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歷史溯源

早在(zai)東晉時期，干(gan)(gan)漆(qi)(qi)夾(jia)苧(zhu)已在(zai)天(tian)臺(tai)民間得到應用。據史料記載，東晉時期，戴逵（336-396）父子就在(zai)天(tian)臺(tai)山一帶(dai)將民間流傳的(de)“干(gan)(gan)漆(qi)(qi)夾(jia)苧(zhu)法”工藝用于寺院的(de)佛像制作，制成木(mu)雕(diao)“干(gan)(gan)漆(qi)(qi)夾(jia)苧(zhu)”佛像。

千百年來，經(jing)過歷代工匠(jiang)不斷傳承、革(ge)新，干(gan)漆(qi)夾(jia)苧技藝逐步(bu)走向成(cheng)熟，并(bing)且傳到(dao)天(tian)臺(tai)的(de)(de)周(zhou)邊地區。唐(tang)代中期，僧人思托就將此法(fa)傳到(dao)日(ri)本，當時(shi)由他制(zhi)作的(de)(de)鑒真坐像被日(ri)本奉為國寶。公(gong)元984年（宋代），天(tian)臺(tai)張延(yan)(yan)皎(jiao)、張延(yan)(yan)裘(qiu)兄弟用此法(fa)制(zhi)成(cheng)的(de)(de)一尊“伏填王釋(shi)迦(jia)瑞像”由日(ri)僧帶(dai)回(hui)日(ri)本，仍供奉于清涼寺。相(xiang)傳，明代天(tian)臺(tai)人張文郁（工部左侍(shi)郎）奉命督造(zao)北京(jing)故宮建(jian)造(zao)時(shi)，曾將天(tian)臺(tai)的(de)(de)一批干(gan)漆(qi)夾(jia)苧工藝的(de)(de)工匠(jiang)請去，為宮殿的(de)(de)藻進(jin)、柱(zhu)、梁等(deng)進(jin)行外(wai)表裝飾(shi)。

由(you)于(yu)“干漆夾(jia)苧”技藝一直只限于(yu)民間(jian)工(gong)匠(jiang)的(de)(de)(de)(de)師(shi)承相傳，技藝的(de)(de)(de)(de)傳授靠的(de)(de)(de)(de)是師(shi)徒的(de)(de)(de)(de)口傳身教，沒有(you)形成文字，全憑悟性和長期(qi)實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)體會(hui)才能掌握。歷史上未能形成較大的(de)(de)(de)(de)制作規模。解放以(yi)前，由(you)于(yu)戰亂(luan)不斷(duan)，民不聊(liao)生，民間(jian)的(de)(de)(de)(de)干漆夾(jia)苧工(gong)匠(jiang)紛紛改行，使(shi)得這(zhe)門(men)工(gong)藝處(chu)于(yu)幾乎失(shi)傳的(de)(de)(de)(de)狀況(kuang)。解放初，只有(you)極少的(de)(de)(de)(de)民間(jian)工(gong)匠(jiang)還(huan)熟諳此(ci)法。

20世紀(ji)80年(nian)代(dai)，高級(ji)工(gong)(gong)藝美術師(shi)湯春甫組織工(gong)(gong)匠，對散落在民間的(de)(de)(de)、瀕臨失傳的(de)(de)(de)干漆夾苧工(gong)(gong)藝進行挖掘、整理(li)，將用于該工(gong)(gong)藝的(de)(de)(de)13種原材料，用傳統的(de)(de)(de)方法加以(yi)提煉(lian)，并總結出48道工(gong)(gong)藝流程，使這一(yi)古老(lao)的(de)(de)(de)傳統技藝煥發(fa)出新的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)。他們用該法制作(zuo)的(de)(de)(de)作(zuo)品，為東南亞和歐美等49個國家(jia)和地區的(de)(de)(de)國寶館和宗教部門收(shou)(shou)藏，1999年(nian)制作(zuo)的(de)(de)(de)“千手(shou)觀(guan)音像(xiang)”為故宮博物館收(shou)(shou)藏。

工藝特點

干漆夾苧(zhu)是(shi)為各種制品外(wai)表裝(zhuang)飾和保護(hu)的一種獨特的技術(shu)。它有完整的技藝流程(cheng)，其制作(zuo)由48道工序組成，從型(xing)模、上(shang)灰(hui)、夾苧(zhu)、披灰(hui)到上(shang)漆、砂(sha)光、上(shang)朱(zhu)、磨光、貼金，均采用苧(zhu)麻(ma)、生(sheng)漆、古(gu)瓦粉、火山灰(hui)、桐油、朱(zhu)砂(sha)、五彩石等天然材料。

它是用天(tian)臺本地的(de)原始(shi)生漆、苧(zhu)麻(ma)、五彩石(shi)粉(fen)、桐油等13種(zhong)原材(cai)料(liao)(liao)，在麻(ma)布、漆料(liao)(liao)層層包(bao)粘、反復打磨(mo)后再涂以朱砂等輔料(liao)(liao)，貼上(shang)(shang)金箔(bo)和砑光，經過(guo)工(gong)藝處(chu)(chu)理后完成作(zuo)品。它的(de)整個制(zhi)作(zuo)過(guo)程全是手(shou)工(gong)操作(zuo)，在取(qu)材(cai)和用料(liao)(liao)上(shang)(shang)十分的(de)講究，經多種(zhong)技藝處(chu)(chu)理后，成品綜(zong)合體現(xian)出(chu)雕塑、彩繪、金裝(zhuang)的(de)藝術(shu)魅力(li)。

干漆(qi)夾苧(zhu)的(de)(de)(de)(de)成品(pin)主要用(yong)于(yu)佛教造(zao)像(xiang)(xiang)，宮(gong)殿、廟(miao)宇(yu)建筑物的(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)、保(bao)護及民間器材的(de)(de)(de)(de)制作(zuo)，具(ju)有經久(jiu)不(bu)蛀、光澤(ze)潤亮、不(bu)開(kai)裂、不(bu)變形等特(te)點。最能體(ti)現干漆(qi)夾苧(zhu)成就(jiu)的(de)(de)(de)(de)是用(yong)該工藝制成的(de)(de)(de)(de)木(mu)雕(diao)佛像(xiang)(xiang)，既保(bao)持(chi)木(mu)雕(diao)的(de)(de)(de)(de)紋路細膩、線條流(liu)暢，又使佛像(xiang)(xiang)造(zao)型(xing)更具(ju)有神韻(yun)。其代表作(zuo)除鑒真(zhen)坐像(xiang)(xiang)外(wai)，還有供奉于(yu)日本清(qing)淳寺的(de)(de)(de)(de)由宋代張延(yan)皎、延(yan)裘兄弟所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)釋(shi)迦牟尼(ni)像(xiang)(xiang)，尚存天臺山萬年(nian)(nian)寺的(de)(de)(de)(de)由謝秀旺1984年(nian)(nian)所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)觀音(yin)像(xiang)(xiang)及南京博物館(guan)收藏(zang)的(de)(de)(de)(de)湯春(chun)甫(fu)于(yu)1991年(nian)(nian)所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)釋(shi)迦牟尼(ni)像(xiang)(xiang)。 ?

主要特征

1、原料(liao)特(te)征：它(ta)的主要原料(liao)全是天臺縣本(ben)地的特(te)產(chan)：生(sheng)漆（天臺街(jie)頭鎮一(yi)帶）、苧麻（天臺南平鄉(xiang)一(yi)帶）；五(wu)彩石(shi)粉（天臺蒼山寶華林場的石(shi)礦）。

2、質量(liang)(liang)特(te)征：“干(gan)漆(qi)夾苧”工(gong)藝是一項古老的(de)(de)傳統手工(gong)藝，制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)考(kao)究(jiu)，質量(liang)(liang)上(shang)乘。它世代相傳，是民(min)間工(gong)匠(jiang)長期積累出的(de)(de)一種獨特(te)的(de)(de)裝(zhuang)飾技藝。它的(de)(de)整個制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)過程全是手工(gong)操作(zuo)(zuo)(zuo)，因(yin)此技術(shu)要求相當高，在取材和(he)用料上(shang)十分講究(jiu)，制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)成品具(ju)有經(jing)久不(bu)蛀、光澤潤亮、不(bu)開裂(lie)、不(bu)變形(xing)的(de)(de)特(te)點。

3、工(gong)藝(yi)特(te)征：該工(gong)藝(yi)全部采用天(tian)然材(cai)料(liao)，制作(zuo)程序全是手工(gong)操作(zuo)。它使用的(de)天(tian)然原(yuan)(yuan)材(cai)料(liao)有13種，以野(ye)生(sheng)苧(zhu)麻、原(yuan)(yuan)始生(sheng)漆、古瓦粉、火山灰、防火石(shi)、朱砂、五彩石(shi)等原(yuan)(yuan)料(liao)，用傳統加(jia)工(gong)方法(fa)加(jia)以提煉，經過原(yuan)(yuan)始烘干、打(da)磨(mo)、夾苧(zhu)、灰漆、水(shui)磨(mo)、貼金(jin)和砑金(jin)、罩金(jin)等48道(dao)工(gong)序。

4、藝術特征：它應用(yong)于(yu)民(min)間的(de)壽棺制作、祠(ci)堂(tang)廟宇柱梁(liang)等外表裝飾、寺(si)院的(de)佛像制作。最(zui)能體現它成就的(de)是(shi)用(yong)“干漆夾苧”工藝制作的(de)佛像，造(zao)型優美(mei)，線條流暢，神態(tai)典(dian)雅。

工藝價值

1、歷(li)史(shi)(shi)價值：作為(wei)一項有著悠久歷(li)史(shi)(shi)的(de)獨特的(de)裝飾工(gong)(gong)藝，它見證了歷(li)史(shi)(shi)。它具有保(bao)存(cun)時間長，不變形(xing)不開裂(lie)的(de)特點。唐(tang)代中(zhong)期，鑒(jian)真的(de)弟子思(si)托在日(ri)本(ben)用(yong)(yong)“干漆夾苧”工(gong)(gong)藝制(zhi)作的(de)鑒(jian)真坐像，公元984年(nian)（宋代），天臺張(zhang)延皎(jiao)、張(zhang)延裘(qiu)兄(xiong)弟用(yong)(yong)該法制(zhi)成的(de)一尊“伏填王(wang)釋迦瑞(rui)像”由日(ri)僧帶回日(ri)本(ben)，供奉于清涼寺，仍是我們(men)了解(jie)當時佛教和造像工(gong)(gong)藝的(de)最有力的(de)物證。

2、文化(hua)價值：它為(wei)天臺(tai)(tai)山(shan)佛(fo)(fo)教文化(hua)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)有一定的(de)(de)(de)(de)推進(jin)和傳(chuan)(chuan)播作(zuo)用。從歷(li)史(shi)上(shang)看，這一技藝用于最多的(de)(de)(de)(de)是佛(fo)(fo)像(xiang)制作(zuo)，它的(de)(de)(de)(de)最有代(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品也是佛(fo)(fo)像(xiang)。從某種意義(yi)上(shang)說，它是天臺(tai)(tai)山(shan)佛(fo)(fo)教文化(hua)的(de)(de)(de)(de)一個組(zu)成(cheng)部分。天臺(tai)(tai)山(shan)佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)興(xing)盛，寺院的(de)(de)(de)(de)興(xing)起，更為(wei)這一傳(chuan)(chuan)統技藝提供(gong)了廣闊的(de)(de)(de)(de)施展(zhan)空間，甚(shen)至(zhi)許多僧人和居士直接參與了這一工藝的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承。

3、藝術價值：用它的(de)制作的(de)成品，色彩鮮艷，光(guang)澤潤亮。制作的(de)佛像造型優美(mei)，線條(tiao)流暢，神(shen)態典雅。

4、工藝價(jia)值：在它身上凝聚(ju)了(le)古代(dai)勞動(dong)人民的(de)(de)聰(cong)明才智(zhi)。它的(de)(de)選材的(de)(de)精良，用料的(de)(de)講究，制作程序(xu)的(de)(de)嚴(yan)謹，包含(han)著豐富的(de)(de)科學內涵。

5、經濟價值：長期以(yi)來，“干(gan)漆夾苧”工藝是民間工匠們謀生的(de)手段。它的(de)原(yuan)料(liao)取自于天臺山的(de)樹木植物和巖石(shi)，促進了當地農(nong)民的(de)增(zeng)收。用它制作的(de)佛像等不(bu)僅(jin)受到(dao)本國(guo)寺院的(de)青睞，還出口(kou)到(dao)49個國(guo)家(jia)和地區，增(zeng)加出口(kou)創(chuang)匯。

6、對(dui)外交流價值：早在唐朝用該(gai)(gai)法制(zhi)作(zuo)的佛像就傳到了日本。從20世紀80年代末開始，天臺山佛教城用該(gai)(gai)法制(zhi)作(zuo)的作(zuo)品(pin)為東(dong)亞(ya)和(he)歐美等(deng)49個國家和(he)地(di)區(qu)的國寶館和(he)宗教部門(men)收藏，為中國的對(dui)外文化藝術交流發揮了積極的作(zuo)用。

傳承意義

天臺(tai)山干(gan)漆(qi)夾(jia)苧技(ji)藝(yi)的主要傳人為(wei)湯(tang)春甫及其藝(yi)徒(tu)鄭丙瑞、金紅(hong)初等，他(ta)們(men)所制(zhi)作品(pin)為(wei)49個國家和地區(qu)所收藏，多次榮獲國際和國內工藝(yi)美術(shu)金獎。天臺(tai)山干(gan)漆(qi)夾(jia)苧技(ji)藝(yi)不(bu)僅有重要的工藝(yi)和藝(yi)術(shu)價值，而且在修復古(gu)建筑、古(gu)文物方面有著無可(ke)替代的實用價值，能達(da)到整舊如舊的效果。

干漆夾苧工(gong)(gong)藝是(shi)天(tian)臺(tai)民間(jian)工(gong)(gong)匠早已應用的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)項(xiang)傳統的(de)(de)(de)(de)手工(gong)(gong)技藝。它(ta)能(neng)綜合的(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian)出(chu)雕刻(ke)、彩繪等(deng)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)藝術家在(zai)一(yi)(yi)件作(zuo)(zuo)品(pin)上(shang)發(fa)揮出(chu)共同的(de)(de)(de)(de)藝術魅力。作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)項(xiang)有(you)著悠久(jiu)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)獨特技藝，它(ta)見證(zheng)了(le)歷史(shi)，為(wei)天(tian)臺(tai)山的(de)(de)(de)(de)佛教文化(hua)發(fa)展有(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)推進作(zuo)(zuo)用。從某種意義上(shang)說，它(ta)是(shi)天(tian)臺(tai)山佛教文化(hua)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個組成部(bu)分。它(ta)從原料(liao)選取、加工(gong)(gong)提煉、到工(gong)(gong)藝制作(zuo)(zuo)，程序復(fu)雜，每一(yi)(yi)道工(gong)(gong)序都有(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)要求，在(zai)它(ta)身上(shang)凝聚了(le)古(gu)代工(gong)(gong)匠的(de)(de)(de)(de)聰明(ming)才智，包含了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)科技內涵，是(shi)一(yi)(yi)份極其寶貴的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)遺產，在(zai)現(xian)(xian)代修復(fu)古(gu)建筑、古(gu)文物(wu)方(fang)面，有(you)著無可替代的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。

由于干漆(qi)夾苧(zhu)(zhu)工藝(yi)(yi)難度(du)大，對工匠技術要(yao)求(qiu)較高，學(xue)藝(yi)(yi)周(zhou)期長，干的(de)又都是手工活，青年人(ren)不愿學(xue)，隨著(zhu)老藝(yi)(yi)人(ren)的(de)陸續(xu)退休，繼承已成為(wei)干漆(qi)夾苧(zhu)(zhu)工藝(yi)(yi)這門絕(jue)活一個沉(chen)重(zhong)話(hua)題(ti)。加上用(yong)于該(gai)工藝(yi)(yi)原料(liao)的(de)原產地的(de)人(ren)為(wei)破(po)壞，原材(cai)料(liao)的(de)供(gong)應出(chu)現匱乏的(de)態勢，使這一工藝(yi)(yi)面臨瀕(bin)危狀況。