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簡介

塔(ta)院寺位于(yu)五臺山(shan)臺懷鎮顯通寺南側，是五臺山(shan)著名的五大(da)禪處之一(yi)。這里(li)原來是顯通寺的塔(ta)院，明代重(zhong)修(xiu)舍(she)利(li)塔(ta)后獨成一(yi)寺，因院內有大(da)白塔(ta)，故名塔(ta)院寺。 聳入云天的大(da)白塔(ta)，是寺內的主(zhu)要(yao)標志。

塔(ta)(ta)全(quan)(quan)稱為釋迦牟尼舍利(li)塔(ta)(ta)，俗稱大白(bai)塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)身(shen)撥地(di)而(er)起(qi)凌空高聳(song)，在五(wu)臺山群寺簇(cu)擁之(zhi)下頗為壯觀(guan)，人們把(ba)它(ta)做(zuo)為五(wu)臺山的標志。此(ci)塔(ta)(ta)通高七十五(wu)點三米，環周八十三點三米。塔(ta)(ta)基為正方形，塔(ta)(ta)身(shen)狀如藻瓶，粗(cu)細相間，方圓(yuan)(yuan)搭配，造型優美。塔(ta)(ta)頂蓋銅板八塊(kuai)成圓(yuan)(yuan)形，按乾、坎(kan)、艮、震、巽、離、坤、兌等八卦地(di)位安置。塔(ta)(ta)頂中裝銅頂一(yi)枚，高約五(wu)米，覆盤二(er)十一(yi)米多，飾有垂(chui)檐(yan)三十六塊(kuai)，長兩米多；每塊(kuai)垂(chui)檐(yan)底端掛風(feng)鐘三個，連同塔(ta)(ta)腰風(feng)鐘在內，全(quan)(quan)塔(ta)(ta)共有二(er)百(bai)五(wu)十二(er)個。風(feng)歡鈴動，叮鐺作響。

傳說

很早以前，塔院寺每(mei)年(nian)春三月，都要(yao)設一個“無遮大會齋(zhai)”，就(jiu)是不(bu)分(fen)僧人和(he)百(bai)姓，不(bu)分(fen)窮人和(he)富(fu)人，也不(bu)分(fen)男女(nv)老少，凡來者都分(fen)給一樣的(de)飲食(shi)。

有(you)(you)一(yi)年設無遮大會齋(zhai)，齋(zhai)飯的鐘聲響過(guo)，人(ren)們向塔(ta)(ta)院(yuan)寺(si)涌(yong)來(lai)，有(you)(you)一(yi)個(ge)叫化子(zi)模樣的女人(ren)，懷里抱(bao)著(zhu)一(yi)個(ge)孩(hai)(hai)子(zi)，身(shen)邊拖著(zhu)一(yi)個(ge)孩(hai)(hai)子(zi)，身(shen)后(hou)跟著(zhu)一(yi)條狗，也(ye)(ye)(ye)隨(sui)著(zhu)人(ren)群涌(yong)入寺(si)內。她擠(ji)上(shang)前，對分(fen)(fen)飯食的庫(ku)頭(tou)和尚(shang)說(shuo)：“我(wo)有(you)(you)急事，請先分(fen)(fen)給(gei)我(wo)吃吧！”庫(ku)頭(tou)和尚(shang)給(gei)了(le)(le)(le)她三份飯食，連(lian)兩(liang)個(ge)孩(hai)(hai)子(zi)的也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)了(le)(le)(le)。這個(ge)貧女又說(shuo)：“狗有(you)(you)生(sheng)(sheng)命(ming)，也(ye)(ye)(ye)該給(gei)一(yi)份。”和尚(shang)又勉強(qiang)給(gei)了(le)(le)(le)一(yi)份。殊(shu)(shu)料貧女又說(shuo)：“我(wo)腹(fu)內有(you)(you)子(zi)，尚(shang)須(xu)分(fen)(fen)食。”庫(ku)頭(tou)和尚(shang)發(fa)(fa)怒道(dao)：“肚里的孩(hai)(hai)子(zi)還沒出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)，就要分(fen)(fen)食，你真是貪得(de)無厭！”貧女進而分(fen)(fen)辯(bian)道(dao)：“眾生(sheng)(sheng)平等，肚里的孩(hai)(hai)子(zi)也(ye)(ye)(ye)是有(you)(you)生(sheng)(sheng)命(ming)的。”隨(sui)后(hou)，從袖子(zi)里取出(chu)(chu)一(yi)把(ba)剪子(zi)來(lai)，剪下一(yi)把(ba)頭(tou)發(fa)(fa)，放在(zai)(zai)案桌(zhuo)上(shang)，用(yong)偈語唱道(dao)：“苦瓜(gua)連(lian)根苦，甜(tian)瓜(gua)徹(che)蒂(di)甜(tian)，是吾越三界，卻(que)被阿師(shi)嫌。”說(shuo)罷，就躍身(shen)騰空，變(bian)成(cheng)文殊(shu)(shu)菩薩，引(yin)著(zhu)的狗變(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)神(shen)獅，兩(liang)個(ge)孩(hai)(hai)子(zi)變(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)天童。庫(ku)頭(tou)和尚(shang)慚愧不已。后(hou)來(lai)，在(zai)(zai)文殊(shu)(shu)菩薩顯(xian)圣處建了(le)(le)(le)座塔(ta)(ta)，把(ba)菩薩留下的頭(tou)發(fa)(fa)放在(zai)(zai)里面(mian)供養起(qi)來(lai)。《清涼(liang)山(shan)志》記載：“在(zai)(zai)大塔(ta)(ta)東側，昔文殊(shu)(shu)化為(wei)貧女，遺發(fa)(fa)藏(zang)此(ci)，萬歷間，圓廣道(dao)人(ren)重修，見發(fa)(fa)若金，隨(sui)人(ren)視之不一(yi)。”

架構

塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)院(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)，寺(si)(si)(si)以塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)名，頗為(wei)(wei)得體。寺(si)(si)(si)原為(wei)(wei)大華嚴寺(si)(si)(si)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)院(yuan)(yuan)(yuan)。明成祖(zu)永(yong)樂五年(nian)(1407年(nian))擴充建寺(si)(si)(si)，是五臺(tai)山(shan)(shan)“五大禪林”之一(yi)、全山(shan)(shan)“青廟十(shi)大寺(si)(si)(si)”之一(yi)，1983年(nian)被國(guo)務院(yuan)(yuan)(yuan)確(que)定(ding)為(wei)(wei)漢(han)族地(di)區佛教中國(guo)重(zhong)點寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)。其(qi)傳承法系既有(you)顯密(mi)，亦有(you)藏(zang)密(mi)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)院(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)藏(zang)密(mi)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)院(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)坐北(bei)朝南，由(you)橫(heng)列的(de)(de)殿(dian)院(yuan)(yuan)(yuan)和(he)禪堂僧舍(she)組成。中軸線上的(de)(de)建筑有(you)影(ying)壁、牌坊、石階(jie)、周門(men)、山(shan)(shan)門(men)、鐘鼓樓(lou)(lou)、天王(wang)殿(dian)、大慈廷壽寶殿(dian)、塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)殿(dian)藏(zang)經閣，以及(ji)山(shan)(shan)海樓(lou)(lou)、文(wen)殊發(fa)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)等建筑，氣魄雄(xiong)偉(wei)，有(you)殿(dian)堂樓(lou)(lou)房一(yi)百三十(shi)馀間(jian)，占地(di)面積(ji)15000平方米。在五臺(tai)山(shan)(shan)眾多佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)中，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)院(yuan)(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)大白塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)最著(zhu)(zhu)名，其(qi)他(ta)諸(zhu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)猶如眾星捧(peng)月一(yi)樣簇擁著(zhu)(zhu)它。大白塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)始建於(wu)何時，目前已難(nan)以稽考。 《清涼山(shan)(shan)志》載，此塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在漢(han)明帝以前就有(you)了。佛教有(you)一(yi)傳言，公元(yuan)前486年(nian)釋迦牟尼佛滅度，其(qi)尸(shi)骨煉(lian)就成八萬四(si)千(qian)個舍(she)利(li)子，古印度阿(a)育王(wang)用黃金(jin)七寶鑄成了八萬四(si)千(qian)座佛舍(she)利(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，分布(bu)於(wu)大千(qian)世界中。

中國有十九(jiu)座(zuo)，五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)獨(du)得(de)其(qi)一，稱之(zhi)為“慈壽(shou)塔(ta)(ta)(ta)”。據說(shuo)東漢(han)明(ming)(ming)帝時，西域僧人摩騰就是看到(dao)五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)臺(tai)(tai)(tai)懷之(zhi)地似佛(fo)祖說(shuo)之(zhi)靈鷺(lu)山(shan)(shan)，且此地已有一佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)才奏明(ming)(ming)漢(han)明(ming)(ming)帝在五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)修筑寺(si)(si)(si)院的(de)。由此可知，佛(fo)舍利塔(ta)(ta)(ta)，建(jian)造(zao)於五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)興建(jian)佛(fo)寺(si)(si)(si)之(zhi)初。北魏時顯(xian)通(tong)寺(si)(si)(si)稱“大浮圖寺(si)(si)(si)”，意即大塔(ta)(ta)(ta)寺(si)(si)(si)，可見大白塔(ta)(ta)(ta)至遲在北魏時期(qi)已聳立於五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)了。現在的(de)大白塔(ta)(ta)(ta)，據專家研究(jiu)，始建(jian)於元大德(de)六年(nian)(nian)（1302年(nian)(nian))，由尼泊爾匠師阿權尼哥設計建(jian)造(zao)，俗稱“大白塔(ta)(ta)(ta)”，將(jiang)(jiang)以(yi)前的(de)慈壽(shou)塔(ta)(ta)(ta)置於大塔(ta)(ta)(ta)腹中。該塔(ta)(ta)(ta)工程(cheng)之(zhi)大，建(jian)造(zao)之(zhi)難，為五(wu)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)之(zhi)冠。建(jian)成後，最初作為顯(xian)通(tong)寺(si)(si)(si)的(de)塔(ta)(ta)(ta)院，明(ming)(ming)永(yong)樂五(wu)年(nian)(nian)(1407年(nian)(nian))，朱棣命(ming)太(tai)監楊升重修此塔(ta)(ta)(ta)并獨(du)立起寺(si)(si)(si)。明(ming)(ming)神宗萬歷（579年(nian)(nian))，皇太(tai)后李娘娘又令太(tai)監范江(jiang)和李友重建(jian)。1952年(nian)(nian)由人民(min)政府撥(bo)款將(jiang)(jiang)塔(ta)(ta)(ta)院寺(si)(si)(si)修舊一新。

建筑

塔(ta)院寺，原為顯通寺的塔(ta)院，明代重建(jian)舍(she)利(li)塔(ta)時，獨立(li)為寺。寺內(nei)主要建(jian)筑以舍(she)利(li)塔(ta)為中心，排列著大(da)雄(xiong)寶殿(dian)、藏(zang)(zang)經(jing)閣等(deng)建(jian)筑。藏(zang)(zang)經(jing)閣內(nei)木制轉輪藏(zang)(zang)共(gong)33層，各層放滿經(jing)書(shu)，現存經(jing)書(shu)兩萬多冊(ce)，是名副其實的藏(zang)(zang)經(jing)殿(dian)。院內(nei)的舍(she)利(li)塔(ta)，又稱(cheng)大(da)白(bai)塔(ta)，全(quan)身雪白(bai)，高約56.4米，比北(bei)京北(bei)海的白(bai)塔(ta)還要高出20.5米。大(da)白(bai)塔(ta)聳人云(yun)天，在(zai)紅(hong)墻(qiang)、琉璃瓦殿(dian)頂的陪襯下，顯得巍峨壯(zhuang)觀，早(zao)已成為五臺山的標志。

大白塔的(de)(de)(de)下層是(shi)殿宇(yu)，俗(su)(su)稱塔殿，內有文殊、觀世音(yin)、普賢、地藏四菩(pu)薩和釋迎(ying)佛(fo)像，還有色(se)調鮮艷(yan)的(de)(de)(de)濟公(gong)和尚瓷(ci)像和雕工細(xi)膩(ni)、小巧(qiao)玲瓏的(de)(de)(de)劉(liu)海戲金蟾(chan)木雕。五臺山寺(si)(si)廟(miao)分(fen)為(wei)兩(liang)類，一(yi)類是(shi)漢(han)(han)僧(seng)寺(si)(si)院，俗(su)(su)稱“青廟(miao)”，一(yi)類是(shi)喇(la)嘛(ma)寺(si)(si)廟(miao)，俗(su)(su)稱“黃廟(miao)”。清代曾將部分(fen)青廟(miao)改為(wei)黃廟(miao)，青衣僧(seng)隨(sui)之(zhi)改為(wei)黃衣僧(seng)，因此，這里又有了(le)漢(han)(han)族(zu)的(de)(de)(de)喇(la)嘛(ma)。青廟(miao)的(de)(de)(de)首(shou)寺(si)(si)是(shi)前面(mian)已經講過的(de)(de)(de)顯通寺(si)(si)，黃廟(miao)的(de)(de)(de)首(shou)寺(si)(si)則是(shi)菩(pu)薩頂。

在五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)臺(tai)懷(huai)鎮顯通寺(si)南側(ce)。五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)五(wu)(wu)大(da)禪處一。原是顯通寺(si)的(de)塔(ta)(ta)院(yuan)，明代重(zhong)修舍(she)利(li)塔(ta)(ta)時獨立為寺(si)，改用今名。寺(si)前(qian)(qian)有木牌坊三(san)間，玲(ling)瓏雅致，為明萬歷年間所(suo)筑。寺(si)內主(zhu)要建筑，大(da)雄寶殿(dian)在前(qian)(qian)，藏經(jing)閣(ge)(ge)在后，舍(she)利(li)塔(ta)(ta)位居其中，周(zhou)設廊屋，東列(lie)禪院(yuan)，布局(ju)完整。各(ge)殿(dian)塑像保存(cun)完好，藏經(jing)閣(ge)(ge)內木制轉輪藏二十(shi)層，各(ge)層滿(man)放藏經(jing)。供信士禮拜與僧侶(lv)頌誦。寺(si)內以舍(she)利(li)塔(ta)(ta)為主(zhu)，塔(ta)(ta)基座正方(fang)形，藏式，總(zong)高(gao)約60米(mi)，全(quan)部用米(mi)漿攔和石灰砌筑而成，在青(qing)山(shan)綠叢之(zhi)中，高(gao)聳的(de)白(bai)塔(ta)(ta)格外醒目。塔(ta)(ta)剎，露(lu)盤，寶珠皆為銅鑄，塔(ta)(ta)腰及露(lu)盤四周(zhou)各(ge)懸風(feng)鐸，風(feng)來叮(ding)當作(zuo)響，極富古剎風(feng)趣。臺(tai)懷(huai)諸(zhu)寺(si)，群(qun)山(shan)環峙(zhi)，塔(ta)(ta)院(yuan)寺(si)位居在前(qian)(qian)，高(gao)大(da)的(de)白(bai)引人神往，人們(men)把它看作(zuo)五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)的(de)標志。

塔(ta)(ta)院寺坐(zuo)北(bei)朝南，由橫列的(de)殿(dian)院和(he)禪(chan)堂僧舍組(zu)成(cheng)。塔(ta)(ta)院寺的(de)建筑，以雄偉壯闊(kuo)為(wei)特點，比(bi)起布局勻稱(cheng)嚴謹的(de)顯通寺來，要開朗得多。中軸線(xian)上(shang)有(you)影壁、牌坊、石階、山(shan)(shan)門、鐘(zhong)鼓(gu)樓、天(tian)王(wang)殿(dian)、大慈廷(ting)壽(shou)寶殿(dian)、塔(ta)(ta)殿(dian)藏經閣以及山(shan)(shan)海樓、文殊發塔(ta)(ta)等建筑，氣勢(shi)雄偉。

圣跡

大白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)位於殿閣之間，旌偉挺拔，直指藍(lan)天(tian)，有(you)氣蓋山(shan)(shan)河(he)、一覽五臺(tai)(tai)之慨。古人稱譽此(ci)塔(ta)(ta)(ta):“厥高入(ru)云(yun)，神燈(deng)夜燭，清(qing)涼第一勝境也。”塔(ta)(ta)(ta)基為正方(fang)(fang)形，環周(zhou)83.3米(mi)，通(tong)(tong)高75.3米(mi)。寶塔(ta)(ta)(ta)通(tong)(tong)體(ti)潔白(bai)(bai)，塔(ta)(ta)(ta)身狀(zhuang)如藻瓶，從(cong)底到(dao)頂(ding)(ding)，精(jing)細(xi)相間，方(fang)(fang)圓搭配，造(zao)型優美。塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)(ding)之上，蓋銅(tong)(tong)板八(ba)塊(kuai)按乾、坎、艮、震(zhen)、巽、離、坤、兌八(ba)卦地位安(an)置，拼成圓盤(pan)形狀(zhuang)，其(qi)上為風(feng)(feng)磨銅(tong)(tong)寶瓶。圓盤(pan)周(zhou)長23米(mi)多，銅(tong)(tong)頂(ding)(ding)高5米(mi)多，從(cong)銅(tong)(tong)頂(ding)(ding)到(dao)銅(tong)(tong)盤(pan)邊(bian)(bian)緣有(you)銅(tong)(tong)鈕(niu)固定，望去似北方(fang)(fang)草帽，南方(fang)(fang)斗笠。圓盤(pan)邊(bian)(bian)緣，還吊裝36瑰銅(tong)(tong)質垂檐(yan)(yan)，每塊(kuai)長2米(mi)馀，寬近(jin)1米(mi)。各垂檐(yan)(yan)下端(duan)，又掛風(feng)(feng)鈴(ling)三個，連同塔(ta)(ta)(ta)腰風(feng)(feng)鈴(ling)在(zai)內，共有(you)252個。每逢風(feng)(feng)和日麗，鳥(niao)雀圍翔，風(feng)(feng)吹鈴(ling)響，悠然成韻。明朝(chao)(chao)鎮澄法(fa)師，曾有(you)詩(shi)先(xian)贊曰:“浮圖(tu)何(he)漂緲，卓出梵王宮。遠(yuan)帶青山(shan)(shan)色，孤(gu)標紫界雄(xiong)。金瓶涵海(hai)月，寶鐸振天(tian)風(feng)(feng)。自是(shi)(shi)藏靈久，神邦萬(wan)古崇”。大白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)建(jian)塔(ta)(ta)(ta)史上的(de)一項偉大成就(jiu)(jiu)，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)塔(ta)(ta)(ta)式建(jian)筑(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)少見的(de)珍(zhen)品(pin)和孤(gu)例(li)，是(shi)(shi)研究高層建(jian)筑(zhu)如何(he)經歷地震(zhen)和風(feng)(feng)雨雷電侵襲而不衰的(de)實物(wu)資料。大白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)也是(shi)(shi)朝(chao)(chao)圣佛教信徒心目中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)偶像。香客多繞(rao)行(xing)白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)還愿，一邊(bian)(bian)走一邊(bian)(bian)念經或叩(kou)頭，一邊(bian)(bian)撫轉法(fa)輪。蒙藏族佛教徒到(dao)五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)，首先(xian)要朝(chao)(chao)拜“塔(ta)(ta)(ta)院寺五圣跡”的(de)第一圣跡，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)大白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)。

在大白(bai)(bai)搭(da)東側(ce)，還有一座高兩(liang)丈余(yu)磚構文殊發(fa)塔(ta)，外抹白(bai)(bai)灰，通體白(bai)(bai)凈(jing)，狀如寶葫蘆。相(xiang)傳文殊菩薩顯圣(sheng)遺(yi)留(liu)的金發(fa)，就藏其(qi)中。大白(bai)(bai)塔(ta)底(di)坐碹洞里有佛足(zu)(zu)碑。石碑上所刻佛足(zu)(zu)足(zu)(zu)印(yin)長1．6尺，寬(kuan)6寸，足(zu)(zu)心有千幅輪相(xiang)和(he)寶瓶魚(yu)劍圖，十(shi)個足(zu)(zu)趾有華(hua)紋字。據(ju)下(xia)部碑文解釋，釋迦(jia)去世前站在一塊(kuai)大石上，對弟子阿難說:“我最後留(liu)此足(zu)(zu)跡，以(yi)示(shi)眾(zhong)生。誰見到此足(zu)(zu)印(yin)，瞻禮供(gong)養(yang)，就能免罪消災。”唐玄奘取經(jing)時，把這(zhe)佛足(zu)(zu)印(yin)也拓下(xia)帶回(hui)，唐太宗敕令(ling)將佛足(zu)(zu)刻在石上，立於祖(zu)廟。明萬歷(li)王午年秋，寺僧(seng)又按圖刻石，供(gong)養(yang)在大白(bai)(bai)塔(ta)下(xia)。寺內現存其(qi)它(ta)蒙、藏、漢文各(ge)類碑記數十(shi)通。

五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)塔(ta)(ta)院(yuan)寺還(huan)與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國革命的(de)(de)領袖們結下不解(jie)之緣。寺內(nei)方(fang)丈院(yuan)中(zhong)(zhong)，至今還(huan)設有(you)(you)(you)毛澤東故(gu)居(ju)(ju)陳列館(guan)。室內(nei)按原(yuan)樣(yang)陳設，炕上鋪一(yi)(yi)(yi)床(chuang)軍被，地(di)(di)上擺一(yi)(yi)(yi)張(zhang)木桌，桌上放有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)方(fang)硯臺(tai)(tai)，桌子(zi)前面(mian)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)把木椅，木桌和(he)(he)炕沿中(zhong)(zhong)間方(fang)臺(tai)(tai)上放有(you)(you)(you)大盒，上架(jia)一(yi)(yi)(yi)只銅(tong)(tong)茶壺。後院(yuan)東跨三(san)間，左右(you)兩間分(fen)別(bie)(bie)是周(zhou)(zhou)恩來、任弼時當年路居(ju)(ju)住(zhu)室。1948年春(chun)天(tian)，毛澤東率黨中(zhong)(zhong)央機關離開延(yan)安，路經晉(jin)西北(bei)，開赴河北(bei)省西柏坡。4月9日傍(bang)晚時分(fen)，來至臺(tai)(tai)懷鎮塔(ta)(ta)院(yuan)寺。第二(er)天(tian)早(zao)晨，毛澤棄、周(zhou)(zhou)恩來分(fen)別(bie)(bie)由地(di)(di)方(fang)干(gan)(gan)部(bu)陪同，觀看了寺院(yuan)文(wen)物。毛澤東視(shi)察了塔(ta)(ta)院(yuan)寺、十方(fang)堂寺和(he)(he)蒙藏合(he)作社等(deng)處(chu)，一(yi)(yi)(yi)路上他親切(qie)地(di)(di)與(yu)(yu)僧人交談(tan)，關心(xin)他們的(de)(de)生活和(he)(he)佛(fo)事活動，并勉勵(li)地(di)(di)方(fang)干(gan)(gan)部(bu)一(yi)(yi)(yi)定要保護好文(wen)物，要忠實(shi)地(di)(di)執(zhi)行(xing)黨的(de)(de)宗教政策，團(tuan)結愛(ai)國僧人，把五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)建設好。周(zhou)(zhou)恩來視(shi)察了菩薩(sa)頂、顯(xian)通寺、羅喉寺、萬佛(fo)閣，觀看了量(liang)墨殿、銅(tong)(tong)殿、銅(tong)(tong)塔(ta)(ta)、“開花(hua)獻佛(fo)”等(deng)文(wen)物古跡(ji)。毛澤東在五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)路居(ju)(ju)，雖僅有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)宿，但在五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)的(de)(de)人民的(de)(de)心(xin)中(zhong)(zhong)，留(liu)下了“春(chun)到五臺(tai)(tai)”的(de)(de)美好回(hui)憶。