1、珞巴族服飾(西藏自治區),編號:Ⅹ-112
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:西藏自治區隆子縣
(3)保護單位:西藏隆子縣文化局
2、珞巴族服飾(西藏自治區),編號:Ⅹ-112
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:西藏自治區米林縣
(3)保護(hu)單(dan)位(wei):西藏林(lin)芝市米林(lin)縣文化和旅游局
“珞巴族長(chang)期生活(huo)在東西長(chang)達千余(yu)公(gong)里、從平原到山區的(de)高原峽谷,受地理氣(qi)候因素影響,在服飾文化中(zhong)都留下(xia)了根植(zhi)于(yu)生產(chan)生活(huo)方(fang)式(shi)、崇(chong)拜傳統自然(ran)的(de)烙(luo)印。”作為(wei)一名土(tu)生土(tu)長(chang)的(de)珞巴人,米林(lin)縣文廣局局長(chang)衛建勇說。
在長期的采集(ji)活動(dong)中,珞(luo)巴人(ren)懂得了從部分特有的野生植物中提取纖維(wei),除去(qu)膠質曬干后搓成線,形成織布用的原料。在材(cai)質上廣泛運用猛獸的毛皮、皮革、骨片等(deng),既表現(xian)出珞(luo)巴族對(dui)力量和勇敢的贊(zan)美和向往,又(you)具有很高的實用性(xing)。如(ru)男式熊皮帽(mao)盔,除起御(yu)寒作用外,熊皮帽(mao)堅韌(ren)無比、刀(dao)砍不破,可(ke)防止(zhi)利(li)器(qi)傷身(shen)。
衛建勇介紹說,隨著生(sheng)產力和(he)審美(mei)(mei)觀念的不斷提高(gao),珞巴人逐(zhu)步學(xue)會(hui)了對(dui)天然材料(liao)進行(xing)進一(yi)步加(jia)工。在滿足(zu)實用(yong)需求(qiu)的基礎上,又力求(qiu)使自(zi)己的衣(yi)服不斷朝(chao)美(mei)(mei)觀方向發展(zhan),對(dui)男女服飾的色(se)彩、質料(liao)、配飾都加(jia)以改良(liang),以滿足(zu)審美(mei)(mei)的需求(qiu)。
“豐富的(de)色彩選擇和圖騰設計在不同(tong)程度上(shang)受到自然(ran)崇拜的(de)影(ying)響。珞巴(ba)族許多神話都會談及天父地(di)母(mu)孕育世上(shang)萬物,因此,人們會在服飾上(shang)用紅色繪(hui)畫(hua)太陽形象(xiang)。而對動植物的(de)抽象(xiang)化(hua)則廣泛運用于飾品設計,比如(ru)刻(ke)有蛇(she)頭和鳥紋(wen)樣的(de)手鐲。”衛建勇說。
珞巴(ba)族服飾經歷了從(cong)簡單到復雜(za),從(cong)實(shi)用到美觀的發展過程。
在(zai)珞(luo)(luo)渝(yu)北(bei)部(bu)(bu)山區,男(nan)(nan)(nan)子夏穿(chuan)(chuan)(chuan)自織(zhi)的(de)(de)(de)土(tu)白(bai)短(duan)(duan)(duan)上衣,長(chang)袖,大(da)(da)對(dui)襟,兩(liang)(liang)個(ge)布(bu)扣在(zai)右邊,下穿(chuan)(chuan)(chuan)自織(zhi)的(de)(de)(de)帶(dai)紋花(hua)短(duan)(duan)(duan)褲;冬(dong)穿(chuan)(chuan)(chuan)從藏區購回的(de)(de)(de)氆(pu)氌(lu)長(chang)袍或(huo)(huo)自制的(de)(de)(de)野(ye)牛(niu)皮大(da)(da)披掛。婦(fu)女(nv)夏帶(dai)花(hua)紋的(de)(de)(de)上衣,下穿(chuan)(chuan)(chuan)白(bai)布(bu)短(duan)(duan)(duan)褲;冬(dong)穿(chuan)(chuan)(chuan)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)氆(pu)氌(lu)拼成長(chang)方形(xing)、中間留(liu)(liu)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)圓口的(de)(de)(de)披肩(jian)。男(nan)(nan)(nan)子右側腰(yao)間掛小(xiao)彎刀(dao)、火鐮,腰(yao)前橫(heng)拴一(yi)(yi)(yi)把利刀(dao)。男(nan)(nan)(nan)女(nv)都有(you)(you)(you)(you)許多銀器(qi)裝(zhuang)飾品(pin),每(mei)逢(feng)節日(ri)吉慶,戴(dai)上所有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)銀器(qi)。腰(yao)帶(dai)相當(dang)講究,寬四指,有(you)(you)(you)(you)各種圖案(an),龍、蛇(she)是不(bu)能缺少的(de)(de)(de),五(wu)種顏色,上掛小(xiao)串珠(zhu)、銅鈴、貝殼,走時發出(chu)悅(yue)耳的(de)(de)(de)響(xiang)聲。男(nan)(nan)(nan)女(nv)四季赤腳,繭厚刺(ci)扎不(bu)進。富(fu)裕男(nan)(nan)(nan)女(nv)都戴(dai)銀鐲(zhuo)(zhuo)、銀項鏈生(sheng)般(ban)珞(luo)(luo)巴人只(zhi)戴(dai)藤(teng)鐲(zhuo)(zhuo),為刮汗(han)之(zhi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)。男(nan)(nan)(nan)女(nv)都扎耳孔,戴(dai)環式金銀藤(teng)品(pin),以示貧富(fu)。男(nan)(nan)(nan)子外出(chu)都手持強弓,身背箭(jian)筒(tong),腰(yao)挎(kua)長(chang)刀(dao),頭戴(dai)熊皮帽,相當(dang)威武。在(zai)珞(luo)(luo)渝(yu)腹心地帶(dai)和南(nan)部(bu)(bu),交通閉(bi)塞(sai),衣著(zhu)還保留(liu)(liu)著(zhu)古老(lao)的(de)(de)(de)樣式,衣服形(xing)式還十分(fen)(fen)簡陋,男(nan)(nan)(nan)女(nv)夏穿(chuan)(chuan)(chuan)白(bai)布(bu)汗(han)衣,裸(luo)露(lu)大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)(fen)身軀(qu),冬(dong)穿(chuan)(chuan)(chuan)短(duan)(duan)(duan)袖無領(ling)上衣。被稱(cheng)為土(tu)地著(zhu)人的(de)(de)(de)果(guo)布(bu)、日(ri)嘎等(deng)東貢部(bu)(bu)落(luo)的(de)(de)(de)不(bu)少村寨,男(nan)(nan)(nan)人用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)尺來寬、三尺來長(chang)的(de)(de)(de)自織(zhi)布(bu)圍腰(yao)遮丑,但(dan)隨(sui)時可以看到生(sheng)殖(zhi)器(qi),便(bian)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)白(bai)線(xian)纏住(zhu)龜(gui)頭,用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)以避(bi)邪。還有(you)(you)(you)(you)幾個(ge)部(bu)(bu)落(luo)男(nan)(nan)(nan)子用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)草、棕毛(mao)、獸皮遮住(zhu)陰(yin)部(bu)(bu)的(de)(de)(de),婦(fu)女(nv)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)布(bu)遮丑,上身坦(tan)胸露(lu)懷。民(min)榮等(deng)部(bu)(bu)落(luo)男(nan)(nan)(nan)子用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)竹筒(tong)或(huo)(huo)葫蘆套住(zhu)陰(yin)莖。這(zhe)種現(xian)象,對(dui)于極度(du)崇拜男(nan)(nan)(nan)性殖(zhi)器(qi)的(de)(de)(de)珞(luo)(luo)巴民(min)族(zu)說,一(yi)(yi)(yi)點也不(bu)奇怪。在(zai)珞(luo)(luo)渝(yu)山區東間,男(nan)(nan)(nan)穿(chuan)(chuan)(chuan)無襟花(hua)布(bu)上衣,下穿(chuan)(chuan)(chuan)紅(hong)綠色短(duan)(duan)(duan)褲。婦(fu)女(nv)上穿(chuan)(chuan)(chuan)兩(liang)(liang)個(ge)布(bu)扣的(de)(de)(de)衣服,下部(bu)(bu)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)花(hua)布(bu)圍腰(yao)遮丑,也有(you)(you)(you)(you)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)棕毛(mao)當(dang)遮丑物(wu)的(de)(de)(de)。男(nan)(nan)(nan)戴(dai)大(da)(da)銀耳環,一(yi)(yi)(yi)般(ban)只(zhi)戴(dai)三串,每(mei)串20個(ge)珠(zhu)。還有(you)(you)(you)(you)戴(dai)鉛耳環的(de)(de)(de),婚齡婦(fu)女(nv)視(shi)此最為美麗。
珞(luo)巴族男(nan)女(nv)都喜(xi)歡佩(pei)帶裝(zhuang)飾品,男(nan)子戴手鐲(zhuo)、竹(zhu)管耳環、項鏈,腰(yao)間掛弓箭(jian)、長刀等(deng)(deng)物。婦(fu)女(nv)特(te)別喜(xi)歡佩(pei)戴五顏六色的(de)項珠,盛(sheng)裝(zhuang)的(de)婦(fu)女(nv)脖頸上有時戴十幾串到幾十串珠子,再(zai)加上手鐲(zhuo)、耳環、銅(tong)鈴(ling)、銀幣(bi)、鐵鏈、小刀、火(huo)鐮、海(hai)貝等(deng)(deng)飾物,有十幾斤重,可裝(zhuang)滿(man)一個竹(zhu)背(bei)筐,并被視為家庭財富多(duo)寡(gua)的(de)標志,不(bu)可缺少的(de)嫁妝。每當(dang)節日到來(lai),婦(fu)女(nv)們都穿戴起(qi)來(lai),起(qi)舞高歌,互相妣美(mei)。
珞巴族(zu)服裝多用山羊毛(mao)織成(cheng),男(nan)裝制作(zuo)是將兩塊窄幅的長條成(cheng)品布拼在一起(qi),呈長條毯狀,在中間處留一尺左右的接口(kou)不縫作(zuo)領(ling)口(kou),穿時從頭上(shang)套(tao),捆上(shang)腰帶,形成(cheng)一件沒有衣領(ling)、前襟、和后幅不縫合的套(tao)裝。
男子(zi)的服飾,充分(fen)(fen)顯(xian)(xian)示出山林狩獵生(sheng)活的特色。他們多穿用(yong)羊(yang)毛(mao)織(zhi)成(cheng)的黑色套頭坎肩,長及腹部。背上(shang)披一塊野牛(niu)皮(pi)(pi),用(yong)皮(pi)(pi)條(tiao)系在肩膀(bang)上(shang)。內著藏(zang)式氆氌(lu)長袍。博嘎爾部落男子(zi)的帽子(zi)更是(shi)別(bie)具(ju)一格,用(yong)熊皮(pi)(pi)壓制成(cheng)圓形,類(lei)似(si)有沿的鋼盔。帽檐(yan)上(shang)方套著帶毛(mao)的熊皮(pi)(pi)圈,熊毛(mao)向(xiang)四周蓬張著。帽子(zi)后面還要綴一塊方形熊皮(pi)(pi)。這種(zhong)熊皮(pi)(pi)帽十(shi)分(fen)(fen)堅韌,打獵時(shi)又能起到迷惑獵物的作用(yong)。男子(zi)平時(shi)出門時(shi),背上(shang)弓(gong)箭,挎(kua)上(shang)腰(yao)刀(dao),高大的身(shen)軀再配上(shang)其(qi)它閃光發(fa)亮(liang)的裝飾品,顯(xian)(xian)得格外威武(wu)英(ying)俊。
佩(pei)戴(dai)長(chang)刀是(shi)珞巴(ba)族男子(zi)的(de)(de)嗜好(hao)。它不單(dan)單(dan)是(shi)作為顯示陽(yang)剛之氣(qi)的(de)(de)裝飾品,而(er)且(qie)是(shi)受自然條件的(de)(de)驅使,成了日常(chang)生活中的(de)(de)基本工具和重要(yao)(yao)武器。不僅用它來防止野(ye)獸(shou)和毒蟲的(de)(de)襲擊,而(er)且(qie)用它來砍竹木,架藤(teng)網橋,起房造屋甚至剪(jian)頭發(fa)、裁(cai)剪(jian)獸(shou)皮…… 除長(chang)刀之外,弓(gong)箭(jian)更是(shi)珞巴(ba)族男子(zi)不能離身之物,是(shi)狩獵的(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)工具。珞巴(ba)人制(zhi)(zhi)作弓(gong)箭(jian)的(de)(de)技藝(yi)很高,使用弓(gong)箭(jian)的(de)(de)本領十(shi)分嫻(xian)熟(shu)。珞巴(ba)人從幼兒時就開(kai)始練習射(she)箭(jian)。對彎制(zhi)(zhi)竹弓(gong)和削制(zhi)(zhi)箭(jian)桿很有講究(jiu)。制(zhi)(zhi)弓(gong)不但(dan)要(yao)(yao)選(xuan)擇(ze)竹種、竹齡,而(er)且(qie)對弓(gong)長(chang)、厚(hou)薄都有固定的(de)(de)規格。箭(jian)桿、箭(jian)鏃和箭(jian)羽(yu)的(de)(de)選(xuan)材(cai)、制(zhi)(zhi)作工藝(yi)也很精細(xi)。制(zhi)(zhi)作一副好(hao)的(de)(de)弓(gong)箭(jian),大約需20天左右。
珞巴(ba)族(zu)女(nv)裝是用棉布制作(zuo)的(de),從色(se)彩、質(zhi)料、配飾(shi)都進行(xing)了改良(liang),珞巴(ba)族(zu)服飾(shi)在保持(chi)民族(zu)特色(se)的(de)基礎上(shang)顯得(de)更(geng)加美觀大方、較好地滿足了珞巴(ba)人愛(ai)美的(de)需求。
珞巴族婦女喜穿麻布織的(de)對襟無領窄袖上(shang)衣,外(wai)(wai)披一(yi)張小牛皮(pi),下身(shen)圍(wei)上(shang)略過膝部(bu)的(de)緊身(shen)筒裙,小腿(tui)裹(guo)(guo)上(shang)裹(guo)(guo)腿(tui),兩(liang)端用帶子扎緊。她們很重視佩戴裝(zhuang)飾(shi)品,除銀質(zhi)和(he)銅質(zhi)手鐲、戒指外(wai)(wai),還(huan)有(you)幾十圈的(de)藍白顏(yan)色相(xiang)間的(de)珠項(xiang)鏈,腰部(bu)衣服上(shang)綴有(you)許多(duo)海(hai)貝串成(cheng)的(de)圓球。珞巴族婦女身(shen)上(shang)的(de)飾(shi)物可(ke)多(duo)達數公斤重,可(ke)裝(zhuang)滿一(yi)個小竹(zhu)背簍(lou)。這些裝(zhuang)飾(shi)品是每個家庭多(duo)年交換所得,是家庭財富的(de)象征。
珞巴族婦女身上的飾物可多(duo)達數(shu)公(gong)斤重,可裝滿一個小竹背(bei)簍。這些裝飾品是每(mei)個家庭多(duo)年交換(huan)所(suo)得,是家庭財富(fu)的象征(zheng)。每(mei)逢(feng)節慶之時,婦女們一個個盛裝打扮(ban),互(hu)相比美。
珞巴族的(de)發(fa)(fa)(fa)式(shi)多種多樣。有(you)的(de)部落(luo)剪短發(fa)(fa)(fa);有(you)的(de)長發(fa)(fa)(fa)散披背后,
女(nv)的梳幾條辮子垂于肩后;有(you)的男女(nv)均蓄長發(fa),發(fa)置于頭(tou)頂(ding),穿(chuan)一(yi)根竹簽;熱帶地方全為光頭(tou)。有(you)戴圓形禮帽的,有(you)戴氆(pu)氌圓形帽的,有(you)戴自編藤帽的,有(you)戴熊皮帽的,帽前兩邊各固定一(yi)個野豬獠牙,有(you)的部落還在帽上插若干根鳥翎,十分美觀。
珞巴人非常重視喪衣(yi),不管近親或(huo)遠親,不能(neng)穿戴帶(dai)毛的衣(yi)服(fu),以(yi)免死(si)者再生變為牲畜(chu)。喪服(fu)多為白色,以(yi)示死(si)者清白。
獵(lie)人服(fu)裝獨具(ju)特色,表現出珞巴(ba)族兼(jian)營狩獵(lie)生產(chan)的特點(dian)。
獸皮披(pi)肩(jian),既輕巧又暖(nuan)和,不滲水(shui)(shui)抗濕性能好。頭(tou)戴熊皮帽,擋雪遮雨(yu)。腳穿(chuan)“里木(mu)”(統(tong)靴),鞋幫和鞋底全部(bu)是用“阿努”(瑞香(xiang)樹(shu)皮)纖維編(bian)織而成(cheng),它比現代膠(jiao)鞋還結實數倍。一個健康男子一生狩(shou)獵40年左右(you),四雙“里木(mu)”足(zu)夠穿(chuan)了。小刀、火鐮是獵是不可缺少的工具,用黃羊皮當鞘(qiao),不易透(tou)水(shui)(shui)。獸皮短褲,柔軟保暖(nuan)。獵人(ren)狩(shou)獵時穿(chuan)戴的衣(yi)物(wu)都離不開(kai)獸皮,這充分說(shuo)明這個民族賴以生存的對象之一是野獸。
珞(luo)巴族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先民們(men)(men)(men)認(ren)為(wei),他們(men)(men)(men)自身(shen)(shen)與自然界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些動物(wu)(wu)、植物(wu)(wu)、無(wu)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)和使用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具有著一種(zhong)神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系,并把它(ta)們(men)(men)(men)視為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先,于是產(chan)生(sheng)(sheng)了祖(zu)先崇(chong)拜(bai)。地處(chu)(chu)高(gao)山(shan)峽谷中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珞(luo)巴族,十分崇(chong)拜(bai)山(shan)神(shen)(shen),在他們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念中,高(gao)山(shan)峻嶺(ling),懸崖(ya)峭壁,都(dou)是烏(wu)(wu)佑(精(jing)靈、神(shen)(shen)靈。鬼(gui)魂(hun)、妖魔(mo)等都(dou)統稱為(wei)“烏(wu)(wu)佑”)隱(yin)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)所(suo),山(shan)上生(sheng)(sheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)植物(wu)(wu)、犧息于林間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu),都(dou)由烏(wu)(wu)佑管轄。把動物(wu)(wu)神(shen)(shen)化并加以崇(chong)拜(bai),這是原始人(ren)(ren)(ren)漁獵經濟生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)(wu)。動物(wu)(wu)是人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)維持(chi)生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)賴對(dui)象,但有些又(you)與人(ren)(ren)(ren)處(chu)(chu)于相(xiang)對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態。如虎(hu)、獅、蛇(she)、狼等具有屹人(ren)(ren)(ren)、傷人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然屬性,直接威(wei)脅人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)全(quan),引起人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼,人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)又(you)賦(fu)予它(ta)們(men)(men)(men)超自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘力量,有些人(ren)(ren)(ren)常祈求它(ta)運用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)力,制(zhi)服鎮懾其它(ta)危(wei)害(hai)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)安(an)全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)鬼(gui)。因(yin)此,人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)(men)對(dui)毒蛇(she)猛(meng)獸祭(ji)祀(si)與禁忌就(jiu)更(geng)加頻繁(fan)復雜。刻有蛇(she)頭和蛇(she)身(shen)(shen)田紋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手鐲;編(bian)織(zhi)著蝙蝠,鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服;用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)羊毛編(bian)織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)彩(cai)色田案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腰(yao)帶等,除(chu)實用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)、裝飾作用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)外,還被視為(wei)鏟身(shen)(shen)符(fu),用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)來鎮妖避邪。