【文(wen)(wen)學】另類文(wen)(wen)學是什(shen)么意思(si) 另類文(wen)(wen)學簡介(jie)

世紀末的一個早晨，有人剛剛從夢中醒來，發現自己已經被眾聲喧嘩的"另類"事物所包圍。隨手翻開各種報刊雜志，觸目驚心的都是"另類服飾"、"另類化妝"、"另類飲食"、"另類音樂"、"另類繪畫"、"另類建筑"、"另類(lei)(lei)(lei)(lei)吧"、"另類(lei)(lei)(lei)(lei)踢死狗"……有一種皮(pi)鞋品(pin)牌的(de)(de)(de)(de)廣告詞也(ye)以(yi)(yi)"另類(lei)(lei)(lei)(lei)足"為招徠。在(zai)滿眼的(de)(de)(de)(de)另類(lei)(lei)(lei)(lei)中，他(ta)漸漸興奮起來，抽出一支煙，點上。好(hao)像有種感應(ying)似的(de)(de)(de)(de)，他(ta)發(fa)現今天吐出的(de)(de)(de)(de)煙圈(quan)也(ye)與往日有些(xie)不同，異樣的(de)(de)(de)(de)，怪(guai)怪(guai)的(de)(de)(de)(de)，又莫名所(suo)以(yi)(yi)。一個(ge)聲音不禁從他(ta)的(de)(de)(de)(de)心底冒(mao)了(le)(le)上來："另類(lei)(lei)(lei)(lei)，又一個(ge)另類(lei)(lei)(lei)(lei)。"他(ta)如釋重負，對(dui)著無人(ren)的(de)(de)(de)(de)空間脫口就是一句剛剛學會的(de)(de)(de)(de)"另類(lei)(lei)(lei)(lei)話(hua)語"："酷，簡(jian)直(zhi)酷斃了(le)(le)。"--你不能不相信，另類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)流行和感染力確乎是要遠遠地超過了(le)(le)任(ren)何一種傳染病(bing)（這只是一個(ge)比(bi)喻，沒有惡意(yi)），特別是在(zai)當今的(de)(de)(de)(de)這樣一個(ge)媒(mei)體時代。也(ye)就是以(yi)(yi)這個(ge)早晨開始，他(ta)臨出門前都要調整一下(xia)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)心理狀態和肢(zhi)體姿態，然后才(cai)快步融(rong)入到了(le)(le)陽(yang)光下(xia)的(de)(de)(de)(de)另類(lei)(lei)(lei)(lei)背景之中。

文學(xue)(xue)(xue)當然也(ye)無(wu)法回避這種(zhong)(zhong)(zhong)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)勢(shi)潮流，并且，在(zai)多聲部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)叫賣聲中(zhong)，所謂"另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文學(xue)(xue)(xue)"或(huo)(huo)"另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)寫作"還更(geng)多地(di)出(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)高音區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置上。--你已經不(bu)(bu)能輕視這樣一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)基本事實了(le)(le)(le)，即另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文學(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)即使(shi)在(zai)那些主(zhu)(zhu)(zhu)流媒體上，也(ye)已經被(bei)作為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)嚴肅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)題而(er)(er)受(shou)到(dao)"非(fei)另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極大(da)關注了(le)(le)(le)。這似乎(hu)是(shi)(shi)(shi)又(you)一(yi)次地(di)驗(yan)證了(le)(le)(le)"凡是(shi)(shi)(shi)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)都是(shi)(shi)(shi)合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"這句話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合理性。在(zai)我(wo)(wo)們(men)這樣一(yi)個正(zheng)(zheng)在(zai)努力強調崇尚寬容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)，包括另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)文學(xue)(xue)(xue)在(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)現(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)或(huo)(huo)事物，從(cong)它(ta)們(men)出(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)伊(yi)始，就(jiu)得(de)(de)到(dao)了(le)(le)(le)異(yi)乎(hu)尋常甚至難以想象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓勵。它(ta)們(men)趕(gan)上了(le)(le)(le)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)好年景，播下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)子都發芽了(le)(le)(le)。結(jie)果，遍地(di)都開出(chu)了(le)(le)(le)另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燦(can)爛花朵。換句話(hua)(hua)說(shuo)，另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)或(huo)(huo)另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)榜，正(zheng)(zheng)以風靡之勢(shi)，成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)時髦(mao)。這時，另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)現(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)否會（或(huo)(huo)正(zheng)(zheng)在(zai)）走向它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反面（而(er)(er)淪(lun)為(wei)(wei)流俗(su)），就(jiu)成(cheng)為(wei)(wei)又(you)一(yi)個問題了(le)(le)(le)。當然也(ye)可以從(cong)另(ling)(ling)(ling)(ling)一(yi)個角度來(lai)看，即成(cheng)為(wei)(wei)時髦(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)，還有(you)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)可能是(shi)(shi)(shi)較為(wei)(wei)高尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)走向，那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)匯入(ru)主(zhu)(zhu)(zhu)流，甚至它(ta)們(men)本身(shen)便(bian)構成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)主(zhu)(zhu)(zhu)流現(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)或(huo)(huo)趨(qu)勢(shi)。但不(bu)(bu)管(guan)是(shi)(shi)(shi)淪(lun)為(wei)(wei)流俗(su)還是(shi)(shi)(shi)搖身(shen)一(yi)變化作主(zhu)(zhu)(zhu)流，有(you)一(yi)點卻將是(shi)(shi)(shi)確鑿無(wu)疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)品質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消失--不(bu)(bu)過，新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)已在(zai)茁壯成(cheng)長。如果說(shuo)沒有(you)永遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)，那么，另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)現(xian)(xian)(xian)(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)則是(shi)(shi)(shi)永遠都會有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吧。堅持不(bu)(bu)懈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)，其結(jie)果大(da)致(zhi)要么被(bei)迫或(huo)(huo)事實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉默，要么得(de)(de)等待后(hou)人從(cong)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層層遮蔽之下去鉤沉稽考了(le)(le)(le)。絕大(da)多數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)，我(wo)(wo)想都將不(bu)(bu)能不(bu)(bu)面對(dui)流俗(su)或(huo)(huo)主(zhu)(zhu)(zhu)流而(er)(er)自覺或(huo)(huo)不(bu)(bu)自覺地(di)做出(chu)對(dui)于自身(shen)走向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然性選擇(ze)。這也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)另(ling)(ling)(ling)(ling)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宿命。

因此，另類現象(xiang)中所包含有(you)的(de)機會主(zhu)義(yi)因素或(huo)理想主(zhu)義(yi)信(xin)念，都將在流俗、主(zhu)流或(huo)沉默這三(san)種歸宿的(de)事(shi)實選擇中暴露(lu)其真實面目(mu)于光天化(hua)日之下。

另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)之成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一個話題(ti)乃至(zhi)形(xing)成(cheng)(cheng)一種文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)輿論(lun)，大概(gai)主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)伴隨著被(bei)稱做是(shi)(shi)(shi)(shi)"70年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)出(chu)(chu)生的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)"（尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)其中的(de)(de)(de)女作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)）以某(mou)種群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)形(xing)式在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)壇亮相后(hou)而(er)(er)出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)。這(zhe)顯然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)一些(xie)相關的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)雜志(zhi)為(wei)(wei)對(dui)應激烈的(de)(de)(de)競爭、把握文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)走(zou)向(xiang)的(de)(de)(de)主(zhu)導(dao)權，從而(er)(er)使自(zi)身在(zai)紛亂的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)結構和秩序的(de)(de)(de)再度調整過程中保持引(yin)人(ren)注目(mu)甚至(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)中心(xin)地(di)位而(er)(er)自(zi)覺(jue)策劃、精心(xin)包(bao)裝(zhuang)所做出(chu)(chu)的(de)(de)(de)一次(ci)主(zhu)動出(chu)(chu)擊(ji)的(de)(de)(de)結果。也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)實主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)由文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)雜志(zhi)（媒(mei)體(ti)(ti)(ti)）而(er)(er)并不是(shi)(shi)(shi)(shi)由那些(xie)后(hou)來自(zi)稱或(huo)(huo)被(bei)稱為(wei)(wei)另(ling)(ling)類(lei)(lei)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)個人(ren)行為(wei)(wei)所造成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)，后(hou)者至(zhi)今還沒有表(biao)現出(chu)(chu)有足夠成(cheng)(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)理(li)念(nian)來自(zi)覺(jue)地(di)支持其自(zi)身或(huo)(huo)所在(zai)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)另(ling)(ling)類(lei)(lei)寫作(zuo)(zuo)實踐--盡管這(zhe)種另(ling)(ling)類(lei)(lei)寫作(zuo)(zuo)實踐當(dang)然(ran)地(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)先期已(yi)經(jing)(jing)存(cun)在(zai)了(le)(le)的(de)(de)(de)。這(zhe)與本文(wen)(wen)(wen)(wen)將(jiang)要(yao)討論(lun)的(de)(de)(de)人(ren)稱"60年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)出(chu)(chu)生的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)"的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)行為(wei)(wei)恰可構成(cheng)(cheng)一種鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)對(dui)照。而(er)(er)且，有種種跡(ji)象(xiang)表(biao)明(ming)(ming)，就(jiu)(jiu)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)個人(ren)或(huo)(huo)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)意識而(er)(er)言(yan)，在(zai)各種場合耿耿于懷急(ji)欲與70年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)（群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)）作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)撇開干系(xi)的(de)(de)(de)，其實也就(jiu)(jiu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)60年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)那一些(xie)人(ren)，因為(wei)(wei)其它作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)（群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)）與70年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)群(qun)(qun)(qun)的(de)(de)(de)距離，可以說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)完全不言(yan)而(er)(er)自(zi)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)。在(zai)人(ren)們的(de)(de)(de)印象(xiang)中，70年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)群(qun)(qun)(qun)明(ming)(ming)顯是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)承(cheng)60年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)群(qun)(qun)(qun)而(er)(er)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)當(dang)下的(de)(de)(de)一道突出(chu)(chu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)景觀，他(ta)（她(ta)）們之間的(de)(de)(de)關系(xi)經(jing)(jing)由文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)雜志(zhi)相似的(de)(de)(de)群(qun)(qun)(qun)體(ti)(ti)(ti)包(bao)裝(zhuang)形(xing)式，便(bian)有了(le)(le)一種聯袂登場的(de)(de)(de)嫌疑，只是(shi)(shi)(shi)(shi)另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)標簽(qian)卻由滯后(hou)的(de)(de)(de)批評家(jia)(jia)而(er)(er)主(zhu)要(yao)地(di)貼在(zai)了(le)(le)70年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)群(qun)(qun)(qun)女作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)們的(de)(de)(de)吊帶(dai)背心(xin)上(shang)--這(zhe)就(jiu)(jiu)抹煞(sha)了(le)(le)最(zui)有資格作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)有著自(zi)覺(jue)企圖和明(ming)(ming)確文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)行為(wei)(wei)的(de)(de)(de)60年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)群(qun)(qun)(qun)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)代(dai)(dai)(dai)表(biao)當(dang)今中國文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)中另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)基本事(shi)(shi)實。這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，真正的(de)(de)(de)和自(zi)覺(jue)意義上(shang)的(de)(de)(de)另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)，其實應當(dang)是(shi)(shi)(shi)(shi)60年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)群(qun)(qun)(qun)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)所代(dai)(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)現象(xiang)（事(shi)(shi)實）。

不(bu)(bu)過，或許(xu)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)另(ling)類(lei)(lei)文學(xue)的(de)(de)(de)旗號僅僅在(zai)(zai)近兩年(nian)內才開始(shi)大行(xing)其道，對之進行(xing)概念上和(he)(he)(he)理論上的(de)(de)(de)界定與(yu)論述尚未(wei)有(you)完全(quan)的(de)(de)(de)把握，我(wo)也(ye)只能(neng)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)經驗性(xing)(xing)的(de)(de)(de)觀察和(he)(he)(he)使用中來(lai)嘗試性(xing)(xing)地(di)(di)作出(chu)一些說明(ming)和(he)(he)(he)判斷(duan)。在(zai)(zai)我(wo)看來(lai)，所謂(wei)另(ling)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)成立或存(cun)在(zai)(zai)，必須是(shi)(shi)(shi)相(xiang)對于主流（現象(xiang)）而言的(de)(de)(de)。另(ling)類(lei)(lei)不(bu)(bu)僅（自覺為(wei)）是(shi)(shi)(shi)非主流的(de)(de)(de)，而且還（自覺為(wei)）對于主流現象(xiang)構成明(ming)顯的(de)(de)(de)和(he)(he)(he)尖(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)挑戰(zhan)姿(zi)態（但不(bu)(bu)一定是(shi)(shi)(shi)對主流現象(xiang)的(de)(de)(de)全(quan)面顛(dian)覆）。在(zai)(zai)與(yu)主流的(de)(de)(de)關系或整(zheng)體的(de)(de)(de)關系情境中，另(ling)類(lei)(lei)應當(dang)具有(you)明(ming)確(que)而不(bu)(bu)可置(zhi)疑的(de)(de)(de)結(jie)構性(xing)(xing)地(di)(di)位，另(ling)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)基本意義和(he)(he)(he)價值(zhi)都將(jiang)由這種結(jie)構性(xing)(xing)地(di)(di)位所決定。否(fou)則，另(ling)類(lei)(lei)便喪失(shi)了它所存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)起碼的(de)(de)(de)必要性(xing)(xing)和(he)(he)(he)真實性(xing)(xing)。--即挑戰(zhan)主流而非取代主流的(de)(de)(de)結(jie)構性(xing)(xing)存(cun)在(zai)(zai)地(di)(di)位，這就是(shi)(shi)(shi)另(ling)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)首要條件，也(ye)是(shi)(shi)(shi)另(ling)類(lei)(lei)品質的(de)(de)(de)第一特征。

另(ling)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一前提性理由(you)必(bi)將(jiang)或(huo)應當得到(dao)(dao)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)實(shi)踐（實(shi)際形態）和(he)(he)理念（價(jia)值觀）方(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全面(mian)(mian)支持。這(zhe)(zhe)也(ye)就意(yi)(yi)(yi)味(wei)著，另(ling)類文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)僅(jin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)寫(xie)作傾向(xiang)、敘述方(fang)(fang)式(shi)(shi)乃(nai)至(zhi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)體(ti)(ti)形式(shi)(shi)諸(zhu)方(fang)(fang)面(mian)(mian)自覺地(di)有(you)別于(yu)(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形態，而且在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀念（意(yi)(yi)(yi)識(shi)形態）方(fang)(fang)面(mian)(mian)也(ye)與主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有(you)所不(bu)同。由(you)于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)些(xie)方(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自覺區別，幾乎(hu)(hu)可(ke)(ke)(ke)以說另(ling)類文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)其(qi)實(shi)就是(shi)(shi)帶有(you)強烈(lie)先鋒（或(huo)前衛）意(yi)(yi)(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)非主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形態。因此，另(ling)類文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)行為(wei)完全不(bu)是(shi)(shi)、也(ye)不(bu)可(ke)(ke)(ke)能(neng)是(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)要受制(zhi)于(yu)(yu)商(shang)業利益(yi)驅使的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)業炒作行為(wei)--如果其(qi)有(you)獲(huo)(huo)得商(shang)業利益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，那也(ye)主(zhu)(zhu)(zhu)要只能(neng)歸因于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)樣兩個方(fang)(fang)面(mian)(mian)：媒體(ti)(ti)（文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)雜志）出(chu)于(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)（文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化）動機和(he)(he)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功策劃，社會(hui)（讀者和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化市場）對(dui)于(yu)(yu)非主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理期(qi)待及(ji)其(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)另(ling)類文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形態這(zhe)(zhe)一特定對(dui)象上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相應實(shi)現(xian)和(he)(he)滿足。而這(zhe)(zhe)些(xie)顯(xian)然(ran)(ran)都與另(ling)類文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作預(yu)設沒有(you)必(bi)然(ran)(ran)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，甚(shen)或(huo)完全無關。相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，較之(zhi)于(yu)(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作家，另(ling)類文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作家倒(dao)是(shi)(shi)更(geng)明顯(xian)地(di)處在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱勢(shi)情(qing)境(jing)地(di)位，而且，這(zhe)(zhe)種(zhong)弱勢(shi)情(qing)境(jing)也(ye)表(biao)現(xian)出(chu)結構性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。一方(fang)(fang)面(mian)(mian)，另(ling)類文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)作家大多(duo)為(wei)現(xian)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)既定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體(ti)(ti)制(zhi)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)秩序之(zhi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作者，另(ling)一方(fang)(fang)面(mian)(mian)，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)價(jia)值習慣上還更(geng)多(duo)地(di)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)以主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)中(zhong)(zhong)心價(jia)值坐標的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀照(zhao)下(xia)才(cai)有(you)可(ke)(ke)(ke)能(neng)獲(huo)(huo)得一定程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認可(ke)(ke)(ke)，并且，其(qi)影(ying)響力仍然(ran)(ran)無法與主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相提并論。但是(shi)(shi)，從(cong)積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)義上來說，另(ling)類文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)結構性弱勢(shi)情(qing)境(jing)，也(ye)更(geng)能(neng)激發(fa)(fa)和(he)(he)賦(fu)予(yu)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)革(ge)命性，使它表(biao)現(xian)出(chu)更(geng)為(wei)強勁(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊性和(he)(he)生命力，并由(you)此構成對(dui)于(yu)(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰。可(ke)(ke)(ke)以這(zhe)(zhe)樣認為(wei)，正是(shi)(shi)由(you)于(yu)(yu)另(ling)類文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，特別是(shi)(shi)它將(jiang)更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變數因素(su)帶入(ru)到(dao)(dao)了(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)結構之(zhi)中(zhong)(zhong)，才(cai)使得文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成顯(xian)得出(chu)乎(hu)(hu)意(yi)(yi)(yi)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富多(duo)彩、氣象萬千。因此，另(ling)類文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)結構中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要作用，就是(shi)(shi)實(shi)現(xian)其(qi)對(dui)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)方(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)衡使命，以避(bi)免文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單一化發(fa)(fa)展及(ji)其(qi)過程(cheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惰(duo)性和(he)(he)腐朽(xiu)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)意(yi)(yi)(yi)義上，另(ling)類文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)不(bu)可(ke)(ke)(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

前面提到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)70年(nian)(nian)代(dai)群(qun)（女(nv)）作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)，無疑(yi)顯(xian)示出(chu)了中國當(dang)代(dai)另(ling)類(lei)文學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)著傾向(xiang)，但(dan)她(ta)們(men)(men)(men)在(zai)文學(xue)(xue)(xue)(xue)表現（包括敘述方(fang)法、語言、題材乃至風格和(he)寫(xie)作(zuo)(zuo)傾向(xiang)等）各(ge)方(fang)面所(suo)暴露(lu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)單、浮泛(fan)、矯情(qing)，尤其(qi)是因(yin)文學(xue)(xue)(xue)(xue)想象(xiang)(xiang)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺乏而造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗糙和(he)雷同，決定了她(ta)們(men)(men)(men)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)致命脆(cui)弱性(xing)。作(zuo)(zuo)為一(yi)(yi)種文學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)，至少(shao)在(zai)目前，她(ta)們(men)(men)(men)還(huan)(huan)不足(zu)以成為另(ling)類(lei)文學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正代(dai)表，即她(ta)們(men)(men)(men)還(huan)(huan)不足(zu)以構(gou)成近似完全意義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)(xue)結構(gou)性(xing)因(yin)素或力(li)量，還(huan)(huan)不足(zu)以構(gou)成對于(yu)主流文學(xue)(xue)(xue)(xue)現象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)力(li)沖擊(ji)和(he)挑戰--說得直截(jie)了當(dang)一(yi)(yi)點(dian)，她(ta)們(men)(men)(men)還(huan)(huan)只是一(yi)(yi)些相當(dang)表面化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)類(lei)，其(qi)行為姿(zi)態(tai)或許(xu)比她(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)(xue)底蘊更有(you)價值(zhi)，更值(zhi)得關注。在(zai)本文所(suo)及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍之內(nei)，更為真實和(he)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)類(lei)文學(xue)(xue)(xue)(xue)，只能由60年(nian)(nian)代(dai)群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)來承當(dang)了。（關于(yu)這一(yi)(yi)代(dai)作(zuo)(zuo)家(jia)群(qun)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本描述，筆(bi)者另(ling)有(you)《九十年(nian)(nian)代(dai)誕生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新一(yi)(yi)代(dai)作(zuo)(zuo)家(jia)》一(yi)(yi)文，載《當(dang)代(dai)作(zuo)(zuo)家(jia)評論》1999年(nian)(nian)第3期。）

1998年第10期的(de)(de)(de)《北京文(wen)學(xue)(xue)(xue)》首次(ci)全文(wen)發(fa)表了《斷裂(lie)(lie)：一份問卷(juan)和(he)(he)五(wu)十六份答卷(juan)》（朱文(wen)發(fa)起、整理(li)）和(he)(he)《備忘(wang)：有(you)關"斷裂(lie)(lie)"行(xing)為的(de)(de)(de)問題回答》（韓東）。我把這兩篇文(wen)章看做是主要以60年代出生的(de)(de)(de)作家(jia)群為代表的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)當(dang)代另類文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)宣(xuan)言和(he)(he)理(li)論綱領(ling)，而且，我也相(xiang)信，它們(men)將(jiang)因此成為具有(you)文(wen)學(xue)(xue)(xue)史意義的(de)(de)(de)20世紀中(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)最重要的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)(xue)文(wen)獻之一--它們(men)對世紀末或紀世之交的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)重要性，當(dang)然(ran)也是包含(han)在這種表述之中(zhong)的(de)(de)(de)。

這是(shi)兩(liang)份可以(yi)招(zhao)致(zhi)多方(fang)面強(qiang)烈(lie)質疑和(he)(he)(he)不滿的(de)(de)(de)"斷(duan)裂備忘"，有些問(wen)題(ti)也并不能因(yin)(yin)有所準備的(de)(de)(de)說明或(huo)澄清而完全消失(shi)，因(yin)(yin)為它們(men)的(de)(de)(de)傾向性(xing)實(shi)(shi)在過于(yu)明顯以(yi)至于(yu)"偏激"。比如，"誘(you)供"式(shi)的(de)(de)(de)問(wen)卷基本上(shang)已經規定了(le)答案(an)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)和(he)(he)(he)內(nei)容(rong)，價(jia)值判斷(duan)取向在提問(wen)中的(de)(de)(de)公然預設和(he)(he)(he)暗示，使(shi)意外(wai)的(de)(de)(de)或(huo)相(xiang)反的(de)(de)(de)回答可能性(xing)降到了(le)最低程(cheng)度(du)；而許多表述的(de)(de)(de)有違常(chang)識(shi)、史實(shi)(shi)或(huo)現(xian)狀，則使(shi)人多少(shao)要懷(huai)疑其(qi)中的(de)(de)(de)嚴肅性(xing)和(he)(he)(he)真誠性(xing)，似乎是(shi)情緒化的(de)(de)(de)因(yin)(yin)素過度(du)地傷害到了(le)文學的(de)(de)(de)理(li)性(xing)。我想，意氣之爭(zheng)總(zong)不該是(shi)它們(men)的(de)(de)(de)初(chu)衷吧。

但(dan)是，盡(jin)管如此，盡(jin)管存在著(zhu)相當的(de)(de)(de)細節問題可以證明(ming)它(ta)們的(de)(de)(de)偏頗，有一(yi)個最重要的(de)(de)(de)前提(ti)卻是無論如何也不(bu)應當被忽(hu)略的(de)(de)(de)，那(nei)就是其(qi)中的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)立場和(he)(he)(he)文(wen)(wen)學(xue)(xue)理想--我(wo)視(shi)之(zhi)為(wei)是以另類(lei)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)精神為(wei)立場標(biao)志的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)理想。這(zhe)就要求人們必(bi)須(xu)具(ju)備對(dui)(dui)于(yu)另類(lei)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)嚴肅同情和(he)(he)(he)理性(xing)觀照(zhao)，具(ju)備對(dui)(dui)于(yu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)整體(ti)結構和(he)(he)(he)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)基本現(xian)狀的(de)(de)(de)充分認(ren)識(shi)，具(ju)備對(dui)(dui)于(yu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)特(te)別是世(shi)紀末、世(shi)紀之(zhi)交的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)演進、轉型的(de)(de)(de)前瞻眼光(guang)，才(cai)能(neng)對(dui)(dui)之(zhi)有起(qi)碼的(de)(de)(de)公正理解。它(ta)已不(bu)再僅(jin)僅(jin)是現(xian)實(shi)中的(de)(de)(de)一(yi)種簡單的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)表現(xian)，而是文(wen)(wen)學(xue)(xue)結構中體(ti)現(xian)為(wei)一(yi)種文(wen)(wen)學(xue)(xue)思(si)想、文(wen)(wen)學(xue)(xue)道路、文(wen)(wen)學(xue)(xue)類(lei)型等(deng)文(wen)(wen)學(xue)(xue)價(jia)值觀特(te)征的(de)(de)(de)現(xian)象，是文(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)在當代（世(shi)紀末）情境(jing)中的(de)(de)(de)一(yi)種突(tu)出(chu)和(he)(he)(he)特(te)殊的(de)(de)(de)革命(ming)性(xing)表現(xian)。如果缺乏諸如此類(lei)的(de)(de)(de)審(shen)視(shi)和(he)(he)(he)認(ren)識(shi)，那(nei)么，對(dui)(dui)它(ta)的(de)(de)(de)任何批評和(he)(he)(he)抨擊(ji)，都將注定是不(bu)著(zhu)邊際和(he)(he)(he)軟弱無力(li)的(de)(de)(de)，或(huo)者，最多只能(neng)暴露出(chu)純粹的(de)(de)(de)主流文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)價(jia)值立場。

應當認為，"斷(duan)(duan)裂(lie)備忘(wang)"挑起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)場針對主(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)觀念和以主(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)為中心的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)空間(jian)構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)全面性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)意識形態(tai)戰(zhan)(zhan)爭。不(bu)(bu)過(guo)，迄今(jin)為止，它們遭遇到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)應和反擊(ji)(ji)(ji)，充其量僅類(lei)似于小(xiao)股游擊(ji)(ji)(ji)隊的(de)(de)(de)(de)(de)騷擾，至(zhi)少在(zai)表(biao)面的(de)(de)(de)(de)(de)形勢上，全面性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)對抗現象并未出現。于是(shi)(shi)，一(yi)(yi)場戰(zhan)(zhan)略性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)戰(zhan)(zhan)役(yi)事實上只能演(yan)化(hua)為一(yi)(yi)場戰(zhan)(zhan)術性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)部(bu)小(xiao)戰(zhan)(zhan)斗。這是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)令(ling)人悲喜交加的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。在(zai)如此猛烈而無情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)攻擊(ji)(ji)(ji)之下(xia)，主(zhu)流(liu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)近似不(bu)(bu)覺痛(tong)癢(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)無動于衷(zhong)，究竟反映的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)熟理性(xing)(xing)還是(shi)(shi)激情(qing)和理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)全面消退(tui)？或(huo)者在(zai)它看(kan)來，這原來不(bu)(bu)過(guo)就是(shi)(shi)一(yi)(yi)種無足輕重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)娛加挑逗？很(hen)難對此作出明確的(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷(duan)(duan)。但是(shi)(shi)，這種即便(bian)是(shi)(shi)悲觀的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局(ju)，也絲毫不(bu)(bu)能銷蝕這一(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)另類(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)崛起(qi)意義，特別是(shi)(shi)其中所包含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)覺意識。

在中國當代文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)之中，或者說在意(yi)識(shi)(shi)形態具有(you)著(zhu)對(dui)(dui)于(yu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)根本支配權(quan)以(yi)及(ji)它與(yu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)形態糾纏、淆雜不(bu)清的(de)(de)(de)歷(li)史背景中，很難(nan)舉出有(you)哪(na)一(yi)次(ci)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)事(shi)件或哪(na)一(yi)種文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)現象，在另類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)性(xing)質的(de)(de)(de)自(zi)覺意(yi)識(shi)(shi)、自(zi)覺意(yi)義(yi)及(ji)其(qi)深(shen)刻程度上，能(neng)夠同這(zhe)一(yi)次(ci)60年(nian)代群作(zuo)家的(de)(de)(de)"斷(duan)裂備忘"事(shi)件相比(bi)。在"斷(duan)裂備忘"中，值(zhi)得強調(diao)的(de)(de)(de)并非是政治(zhi)意(yi)識(shi)(shi)形態之爭的(de)(de)(de)慣性(xing)痕跡，而(er)應(ying)當是主(zhu)要屬于(yu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)意(yi)識(shi)(shi)形態內涵(han)的(de)(de)(de)因素。這(zhe)集中體(ti)現為(wei)(wei)，在文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)價值(zhi)觀上，它不(bu)僅明(ming)確了自(zi)己(ji)作(zuo)為(wei)(wei)另類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)價值(zhi)立場和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)信(xin)念(nian)，而(er)且(qie)也發起了對(dui)(dui)于(yu)與(yu)現有(you)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)體(ti)制和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)秩(zhi)序(xu)互為(wei)(wei)表里的(de)(de)(de)主(zhu)流文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)形態的(de)(de)(de)多方面(mian)批判；在更為(wei)(wei)積(ji)極的(de)(de)(de)方面(mian)，可(ke)以(yi)說它是第一(yi)次(ci)用(yong)理(li)論(lun)形態的(de)(de)(de)方式獲(huo)得并明(ming)確了另類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)在文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)整體(ti)結構(gou)中的(de)(de)(de)合理(li)性(xing)及(ji)價值(zhi)地(di)位，而(er)對(dui)(dui)于(yu)這(zhe)一(yi)點(dian)的(de)(de)(de)主(zhu)要證明(ming)將(jiang)完全來自(zi)另類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)自(zi)身的(de)(de)(de)全部(bu)事(shi)實，特(te)別是它對(dui)(dui)于(yu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)整體(ti)性(xing)的(de)(de)(de)不(bu)可(ke)取代的(de)(de)(de)貢獻。

同時還必須(xu)指出的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，能(neng)(neng)夠對"斷裂備忘"中的(de)(de)(de)(de)(de)觀點提供強有(you)(you)力支持的(de)(de)(de)(de)(de)，恰(qia)恰(qia)還有(you)(you)這一(yi)(yi)代（群(qun)）作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)和(he)相關的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)實(shi)踐。在他們(men)中間，不(bu)(bu)乏(fa)八(ba)九十年代文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)優秀作(zuo)(zuo)家(jia)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)還堪稱(cheng)為某一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)體的(de)(de)(de)(de)(de)代表性作(zuo)(zuo)家(jia)，至于就(jiu)當下的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)現狀而言，那么更(geng)有(you)(you)理由說他們(men)幾乎都是(shi)(shi)最為活躍的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)（和(he)批(pi)評家(jia)）。環顧整個文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)界，我想是(shi)(shi)不(bu)(bu)可能(neng)(neng)再發現比他們(men)更(geng)具有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)激情、創造沖(chong)動和(he)表現欲望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)"文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)同志(zhi)"了。明白(bai)了這一(yi)(yi)點，大致(zhi)也(ye)就(jiu)不(bu)(bu)難(nan)理解(jie)為什么這一(yi)(yi)次60年代群(qun)作(zuo)(zuo)家(jia)向(xiang)主流文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)公然(ran)宣戰(zhan)(zhan)和(he)進擊，會如(ru)此猶入無(wu)物之陣了。還無(wu)法(fa)宣布凱旋的(de)(de)(de)(de)(de)時刻已經(jing)(jing)來臨，但是(shi)(shi)否已經(jing)(jing)可以將(jiang)此視為另類文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次全(quan)面(mian)勝(sheng)局呢？文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史將(jiang)記載這一(yi)(yi)次幾乎是(shi)(shi)兵不(bu)(bu)血刃的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)斗和(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)際戰(zhan)(zhan)果(guo)。

在文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)上，另類或(huo)近似另類的(de)(de)(de)(de)現象，可謂代(dai)代(dai)皆有。隨便舉(ju)一(yi)些(xie)顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)例(li)子，詞(ci)之(zhi)相對于(yu)詩，戲曲、小說之(zhi)相對于(yu)詩、詞(ci)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，乃至白話文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)之(zhi)相對于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)，在一(yi)定的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)階(jie)段，上舉(ju)對應關(guan)系(xi)(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)前者，都可稱是(shi)另類文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)形態（現象），而(er)后(hou)(hou)(hou)者則(ze)不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)而(er)喻代(dai)表了(le)(le)主流文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)形態。但隨著(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)演變，上述關(guan)系(xi)(xi)和相互間的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)，也會(hui)(hui)發生甚至是(shi)根本性的(de)(de)(de)(de)變化。我們后(hou)(hou)(hou)來(lai)看到的(de)(de)(de)(de)結果是(shi)，詞(ci)逐(zhu)漸為(wei)(wei)主流文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)所(suo)接(jie)納，并直接(jie)匯入和構(gou)成了(le)(le)以詩、詞(ci)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)為(wei)(wei)主要文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)形式的(de)(de)(de)(de)經典(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)傳(chuan)統(tong)。戲曲、小說則(ze)在市民(min)階(jie)層(ceng)和廣大的(de)(de)(de)(de)農村社會(hui)(hui)中(zhong)始(shi)終保持(chi)著(zhu)與經典(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)分(fen)庭抗禮的(de)(de)(de)(de)姿態，最后(hou)(hou)(hou)又借助于(yu)近代(dai)的(de)(de)(de)(de)白話文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)革命的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)潮流，一(yi)舉(ju)奪(duo)取了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)經典(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)主流地(di)位(wei)，白話文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)對于(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)取代(dai)，還逼迫(po)了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)(yan)經典(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)詩文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)也不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)全(quan)部(bu)采用了(le)(le)白話文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)形式（如(ru)果不(bu)(bu)(bu)將詞(ci)歸入詩體的(de)(de)(de)(de)話，那就只能認為(wei)(wei)這(zhe)種文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)體到了(le)(le)"五四"以后(hou)(hou)(hou)便已經實質(zhi)性消亡(wang)了(le)(le)）。這(zhe)就是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)另類與主流的(de)(de)(de)(de)消長顯例(li)。

"五(wu)四(si)"以(yi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史上(shang)，也(ye)有(you)(you)(you)(you)類(lei)(lei)(lei)似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)。不(bu)過(guo)(guo)因為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段歷(li)史前(qian)后(hou)(hou)(hou)未(wei)足百年(nian)，還不(bu)具(ju)備足夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間跨度(du)可(ke)(ke)(ke)以(yi)在其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)(fa)生如(ru)同(tong)前(qian)此(ci)(ci)千數(shu)(shu)百年(nian)間所(suo)(suo)經(jing)歷(li)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)巨變，但(dan)(dan)(dan)另(ling)類(lei)(lei)(lei)與(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)質對(dui)應關(guan)系(xi)(xi)還是(shi)在所(suo)(suo)不(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。同(tong)樣可(ke)(ke)(ke)以(yi)隨手舉一(yi)(yi)些(xie)顯例來(lai)(lai)說明(ming)。比(bi)如(ru)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究會(hui)成立之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)創造社的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"異(yi)軍(jun)(jun)突(tu)起(qi)"，后(hou)(hou)(hou)者當(dang)(dang)(dang)然也(ye)可(ke)(ke)(ke)以(yi)說是(shi)以(yi)反(fan)對(dui)封建舊(jiu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)宗(zong)旨(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)(dan)(dan)對(dui)于(yu)(yu)前(qian)者儼(yan)然新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)和(he)(he)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)(liu)代表而(er)(er)令人(ren)產(chan)生對(dui)其(qi)(qi)"獨霸"文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)壇(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野心(xin)和(he)(he)企(qi)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿與(yu)對(dui)抗心(xin)理，未(wei)始不(bu)與(yu)創造社的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"突(tu)起(qi)"動機(ji)相關(guan)，而(er)(er)所(suo)(suo)謂(wei)(wei)"異(yi)軍(jun)(jun)"，就更有(you)(you)(you)(you)點(dian)近于(yu)(yu)今天(tian)(tian)所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"另(ling)類(lei)(lei)(lei)"了，由此(ci)(ci)引發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"為(wei)(wei)人(ren)生"或(huo)(huo)"為(wei)(wei)藝術"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)論爭(zheng)，與(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)初期(qi)最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社團明(ming)爭(zheng)暗奪文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)(liu)地(di)(di)位(wei)（或(huo)(huo)至(zhi)少是(shi)"話語權利(li)"）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內衷(zhong)用心(xin)，恐(kong)怕也(ye)是(shi)不(bu)無關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吧。鼎足而(er)(er)三(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)個(ge)(ge)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)別(bie)(bie)新(xin)月派(pai)(pai)，堪(kan)稱本世(shi)(shi)紀中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)最具(ju)紳士(shi)風情和(he)(he)氣度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)別(bie)(bie)，在后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史描(miao)述中(zhong)(zhong)(zhong)，它(ta)總是(shi)不(bu)同(tong)程(cheng)(cheng)度(du)地(di)(di)可(ke)(ke)(ke)以(yi)說是(shi)被定(ding)位(wei)在"另(ling)類(lei)(lei)(lei)"之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)（將其(qi)(qi)打入(ru)政治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"另(ling)冊"應當(dang)(dang)(dang)也(ye)包括(kuo)其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)）。但(dan)(dan)(dan)即(ji)便(bian)是(shi)在它(ta)當(dang)(dang)(dang)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實情境中(zhong)(zhong)(zhong)，對(dui)于(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)壇(tan)(tan)和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾乎所(suo)(suo)有(you)(you)(you)(you)現(xian)(xian)(xian)象，新(xin)月派(pai)(pai)人(ren)士(shi)利(li)用其(qi)(qi)所(suo)(suo)掌握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)媒體，攻(gong)擊(ji)之(zhi)(zhi)猛烈也(ye)是(shi)不(bu)遺余力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，幾有(you)(you)(you)(you)掃除、剿(jiao)滅一(yi)(yi)切文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)"孽種(zhong)(zhong)"之(zhi)(zhi)勢。另(ling)類(lei)(lei)(lei)與(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)(liu)位(wei)置之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游移和(he)(he)雄(xiong)主(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)待與(yu)自(zi)負，使創作之(zhi)(zhi)外(wai)不(bu)斷(duan)地(di)(di)挑起(qi)各種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)紛(fen)爭(zheng)成為(wei)(wei)情勢之(zhi)(zhi)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)。后(hou)(hou)(hou)期(qi)創造社與(yu)太陽社合伙，倡(chang)言"革命文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)"以(yi)至(zhi)于(yu)(yu)無產(chan)階級(ji)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，其(qi)(qi)整個(ge)(ge)經(jing)歷(li)活現(xian)(xian)(xian)了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)現(xian)(xian)(xian)當(dang)(dang)(dang)代文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)由"另(ling)類(lei)(lei)(lei)"現(xian)(xian)(xian)象而(er)(er)成為(wei)(wei)最強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部過(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。抗戰期(qi)間，所(suo)(suo)謂(wei)(wei)"與(yu)抗戰無關(guan)論"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)，在天(tian)(tian)下洶(xiong)洶(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)勢中(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)度(du)理所(suo)(suo)當(dang)(dang)(dang)然地(di)(di)被抨擊(ji)為(wei)(wei)不(bu)折不(bu)扣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"投降賣(mai)國(guo)"論調，可(ke)(ke)(ke)謂(wei)(wei)"另(ling)類(lei)(lei)(lei)"而(er)(er)反(fan)動到了極點(dian)。只(zhi)有(you)(you)(you)(you)到了差不(bu)多半個(ge)(ge)世(shi)(shi)紀以(yi)后(hou)(hou)(hou)，才總算有(you)(you)(you)(you)人(ren)站出來(lai)(lai)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)鳴不(bu)平，但(dan)(dan)(dan)無論如(ru)何，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)并(bing)不(bu)能改變其(qi)(qi)"另(ling)類(lei)(lei)(lei)"文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)歷(li)史面目。1949年(nian)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)，"人(ren)情論"、"文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)人(ren)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)論"、"中(zhong)(zhong)(zhong)間人(ren)物論"等等，大致也(ye)是(shi)可(ke)(ke)(ke)以(yi)歸入(ru)到與(yu)當(dang)(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)態明(ming)顯異(yi)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)類(lei)(lei)(lei)性(xing)(xing)(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再往后(hou)(hou)(hou)，就是(shi)"文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)革"時(shi)期(qi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)表面上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)形(xing)態也(ye)就只(zhi)允許存在一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)了，主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自(zi)然非其(qi)(qi)莫(mo)屬，但(dan)(dan)(dan)難以(yi)想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，另(ling)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)依然存在，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)以(yi)手抄(chao)本和(he)(he)簡陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)油印本形(xing)式秘密流(liu)(liu)(liu)(liu)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"地(di)(di)下文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)"，其(qi)(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)體是(shi)小說和(he)(he)詩歌。當(dang)(dang)(dang)歷(li)史再度(du)發(fa)(fa)生戲劇性(xing)(xing)(xing)變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)"地(di)(di)下"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)不(bu)僅重見天(tian)(tian)日，而(er)(er)且(qie)還充當(dang)(dang)(dang)了新(xin)時(shi)期(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)急先鋒。在如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間內，極端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)類(lei)(lei)(lei)與(yu)正(zheng)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)(liu)，對(dui)于(yu)(yu)同(tong)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)(xian)象或(huo)(huo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)事實，地(di)(di)位(wei)竟會(hui)發(fa)(fa)生這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣翻天(tian)(tian)覆(fu)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，真可(ke)(ke)(ke)說是(shi)莫(mo)過(guo)(guo)于(yu)(yu)此(ci)(ci)了。差堪(kan)近似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子，還有(you)(you)(you)(you)被稱作是(shi)"重放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮花"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)類(lei)(lei)(lei)（批）作品。有(you)(you)(you)(you)鑒(jian)于(yu)(yu)此(ci)(ci)，你不(bu)能不(bu)相信，也(ye)不(bu)能不(bu)感嘆(tan)，在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)現(xian)(xian)(xian)當(dang)(dang)(dang)代文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史進程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，所(suo)(suo)謂(wei)(wei)另(ling)類(lei)(lei)(lei)和(he)(he)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)(liu)關(guan)系(xi)(xi)變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)變數(shu)(shu)，實在是(shi)無可(ke)(ke)(ke)預料(liao)。不(bu)過(guo)(guo)同(tong)時(shi)，另(ling)類(lei)(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合理性(xing)(xing)(xing)和(he)(he)必要(yao)性(xing)(xing)(xing)，又是(shi)顯見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實。在絕大多數(shu)(shu)情況下，它(ta)與(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)(liu)(liu)(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)抗，能夠形(xing)成文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)，因而(er)(er)有(you)(you)(you)(you)著結構性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能。

從上述文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史實，還能得到(dao)這樣(yang)兩個結論(lun)，一(yi)(yi)是(shi)從另類(lei)(lei)而(er)走向（融入）主流甚至(zhi)取代(dai)主流而(er)成(cheng)為(wei)新的(de)(de)(de)(de)主流文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)，可(ke)(ke)以(yi)說是(shi)另類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)進入一(yi)(yi)般(ban)而(er)言(yan)以(yi)主流文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)形態為(wei)價值中心的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)基本(ben)的(de)(de)(de)(de)也是(shi)可(ke)(ke)靠的(de)(de)(de)(de)途(tu)徑或方(fang)式(shi)。（沉默的(de)(de)(de)(de)和淪為(wei)流俗的(de)(de)(de)(de)另類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)，雖然沒有成(cheng)為(wei)本(ben)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)主要討論(lun)對(dui)象，但有關的(de)(de)(de)(de)史實眾多，不(bu)煩(fan)贅(zhui)舉(ju)。）二是(shi)另類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)為(wei)或取代(dai)主流文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)基本(ben)形式(shi)，除了文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)自然演(yan)變而(er)使之顯(xian)得順理成(cheng)章一(yi)(yi)途(tu)外，主要將通(tong)過各(ge)種(zhong)形式(shi)的(de)(de)(de)(de)"文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)革命"（即自覺意義上的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)運(yun)(yun)動）來實現(xian)。對(dui)此(ci)，古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)典型例子可(ke)(ke)舉(ju)韓（愈）柳（宗元）的(de)(de)(de)(de)"古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)運(yun)(yun)動"，近現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)突出一(yi)(yi)例則首推(tui)"五(wu)四"新文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)運(yun)(yun)動，現(xian)當代(dai)更可(ke)(ke)以(yi)"左翼"文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)運(yun)(yun)動的(de)(de)(de)(de)所有流變及其一(yi)(yi)致(zhi)性的(de)(de)(de)(de)結果為(wei)顯(xian)例。

此外，還有(you)一(yi)種(zhong)帶有(you)調和(he)(he)(he)和(he)(he)(he)綜合傾向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)也(ye)有(you)普遍(bian)意義(yi)，甚(shen)至還成為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)書寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)基本(ben)范式(shi)（或規范），即隨(sui)著(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，各種(zhong)原(yuan)本(ben)看來并不(bu)相(xiang)(xiang)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)象（包括另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)），都(dou)被(bei)(bei)整合進了主(zhu)流文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)（史(shi)(shi)(shi)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軌(gui)道。而與(yu)(yu)之相(xiang)(xiang)反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)有(you)難(nan)以(yi)措(cuo)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象，即有(you)些(xie)另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)象，會因其與(yu)(yu)主(zhu)流文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)于格格不(bu)入(ru)，結果便被(bei)(bei)置(zhi)于孤立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地，遭到冷漠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)待遇(yu)，或竟(jing)而被(bei)(bei)隨(sui)意處置(zhi)，視若無足輕重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"雞(ji)肋"。不(bu)管(guan)出(chu)現(xian)(xian)哪(na)一(yi)種(zhong)結果，其實質(zhi)都(dou)是(shi)對(dui)另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)性質(zhi)和(he)(he)(he)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遮蔽與(yu)(yu)抹煞。可見，即使是(shi)最富(fu)于特(te)征(zheng)性和(he)(he)(he)個(ge)(ge)性化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)，都(dou)將(jiang)是(shi)難(nan)以(yi)逃脫出(chu)于各種(zhong)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、打(da)著(zhu)(zhu)不(bu)同(tong)幌子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)老(lao)朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庸(yong)常裁定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。（由(you)于主(zhu)要話題范圍和(he)(he)(he)具體(ti)行文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限，本(ben)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)無以(yi)探討以(yi)個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)表現(xian)(xian)為(wei)特(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)象，但我相(xiang)(xiang)信，個(ge)(ge)人化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)象必然是(shi)為(wei)數最多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)象，而它同(tong)時(shi)也(ye)肯定是(shi)被(bei)(bei)歷(li)史(shi)(shi)(shi)遮蔽與(yu)(yu)抹煞得(de)最多和(he)(he)(he)最為(wei)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)象，從中可以(yi)悟(wu)出(chu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格與(yu)(yu)歷(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格之間不(bu)可調和(he)(he)(he)或趨同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾和(he)(he)(he)距離。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)創(chuang)造了歷(li)史(shi)(shi)(shi)，但歷(li)史(shi)(shi)(shi)則得(de)天獨(du)厚地擁有(you)并行使了規范文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利。所以(yi)說文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)多是(shi)悲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而歷(li)史(shi)(shi)(shi)卻總是(shi)能夠隨(sui)意打(da)扮(ban)。）

那么，面對現(xian)實中(zhong)活生生地正(zheng)在(zai)大聲發(fa)(fa)出生命(ming)(ming)吶喊的(de)(de)另類文學(xue)，我(wo)的(de)(de)同情(qing)和鼓勵只能傾向于此--可(ke)它也(ye)必須提高警惕，以免前車可(ke)鑒的(de)(de)腐化和墮落(luo)，并且在(zai)勢必要走向的(de)(de)宿命(ming)(ming)終點以前，最大可(ke)能和最大程度地爆發(fa)(fa)出生命(ming)(ming)的(de)(de)力量(liang)，實現(xian)自身趨近(jin)完(wan)美(mei)和宏大的(de)(de)文學(xue)價值。這也(ye)就是另類文學(xue)之所以名為另類文學(xue)的(de)(de)主要根據。