火老(lao)虎是流傳于鳳臺境內的一種(zhong)傳統(tong)民(min)俗舞蹈形式(shi),主要流行在(zai)該(gai)縣劉(liu)集鄉(xiang)山口村和大山鎮淮豐村。
火(huo)老虎(hu)的形成,來(lai)源于五代十國的一個傳(chuan)說(shuo)(shuo)。后周(zhou)(zhou)與南(nan)唐爭(zheng)奪淮(huai)南(nan),激(ji)戰(zhan)壽(shou)春(chun)(今壽(shou)縣),這(zhe)次戰(zhan)爭(zheng)在鳳(feng)臺(tai)人民群眾中(zhong)留(liu)下許多傳(chuan)說(shuo)(shuo),其中(zhong)就有后周(zhou)(zhou)將(jiang)(jiang)領(ling)趙匡胤率(lv)領(ling)數萬精兵攻打(da)壽(shou)春(chun),使南(nan)唐將(jiang)(jiang)領(ling)余洪被(bei)迫逃到八公山(shan)篼籠沖(chong),后周(zhou)(zhou)名將(jiang)(jiang)劉金定率(lv)領(ling)精兵追趕,并放火(huo)燒山(shan),八公山(shan)上(shang)和淮(huai)河岸邊蘆葦大火(huo),林(lin)中(zhong)老虎(hu)被(bei)燒起火(huo),急跑下山(shan)。火(huo)老虎(hu)根據這(zhe)個歷史事件和傳(chuan)說(shuo)(shuo)衍(yan)生而來(lai)。
在火(huo)老(lao)(lao)(lao)虎傳人(ren)孫永(yong)(yong)超老(lao)(lao)(lao)人(ren)家,老(lao)(lao)(lao)人(ren)興致勃勃地回憶起“火(huo)老(lao)(lao)(lao)虎”歷史(shi),孫永(yong)(yong)超說,他曾祖(zu)父(fu)曾告訴(su)自(zi)己,他曾祖(zu)父(fu)的(de)曾祖(zu)父(fu)便會制作(zuo)和(he)表演(yan)“火(huo)老(lao)(lao)(lao)虎”,推(tui)算(suan)起來(lai)孫永(yong)(yong)超知道的(de)家傳“火(huo)老(lao)(lao)(lao)虎”藝術應有(you)200年(nian)歷史(shi)。具體200年(nian)前的(de)歷史(shi)他也(ye)說不(bu)(bu)清楚,只(zhi)知道這種制作(zuo)方法是他家祖(zu)宗自(zi)創的(de)。他所(suo)能記得的(de)便是小的(de)時(shi)候,經常隨(sui)爺(ye)爺(ye)、父(fu)親等應邀到(dao)(dao)縣城和(he)周(zhou)邊市(shi)、縣演(yan)出。出行時(shi),龍(long)鳳(feng)旗開道,兩排(pai)宮燈緊隨(sui),4條龍(long)燈、8對獅子(zi)、花鼓燈隊(dui)在中,一條“火(huo)老(lao)(lao)(lao)虎”斷后(hou),敲鑼打鼓,浩(hao)(hao)浩(hao)(hao)蕩蕩,每到(dao)(dao)一處鞭炮齊鳴(ming)迎接,好不(bu)(bu)威風。
火老(lao)虎(hu)在制作上,采取夸張和寫(xie)意的手法。表演角色有老(lao)虎(hu)、獅(shi)、土(tu)地(di)神、領獅(shi)者。通過(guo)老(lao)虎(hu)的撲、剪、掃等動作與獅(shi)子打斗,加上音樂烘(hong)托,場面激烈,驚心(xin)動魄,扣人心(xin)弦。
火老虎的(de)形成,反映(ying)了淮(huai)河流域勞(lao)動人(ren)民(min)吃(chi)苦耐勞(lao)的(de)精神品質,只有受過專門訓練的(de)人(ren)才可以(yi)表演。這一(yi)傳統民(min)間藝術(shu),反映(ying)了鳳臺歷史背景(jing),人(ren)文景(jing)觀,對研究淮(huai)河中段(duan)歷史文化(hua)、社(she)會生活都具有重要意義。
火老虎最大的特點就是表現一(yi)個“火”字,一(yi)般在春節期間演(yan)出。表演(yan)者穿(chuan)厚緊身衣服,然(ran)后再系上扎制的虎皮,特別是結束(shu)時(shi)表演(yan)者要(yao)跳(tiao)入水塘里,一(yi)是表示老虎被(bei)獅子打敗,二是為了撲滅身上的火,所以表演(yan)者即要(yao)忍耐煙熏火烤(kao),又要(yao)抵抗寒(han)(han)冬(dong)臘月冰(bing)水寒(han)(han)冷的能力。
“火(huo)(huo)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)”表(biao)演一般在(zai)(zai)晚上(shang),表(biao)演前需用(yong)浸滿水的外衣穿到(dao)表(biao)演者(zhe)身上(shang)防止燒傷(shang),才可(ke)穿上(shang)道(dao)具。表(biao)演時(shi)需十幾(ji)個(ge)人拿(na)著蠟燭,同時(shi)迅速地把(ba)表(biao)演者(zhe)身上(shang)600多段特(te)制麻繩全(quan)部點燒方可(ke)表(biao)演。每次演出大約(yue)30分鐘左右(you)。 演出時(shi)總在(zai)(zai)“火(huo)(huo)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)”清場(chang)(chang)(chang)后(hou)(hou),各種項目相(xiang)繼(ji)上(shang)演,壓軸戲便是(shi)虎(hu)(hu)獅(shi)斗,兩只“獅(shi)子”先(xian)上(shang)場(chang)(chang)(chang)表(biao)演走(zou)“四門”,“獅(shi)子”走(zou)完“四門”后(hou)(hou),臥在(zai)(zai)場(chang)(chang)(chang)中(zhong)做(zuo)休(xiu)息(xi)狀,隨后(hou)(hou)“火(huo)(huo)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)”上(shang)場(chang)(chang)(chang)走(zou)“四門”,走(zou)完“四門”后(hou)(hou)發(fa)現“獅(shi)子”,“火(huo)(huo)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)”便一聲(sheng)咆嘯,抖(dou)動四肢,亮(liang)翅(chi)(chi)欲攻擊,“獅(shi)子”也一聲(sheng)大吼,亮(liang)翅(chi)(chi)應戰,于是(shi)“火(huo)(huo)虎(hu)(hu)雄獅(shi)"對(dui)攻戰上(shang)演,表(biao)演過程中(zhong),隨著火(huo)(huo)虎(hu)(hu)演出者(zhe)的抖(dou)動,以及握在(zai)(zai)兩手中(zhong)兩條火(huo)(huo)虎(hu)(hu)腿做(zuo)搔(sao)癢、打斗等(deng)動作,形(xing)成“火(huo)(huo)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)”全(quan)身火(huo)(huo)花四濺,加(jia)上(shang)一丈二尺(chi)長的火(huo)(huo)尾(wei)巴來回橫掃,帶(dai)動的火(huo)(huo)花及竄蹦(beng)跳躍(yue)的打斗場(chang)(chang)(chang)面,形(xing)成直徑十幾(ji)米的火(huo)(huo)花狂舞(wu),造成非常壯觀的視覺(jue)效果,因此群眾非常喜愛觀看。
“火(huo)老虎(hu)(hu)”道具制作“火(huo)老虎(hu)(hu)”道具工(gong)藝復雜,材料獨(du)特,需要幾個(ge)(ge)很(hen)內行的人,用(yong)上一、二周方能做成,一個(ge)(ge)環節疏忽,便達(da)不到(dao)應有效果。
首先(xian)要自(zi)種一(yi)(yi)種火(huo)(huo)麻(ma),待火(huo)(huo)麻(ma)成(cheng)熟后(hou)(hou)采收(shou)。不能用傳統(tong)的(de)方法扔到(dao)水(shui)里泡制(zhi),需立即把采回沒剝皮的(de)鮮生(sheng)(sheng)麻(ma)連同麻(ma)桿(gan)(gan)一(yi)(yi)起加(jia)工。加(jia)工時(shi)用木錘慢慢地(di)把一(yi)(yi)棵棵生(sheng)(sheng)麻(ma)反(fan)(fan)復砸成(cheng)糊(hu)(hu)狀,麻(ma)桿(gan)(gan)糊(hu)(hu)溶入(ru)麻(ma)絲中(zhong),不等(deng)生(sheng)(sheng)麻(ma)糊(hu)(hu)全干(gan),便(bian)手工反(fan)(fan)方向搓成(cheng)麻(ma)繩曬干(gan)備用。曬干(gan)后(hou)(hou)的(de)麻(ma)繩中(zhong)含有大量(liang)的(de)麻(ma)桿(gan)(gan)碎沫,點(dian)著后(hou)(hou)不會產(chan)生(sheng)(sheng)明火(huo)(huo),有很強的(de)自(zi)然性,燃燒時(shi)麻(ma)自(zi)身的(de)彈性加(jia)上表演者的(de)抖動,把燃燒的(de)麻(ma)桿(gan)(gan)沫噴向四方,便(bian)產(chan)生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)花四濺的(de)效果。
麻(ma)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)制(zhi)作完畢后,開始制(zhi)作木(mu)板(ban)(ban),“火老(lao)虎(hu)”表(biao)(biao)演者(zhe)身上(shang)(shang)須(xu)縛11塊(kuai)(kuai)木(mu)板(ban)(ban),背(bei)上(shang)(shang)3塊(kuai)(kuai),雙臂4塊(kuai)(kuai),雙腿4塊(kuai)(kuai)。每(mei)塊(kuai)(kuai)板(ban)(ban)上(shang)(shang)按(an)梅(mei)花狀(zhuang)鉆約50個眼,每(mei)個眼里象(xiang)栽鞭炮念一(yi)樣(yang)釘入一(yi)段(duan)約10公分長(chang)的(de)(de)特制(zhi)麻(ma)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。木(mu)板(ban)(ban)厚約一(yi)公分,根(gen)據表(biao)(biao)演者(zhe)身材定木(mu)板(ban)(ban)大小,一(yi)般選用(yong)泡桐樹(shu)作為制(zhi)作木(mu)板(ban)(ban)的(de)(de)材料:一(yi)是相(xiang)對輕巧;二(er)是泡桐木(mu)料有俗稱“吃火”功能,不會(hui)因起明火而燒傷表(biao)(biao)演者(zhe)。制(zhi)作完畢后,把(ba)木(mu)板(ban)(ban)用(yong)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)連(lian)在一(yi)起,象(xiang)馬夾一(yi)樣(yang)穿(chuan)到表(biao)(biao)演者(zhe)身上(shang)(shang)。“虎(hu)頭”一(yi)般用(yong)麻(ma)桿扎成(cheng)鳥(niao)籠狀(zhuang),麻(ma)桿上(shang)(shang)系滿麻(ma)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),再用(yong)一(yi)棵長(chang)一(yi)丈(zhang)二(er)尺左右(you)、直徑兩至(zhi)三公分的(de)(de)樹(shu)苗(miao)做(zuo)成(cheng)“虎(hu)尾”。“虎(hu)尾”上(shang)(shang)同樣(yang)扎滿特制(zhi)麻(ma)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),最后用(yong)兩根(gen)木(mu)棒做(zuo)成(cheng)“虎(hu)腿”,系滿麻(ma)繩(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),握在手中即(ji)可(ke)。這樣(yang)“火老(lao)虎(hu)”骨架制(zhi)作完畢,為了(le)好看,還(huan)要對骨架進(jin)行裝飾,象(xiang)做(zuo)上(shang)(shang)可(ke)張可(ke)合的(de)(de)虎(hu)嘴,著上(shang)(shang)虎(hu)色等等。
據孫永超老(lao)(lao)人(ren)稱,“火(huo)老(lao)(lao)虎”藝(yi)術(shu)是他的祖上自創后,代代相傳至(zhi)今的家傳藝(yi)術(shu),隨著市(shi)場經(jing)濟對擇業觀的沖擊,孫永超老(lao)(lao)人(ren)的后人(ren)認(ren)為表(biao)(biao)演(yan)火(huo)老(lao)(lao)虎沒啥(sha)實惠(hui),或(huo)(huo)經(jing)商(shang)、或(huo)(huo)打工,大(da)都(dou)不愿繼(ji)承“火(huo)老(lao)(lao)虎”藝(yi)術(shu),因此也不會制(zhi)作和表(biao)(biao)演(yan)。這種(zhong)獨特(te)且獨有(you)的藝(yi)術(shu)即(ji)將(jiang)面(mian)臨(lin)失傳危險。“火(huo)老(lao)(lao)虎”不能表(biao)(biao)演(yan)的最主要因素便(bian)是缺(que)乏(fa)活動經(jing)費(fei)。孫以(yi)銀團長告訴記者,多年來他們僅靠著共(gong)同的愛(ai)好,大(da)家集資,以(yi)及每(mei)次(ci)出演(yan)后大(da)山鎮(zhen)撥發的少許(xu)補助維持,若(ruo)要上演(yan)“火(huo)老(lao)(lao)虎”,大(da)家不愿、也無力(li)支(zhi)付演(yan)出費(fei)用,因此很少上演(yan)。
文革期(qi)間(jian),火老虎這一傳(chuan)統燈舞一度銷聲匿跡,道具被毀(hui)殆(dai)盡。
2004年(nian)后(hou),在文(wen)化部門的(de)指導下,孫(sun)永超老人的(de)玩家(jia)熱情高漲,獨到山中(zhong)尋找制(zhi)(zhi)作火老虎的(de)特殊材料野火麻(ma),然后(hou)根(gen)據資(zi)料記載,按(an)照(zhao)傳統工藝試(shi)制(zhi)(zhi)火老虎的(de)扎制(zhi)(zhi),從虎身(shen)連制(zhi)(zhi),到點火試(shi)制(zhi)(zhi)進(jin)行了(le)數(shu)十次(ci)的(de)試(shi)驗,功夫不負有心人,終于在2005年(nian)底(di)成功試(shi)制(zhi)(zhi)并按(an)原始(shi)演出套(tao)路(lu)與觀(guan)眾見面。現今(jin)經過有關專家(jia)的(de)指導,改進(jin)后(hou)的(de)火老虎于2007年(nian)春節期間在縣(xian)(xian)文(wen)化廣場公演,省、市、縣(xian)(xian)新(xin)聞媒體(ti)給予了(le)全面報道,給予較高評(ping)價。 并于2008年(nian)申請國(guo)家(jia)級非物(wu)質文(wen)化遺產成功。
孫永超現(xian)指(zhi)導的(de)(de)制作工藝和(he)演出套(tao)路的(de)(de)傳人有孫以銀、孫胖文、孫多元(yuan)、孫同(tong)輝、孫志健(jian)、郭(guo)如義、孫志兵等。現(xian)收存著獅子舞和(he)火老(lao)虎的(de)(de)全(quan)部(bu)道具(ju)及維修所必備的(de)(de)相關(guan)材(cai)料(liao)。
現已(yi)八十高齡的孫永(yong)超老(lao)人(ren)雖不(bu)能(neng)登場(chang)演出但激(ji)情仍(reng)在(zai),經常指(zhi)導年(nian)輕(qing)一代訓練獅子舞、火老(lao)虎的玩法技藝和(he)道(dao)具制作,十分令人(ren)敬(jing)佩。