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簡介

塔院(yuan)(yuan)寺(si)位于五(wu)臺(tai)(tai)山臺(tai)(tai)懷鎮(zhen)顯(xian)(xian)通(tong)寺(si)南側，是(shi)五(wu)臺(tai)(tai)山著名的五(wu)大禪處之一(yi)。這里原來是(shi)顯(xian)(xian)通(tong)寺(si)的塔院(yuan)(yuan)，明代重(zhong)修舍(she)利塔后(hou)獨成一(yi)寺(si)，因院(yuan)(yuan)內有大白(bai)塔，故名塔院(yuan)(yuan)寺(si)。 聳入云天的大白(bai)塔，是(shi)寺(si)內的主(zhu)要標志(zhi)。

塔(ta)全稱(cheng)為釋迦牟尼舍利(li)塔(ta)，俗稱(cheng)大白塔(ta)。塔(ta)身(shen)撥地(di)而起凌空(kong)高聳，在五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山群寺(si)簇擁之下(xia)頗為壯觀，人(ren)們(men)把它做為五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山的標志。此塔(ta)通(tong)高七十五(wu)(wu)(wu)點(dian)(dian)三米，環(huan)周八十三點(dian)(dian)三米。塔(ta)基為正方(fang)形(xing)，塔(ta)身(shen)狀如藻瓶，粗細相間，方(fang)圓(yuan)搭(da)配，造(zao)型優(you)美。塔(ta)頂(ding)蓋銅板八塊成(cheng)圓(yuan)形(xing)，按乾(qian)、坎(kan)、艮(gen)、震(zhen)、巽、離、坤、兌等(deng)八卦地(di)位安置(zhi)。塔(ta)頂(ding)中裝銅頂(ding)一(yi)枚，高約五(wu)(wu)(wu)米，覆(fu)盤二十一(yi)米多，飾有(you)垂檐(yan)三十六塊，長(chang)兩米多；每(mei)塊垂檐(yan)底端掛風(feng)鐘(zhong)三個，連同塔(ta)腰風(feng)鐘(zhong)在內，全塔(ta)共有(you)二百(bai)五(wu)(wu)(wu)十二個。風(feng)歡鈴動，叮(ding)鐺作響。

傳說

很早以(yi)前(qian)，塔院寺每年(nian)春三月，都要設一個“無遮大會(hui)齋”，就是不分(fen)(fen)僧人和百姓，不分(fen)(fen)窮人和富(fu)人，也不分(fen)(fen)男女(nv)老少，凡來者都分(fen)(fen)給一樣(yang)的(de)飲(yin)食(shi)。

有(you)(you)(you)一(yi)年設無遮大會齋(zhai)，齋(zhai)飯(fan)的(de)(de)鐘聲(sheng)響過，人(ren)們向塔(ta)院寺涌來，有(you)(you)(you)一(yi)個叫化子(zi)(zi)模樣的(de)(de)女(nv)人(ren)，懷里(li)(li)抱(bao)著(zhu)一(yi)個孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)，身邊拖著(zhu)一(yi)個孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)，身后跟著(zhu)一(yi)條狗(gou)，也隨著(zhu)人(ren)群涌入寺內。她(ta)(ta)擠上前，對(dui)分飯(fan)食的(de)(de)庫頭(tou)和(he)(he)尚(shang)說：“我有(you)(you)(you)急事，請先分給我吃吧！”庫頭(tou)和(he)(he)尚(shang)給了(le)(le)她(ta)(ta)三(san)份(fen)飯(fan)食，連兩個孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)也有(you)(you)(you)了(le)(le)。這個貧(pin)女(nv)又說：“狗(gou)有(you)(you)(you)生(sheng)命，也該給一(yi)份(fen)。”和(he)(he)尚(shang)又勉強給了(le)(le)一(yi)份(fen)。殊料貧(pin)女(nv)又說：“我腹內有(you)(you)(you)子(zi)(zi)，尚(shang)須分食。”庫頭(tou)和(he)(he)尚(shang)發(fa)(fa)怒道(dao)：“肚里(li)(li)的(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)還沒(mei)出生(sheng)，就(jiu)要分食，你真是貪得無厭！”貧(pin)女(nv)進(jin)而分辯道(dao)：“眾(zhong)生(sheng)平等，肚里(li)(li)的(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)也是有(you)(you)(you)生(sheng)命的(de)(de)。”隨后，從(cong)袖子(zi)(zi)里(li)(li)取出一(yi)把剪子(zi)(zi)來，剪下一(yi)把頭(tou)發(fa)(fa)，放在(zai)案桌(zhuo)上，用(yong)偈語唱道(dao)：“苦瓜(gua)連根苦，甜瓜(gua)徹蒂甜，是吾越三(san)界，卻被阿師嫌。”說罷，就(jiu)躍(yue)身騰空(kong)，變成文殊菩(pu)薩，引(yin)著(zhu)的(de)(de)狗(gou)變成了(le)(le)神(shen)獅，兩個孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)變成了(le)(le)天童。庫頭(tou)和(he)(he)尚(shang)慚愧不(bu)已。后來，在(zai)文殊菩(pu)薩顯圣處(chu)建了(le)(le)座(zuo)塔(ta)，把菩(pu)薩留下的(de)(de)頭(tou)發(fa)(fa)放在(zai)里(li)(li)面供養起來。《清涼山志》記載：“在(zai)大塔(ta)東側，昔文殊化為貧(pin)女(nv)，遺發(fa)(fa)藏此，萬歷間，圓廣道(dao)人(ren)重修，見發(fa)(fa)若金，隨人(ren)視之(zhi)不(bu)一(yi)。”

架構

塔(ta)(ta)院寺(si)，寺(si)以(yi)塔(ta)(ta)名，頗為(wei)得體。寺(si)原為(wei)大(da)華嚴(yan)寺(si)塔(ta)(ta)院。明成(cheng)(cheng)祖永樂五(wu)(wu)年(nian)(nian)(1407年(nian)(nian))擴充建(jian)寺(si)，是五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)“五(wu)(wu)大(da)禪林”之一、全山(shan)(shan)“青廟(miao)十(shi)大(da)寺(si)”之一，1983年(nian)(nian)被(bei)國務院確定為(wei)漢(han)族地區佛教中國重點寺(si)院。其傳承法系既有(you)(you)顯密，亦(yi)有(you)(you)藏(zang)密。塔(ta)(ta)院寺(si)藏(zang)密。塔(ta)(ta)院寺(si)坐北朝南，由橫列的(de)殿(dian)院和禪堂(tang)僧舍組成(cheng)(cheng)。中軸線(xian)上的(de)建(jian)筑有(you)(you)影壁、牌坊(fang)、石階(jie)、周門、山(shan)(shan)門、鐘鼓樓(lou)、天王殿(dian)、大(da)慈廷壽寶殿(dian)、塔(ta)(ta)殿(dian)藏(zang)經閣，以(yi)及山(shan)(shan)海樓(lou)、文殊發塔(ta)(ta)等建(jian)筑，氣魄雄偉，有(you)(you)殿(dian)堂(tang)樓(lou)房一百三十(shi)馀間(jian)，占地面積15000平(ping)方米。在五(wu)(wu)臺山(shan)(shan)眾多佛塔(ta)(ta)中，塔(ta)(ta)院寺(si)大(da)白塔(ta)(ta)最(zui)著(zhu)名，其他(ta)諸(zhu)塔(ta)(ta)猶如眾星捧月一樣簇擁著(zhu)它。大(da)白塔(ta)(ta)始建(jian)於(wu)何時，目前(qian)已難以(yi)稽考。 《清涼(liang)山(shan)(shan)志》載，此塔(ta)(ta)在漢(han)明帝以(yi)前(qian)就(jiu)有(you)(you)了。佛教有(you)(you)一傳言(yan)，公元前(qian)486年(nian)(nian)釋迦牟尼佛滅度，其尸(shi)骨煉就(jiu)成(cheng)(cheng)八萬四千個舍利子，古印度阿育王用(yong)黃(huang)金七寶鑄成(cheng)(cheng)了八萬四千座佛舍利塔(ta)(ta)，分布於(wu)大(da)千世界中。

中(zhong)國有十(shi)九(jiu)座(zuo)，五(wu)臺(tai)(tai)山(shan)獨(du)得其一，稱(cheng)之(zhi)為(wei)“慈(ci)壽塔(ta)(ta)”。據說東漢明(ming)帝(di)時(shi)(shi)，西域(yu)僧(seng)人摩騰就是看到五(wu)臺(tai)(tai)山(shan)臺(tai)(tai)懷(huai)之(zhi)地(di)似(si)佛祖(zu)說之(zhi)靈鷺山(shan)，且此地(di)已有一佛塔(ta)(ta)才奏明(ming)漢明(ming)帝(di)在五(wu)臺(tai)(tai)山(shan)修(xiu)筑寺(si)院(yuan)的。由此可知，佛舍利塔(ta)(ta)，建(jian)(jian)造(zao)於五(wu)臺(tai)(tai)山(shan)興(xing)建(jian)(jian)佛寺(si)之(zhi)初。北魏時(shi)(shi)顯通(tong)寺(si)稱(cheng)“大浮(fu)圖寺(si)”，意即大塔(ta)(ta)寺(si)，可見(jian)大白塔(ta)(ta)至遲在北魏時(shi)(shi)期已聳立於五(wu)臺(tai)(tai)山(shan)了。現在的大白塔(ta)(ta)，據專家研究，始(shi)建(jian)(jian)於元大德六年(nian)（1302年(nian))，由尼泊爾匠師阿權尼哥設計建(jian)(jian)造(zao)，俗稱(cheng)“大白塔(ta)(ta)”，將以前的慈(ci)壽塔(ta)(ta)置於大塔(ta)(ta)腹中(zhong)。該塔(ta)(ta)工(gong)程之(zhi)大，建(jian)(jian)造(zao)之(zhi)難(nan)，為(wei)五(wu)臺(tai)(tai)山(shan)之(zhi)冠。建(jian)(jian)成(cheng)後，最(zui)初作為(wei)顯通(tong)寺(si)的塔(ta)(ta)院(yuan)，明(ming)永樂(le)五(wu)年(nian)(1407年(nian))，朱棣命太監楊升重修(xiu)此塔(ta)(ta)并(bing)獨(du)立起(qi)寺(si)。明(ming)神(shen)宗萬歷（579年(nian))，皇太后李娘娘又令太監范江和李友重建(jian)(jian)。1952年(nian)由人民政(zheng)府撥(bo)款將塔(ta)(ta)院(yuan)寺(si)修(xiu)舊(jiu)一新(xin)。

建筑

塔院(yuan)寺(si)(si)(si)，原為(wei)(wei)顯(xian)通寺(si)(si)(si)的(de)塔院(yuan)，明代重建(jian)舍利(li)塔時(shi)，獨立(li)為(wei)(wei)寺(si)(si)(si)。寺(si)(si)(si)內主要(yao)建(jian)筑(zhu)以舍利(li)塔為(wei)(wei)中(zhong)心，排列著大雄(xiong)寶殿、藏(zang)經(jing)(jing)閣等建(jian)筑(zhu)。藏(zang)經(jing)(jing)閣內木制(zhi)轉輪藏(zang)共(gong)33層，各(ge)層放(fang)滿經(jing)(jing)書，現存經(jing)(jing)書兩萬多冊，是名副其實的(de)藏(zang)經(jing)(jing)殿。院(yuan)內的(de)舍利(li)塔，又稱大白(bai)(bai)塔，全(quan)身雪白(bai)(bai)，高約56.4米(mi)，比北京北海的(de)白(bai)(bai)塔還要(yao)高出20.5米(mi)。大白(bai)(bai)塔聳人(ren)云天，在紅墻、琉(liu)璃(li)瓦殿頂的(de)陪襯下，顯(xian)得巍(wei)峨壯觀，早(zao)已(yi)成為(wei)(wei)五(wu)臺(tai)山的(de)標志(zhi)。

大白(bai)塔的下層(ceng)是殿(dian)宇(yu)，俗(su)稱(cheng)塔殿(dian)，內有文殊(shu)、觀(guan)世音、普賢、地(di)藏(zang)四菩(pu)薩和釋迎佛像，還有色(se)調鮮(xian)艷的濟公和尚瓷(ci)像和雕(diao)工(gong)細膩(ni)、小(xiao)巧玲瓏的劉海戲金(jin)蟾(chan)木雕(diao)。五臺山寺(si)廟(miao)分(fen)為(wei)兩類，一類是漢僧(seng)(seng)寺(si)院，俗(su)稱(cheng)“青(qing)廟(miao)”，一類是喇嘛寺(si)廟(miao)，俗(su)稱(cheng)“黃(huang)廟(miao)”。清代曾將部分(fen)青(qing)廟(miao)改(gai)為(wei)黃(huang)廟(miao)，青(qing)衣僧(seng)(seng)隨之改(gai)為(wei)黃(huang)衣僧(seng)(seng)，因此，這里又有了漢族(zu)的喇嘛。青(qing)廟(miao)的首寺(si)是前面(mian)已經講(jiang)過的顯通寺(si)，黃(huang)廟(miao)的首寺(si)則是菩(pu)薩頂。

在五(wu)臺(tai)山(shan)臺(tai)懷鎮顯通(tong)寺(si)南(nan)側。五(wu)臺(tai)山(shan)五(wu)大禪處一(yi)。原是顯通(tong)寺(si)的(de)(de)塔(ta)(ta)院，明代重(zhong)修舍利(li)(li)塔(ta)(ta)時獨立為寺(si)，改用今(jin)名(ming)。寺(si)前有木(mu)牌坊三(san)間，玲瓏雅致，為明萬歷年間所筑。寺(si)內(nei)(nei)主要建筑，大雄寶殿在前，藏(zang)經(jing)閣在后，舍利(li)(li)塔(ta)(ta)位居其(qi)中，周(zhou)設廊屋，東列禪院，布局完整。各殿塑像保存完好，藏(zang)經(jing)閣內(nei)(nei)木(mu)制轉輪(lun)藏(zang)二(er)十層，各層滿放藏(zang)經(jing)。供(gong)信士(shi)禮拜與僧(seng)侶頌誦。寺(si)內(nei)(nei)以舍利(li)(li)塔(ta)(ta)為主，塔(ta)(ta)基座正(zheng)方形，藏(zang)式，總高(gao)約60米，全部用米漿攔和石灰(hui)砌筑而成，在青山(shan)綠叢之中，高(gao)聳的(de)(de)白塔(ta)(ta)格外醒(xing)目。塔(ta)(ta)剎，露盤，寶珠皆為銅(tong)鑄，塔(ta)(ta)腰及露盤四周(zhou)各懸風(feng)鐸，風(feng)來(lai)叮當(dang)作(zuo)響(xiang)，極富(fu)古(gu)剎風(feng)趣。臺(tai)懷諸寺(si)，群(qun)山(shan)環峙(zhi)，塔(ta)(ta)院寺(si)位居在前，高(gao)大的(de)(de)白引人(ren)神往，人(ren)們把(ba)它(ta)看作(zuo)五(wu)臺(tai)山(shan)的(de)(de)標志(zhi)。

塔(ta)院寺坐北(bei)朝(chao)南，由(you)橫列的殿(dian)院和禪堂(tang)僧(seng)舍(she)組成。塔(ta)院寺的建(jian)筑(zhu)，以(yi)雄偉壯(zhuang)闊為特點，比(bi)起布局勻稱(cheng)嚴(yan)謹的顯通寺來，要開朗得(de)多。中軸線上有影壁、牌(pai)坊(fang)、石階、山(shan)門、鐘鼓樓(lou)、天王殿(dian)、大慈廷壽寶殿(dian)、塔(ta)殿(dian)藏(zang)經閣以(yi)及山(shan)海樓(lou)、文殊(shu)發塔(ta)等建(jian)筑(zhu)，氣(qi)勢雄偉。

圣跡

大(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)位(wei)於殿閣(ge)之間，旌(jing)偉挺拔，直指藍(lan)天，有(you)氣(qi)蓋(gai)山河(he)、一覽五(wu)臺之慨。古(gu)人稱譽(yu)此塔(ta)(ta)(ta):“厥(jue)高(gao)入云，神燈夜燭(zhu)，清涼第一勝境也(ye)。”塔(ta)(ta)(ta)基為正方形，環周83.3米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，通高(gao)75.3米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)。寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)通體潔白(bai)，塔(ta)(ta)(ta)身狀如(ru)藻瓶(ping)(ping)，從(cong)底到頂(ding)，精細相間，方圓搭配，造(zao)型優美。塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)之上，蓋(gai)銅(tong)(tong)板(ban)八(ba)(ba)塊(kuai)按(an)乾(qian)、坎、艮、震、巽、離、坤(kun)、兌八(ba)(ba)卦地位(wei)安置，拼成(cheng)圓盤(pan)形狀，其上為風(feng)(feng)(feng)磨(mo)銅(tong)(tong)寶(bao)(bao)瓶(ping)(ping)。圓盤(pan)周長23米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)多，銅(tong)(tong)頂(ding)高(gao)5米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)多，從(cong)銅(tong)(tong)頂(ding)到銅(tong)(tong)盤(pan)邊緣(yuan)有(you)銅(tong)(tong)鈕(niu)固定，望去(qu)似北方草帽，南方斗(dou)笠。圓盤(pan)邊緣(yuan)，還吊裝36瑰(gui)銅(tong)(tong)質垂(chui)檐(yan)，每塊(kuai)長2米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)馀，寬近1米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)。各垂(chui)檐(yan)下(xia)端，又掛風(feng)(feng)(feng)鈴(ling)(ling)三個(ge)(ge)，連同塔(ta)(ta)(ta)腰風(feng)(feng)(feng)鈴(ling)(ling)在內，共(gong)有(you)252個(ge)(ge)。每逢風(feng)(feng)(feng)和(he)日(ri)麗，鳥雀圍翔，風(feng)(feng)(feng)吹鈴(ling)(ling)響，悠然成(cheng)韻(yun)。明朝鎮(zhen)澄法(fa)師，曾有(you)詩先贊曰(yue):“浮圖何(he)漂緲，卓(zhuo)出梵王宮。遠帶青山色(se)，孤標紫界雄。金瓶(ping)(ping)涵海月(yue)，寶(bao)(bao)鐸(duo)振天風(feng)(feng)(feng)。自是(shi)(shi)藏(zang)靈久(jiu)，神邦萬古(gu)崇(chong)”。大(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)中國建(jian)(jian)塔(ta)(ta)(ta)史上的(de)(de)一項偉大(da)成(cheng)就，是(shi)(shi)中國塔(ta)(ta)(ta)式建(jian)(jian)筑中少見的(de)(de)珍品和(he)孤例(li)，是(shi)(shi)研究高(gao)層建(jian)(jian)筑如(ru)何(he)經歷(li)地震和(he)風(feng)(feng)(feng)雨雷(lei)電(dian)侵襲而不(bu)衰的(de)(de)實物資料。大(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)也(ye)是(shi)(shi)朝圣佛教(jiao)信(xin)徒(tu)心目中的(de)(de)偶像(xiang)。香客多繞行白(bai)塔(ta)(ta)(ta)還愿(yuan)，一邊走一邊念經或叩頭，一邊撫轉法(fa)輪。蒙藏(zang)族佛教(jiao)徒(tu)到五(wu)臺山，首先要(yao)朝拜“塔(ta)(ta)(ta)院寺(si)五(wu)圣跡”的(de)(de)第一圣跡，就是(shi)(shi)大(da)白(bai)塔(ta)(ta)(ta)。

在(zai)大白搭東側，還(huan)有(you)一(yi)座(zuo)高兩丈余磚構文(wen)殊發塔(ta)(ta)，外抹白灰(hui)，通(tong)體白凈，狀如寶葫蘆。相傳文(wen)殊菩薩顯圣遺留的金發，就藏(zang)其中。大白塔(ta)(ta)底(di)坐碹(xuan)洞里有(you)佛足碑。石(shi)碑上(shang)所刻佛足足印(yin)長1．6尺(chi)，寬6寸，足心有(you)千幅輪相和寶瓶魚劍圖，十(shi)個足趾有(you)華紋(wen)字。據下(xia)(xia)部碑文(wen)解(jie)釋(shi)(shi)，釋(shi)(shi)迦去世前站在(zai)一(yi)塊大石(shi)上(shang)，對弟子(zi)阿難說:“我最後留此足跡，以示眾生。誰見到此足印(yin)，瞻禮(li)供養，就能(neng)免罪消災。”唐玄奘取經時，把這佛足印(yin)也拓下(xia)(xia)帶回(hui)，唐太宗敕(chi)令將佛足刻在(zai)石(shi)上(shang)，立於(wu)祖廟。明萬歷(li)王午(wu)年(nian)秋，寺(si)僧又按(an)圖刻石(shi)，供養在(zai)大白塔(ta)(ta)下(xia)(xia)。寺(si)內(nei)現存其它蒙、藏(zang)、漢文(wen)各類(lei)碑記數十(shi)通(tong)。

五(wu)臺(tai)(tai)山塔院(yuan)寺(si)(si)(si)還與中(zhong)國革命的(de)領袖們(men)結下不解之緣。寺(si)(si)(si)內方(fang)丈院(yuan)中(zhong)，至今還設(she)有(you)毛(mao)澤(ze)東(dong)(dong)故居(ju)陳列館。室內按原樣陳設(she)，炕上(shang)(shang)(shang)鋪一(yi)(yi)床軍被，地上(shang)(shang)(shang)擺(bai)一(yi)(yi)張木桌，桌上(shang)(shang)(shang)放有(you)一(yi)(yi)方(fang)硯(yan)臺(tai)(tai)，桌子前(qian)面有(you)一(yi)(yi)把木椅，木桌和(he)炕沿中(zhong)間(jian)方(fang)臺(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)放有(you)大盒，上(shang)(shang)(shang)架一(yi)(yi)只銅茶(cha)壺。後院(yuan)東(dong)(dong)跨三間(jian)，左(zuo)右兩間(jian)分(fen)(fen)別(bie)(bie)是周(zhou)恩(en)來、任弼時當年(nian)路(lu)居(ju)住室。1948年(nian)春天，毛(mao)澤(ze)東(dong)(dong)率黨中(zhong)央機關(guan)(guan)離(li)開延安(an)，路(lu)經晉西(xi)北(bei)，開赴河(he)北(bei)省西(xi)柏坡。4月9日傍晚時分(fen)(fen)，來至臺(tai)(tai)懷鎮塔院(yuan)寺(si)(si)(si)。第二天早(zao)晨(chen)，毛(mao)澤(ze)棄、周(zhou)恩(en)來分(fen)(fen)別(bie)(bie)由(you)地方(fang)干(gan)部(bu)(bu)陪同，觀(guan)看(kan)了(le)寺(si)(si)(si)院(yuan)文(wen)物。毛(mao)澤(ze)東(dong)(dong)視察(cha)了(le)塔院(yuan)寺(si)(si)(si)、十方(fang)堂(tang)寺(si)(si)(si)和(he)蒙藏合(he)作(zuo)社(she)等處，一(yi)(yi)路(lu)上(shang)(shang)(shang)他(ta)親切(qie)地與僧人交(jiao)談，關(guan)(guan)心他(ta)們(men)的(de)生活和(he)佛事(shi)活動，并(bing)勉勵(li)地方(fang)干(gan)部(bu)(bu)一(yi)(yi)定要(yao)保護好(hao)文(wen)物，要(yao)忠實地執行黨的(de)宗教政(zheng)策，團結愛(ai)國僧人，把五(wu)臺(tai)(tai)山建設(she)好(hao)。周(zhou)恩(en)來視察(cha)了(le)菩(pu)薩頂、顯通寺(si)(si)(si)、羅(luo)喉寺(si)(si)(si)、萬佛閣，觀(guan)看(kan)了(le)量墨(mo)殿、銅殿、銅塔、“開花(hua)獻佛”等文(wen)物古跡(ji)。毛(mao)澤(ze)東(dong)(dong)在(zai)(zai)五(wu)臺(tai)(tai)山路(lu)居(ju)，雖僅有(you)一(yi)(yi)宿，但在(zai)(zai)五(wu)臺(tai)(tai)山的(de)人民(min)的(de)心中(zhong)，留下了(le)“春到五(wu)臺(tai)(tai)”的(de)美好(hao)回(hui)憶。