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基本介紹

黛螺(luo)(luo)頂(ding)，是五臺山歷史悠久，聞名遐(xia)爾，別具一格的一座古剎(cha)。黛螺(luo)(luo)頂(ding)，始名青峰，寺宇初名佛頂(ding)庵(an)，明(ming)萬歷二十年(nian)到清代乾(qian)隆十五年(nian) ，曾名大螺(luo)(luo)頂(ding)，乾(qian)隆十五年(nian)改名為黛螺(luo)(luo)頂(ding)，一直沿(yan)續至今。

景點景觀

大智路

要至(zhi)黛(dai)螺(luo)(luo)頂(ding)，必登大(da)(da)(da)(da)智路，大(da)(da)(da)(da)智路青石輔成，全程共計1080個臺階。登上大(da)(da)(da)(da)智路，煩惱(nao)頓消，登頂(ding)之后就看到了(le)黛(dai)螺(luo)(luo)頂(ding)的牌樓(lou)，石獅和山門了(le)。黛(dai)螺(luo)(luo)頂(ding)坐東向西，占地近27000平方米，有(you)殿(dian)(dian)堂房(fang)屋50余(yu)間(jian)。殿(dian)(dian)建構(gou)筑華美雅致，布(bu)局嚴謹規整，中軸線上依次為牌樓(lou)、天王(wang)殿(dian)(dian)、旃(zhan)(zhan)檀(tan)殿(dian)(dian)、五(wu)方文殊殿(dian)(dian)、大(da)(da)(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)。與其他寺院不同的是本寺有(you)一座(zuo)旃(zhan)(zhan)檀(tan)殿(dian)(dian)和一座(zuo)五(wu)方文殊殿(dian)(dian)，天王(wang)殿(dian)(dian)供奉的是彌陀(tuo)菩薩(sa)，后面是韋馱菩薩(sa)，左右為四(si)大(da)(da)(da)(da)天王(wang)。

五(wu)臺山是文(wen)殊菩薩道場，文(wen)殊菩薩在諸菩薩中專司(si)智(zhi)(zhi)慧(hui)，所以通往朝拜五(wu)方文(wen)殊的(de)路(lu)為(wei)“大(da)智(zhi)(zhi)路(lu)”。這條路(lu)如(ru)天梯般陡立(li)奇峭(qiao)，漸次登(deng)臨之(zhi)間，鳥瞰四周景色，浩(hao)浩(hao)然若憑虛御風。且石階曲折處又(you)多置(zhi)平臺，還(huan)有圍墻小(xiao)亭，邊(bian)登(deng)邊(bian)歇，領(ling)略佛(fo)國(guo)風光。這條路(lu)上(shang)，經常可(ke)以看到(dao)虔誠的(de)佛(fo)教徒一步一叩首的(de)情景。

1080級(ji)臺階是“十(shi)界(jie)”各(ge)有“百八”之意。十(shi)界(jie)，也稱六凡(fan)四圣。佛教將佛與眾生分為10大類，總(zong)稱為十(shi)界(jie)。十(shi)界(jie)各(ge)有“百八”，合(he)起(qi)來就是1080，其中包括(kuo)“百八煩(fan)惱”等等。據僧人們(men)講，走(zou)(zou)在大智路上，踏1080級(ji)臺階，能給人增(zeng)添智慧，消除煩(fan)惱，逢兇化吉，一生平順。此路是由臺灣(wan)高雄宏(hong)法寺住(zhu)持開(kai)證(zheng)法師(shi)捐款50萬元(yuan)人民幣，由山西(xi)省宗(zong)教局和省佛教協會等有關(guan)部門支持修建(jian)的。走(zou)(zou)這條路比較近，但直上直下，對(dui)于年老體弱的游客(ke)來講走(zou)(zou)起(qi)來比較費勁。

左邊是古道，坡(po)度舒(shu)緩，小徑回環，雖(sui)多少繞(rao)點(dian)遠，但攀登起來不太費勁。

除(chu)此而(er)外(wai)，還有條(tiao)捷徑，那就是1995年8月修建的(de)空中索道。坐在(zai)纜(lan)車上(shang)不(bu)用(yong)費力(li)，幾分鐘(zhong)便(bian)可(ke)到達離寺(si)門(men)不(bu)遠(yuan)的(de)平臺上(shang)。不(bu)過(guo)，坐纜(lan)車需要付費。

望景亭

穿過寫有(you)“大螺(luo)頂(ding)”的木牌(pai)樓，可見(jian)山(shan)門外西南角有(you)一漢白玉望(wang)(wang)景(jing)亭翩(pian)然立于眼前，玲瓏剔透，招人喜悅(yue)。站于亭內。放(fang)眼望(wang)(wang)去，遠處臺頂(ding)隱約(yue)可見(jian)。若(ruo)(ruo)是(shi)冬(dong)日，四周(zhou)山(shan)峰盡(jin)皆紅妝素裹，分外妖嬈。若(ruo)(ruo)是(shi)夏(xia)日，千(qian)山(shan)皆綠(lv)，排(pai)青滴翠;流水沉碧，風(feng)光如畫。星羅棋布的寺廟坐(zuo)落于萬(wan)綠(lv)叢中，若(ruo)(ruo)隱若(ruo)(ruo)現，幾(ji)多玄(xuan)妙，幾(ji)多神秘(mi)。多高的山(shan)上(shang)也(ye)有(you)水，因之多高的山(shan)上(shang)也(ye)有(you)樹，多高的山(shan)上(shang)也(ye)有(you)廟。站于望(wang)(wang)景(jing)亭內，空(kong)氣(qi)清(qing)純(chun)，香風(feng)甜潤，神清(qing)氣(qi)爽(shuang)，流連忘返。

天王殿

該寺(si)天王(wang)殿(dian)一做二用(yong)，既(ji)是寺(si)院中軸線上的(de)第一重(zhong)大殿(dian)，又(you)是該寺(si)的(de)山(shan)門(men)(men)，故也稱山(shan)門(men)(men)殿(dian)。該殿(dian)坐東向西，面(mian)寬三間，單(dan)檐硬山(shan)頂，殿(dian)內(nei)塑有四大天王(wang)。天王(wang)殿(dian)兩(liang)側有鐘鼓(gu)。

天王殿前門有聯云：

登(deng)螺頂仰觀(guan)天空(kong)眼界自闊，

臨寶地俯(fu)覽臺(tai)懷胸襟更寬。

后門聯云：

證如來地合掌度生演大乘，

現將軍身(shen)持(chi)杵降魔護正法。

旃檀殿

進入(ru)寺(si)門，一(yi)(yi)座六角臺基上(shang)為(wei)六角重檐攢尖頂(ding)的(de)建筑映(ying)入(ru)眼簾(lian)，匾額(e)(e)上(shang)寫著旃(zhan)(zhan)(zhan)檀(tan)殿，此殿外觀兩層(ceng)，二層(ceng)匾額(e)(e)“調御大夫”，內為(wei)一(yi)(yi)室，周邊有回(hui)廊(lang)，殿內供奉一(yi)(yi)尊(zun)站(zhan)立的(de)旃(zhan)(zhan)(zhan)檀(tan)佛(fo)(fo)(fo)，手結說(shuo)法(fa)(fa)印(yin)，這就(jiu)(jiu)是(shi)此寺(si)別具一(yi)(yi)格的(de)建筑。殿內供有佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)，釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)不(bu)是(shi)常見的(de)結跏(jia)趺坐的(de)式樣(yang)，而(er)是(shi)站(zhan)立于佛(fo)(fo)(fo)壇(tan)上(shang)。因(yin)站(zhan)佛(fo)(fo)(fo)是(shi)用(yong)(yong)旃(zhan)(zhan)(zhan)檀(tan)木雕(diao)成，故名旃(zhan)(zhan)(zhan)檀(tan)佛(fo)(fo)(fo)。旃(zhan)(zhan)(zhan)檀(tan)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)釋迦(jia)牟(mou)尼上(shang)忉利天為(wei)母親說(shuo)法(fa)(fa)時，古印(yin)度優(you)(you)陀延王因(yin)思睹之苦(ku)，命人造的(de)第一(yi)(yi)尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。當(dang)時原始(shi)佛(fo)(fo)(fo)教有“佛(fo)(fo)(fo)身(shen)不(bu)量(liang)”等諸多禁忌，造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)師(shi)不(bu)可(ke)直(zhi)視佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)繪像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，只好請佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)站(zhan)在(zai)河邊，利用(yong)(yong)倒映(ying)在(zai)水中的(de)形(xing)象描繪，這樣(yang)繪制的(de)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，自(zi)然(ran)連水紋(wen)都畫上(shang)去了，由于優(you)(you)陀延王用(yong)(yong)旃(zhan)(zhan)(zhan)檀(tan)木雕(diao)的(de)第一(yi)(yi)尊(zun)釋迦(jia)牟(mou)尼像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，就(jiu)(jiu)是(shi)按水中的(de)影像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)造的(de)，因(yin)此也(ye)叫(jiao)“照佛(fo)(fo)(fo)”、旃(zhan)(zhan)(zhan)檀(tan)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。誠為(wei)乾隆皇帝詩云：“至今旃(zhan)(zhan)(zhan)檀(tan)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，曰就(jiu)(jiu)水中繪。”再后(hou)來，凡造有這種(zhong)站(zhan)姿(zi)態的(de)釋迦(jia)牟(mou)尼像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，不(bu)管用(yong)(yong)什么材料制造，一(yi)(yi)律稱之為(wei)旃(zhan)(zhan)(zhan)檀(tan)佛(fo)(fo)(fo)。

旃檀殿外(wai)圍(wei)四(si)周依次(ci)有16幅立體國畫，16個佛(fo)經(jing)故事(shi)，釋迦如來應化事(shi)跡; 殿內四(si)周有16幅上黨堆錦(jin)，形象(xiang)栩(xu)栩(xu)如生，再(zai)現(xian)了國寶藝術(shu)。佛(fo)經(jing)故事(shi)依次(ci)為(wei)： 上托兜率，家(jia)選飯王，乘象(xiang)入胎(tai)，樹下誕生，九(jiu)龍灌浴，仙人(ren)占相，逾城出家(jia)，落發貿衣(yi)，魔(mo)軍(jun)害佛(fo)，菩薩降魔(mo)，成等正覺，初轉法(fa)輪，佛(fo)陀說法(fa)，雙(shuang)林入滅，三昧火焚(fen),舍利寶塔。

旃檀殿(dian)外圍(wei)的立體國畫、殿(dian)內的上黨堆錦，是(shi)2004年住(zhu)持昌(chang)善(shan)法師與他的弟子們新添(tian)的內容。

旃檀殿前門有聯云：

一(yi)風吹(chui)樹(shu)如雷吼實乃清涼境界，

四季(ji)美禽演妙音真似(si)極樂天宮。

后門聯云：

旃座(zuo)擁祥云寶像莊嚴(yan)來凈域，

檀林施法雨慈悲(bei)普度出(chu)迷津(jin)。

關于這(zhe)個(ge)清(qing)康(kang)熙(xi)(xi)年(nian)間修(xiu)建的(de)(de)黛螺頂(ding)旃檀殿(dian)，還(huan)有(you)一(yi)段動(dong)人(ren)的(de)(de)故事。這(zhe)一(yi)故事就刻在(zai)天(tian)王殿(dian)右(you)側的(de)(de)康(kang)熙(xi)(xi)年(nian)間立的(de)(de)石碑上： 說的(de)(de)是在(zai)康(kang)熙(xi)(xi)年(nian)間，一(yi)位德高望眾的(de)(de)立禪和(he)(he)尚，在(zai)此(ci)修(xiu)習(xi),13年(nian)身(shen)不就床，在(zai)空地(di)中央(yang)立了(le)一(yi)根木柱，并以這(zhe)根木柱為(wei)意念中的(de)(de)佛，每(mei)天(tian)虔誠繞拜(bai)，一(yi)刻不怠，終于練就入(ru)定(ding)禪功，成為(wei)得道高僧，名“立禪和(he)(he)尚”。

五方文殊殿

旃檀殿(dian)后的五(wu)方文殊(shu)殿(dian)是黛(dai)螺頂的主殿(dian)。此殿(dian)面寬16.5米，進深11米，單檐歇山(shan)頂，四出廊，無斗拱。大門兩邊有聯云：

九(jiu)品(pin)蓮花(hua)獅吼象鳴登螺頂，

五尊金像龍(long)吟虎嘯坐青峰。

我(wo)此道場一萬菩薩常圍(wei)繞，

愿爾賢哲五臺圣境唯至(zhi)誠。

殿內供奉(feng)著(zhu)集五座臺(tai)頂五種文(wen)(wen)殊法像(xiang)于(yu)一室(shi)的(de)五方文(wen)(wen)殊銅像(xiang)，高約2米，從南(nan)到(dao)北依次為:東臺(tai)聰明文(wen)(wen)殊，北臺(tai)無垢文(wen)(wen)殊。中臺(tai)孺童(tong)文(wen)(wen)殊，南(nan)臺(tai)智慧文(wen)(wen)殊，西臺(tai)獅子吼文(wen)(wen)殊。五方文(wen)(wen)殊神態各(ge)異，金光奪目，莊(zhuang)嚴祥和，殿前左側(ce)立有石碑(bei)，正面(mian)是(shi)乾(qian)隆(long)十(shi)(shi)五年(nian)冬寫(xie)的(de)黛(dai)螺頂碑(bei)記，背面(mian)是(shi)乾(qian)隆(long)五十(shi)(shi)一年(nian)暮(mu)春(chun)月，乾(qian)隆(long)登黛(dai)螺頂御筆題詩：

巒回谷抱(bao)自(zi)重(zhong)重(zhong)，螺頂左鄰據別(bie)峰。

云棧屈(qu)盤歷霄漢，花宮(gong)獨涌現芙蓉。

窗前東海初升日，階下(xia)千年不(bu)老松。

供養(yang)五臺曼(man)殊(shu)像，阇黎疑未(wei)識真宗。

其字跡結構豐滿圓潤，筆法剛勁(jing)流(liu)暢，堪稱(cheng)書法藝術珍(zhen)品。這五方文(wen)殊不僅(jin)體現(xian)(xian)了文(wen)殊菩薩(sa)的精神內(nei)涵特質，而且是“到處(chu)現(xian)(xian)身弘佛法，聞聲救苦遍婆心”的多(duo)種身像。

五方文殊(shu)殿(dian)后有聯云：

現(xian)智慧法身多方濟度，

作廣(guang)大教主隨(sui)處津梁(liang)。

清涼寶(bao)山時時文(wen)殊真(zhen)身(shen)示現，

震旦靈(ling)峰處(chu)處(chu)諸佛云集(ji)說法。

走進黛螺頂五(wu)(wu)(wu)方(fang)文殊(shu)(shu)殿朝(chao)(chao)拜(bai)(bai)，就等于(yu)登遍了五(wu)(wu)(wu)座臺頂朝(chao)(chao)拜(bai)(bai)五(wu)(wu)(wu)方(fang)文殊(shu)(shu)一樣，也(ye)叫“朝(chao)(chao)臺”。略有不同的是，親登五(wu)(wu)(wu)座臺頂，朝(chao)(chao)拜(bai)(bai)五(wu)(wu)(wu)方(fang)文殊(shu)(shu)，叫大朝(chao)(chao)臺。而因故不能(neng)去(qu)五(wu)(wu)(wu)座臺頂朝(chao)(chao)拜(bai)(bai)的，到(dao)黛螺頂五(wu)(wu)(wu)方(fang)文殊(shu)(shu)殿朝(chao)(chao)拜(bai)(bai)，稱為“小朝(chao)(chao)臺”。

大雄寶殿

黛(dai)螺(luo)頂的后殿為大(da)雄寶(bao)殿。大(da)雄寶(bao)殿，即釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)佛說法的殿堂。此殿面闊5間，19.2米(mi)，進深9.6米(mi)，歇山頂，五脊六獸，前出廊，內供銅鑄釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)佛、阿彌陀佛、藥師佛和帝(di)釋天、大(da)梵天、迦(jia)(jia)葉、阿難(nan)，兩山為十八羅漢(han)彩塑，這脫(tuo)紗(sha)塑像是2005年(nian)新塑的。

大殿(dian)門(men)外有聯(lian)云：

山青云白(bai)隨處可通覺路，

松風花語此地盡是禪機(ji)。

凈(jing)土清(qing)幽一塵不(bu)到(dao)菩(pu)提地，

禪(chan)關(guan)寂靜萬善(shan)同歸般若門。

殿(dian)階臺下(xia)長有(you)一(yi)(yi)松(song)(song)一(yi)(yi)柏，圍粗(cu)均(jun)在一(yi)(yi)丈左右(you)。松(song)(song)柏高大(da)直立，無有(you)彎曲(qu)，望去如戟指藍天(tian)，這(zhe)兩棵(ke)古松(song)(song)見證了黛螺頂的(de)歷(li)史興衰。寺(si)內建(jian)筑歷(li)朝歷(li)代均(jun)有(you)修繕，尤其(qi)是近幾年，黛螺頂的(de)寺(si)院平整寬(kuan)闊，殿(dian)建(jian)雅(ya)致俏麗，寺(si)中花樹松(song)(song)木綻(zhan)芳吐翠，無不浸透了住(zhu)持昌善與弟(di)子們的(de)心血(xue)。

黛螺頂寺宇

占地(di)三千平方米，計有(you)殿(dian)(dian)(dian)堂僧(seng)舍(she)二(er)十余(yu)間(jian)。過牌樓，進山(shan)門，見院內的(de)(de)(de)(de)山(shan)門背后(hou)立(li)有(you)石(shi)碑兩(liang)塊：一(yi)(yi)塊立(li)于(yu)明萬歷二(er)十年仲秋(qiu)，上書“五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)重建(jian)佛(fo)(fo)頂(ding)庵(an)碑記”；另一(yi)(yi)塊立(li)于(yu)清(qing)(qing)康(kang)照歲次辛未仲秋(qiu)，上書“青(qing)峰(feng)頂(ding)造像(xiang)建(jian)亭記”。看來(lai)，黛(dai)螺(luo)頂(ding)又名(ming)青(qing)峰(feng)頂(ding)，佛(fo)(fo)頂(ding)庵(an)是(shi)黛(dai)螺(luo)頂(ding)寺(si)(si)宇的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)種稱(cheng)法(fa)(fa)。寺(si)(si)內的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)座殿(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)站(zhan)(zhan)(zhan)壇(tan)殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)座六角(jiao)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)基，上部是(shi)六角(jiao)重檐攢尖頂(ding)。作為(wei)(wei)殿(dian)(dian)(dian)建(jian)，在(zai)(zai)五(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)寺(si)(si)廟群中(zhong)別具一(yi)(yi)格。殿(dian)(dian)(dian)內主供(gong)站(zhan)(zhan)(zhan)壇(tan)佛(fo)(fo)，釋迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)不是(shi)常見的(de)(de)(de)(de)趺坐形樣，而是(shi)站(zhan)(zhan)(zhan)立(li)于(yu)佛(fo)(fo)壇(tan)之上。又站(zhan)(zhan)(zhan)壇(tan)佛(fo)(fo)亦稱(cheng)旃檀佛(fo)(fo)，因原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)站(zhan)(zhan)(zhan)佛(fo)(fo)是(shi)用旃檀木雕(diao)成，故名(ming)。第二(er)座大(da)殿(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)五(wu)(wu)文(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)殿(dian)(dian)(dian)，正面(mian)(mian)三間(jian)，側(ce)面(mian)(mian)兩(liang)間(jian)，外加半間(jian)寬(kuan)的(de)(de)(de)(de)四(si)面(mian)(mian)出(chu)廊(lang)，單檐歇山(shan)頂(ding)。殿(dian)(dian)(dian)內供(gong)的(de)(de)(de)(de)就是(shi)集五(wu)(wu)座臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)頂(ding)五(wu)(wu)種文(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)像(xiang)于(yu)一(yi)(yi)室的(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)文(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，正中(zhong)殿(dian)(dian)(dian)壇(tan)上，中(zhong)間(jian)供(gong)中(zhong)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)孺(ru)童(tong)文(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，左(zuo)(zuo)側(ce)供(gong)北臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)無(wu)垢文(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，右側(ce)供(gong)南臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)智慧文(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，左(zuo)(zuo)側(ce)殿(dian)(dian)(dian)壇(tan)供(gong)東臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)聰明文(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，右側(ce)殿(dian)(dian)(dian)壇(tan)供(gong)西臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)獅子吼文(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。自從(cong)黛(dai)螺(luo)頂(ding)供(gong)五(wu)(wu)文(wen)殊(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)以來(lai)，小朝臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)盛譽聞名(ming)遐邇。大(da)殿(dian)(dian)(dian)前立(li)的(de)(de)(de)(de)石(shi)碑，就是(shi)清(qing)(qing)乾隆御制碑，石(shi)碑背面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)乾隆親筆題(ti)詩(shi)，其字跡(ji)的(de)(de)(de)(de)結構(gou)豐滿圓潤，筆法(fa)(fa)剛勁(jing)流暢，堪稱(cheng)書法(fa)(fa)藝術珍品。第三座后(hou)殿(dian)(dian)(dian)面(mian)(mian)闊五(wu)(wu)間(jian)，懸山(shan)_頂(ding)，殿(dian)(dian)(dian)階(jie)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)下長有(you)一(yi)(yi)松(song)一(yi)(yi)柏，松(song)在(zai)(zai)北端(duan)，柏在(zai)(zai)南端(duan)，圍(wei)粗均在(zai)(zai)九(jiu)尺(chi)左(zuo)(zuo)右，即是(shi)乾隆詩(shi)中(zhong)所(suo)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)“階(jie)下千年不老松(song)”。松(song)柏樹(shu)高大(da)直(zhi)立(li)，無(wu)有(you)彎曲，望(wang)去有(you)如戟指藍天(tian)，為(wei)(wei)寺(si)(si)宇生色不少(shao)。

“無窮松韻清雙耳，不盡云山(shan)豁兩眸。”站在這(zhe)里極目遠望，但見南(nan)臺(tai)、中(zhong)臺(tai)、北臺(tai)橫出天際，與(yu)寺院(yuan)背(bei)靠(kao)著(zhu)的(de)東臺(tai)綿連(lian)在一(yi)起，象是(shi)天然大屏障，圍護著(zhu)臺(tai)懷腹地的(de)寺廟建筑群。俯瞰臺(tai)懷，又見殿宇鱗次，樓閣崢嶸，佛塔對峙(zhi)，石階(jie)層疊，琉(liu)璃瓦反射著(zhu)金光(guang)，紅圍墻(qiang)一(yi)道(dao)又一(yi)道(dao)，呈現(xian)出一(yi)派佛國(guo)風光(guang)。

實用信息

交通信息

步行登山

1. 到達臺懷鎮后，乘(cheng)坐觀光車(che)(che)（車(che)(che)費與門票統一銷售）到達黛(dai)螺頂(ding)(ding)山腳下，沿著石臺階(jie)道路登山到達黛(dai)螺頂(ding)(ding)，這(zhe)條路也叫“大智路”，共有一千多(duo)個石階(jie)，根據各自(zi)體力，耗(hao)時約(yue)40-70分鐘(zhong)不等(deng)。

2. 北坡(po)還(huan)有(you)一條步行登山路，坡(po)度比(bi)較平緩，但有(you)點(dian)繞遠(yuan)，距離相對較長些。

索道

上行50元，下行35元。運營時(shi)間：7:00-17:00（，根據季節(jie)運營時(shi)間可(ke)能會有少(shao)許(xu)調整，12-次(ci)年2月索道有可(ke)能關閉）。

歷史沿革

黛螺頂是五臺山(shan)歷史悠久(jiu)，聞(wen)名遐爾，別具一格(ge)的一座古剎。

歷史上依(yi)次名為(wei)青峰(feng)頂、佛頂庵、大螺頂、黛螺頂。

明代釋(shi)鎮(zhen)澄《清(qing)涼山志》卷第七、第九,“異眾(zhong)感通，松(song)說苦空(kong)”有記(ji)載(zai)道：“唐釋(shi)法(fa)(fa)念，棲禪(chan)青峰，庵南(nan)，有大松(song)若(ruo)舍，可蔽風雨。法(fa)(fa)念嘗坐其間，若(ruo)昧不昧，見僧(seng)作(zuo)老比丘形，說苦空(kong)法(fa)(fa)。

既寤(wu)，乃聞秋聲(sheng)瑟瑟，不勝其(qi)悲，因呼為苦空壘。古碑猶存。”青峰即(ji)黛螺頂，庵，即(ji)小廟(miao)。唐代有(you)僧人釋法(fa)念，在此修(xiu)行，并有(you)小廟(miao)。根(gen)據《清涼(liang)山志》的(de)(de)記(ji)載(zai)(zai)，黛螺頂的(de)(de)歷(li)史從唐代就(jiu)開始了(le)。黛螺頂山門背(bei)后現存明萬歷(li)二十年仲秋的(de)(de)石碑也(ye)(ye)有(you)記(ji)載(zai)(zai)：“……乳峰狀若旋螺，圓凈可愛，俗(su)呼為大螺頂，志曰(yue)青峰是也(ye)(ye)，……傳載(zai)(zai)古有(you)神木，比丘法(fa)念，棲托于此。”

黛(dai)螺頂的(de)(de)(de)后殿(dian)大(da)雄寶殿(dian)前，今有一松(song)(song)一柏,松(song)(song)在(zai)北，柏在(zai)南(nan)，圍粗一丈，俏拔挺立(li)，直入藍(lan)天，這就是乾(qian)隆皇帝詩中的(de)(de)(de)“階下千年不(bu)老松(song)(song)”，即(ji)唐朝(chao)僧(seng)人(ren)法念(nian)的(de)(de)(de)修行處，寺內的(de)(de)(de)古松(song)(song)見證了(le)黛(dai)螺頂的(de)(de)(de)歷史。

明(ming)釋鎮(zhen)澄所作《清涼山(shan)(shan)志》是研(yan)究(jiu)五(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)重(zhong)要歷(li)(li)史(shi)史(shi)籍，它(ta)記述了五(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)(shan)的(de)(de)自然地理、景物特點、寺(si)廟沿(yan)革(ge)、僧(seng)(seng)尼傳(chuan)略、圣地特產乃至神話傳(chuan)說(shuo)和僧(seng)(seng)俗(su)(su)人等對五(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)(shan)名勝(sheng)古跡的(de)(de)詩詞歌賦，特別是對五(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)(shan)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教活動、僧(seng)(seng)俗(su)(su)交往、文化交流(liu)的(de)(de)記載，是我(wo)們今天研(yan)究(jiu)五(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)重(zhong)要依(yi)據，具有權威性。“松說(shuo)苦(ku)空”，記載了唐比丘法(fa)念在青峰頂(ding)建(jian)庵，大(da)松樹下修禪悟道的(de)(de)過程(cheng)。再根據寺(si)內保存完好的(de)(de)明(ming)萬歷(li)(li)年(nian)間的(de)(de)石(shi)碑(bei)記載，以及大(da)雄寶殿前(qian)的(de)(de)“千年(nian)不老松”，均證明(ming)黛螺頂(ding)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)應(ying)從唐朝(chao)算起。

黛(dai)螺頂始建寺(si)，是在唐朝，唐朝具體那一(yi)年還待進一(yi)步考證。

黛(dai)(dai)螺(luo)頂(ding)，始名青峰(feng)(feng)，寺宇初名佛(fo)頂(ding)庵，明(ming)萬歷二十(shi)(shi)年(nian)( 1592) 到清(qing)代乾隆十(shi)(shi)五年(nian)( 1750) ，曾名大螺(luo)頂(ding)，乾隆十(shi)(shi)五年(nian)改名為黛(dai)(dai)螺(luo)頂(ding)，一(yi)直(zhi)沿續(xu)至今。寺內山(shan)門后立有的兩塊(kuai)石(shi)碑： 一(yi)塊(kuai)立于明(ming)萬歷二十(shi)(shi)年(nian)仲(zhong)秋，上書“五臺山(shan)重建(jian)佛(fo)頂(ding)庵碑記(ji)(ji)”; 另一(yi)塊(kuai)立于清(qing)康熙歲次辛未仲(zhong)秋，上書“青峰(feng)(feng)頂(ding)造像(xiang)建(jian)亭記(ji)(ji)”，對黛(dai)(dai)螺(luo)頂(ding)有較詳細的記(ji)(ji)述,名稱的演變以及明(ming)成化年(nian)間重建(jian)，明(ming)萬歷年(nian)間、清(qing)康熙年(nian)間、乾隆五十(shi)(shi)一(yi)年(nian)都曾重修皆有一(yi)一(yi)記(ji)(ji)載。

榮譽及其他

相關事跡

上黛螺頂拜(bai)(bai)五方文(wen)殊(shu)被稱為“小朝臺”是(shi)在乾隆年間(jian)。清朝的皇(huang)帝大多崇佛(fo)，從傳說順治帝出家五臺山(shan)，到康(kang)熙、雍正(zheng)、乾隆、嘉慶一(yi)次次地(di)朝拜(bai)(bai)文(wen)殊(shu)圣(sheng)地(di)五臺山(shan)，給五臺山(shan)的佛(fo)教文(wen)化(hua)帶(dai)來(lai)了一(yi)個較長時(shi)間(jian)的繁榮昌盛(sheng)。

乾隆十一(yi)年( 1746) 九月，乾隆皇帝第一(yi)次上五臺山。他在菩薩頂歇宿時，眺望(wang)到對(dui)面(mian)秀逸的(de)黛(dai)螺頂“青翠撲入眉宇”。黛(dai)螺頂的(de)美麗(li)，引起了這位帝王的(de)愉悅。

關于(yu)乾(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)第(di)一次(ci)登(deng)上(shang)黛(dai)螺頂，有傳說是乾(qian)隆(long)五十一年( 1786) 青云(yun)和尚建好五方文殊殿(dian)后，根據筆者點校《清涼山(shan)傳志選粹》所輯的附(fu)錄中(zhong)乾(qian)隆(long)皇(huang)帝(di)第(di)三次(ci)去五臺山(shan)，登(deng)上(shang)黛(dai)螺頂所作(zuo)的詩《跋馬至黛(dai)螺頂》：

螺頂不(bu)為高，積雪路頗(po)滑。

策(ce)我云錦(jin)錐，遂(sui)至金輪剎。

獅王坐(zuo)堂堂，黛髻足(zu)底口。

莫作顛倒會，十六本(ben)二(er)八。

乾隆皇(huang)帝(di)(di)鐘情(qing)于(yu)黛螺(luo)(luo)頂(ding)的自然風光，想(xiang)把五(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)殊(shu)合(he)(he)塑(su)于(yu)黛螺(luo)(luo)頂(ding)，這樣(yang)就省去了(le)朝(chao)拜(bai)五(wu)(wu)(wu)(wu)個(ge)臺(tai)(tai)頂(ding)的攀登(deng)之(zhi)苦乃至風雨雪(xue)的阻擋。在乾隆四十(shi)六年( 1781) 春，乾隆把演教(jiao)寺住持青(qing)云和尚叫到行宮，讓他辦這件事，5年后，他來黛螺(luo)(luo)頂(ding)朝(chao)拜(bai)五(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)殊(shu)。青(qing)云和尚遵照乾隆皇(huang)帝(di)(di)的旨(zhi)(zhi)意(yi)把五(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)殊(shu)合(he)(he)塑(su)于(yu)一殿。乾隆五(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)一年( 1786) 三月，乾隆來黛螺(luo)(luo)頂(ding)參拜(bai)了(le)五(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)殊(shu)，開始了(le)五(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)山歷史(shi)上的“小(xiao)朝(chao)臺(tai)(tai)”并留有詩(shi)一首(shou)，刻在黛螺(luo)(luo)頂(ding)五(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)殊(shu)殿前的石碑上。關于(yu)把五(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)殊(shu)合(he)(he)塑(su)一殿的想(xiang)法，也(ye)許是乾隆皇(huang)帝(di)(di)的旨(zhi)(zhi)意(yi)，也(ye)許是青(qing)云和尚與(yu)小(xiao)沙(sha)彌略知乾隆皇(huang)帝(di)(di)對(dui)黛螺(luo)(luo)頂(ding)風光的偏愛(ai)，迎合(he)(he)圣意(yi)，把五(wu)(wu)(wu)(wu)方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)殊(shu)合(he)(he)塑(su)于(yu)黛螺(luo)(luo)頂(ding)。

乾(qian)隆五(wu)十七年(nian)( 1792) ，乾(qian)隆皇帝再次作(zuo)詩《登黛螺(luo)頂》：

黛螺不比(bi)葉斗(dou)高，東頂峰之降岡也。

北望東(dong)可復罷乎，筍(sun)輿乘暇言(yan)登者。

五(wu)步(bu)十步(bu)率一息，羽林都許乘輕馬(ma)。

更東望海峰(feng)實近，廓然(ran)真足小天(tian)下。

五臺文殊智與(yu)號，殿中真(zhen)察肖非假。

一乎(hu)五乎(hu)孰是乎(hu)，不出金剛六如寫。

嘉慶(qing)皇(huang)帝雖然沒有(you)巡(xun)禮五(wu)臺山五(wu)個臺頂,卻在嘉慶(qing)十六(liu)年( 1811) 春(chun)五(wu)月十八日在黛(dai)螺(luo)頂領略了五(wu)座臺頂風光，從(cong)而寫下了東、西、南、北、中五(wu)頂的《五(wu)臺贊碑文》。

從此(ci)(ci)以后，朝山僧(seng)侶到此(ci)(ci)寺(si)正殿參拜，即(ji)可代(dai)替朝謁(ye)五(wu)座(zuo)臺(tai)(tai)頂，省去許(xu)多路程。但也有區別，登五(wu)座(zuo)臺(tai)(tai)頂朝拜文(wen)殊(shu)菩薩(sa)(sa)叫(jiao)大朝臺(tai)(tai)；登黛(dai)螺頂朝拜五(wu)方文(wen)殊(shu)菩薩(sa)(sa)則叫(jiao)小朝臺(tai)(tai)。俗有“不登黛(dai)螺頂，不算臺(tai)(tai)山客”之說。