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五臺山羅睺寺怎么樣

羅(luo)睺寺位(wei)于五(wu)(wu)臺(tai)山臺(tai)懷鎮(zhen)顯通寺東(dong)隅，是密宗最(zui)早的傳播中(zhong)心(xin)，也是五(wu)(wu)臺(tai)山保存比較完(wan)整的巨剎之(zhi)一(yi)。1983年被(bei)國務院確定(ding)為漢族(zu)地區佛教全國重點寺院。為五(wu)(wu)臺(tai)山十大(da)(da)黃廟之(zhi)一(yi)和五(wu)(wu)大(da)(da)禪處之(zhi)一(yi)。

羅睺寺創建(jian)于唐(tang)代(dai)，明弘治五年(nian)(公元(yuan)1492年(nian))重(zhong)(zhong)新修(xiu)(xiu)建(jian)，寺內(nei)有重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)碑(bei)記。明萬(wan)歷年(nian)間(jian)李娘(niang)娘(niang)重(zhong)(zhong)建(jian)。清代(dai)曾(ceng)多次重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)。相傳，明朝時，萬(wan)歷皇(huang)帝的父親(qin)駕崩，萬(wan)歷皇(huang)帝當時尚小(xiao)，李娘(niang)娘(niang)便把江(jiang)山(shan)讓與(yu)皇(huang)親(qin)李良。李良接(jie)了江(jiang)山(shan)后，反將李娘(niang)娘(niang)和少(shao)主打入冷宮。這時，李娘(niang)娘(niang)悔(hui)嘆不已，便在佛(fo)前許愿，如果佛(fo)能保佑(you)少(shao)主將來登(deng)基，她就(jiu)用巨款(kuan)重(zhong)(zhong)建(jian)五臺山(shan)的落佛(fo)寺。后來，朝臣楊波(bo)、徐彥(yan)昭(zhao)等(deng)人扶持少(shao)主當了皇(huang)帝，李娘(niang)娘(niang)即還(huan)舊愿，重(zhong)(zhong)建(jian)此(ci)寺。清康熙年(nian)間(jian)，該寺由青廟(miao)(miao)改為黃廟(miao)(miao)，常住藏族喇嘛。

五臺山羅睺寺景區介紹

羅睺寺(si)占地面積(ji)15000多平方米，計有(you)山(shan)門、天王殿、鐘(zhong)鼓(gu)樓(lou)、文殊(shu)殿、大雄寶殿、配殿、后殿、藏經閣(ge)殿、堂(tang)樓(lou)、廊房(fang)等118間。山(shan)門前的(de)(de)一(yi)(yi)對石獅為唐代石雕(diao)臥獅，在(zai)五臺山(shan)諸寺(si)中僅此一(yi)(yi)處。山(shan)門左側丈(zhang)余高的(de)(de)藏式磚塔(ta)，叫文殊(shu)塔(ta)，塔(ta)上雕(diao)有(you)文殊(shu)像(xiang)。羅睺寺(si)殿宇(yu)內的(de)(de)主要塑(su)像(xiang)，有(you)明(ming)顯的(de)(de)喇嘛教風(feng)格。

山門內(nei)(nei)的第一(yi)座是天(tian)王殿，內(nei)(nei)有(you)四尊天(tian)王塑像(xiang)，是按喇(la)嘛教(jiao)《度量經》的規定塑的，和其它青廟(miao)（和尚(shang)廟(miao)）大殿的四大天(tian)王形(xing)象略(lve)有(you)不(bu)同。分別(bie)是抱(bao)琵(pi)琶的東方持國天(tian)王，持寶劍的南(nan)方增長(chang)大王，纏長(chang)蛇的西(xi)方廣目天(tian)王，持雨(yu)傘(san)的北(bei)方多聞天(tian)王，民間(jian)稱他們為風(持劍者(zhe)(zhe))、調 (抱(bao)瑟(se)琶者(zhe)(zhe))、雨(yu)(持傘(san)者(zhe)(zhe))、順(握(wo)蛇者(zhe)(zhe))。

第二座殿叫文(wen)(wen)殊(shu)殿，殿內的(de)文(wen)(wen)殊(shu)菩(pu)薩(sa)塑像(xiang)和別的(de)青(qing)廟里的(de)更不同。文(wen)(wen)殊(shu)菩(pu)薩(sa)騎坐的(de)獅子臥在(zai)蓮臺上，文(wen)(wen)殊(shu)菩(pu)薩(sa)面色是白(bai)的(de)，而不是金(jin)色的(de)，肩膀兩邊(bian)還添了伸出的(de)肩花(hua)(hua)，肩花(hua)(hua)上一邊(bian)放著智慧劍，一邊(bian)放著經書。這是喇嘛廟文(wen)(wen)殊(shu)菩(pu)薩(sa)塑像(xiang)的(de)典型特(te)征。

第三座為大(da)雄寶殿，內供(gong)釋迦牟(mou)尼佛(人(ren)間(jian)婆娑世界)、藥(yao)師佛(東(dong)方琉璃世界)、阿彌(mi)陀(tuo)佛(西方極樂世界)，合稱“三世佛”。三世佛兩旁(pang),還(huan)塑(su)著八尊脅侍菩薩和供(gong)養菩薩。他們頭戴珠冠,面容清秀，胸肩裸露，身披瓔珞，雙手托(tuo)著仙桃、鮮果(guo)、海螺、琵琶(pa)、鏡子、如意鉤等物，形象生(sheng)動自然(ran)。

榮譽及其他

所獲榮譽

2013年公布為第七批國家重點文物保護單位。

羅睺寺住持洛桑多吉

洛桑(sang)多吉法師(shi)(shi)，俗姓包，名居日木(mu)圖，蒙古族。1975年(nian)(nian)(nian)生于內蒙古扎賚特旗世代(dai)奉(feng)佛家(jia)庭(ting)，自(zi)幼受家(jia)庭(ting)及舅舅的(de)熏陶信奉(feng)三(san)寶，1991年(nian)(nian)(nian)在(zai)羅(luo)睺(hou)寺(si)禮(li)(li)堪布阿旺次仁(ren)上(shang)師(shi)(shi)為師(shi)(shi)，剃(ti)度出家(jia)，依止(zhi)學修(xiu)(xiu)，并(bing)受沙彌戒。1992年(nian)(nian)(nian)至1998年(nian)(nian)(nian)在(zai)拉薩市哲蚌(bang)寺(si)果芒札倉學習(xi)佛教(jiao)大五明(ming)中的(de)因明(ming)學，期(qi)間禮(li)(li)多位上(shang)師(shi)(shi)座(zuo)下受傳承及灌頂，2000年(nian)(nian)(nian)任(ren)(ren)羅(luo)睺(hou)寺(si)葛貴，2001年(nian)(nian)(nian)拉薩哲蚌(bang)寺(si)禮(li)(li)格西(xi)(xi)群培(pei)南杰上(shang)師(shi)(shi)座(zuo)下受具足戒，2002年(nian)(nian)(nian)禮(li)(li)格西(xi)(xi)阿仁(ren)巴洛桑(sang)堅(jian)措上(shang)師(shi)(shi)聽受密宗四續(xu)部，2007年(nian)(nian)(nian)8月(yue)至2009年(nian)(nian)(nian)1月(yue)應(ying)沈(shen)陽(yang)佛協之(zhi)邀，被(bei)原住持派去沈(shen)陽(yang)皇(huang)寺(si)助該寺(si)建(jian)僧團，恢(hui)復佛事活動(dong)。2009年(nian)(nian)(nian)3月(yue)22日被(bei)選(xuan)為羅(luo)睺(hou)寺(si)管家(jia)，續(xu)上(shang)任(ren)(ren)住持遺愿領眾勤學修(xiu)(xiu)行，廣結十方緣(yuan)修(xiu)(xiu)復行宮及齋堂、僧舍等配套設施，以(yi)方便十方同(tong)修(xiu)(xiu)朝圣修(xiu)(xiu)行。2010年(nian)(nian)(nian)12月(yue)當(dang)選(xuan)為山西(xi)(xi)省佛教(jiao)協會理事。

寺內珍品

寺(si)內還珍(zhen)藏(zang)一(yi)部(bu)(bu)北(bei)京版(ban)的《藏(zang)文大(da)藏(zang)經》，康熙(xi)三十(shi)九(jiu)年所(suo)賜。共(gong)107包，為(wei)甘(gan)珠爾類（佛部(bu)(bu)），收入(ru)律、經、密咒三部(bu)(bu)分。有(you)目錄（漢、藏(zang)、滿、蒙(meng)四種文字并列）、密部(bu)(bu)、大(da)般(ban)(ban)若(ruo)、二萬五千頌、萬八千頌、諸般(ban)(ban)若(ruo)、寶釋部(bu)(bu)、華嚴部(bu)(bu)、諸品經、律部(bu)(bu)和八千頌等內容。該(gai)版(ban)藏(zang)經是清(qing)(qing)王室宮本，刻造、裝(zhuang)幀頗為(wei)精良，版(ban)型較一(yi)般(ban)(ban)藏(zang)文經大(da)，每策(ce)扉(fei)畫均(jun)為(wei)手(shou)工繪(hui)制，筆觸細(xi)膩，大(da)多出自藏(zang)、蒙(meng)族名僧中畫家手(shou)筆，極為(wei)珍(zhen)貴。在(zai)講經堂前，有(you)白色大(da)理石蓮花缸一(yi)個，直徑(jing)1.4米，下有(you)圓形石座，通高1.5米。缸身(shen)遍(bian)布蓮花繞枝圖案，十(shi)分精美，徑(jing)口(kou)刻有(you)隸書銘文，是清(qing)(qing)乾隆時為(wei)西(xi)安崇圣寺(si)所(suo)造，后來移(yi)到羅侯寺(si)。

多少年來蒙(meng)族人朝圣(sheng)，佛教徒喇(la)嘛宗僧(seng)人進(jin)香，都以見(jian)佛為榮。為要(yao)見(jian)佛，就要(yao)到寺中禮拜(bai)佛像(xiang)，隨著蓮花展開，阿彌陀佛隨之亮相，進(jin)香人便以為見(jian)到了真佛，把所有金錢敬獻于寺內，才滿意而去(qu)。其實這是(shi)一磨(mo)盤(pan)式建(jian)筑(zhu)，是(shi)開是(shi)合，由(you)人操(cao)縱，并(bing)非(fei)神力(li)。