八段錦是道家還是佛家

八(ba)段錦(jin)最(zui)早見(jian)于《道(dao)(dao)法會元》卷六十(shi)九《王侍宸(chen)八(ba)段錦(jin)》，為道(dao)(dao)教傳(chuan)統養生(sheng)功法之一(yi)。以下是一(yi)些可(ke)能的創始者：

1、張光祖

相傳八段錦的創始者是明代道士張光祖。據說他是明朝開國皇帝朱元璋的治療師，根據他的臨床經驗和研究，發明了八段錦作為一種保健的方法。

2、于十三

另(ling)一(yi)種說法是清代的狀元于(yu)十三是八(ba)(ba)段(duan)錦(jin)的創(chuang)始者(zhe)。他據說以八(ba)(ba)段(duan)錦(jin)鍛煉身體，因為(wei)他長壽而被人們(men)記住(zhu)。

道家健身功法有哪些種類

1、意念修煉類

以意念(nian)修(xiu)煉(lian)為(wei)(wei)主，與“內(nei)丹(dan)周天(tian)”、“吐納行(xing)氣”鼎足而三。其間“行(xing)氣”以呼(hu)吸修(xiu)煉(lian)為(wei)(wei)主，“意念(nian)修(xiu)煉(lian)法(fa)”以意念(nian)修(xiu)煉(lian)為(wei)(wei)主，而“內(nei)丹(dan)”之術則(ze)歸納“呼(hu)吸”、“意念(nian)”。

2、吐納行氣類

這類功法是以調(diao)煉呼(hu)吸為(wei)門徑(jing)，到(dao)達精(jing)滿、氣(qi)足、神旺的延年益壽效果，并能發放內(nei)氣(qi)利他濟人。其中包括了：食(shi)氣(qi)、閉氣(qi)、煉氣(qi)、胎息、調(diao)息、布氣(qi)、六字訣等。

3、扶引按摩類

這類功法(fa)是以(yi)健(jian)身強(qiang)體為目的的動(dong)功，多(duo)以(yi)不堅定肢體為門徑，與信服、存(cun)思合(he)作，組成系列功法(fa)。其中包括了：扶引術、按摩術、點穴術、叩齒法(fa)鼓(gu)漱咽(yan)津(jin)法(fa)、鳴天鼓(gu)、干(gan)梳頭、干(gan)洗臉、揉耳(er)運目、仙鶴點水、擦腳心、兜外腎、周(zhou)身敲打等。

4、辟谷斷食類

辟谷亦稱“卻谷”、“休糧”、“絕粒”、“斷谷”等，即在一段時間內，甚至長時間不食蔬菜谷(gu)物(wu)(wu)和煙火食。辟谷(gu)大略(lve)可分(fen)為辟谷(gu)后信服、辟谷(gu)后飲水、辟谷(gu)后服食藥(yao)物(wu)(wu)三種(zhong)，一般(ban)都與信服等(deng)類靜(jing)功合作。

佛家養生功法有哪些

1、觀念頭法

靜(jing)坐，不主動思考，只(zhi)看心(xin)中(zhong)會起何念(nian)(nian)(nian)，念(nian)(nian)(nian)起即(ji)覺，分析其來源、目的，明之即(ji)棄，你像旁觀者，站(zhan)在(zai)心(xin)外看心(xin)，無念(nian)(nian)(nian)則靜(jing)守空明。寂靜(jing)中(zhong)若(ruo)有念(nian)(nian)(nian)頭出現，當即(ji)判斷，是(shi)雜念(nian)(nian)(nian)、妄念(nian)(nian)(nian)或邪念(nian)(nian)(nian)，當下(xia)立斷，念(nian)(nian)(nian)頭即(ji)空。

2、觀心法

觀想心(xin)(xin)(xin)(xin)如未開(kai)之蓮；蓮花漸(jian)開(kai)，有八瓣(ban)象征八正道(dao)，花心(xin)(xin)(xin)(xin)坐一佛(fo)；觀想佛(fo)身長大，與我(wo)合一，即心(xin)(xin)(xin)(xin)即佛(fo)，佛(fo)我(wo)無別(bie)；忘(wang)佛(fo)忘(wang)心(xin)(xin)(xin)(xin)忘(wang)我(wo)，靜(jing)守空明；收功時觀想佛(fo)變小而歸(gui)于心(xin)(xin)(xin)(xin)蓮，心(xin)(xin)(xin)(xin)蓮合而成心(xin)(xin)(xin)(xin)。通過有為法的意識化(hua)訓練(lian)，調伏其心(xin)(xin)(xin)(xin)，契入(ru)空明。

3、吐納法

佛陀說“人命在呼(hu)吸(xi)間”，吐納法(fa)是(shi)養生修(xiu)行之基，修(xiu)心修(xiu)定與之相關。細、均、深、長地吸(xi)氣(qi)(qi)，意(yi)守丹(dan)田(tian)，氣(qi)(qi)沉(chen)丹(dan)田(tian)后(hou)略(lve)閉息，但不憋(bie)氣(qi)(qi)，再吐氣(qi)(qi)，鼻吸(xi)鼻呼(hu)。

4、念佛法

佛(fo)陀說念(nian)(nian)(nian)(nian)佛(fo)有天上功德。從養生(sheng)而言(yan)，念(nian)(nian)(nian)(nian)佛(fo)能(neng)使萬(wan)念(nian)(nian)(nian)(nian)歸(gui)(gui)一(yi)(yi)，心(xin)生(sheng)善良，心(xin)氣和平，治散亂心(xin)，念(nian)(nian)(nian)(nian)到(dao)空(kong)無(wu)忘我，便是“念(nian)(nian)(nian)(nian)佛(fo)定(ding)(ding)(ding)來即是禪”。念(nian)(nian)(nian)(nian)念(nian)(nian)(nian)(nian)歸(gui)(gui)一(yi)(yi)，心(xin)心(xin)歸(gui)(gui)佛(fo)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)出(chu)聲，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)默(mo)念(nian)(nian)(nian)(nian)。可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)純念(nian)(nian)(nian)(nian)佛(fo)號，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)配以觀想，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)定(ding)(ding)(ding)時定(ding)(ding)(ding)點念(nian)(nian)(nian)(nian)，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)在走(zou)路等(deng)車時默(mo)念(nian)(nian)(nian)(nian)，久則一(yi)(yi)心(xin)不(bu)亂，身(shen)心(xin)輕安(an)。

5、念咒法

念總持咒“嗡啊(a)烘(hong)”，念“嗡”時(shi)觀想(xiang)白(bai)光盤(pan)(pan)在(zai)頭內振(zhen)動；念“啊(a)”時(shi)紅(hong)光盤(pan)(pan)在(zai)胸腔內振(zhen)動；念“烘(hong)”時(shi)藍光盤(pan)(pan)在(zai)腹內振(zhen)動。三光為“精氣神”所化，出聲或默念均(jun)可。