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簡介

用(yong)水(shui)墨(mo)(mo)及顏(yan)料在木刻(ke)(ke)版(ban)上刷(shua)(shua)(shua)印(yin)(yin)(yin)，是(shi)中國(guo)傳(chuan)統特有的刻(ke)(ke)版(ban)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)方法之(zhi)一(yi)(yi)，主要用(yong)以創作(zuo)中國(guo)傳(chuan)統版(ban)畫(hua)(hua)及復(fu)制書(shu)法、繪畫(hua)(hua)等藝(yi)術作(zuo)品，又(you)稱“木刻(ke)(ke)水(shui)印(yin)(yin)(yin)版(ban)畫(hua)(hua)”。唐代(dai)(dai)以來，中國(guo)雕版(ban)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)(shua)幾乎完(wan)全使用(yong)水(shui)墨(mo)(mo)，文圖(tu)皆黑色(se)。元(yuan)代(dai)(dai)至(zhi)元(yuan)六年(nian)(1340)出(chu)現(xian)朱(zhu)墨(mo)(mo)2色(se)套(tao)印(yin)(yin)(yin)的《金剛經注(zhu)》。明代(dai)(dai)正德(1506～1521)以后朱(zhu)墨(mo)(mo)套(tao)印(yin)(yin)(yin)被推廣，并有靛(dian)青印(yin)(yin)(yin)本及藍(lan)朱(zhu)墨(mo)(mo)3色(se)、藍(lan)黃朱(zhu)墨(mo)(mo)4色(se)、朱(zhu)墨(mo)(mo)黛紫黃5色(se)套(tao)印(yin)(yin)(yin)本。清代(dai)(dai)中葉又(you)有6色(se)本。主旨為在書(shu)眉上加(jia)批(pi)語(yu)，行(xing)間加(jia)圈點(dian)，每種(zhong)(zhong)顏(yan)色(se)代(dai)(dai)表一(yi)(yi)家批(pi)注(zhu)或評點(dian)。圖(tu)刻(ke)(ke)的彩(cai)色(se)套(tao)印(yin)(yin)(yin)，最初是(shi)在一(yi)(yi)塊版(ban)上涂幾種(zhong)(zhong)顏(yan)色(se)，如(ru)花上涂紅色(se)，枝(zhi)干涂棕色(se)、黃色(se)等，然后覆紙(zhi)刷(shua)(shua)(shua)印(yin)(yin)(yin)。如(ru)萬歷(li)年(nian)間滋蘭堂刻(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)的程氏《墨(mo)(mo)苑》中的《天姥對(dui)廷圖(tu)》、《巨川舟楫圖(tu)》及萬歷(li)刻(ke)(ke)本《花史(shi)》、《十竹齋書(shu)畫(hua)(hua)譜》等。稍后，發(fa)展(zhan)為幾種(zhong)(zhong)顏(yan)色(se)分版(ban)套(tao)印(yin)(yin)(yin)。

大幅中國(guo)書畫(hua)(hua)的復制及年(nian)(nian)畫(hua)(hua)印(yin)制，大量采用木(mu)版(ban)(ban)水印(yin)。木(mu)版(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)的著名產(chan)地有(you)(you)蘇州桃花塢、河北(bei)楊(yang)柳(liu)青(今屬(shu)天(tian)津(jin)市(shi))、山東濰縣(xian)、四川綿竹四大家(jia)，皆始于明代后(hou)期,盛于清(qing)代雍正、乾隆、嘉慶、道光年(nian)(nian)間(jian)(1723～1850)。桃花塢木(mu)版(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)風細(xi)致；楊(yang)柳(liu)青年(nian)(nian)畫(hua)(hua)受歷代院體(ti)畫(hua)(hua)影響，畫(hua)(hua)風工整寫實；濰縣(xian)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)線(xian)條(tiao)簡練剛(gang)勁；綿竹年(nian)(nian)畫(hua)(hua)講(jiang)求對稱飽滿。木(mu)版(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)有(you)(you)的是多(duo)色套印(yin)，有(you)(you)的只以木(mu)版(ban)(ban)印(yin)線(xian)條(tiao)輪(lun)廓(kuo)，然后(hou)手工敷彩(cai)、開相(xiang)。

木版(ban)(ban)水印(yin)工(gong)藝分為勾(gou)描(miao)、刻(ke)版(ban)(ban)、印(yin)刷3道(dao)工(gong)序。首先,根據原(yuan)作進(jin)行設計(ji)分版(ban)(ban),在透(tou)明滌綸片(pian)或賽璐珞片(pian)上(shang)勾(gou)摹原(yuan)作,依據所(suo)勾(gou)墨線(xian)輪廓在雁皮紙上(shang)精確描(miao)繪刻(ke)稿；然后反貼在刨平的梨木板或其他紋理(li)細致的木板上(shang)，運用不同刀具(ju)和(he)刀法(fa)，刻(ke)出線(xian)條版(ban)(ban)、枯筆版(ban)(ban)或平版(ban)(ban)；最后選配原(yuan)作所(suo)用的材料(liao)和(he)顏料(liao)，將(jiang)水墨和(he)色彩刷撣到已經刻(ke)好的木板上(shang)，再根據需要，套印(yin)到宣紙、連史紙、綿麻紙或畫絹(juan)上(shang)。

起源和發展

說到(dao)中國(guo)四大(da)發明(ming)之一的印(yin)刷(shua)(shua)術，人(ren)們(men)自然(ran)而然(ran)地回憶起了北(bei)宋(song)，畢昇，活字印(yin)刷(shua)(shua)術等(deng)等(deng)，似乎(hu)只有白紙黑字的印(yin)象。事(shi)實上，“印(yin)刷(shua)(shua)”所涵蓋的，遠不止于此。

在(zai)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)史上，中(zhong)(zhong)國人的發明是多方面(mian)的。除了(le)人們熟(shu)知(zhi)的雕版印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)術(shu)、活字印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)術(shu)外，彩色(se)版畫印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)術(shu)（木版水印(yin)(yin)(yin)）同樣(yang)也是中(zhong)(zhong)國人民(min)對(dui)(dui)世界(jie)印(yin)(yin)(yin)刷(shua)(shua)史的一項重(zhong)大貢獻。而對(dui)(dui)于這方面(mian)的傳統(tong)和成就，人們知(zhi)道的確實不多。

木(mu)版水(shui)印(yin)(yin)(yin)源于(yu)中(zhong)國(guo)明(ming)朝十(shi)竹齋(zhai)胡正言所創造的(de)(de)"饾版拱(gong)花"套(tao)印(yin)(yin)(yin)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)，是根據畫稿筆跡(ji)的(de)(de)粗細長(chang)短、曲直方圓、剛(gang)柔枯(ku)潤(run)，設色的(de)(de)深淺、濃淡、冷(leng)暖及色相的(de)(de)向背陰陽分(fen)版勾摹，刻成若干板塊，然后對照原(yuan)(yuan)作，由(you)深至淺，逐筆依次疊(die)印(yin)(yin)(yin)，力求(qiu)逼肖原(yuan)(yuan)作，精確無(wu)誤，達(da)到亂(luan)真的(de)(de)程(cheng)度。木(mu)版水(shui)印(yin)(yin)(yin)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)在中(zhong)國(guo)有(you)著悠久的(de)(de)歷史傳(chuan)統(tong)(tong)。早在唐代(dai)咸通(tong)九年（公元(yuan)868年），有(you)一(yi)名叫(jiao)王階的(de)(de)人(ren)便請(qing)人(ren)用此技(ji)(ji)(ji)術刻印(yin)(yin)(yin)《金剛(gang)般若波羅蜜經》普施，現藏于(yu)英國(guo)國(guo)家圖書(shu)館。唐以來書(shu)籍(ji)多附插(cha)圖，十(shi)六(liu)世(shi)(shi)紀始有(you)彩(cai)色套(tao)印(yin)(yin)(yin)。近數十(shi)年來，十(shi)竹齋(zhai)、榮(rong)寶齋(zhai)在這一(yi)傳(chuan)統(tong)(tong)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)基礎(chu)上不斷加以改(gai)進創新(xin)。痛感(gan)于(yu)這一(yi)極其(qi)寶貴的(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)資源的(de)(de)衰落(luo)和流失(shi)，魯迅先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)20世(shi)(shi)紀30年代(dai)，邀約鄭振(zhen)鐸先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)共同出(chu)資，發起了(le)重(zhong)刻輯(ji)印(yin)(yin)(yin)《十(shi)竹齋(zhai)箋譜(pu)》等(deng)典籍(ji)的(de)(de)行動。鄭先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)委托(tuo)趙萬(wan)里(li)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)從王孝慈先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)手中(zhong)借得藏本,延請(qing)北京榮(rong)寶齋(zhai)的(de)(de)師傅用“饾版”和“拱(gong)花”術仿原(yuan)(yuan)件復刻。魯迅先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)還親自(zi)撰寫《重(zhong)印(yin)(yin)(yin)十(shi)竹齋(zhai)箋譜(pu)說(shuo)明(ming)》，文(wen)中(zhong)說(shuo)道：“中(zhong)華民國(guo)二(er)十(shi)三年十(shi)二(er)月，版畫叢刊會假通(tong)縣王孝慈先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)藏本翻(fan)印(yin)(yin)(yin)。編者魯迅、西(xi)諦；畫者王榮(rong)麟；雕者左萬(wan)川(chuan)；印(yin)(yin)(yin)者崔毓生(sheng)(sheng)(sheng)、岳海亭(ting)；經理(li)其(qi)事(shi)者，北平(ping)榮(rong)寶齋(zhai)。紙墨良好，鐫印(yin)(yin)(yin)精工，近時少(shao)見，明(ming)鑒(jian)者知之矣。” 可以見到他對此事(shi)的(de)(de)一(yi)片苦心。使彩(cai)色套(tao)印(yin)(yin)(yin)和拱(gong)花技(ji)(ji)(ji)藝(yi)獲得了(le)傳(chuan)承、延續和發展。

中華人民共和國(guo)成(cheng)立后，木版(ban)水印由原來刻板創作的(de)詩箋、信箋印刷發展(zhan)到能(neng)惟妙惟肖、神(shen)形兼備地印制筆墨淋漓(li)、氣勢豪(hao)放(fang)的(de)《奔(ben)馬圖》及(ji)唐代周的(de)《簪(zan)花侍女(nv)圖》、宋代馬遠的(de)《踏歌圖》、《富春山居圖》等(deng)大幅藝術(shu)作品，標志著木版(ban)水印藝術(shu)已發展(zhan)到了(le)巔峰。

20世紀50年代(dai)(dai)初期(qi)，時任中(zhong)央美術學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)華東分院(yuan)(yuan)(yuan)（今中(zhong)國(guo)美術學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)(yuan)）版(ban)(ban)畫(hua)系(xi)主任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)張(zhang)漾兮(xi)先生(sheng)，在(zai)建(jian)系(xi)之初，便(bian)分別(bie)派專(zhuan)(zhuan)人(ren)到(dao)北京(jing)榮寶(bao)齋、上(shang)海朵云軒(xuan)、天津楊柳(liu)青交流學(xue)(xue)習全套(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統木(mu)版(ban)(ban)水(shui)印技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，赴江(jiang)南各地大(da)量收集民(min)間年畫(hua)、藍印花布等(deng)(deng)原始資料。隨(sui)后(hou)又在(zai)版(ban)(ban)畫(hua)系(xi)成(cheng)(cheng)立了(le)(le)國(guo)內最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)版(ban)(ban)水(shui)印工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)室，專(zhuan)(zhuan)門就(jiu)此項絕技(ji)開展教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)和(he)研(yan)(yan)究。傳(chuan)統文化藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術資源進入專(zhuan)(zhuan)業教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)，為(wei)該(gai)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)和(he)科(ke)(ke)研(yan)(yan)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)帶(dai)來了(le)(le)嶄新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、別(bie)具(ju)一格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)，也(ye)在(zai)“出(chu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)、出(chu)人(ren)才”方面(mian)收到(dao)了(le)(le)出(chu)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效益：該(gai)系(xi)學(xue)(xue)生(sheng)吳光華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)印版(ban)(ban)畫(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)《舞(wu)獅》在(zai)國(guo)際上(shang)獲獎(jiang)，畢業生(sheng)陸放、張(zhang)玉忠、陳(chen)聿強、張(zhang)耕源、陳(chen)品(pin)(pin)超(chao)等(deng)(deng)則在(zai)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)崗位(wei)上(shang)持續以水(shui)印版(ban)(ban)畫(hua)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)獲得一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊譽，成(cheng)(cheng)為(wei)國(guo)內最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)一代(dai)(dai)水(shui)印版(ban)(ban)畫(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術家，也(ye)為(wei)現(xian)(xian)代(dai)(dai)水(shui)印版(ban)(ban)畫(hua)在(zai)國(guo)內各地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普及，做出(chu)了(le)(le)積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻。　該(gai)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)任歷(li)屆主任趙宗(zong)藻、張(zhang)奠(dian)宇、韓(han)黎坤、張(zhang)遠(yuan)帆(fan)等(deng)(deng)，均高度重(zhong)視傳(chuan)統版(ban)(ban)畫(hua)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護傳(chuan)承和(he)整(zheng)理研(yan)(yan)究工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，并注(zhu)重(zhong)將其成(cheng)(cheng)果(guo)有機(ji)地融入該(gai)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)科(ke)(ke)研(yan)(yan)和(he)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)，形成(cheng)(cheng)該(gai)系(xi)了(le)(le)獨(du)具(ju)特(te)色(se)、融匯中(zhong)西的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)體系(xi)，享譽中(zhong)外(wai)。現(xian)(xian)任該(gai)系(xi)教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方利民(min)和(he)十(shi)竹(zhu)齋魏立中(zhong)等(deng)(deng)，均接受(shou)了(le)(le)該(gai)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)體系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業訓練，也(ye)經歷(li)了(le)(le)對傳(chuan)統技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悉心(xin)研(yan)(yan)習，又結合當代(dai)(dai)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言手(shou)法，使自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)印版(ban)(ban)畫(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)兼具(ju)民(min)族藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術特(te)色(se)和(he)現(xian)(xian)代(dai)(dai)氣(qi)息。他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)印作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)廣(guang)受(shou)好評，也(ye)屢屢入選國(guo)內外(wai)專(zhuan)(zhuan)業展覽或獲獎(jiang)，可視為(wei)傳(chuan)承創(chuang)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)一代(dai)(dai)成(cheng)(cheng)功(gong)典范(fan)。其他如北京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)琦，江(jiang)蘇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顧志軍、凌(ling)君武，浙江(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邵蓓艷、徐(xu)建(jian)文、李巍、王超(chao)、張(zhang)曉峰等(deng)(deng)，也(ye)都(dou)是以自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)解讀傳(chuan)統技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)并活(huo)用于自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)而取得成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)例。

對(dui)傳統版(ban)(ban)畫(hua)(hua)的(de)(de)繼承(cheng)和(he)發揚，既體現現代水(shui)印(yin)(yin)(yin)版(ban)(ban)畫(hua)(hua)的(de)(de)創作(zuo)中，也在(zai)復(fu)(fu)刻版(ban)(ban)畫(hua)(hua)的(de)(de)制作(zuo)中體現。上(shang)世紀50年代末(mo)，上(shang)述中國(guo)美術學院版(ban)(ban)畫(hua)(hua)系的(de)(de)木版(ban)(ban)水(shui)印(yin)(yin)(yin)工(gong)作(zuo)室，改由(you)學院直接管理(li)并(bing)改名為(wei)浙美水(shui)印(yin)(yin)(yin)工(gong)廠。在(zai)該廠員工(gong)張耕源、徐(xu)銀森、王剛(gang)、陳(chen)品超、俞(yu)泓等人的(de)(de)共同努力(li)下(xia)，重(zhong)新(xin)翻刻了《十竹齋印(yin)(yin)(yin)譜(pu)》。與此同時也翻刻和(he)復(fu)(fu)制了一批(pi)書畫(hua)(hua)名作(zuo)，其中以(yi)復(fu)(fu)制寫意(yi)(yi)(yi)水(shui)墨(mo)畫(hua)(hua)為(wei)主，并(bing)在(zai)寫意(yi)(yi)(yi)水(shui)墨(mo)畫(hua)(hua)的(de)(de)復(fu)(fu)制中多有技術創新(xin)，使得(de)寫意(yi)(yi)(yi)水(shui)墨(mo)畫(hua)(hua)復(fu)(fu)制技術達到了國(guo)內(nei)最高水(shui)平(ping)，成為(wei)國(guo)內(nei)木版(ban)(ban)水(shui)印(yin)(yin)(yin)三大基(ji)地之一，馳名于中外。

2001年(nian)(nian)，師(shi)從于(yu)陳品超、張根源的木(mu)版(ban)(ban)(ban)水(shui)(shui)印(yin)傳承人魏立(li)(li)中正式創立(li)(li)杭州十(shi)(shi)竹(zhu)齋(zhai)藝(yi)術(shu)館，堙沒數(shu)百年(nian)(nian)的木(mu)版(ban)(ban)(ban)水(shui)(shui)印(yin)名(ming)坊終于(yu)得以重生。十(shi)(shi)竹(zhu)齋(zhai)藝(yi)術(shu)館聘請原(yuan)水(shui)(shui)印(yin)工廠的十(shi)(shi)幾位專家傳授技藝(yi)，并邀(yao)請呂濟民、沈鵬、歐陽中石、馮驥才、謝辰生、劉健、吳山明(ming)(ming)、潘(pan)鴻海、張遠(yuan)帆等(deng)藝(yi)術(shu)名(ming)家進(jin)行指導，勵精圖(tu)治，開拓(tuo)進(jin)取(qu)，碩(shuo)果累累。十(shi)(shi)竹(zhu)齋(zhai)已經(jing)(jing)用木(mu)版(ban)(ban)(ban)水(shui)(shui)印(yin)復(fu)制了唐868年(nian)(nian)王玠刻本《金(jin)剛般若波(bo)羅(luo)蜜經(jing)(jing)》、《玄(xuan)奘(zhuang)西行圖(tu)》、《雷(lei)峰塔藏(zang)經(jing)(jing)卷》、《十(shi)(shi)竹(zhu)齋(zhai)箋譜》、《十(shi)(shi)竹(zhu)齋(zhai)書(shu)畫譜》和木(mu)刻文(wen)化名(ming)人肖像(xiang)印(yin)等(deng)重要作(zuo)品，知名(ming)度和影響力與日俱增，堪稱木(mu)版(ban)(ban)(ban)水(shui)(shui)印(yin)在(zai)新時代(dai)的復(fu)興。此外，十(shi)(shi)竹(zhu)齋(zhai)在(zai)中國(guo)美術(shu)學(xue)(xue)院版(ban)(ban)(ban)畫系(xi)設立(li)(li)“魏氏木(mu)版(ban)(ban)(ban)水(shui)(shui)印(yin)獎學(xue)(xue)金(jin)”，鼓勵年(nian)(nian)輕人對(dui)這項技藝(yi)的熱情(qing)，同時還接納外國(guo)留學(xue)(xue)生在(zai)木(mu)版(ban)(ban)(ban)水(shui)(shui)印(yin)工坊內學(xue)(xue)習，向海外傳播中華傳統文(wen)明(ming)(ming)。

薪(xin)火相傳，生生不息。十竹齋(zhai)的復(fu)興和(he)發(fa)展，既是一(yi)代(dai)代(dai)木(mu)版(ban)水(shui)印(yin)人(ren)艱苦奮斗、傳承創新的結果，也與(yu)當今社(she)會進步(bu)，文化(hua)繁榮的時(shi)代(dai)背景息息相關。將(jiang)木(mu)版(ban)水(shui)印(yin)發(fa)揚光大，進入(ru)千家萬(wan)戶，是十竹齋(zhai)的一(yi)個夢想(xiang)。但是這個夢想(xiang)，已在實現的路上。

主要工藝

木版水印(yin)這種純手工印(yin)刷工藝(yi)有勾（分版）、刻（制版）、印(yin)（印(yin)刷）等(deng)(deng)基(ji)本工藝(yi)程序和(he)刻、剔、撣、描等(deng)(deng)特殊技巧，它以筆、刀、刷子、耙子、國畫顏料、水等(deng)(deng)材料為(wei)基(ji)礎工具，以追求復原傳(chuan)統書(shu)畫的(de)藝(yi)術形(xing)態、筆墨、神采為(wei)目的(de)。

勾描

由畫(hua)師擔任(ren)此(ci)項工(gong)作(zuo)。第一步先分(fen)色，即(ji)把(ba)畫(hua)稿(gao)上(shang)所有同(tong)一色調(diao)(diao)的(de)(de)筆跡劃歸(gui)于(yu)一套(tao)版(ban)(ban)(ban)(ban)內，畫(hua)面上(shang)有幾(ji)種(zhong)色調(diao)(diao)，即(ji)分(fen)成(cheng)幾(ji)套(tao)版(ban)(ban)(ban)(ban)。色彩簡單(dan)的(de)(de)畫(hua)面有二、三套(tao)至八、九套(tao)版(ban)(ban)(ban)(ban)不等(deng)，而工(gong)細(xi)復(fu)(fu)雜的(de)(de)要分(fen)到(dao)幾(ji)十套(tao)，大幅(fu)的(de)(de)甚(shen)至分(fen)到(dao)幾(ji)百套(tao)到(dao)一千六百于(yu)套(tao)（如《簪花仕女(nv)圖卷》）。勾(gou)描(miao)時先用賽璐璐版(ban)(ban)(ban)(ban)（即(ji)透明薄膠(jiao)版(ban)(ban)(ban)(ban)）覆(fu)蓋在(zai)原作(zuo)上(shang)，照著勾(gou)描(miao)；然后(hou)用極薄的(de)(de)燕(yan)皮紙覆(fu)在(zai)勾(gou)描(miao)好(hao)的(de)(de)賽璐璐版(ban)(ban)(ban)(ban)上(shang)再描(miao)。將描(miao)好(hao)以后(hou)的(de)(de)畫(hua)稿(gao)，極其(qi)精細(xi)地(di)反復(fu)(fu)檢查其(qi)筆觸、神韻，同(tong)原作(zuo)有無出入。之后(hou)，再從原作(zuo)的(de)(de)色調(diao)(diao)和印刷需要分(fen)別勾(gou)出幾(ji)套(tao)版(ban)(ban)(ban)(ban)備用。

刻板

這是木版(ban)水印的第二道(dao)重要(yao)工序，即把(ba)勾(gou)在燕皮紙上的畫樣粘(zhan)在木板上再(zai)進(jin)行(xing)雕刻。該(gai)者除依據墨線雕刻外(wai)，還須參(can)看原作(zuo)，細心領會，持刀如筆，才能把(ba)原作(zuo)的精神(shen)和筆法傳達得(de)惟妙惟肖。

印刷

這是木版水印畫的最后一道工(gong)序，各分版刻成后，逐版套印成畫。印刷使用的紙（或(huo)絹(juan)）、墨、色等材料(liao)和原作材料(liao)完全(quan)一致。

由(you)于印刷(shua)用料及裝裱形式(shi)與(yu)原作(zuo)相(xiang)同，因而木版(ban)水(shui)印的復制品(pin)具有(you)酷(ku)似原作(zuo)的特殊(shu)效果。人們常譽為"藝術(shu)(shu)再現"，幾(ji)可亂真。同時由(you)于木版(ban)水(shui)印全系手工(gong)操作(zuo)，要求水(shui)平高(gao)，生產過程時間長，產量少，因此，木版(ban)水(shui)印畫(hua)也被作(zuo)為一種(zhong)藝術(shu)(shu)品(pin)而廣(guang)受中外藝術(shu)(shu)愛好(hao)者歡(huan)迎。

發展現狀

北京榮寶(bao)齋、杭州十竹齋的木版(ban)(ban)水印技藝(yi)久已聞名(ming)海內外(wai)，其水印工(gong)坊的藝(yi)人們均為藝(yi)林楚翹。榮寶(bao)齋匯集了大量古今書(shu)(shu)畫(hua)家的真跡或木版(ban)(ban)水印書(shu)(shu)畫(hua)，供應(ying)文(wen)房四寶(bao)，提(ti)供裝裱(biao)、加工(gong)修復等(deng)服務，為書(shu)(shu)畫(hua)家們的創作提(ti)供了便利，為繁榮書(shu)(shu)畫(hua)藝(yi)術市場、增進國(guo)際文(wen)化(hua)交流(liu)做(zuo)出了重要的貢(gong)獻。

北京榮寶齋、杭州(zhou)十(shi)竹齋的木版水印(yin)繼(ji)承(cheng)(cheng)了中國明末十(shi)竹齋傳(chuan)統手工技藝并(bing)將之發揚光(guang)大，其技藝過程(cheng)具有觀賞價值(zhi)，應該加以(yi)保護(hu)和傳(chuan)承(cheng)(cheng)。要有關方面施以(yi)援手，幫(bang)助解決困難，走出(chu)低谷。

傳承保護

2019年11月，《國家級非物(wu)質(zhi)文化遺產代(dai)表(biao)性項目保護(hu)(hu)單位名單》公布，榮寶齋、上海朵云軒(xuan)集團有限公司獲得“木版水印技藝”保護(hu)(hu)單位資格(ge)。

傳承價值

木(mu)版水(shui)印字畫是一種復制工藝(yi)，是中(zhong)國傳統的民間(jian)技藝(yi)，它集繪畫、雕刻和印刷(shua)為(wei)一體，根據水(shui)墨(mo)滲(shen)透(tou)原理(li)顯示(shi)筆觸墨(mo)韻(yun)，既可用(yong)以創作體現自身(shen)特點的藝(yi)術作品，也可逼真地復制各類中(zhong)國字畫，是中(zhong)華(hua)民族偉大智慧的結晶。

傳承現狀

榮寶齋(zhai)木版(ban)(ban)水印繼(ji)承了中國傳統(tong)的(de)雕版(ban)(ban)印刷技(ji)術并將之發揚光(guang)大(da)，其技(ji)藝過程具有觀賞價值，應該加以保護和(he)傳承。木版(ban)(ban)水印正經歷著后(hou)繼(ji)乏人和(he)市場運營成本高(gao)的(de)考驗，需要(yao)有關方面施以援手，幫助解(jie)決困難，走出低(di)谷。

傳承人物

崇德福(fu)，男，滿(man)族，1954年(nian)生，北(bei)京人。2007年(nian)6月，崇德福(fu)入選為第一(yi)批國(guo)家級非(fei)物質文(wen)化遺產項(xiang)目代表性(xing)傳(chuan)承人，北(bei)京市榮寶(bao)齋申報。

王麗菊(ju)女(nv)，漢族，1959年(nian)生(sheng)，北京(jing)人。2007年(nian)6月，王麗菊(ju)入選為(wei)第一批國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產項目代(dai)表(biao)性(xing)傳承人，北京(jing)市(shi)榮寶齋申報。

蔣(jiang)敏(min)，男，漢族，1941年(nian)生，現居上海市。2009年(nian)6月(yue)，蔣(jiang)敏(min)入選為第(di)三批國家級(ji)非物質(zhi)文(wen)化遺(yi)產項目(mu)代(dai)表性傳承人(ren)，上海書畫出(chu)版(ban)社(she)申(shen)報。

肖(xiao)剛，男，漢(han)族，1959年5月(yue)生(sheng)，北(bei)京(jing)市人(ren)。2012年12月(yue)，肖(xiao)剛入選為(wei)第(di)四批國家(jia)級(ji)非物質文化遺產項(xiang)目代表(biao)性傳承(cheng)人(ren)，北(bei)京(jing)市榮寶齋申報。

保護措施

1950年(nian)，中央(yang)美術(shu)(shu)學(xue)院(yuan)(yuan)華東分院(yuan)(yuan)（現中國美術(shu)(shu)學(xue)院(yuan)(yuan)前身）版畫系(xi)主任(ren)張漾(yang)兮成立國內最早的(de)木版水(shui)印工作室。

1957年浙江美術學(xue)院成立(li)水(shui)印工(gong)廠(chang)(chang)，其間(jian)，派徐銀(yin)森(sen)、張耕源(yuan)等人到(dao)榮(rong)寶(bao)齋和朵(duo)云軒(xuan)學(xue)習、交(jiao)流(liu)，使(shi)得杭州木(mu)版水(shui)印技藝有了質的飛躍，成為當時全國四大（榮(rong)寶(bao)齋、朵(duo)云軒(xuan)、楊柳青、浙美水(shui)印廠(chang)(chang)）木(mu)版水(shui)印基地之一。