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項目(mu)序(xu)號(hao)：1410

項(xiang)目編號：Ⅲ-138

公布時間：2021(第五批)

類別：傳統舞蹈

所(suo)屬地區：廣西壯族(zu)自治區

類型：新增項目

申報地(di)區或單位：廣西壯族自(zi)治(zhi)區柳州市三(san)江侗族自(zi)治(zhi)縣(xian)

保(bao)護(hu)單位：三江(jiang)侗族自治縣非物質文(wen)化遺產(chan)保(bao)護(hu)與發展中(zhong)心(xin)

歷史溯源

多(duo)耶，真(zhen)正產生的年代要比(bi)宋(song)代早得多(duo)，在宋(song)代已(yi)盛(sheng)行(xing)。

多耶(ye)歷史(shi)悠久，起源(yuan)于(yu)侗(dong)族(zu)先(xian)民的(de)(de)(de)生產(chan)(chan)勞(lao)動(dong)(dong)。原(yuan)始的(de)(de)(de)侗(dong)族(zu)祖先(xian)因(yin)地理(li)環境(jing)因(yin)素，主要(yao)是從(cong)事漁獵(lie)勞(lao)動(dong)(dong)兼以養殖和簡單(dan)的(de)(de)(de)農耕，生產(chan)(chan)力十(shi)分低下。為了(le)征服自然和發展生產(chan)(chan)，人們逐步(bu)認(ren)識到(dao)集(ji)體(ti)力量比(bi)個(ge)體(ti)力量要(yao)強大(da)得多，于(yu)是侗(dong)族(zu)祖先(xian)創造了(le)一種(zhong)反(fan)映(ying)集(ji)體(ti)勞(lao)動(dong)(dong)生活的(de)(de)(de)歌(ge)舞—“耶(ye)”。進行此(ci)項(xiang)活動(dong)(dong)時稱“多耶(ye)”，漢(han)意稱“踩歌(ge)堂”，因(yin)歌(ge)唱時多用襯(chen)詞(ci)“耶(ye)”人們便習慣地把“耶(ye)”作為此(ci)歌(ge)舞形式的(de)(de)(de)名稱。

據宋代(dai)陸游的(de)《老學(xue)庵筆記》記載：“辰、沅、靖等蠻，仡(ge)伶?農隙時，至(zhi)一二百(bai)人(ren)為(wei)曹，手相握而歌(ge)”。“辰”“沅”“靖”指現湘西南(nan)(nan)的(de)黔陽、會(hui)同(tong)、新晃、通道、城(cheng)步和(he)(he)黔東南(nan)(nan)的(de)錦屏、天柱、黎(li)平等，是現侗(dong)族最(zui)集中的(de)地區。“仡(ge)伶”是侗(dong)族自(zi)稱(cheng)的(de)音(yin)譯(yi)，“至(zhi)一二百(bai)人(ren)為(wei)曹，手相握而歌(ge)”就是宋代(dai)“多耶(ye)”場景的(de)真實寫照。隨著社(she)會(hui)的(de)變遷和(he)(he)發展(zhan)，北侗(dong)地區“多耶(ye)”活(huo)動已(yi)消(xiao)失，但南(nan)(nan)侗(dong)地區仍然(ran)久唱(chang)不衰(shuai)。

方法技巧

“多耶”是“月也”（即寨(zhai)與寨(zhai)之間(jian)集體訪問作客(ke)）的主要(yao)項(xiang)目之一(yi)。唱時年輕人男女(nv)(nv)(nv)分隊(dui)(dui)，列(lie)成圓(yuan)圈，女(nv)(nv)(nv)隊(dui)(dui)手牽手，男隊(dui)(dui)手攀(pan)肩，邊唱邊搖(yao)晃而舞。女(nv)(nv)(nv)隊(dui)(dui)先唱三支，男隊(dui)(dui)還三支，步女(nv)(nv)(nv)隊(dui)(dui)歌(ge)韻歌(ge)意(yi)。每三支一(yi)套(tao)，對唱一(yi)、二十套(tao)，最(zui)后唱結尾歌(ge)而結束(shu)。祭薩（侗寨(zhai)女(nv)(nv)(nv)保護(hu)神）時，以(yi)及鼓樓、風雨橋(qiao)等建(jian)筑物建(jian)成時，也以(yi)多耶祝禱或祝賀。

藝術特色

“耶(ye)”的(de)(de)曲調，男(nan)女不同，各地有(you)(you)異(yi)。在(zai)侗語南部(bu)(bu)方言區，女隊二(er)聲部(bu)(bu)合(he)唱(chang)（也有(you)(you)一(yi)(yi)聲部(bu)(bu)），拉腔較長，有(you)(you)的(de)(de)地方每(mei)句都重復唱(chang)一(yi)(yi)次，有(you)(you)的(de)(de)地方只(zhi)重復唱(chang)句尾(wei)三字。而男(nan)隊只(zhi)一(yi)(yi)個聲部(bu)(bu)，由“桑耶(ye)”（即耶(ye)歌師(shi)、耶(ye)歌頭）領唱(chang)一(yi)(yi)句，眾(zhong)人重復句尾(wei)三字或重復整句。多(duo)有(you)(you)“呀噦耶(ye)，呀噦嗨”等(deng)襯音(yin)。

主要流派

多耶可分兩大類(lei)：第一類(lei)為(wei)《耶堂》，屬于祭祀性的(de)歌舞；第二類(lei)為(wei)《耶鋪(pu)》，屬于自(zi)娛性的(de)歌舞。

“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”的(de)內容較多(duo)：“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)薩(sa)(sa)”(即(ji)“祖(zu)母(mu)(mu)耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)歌(ge)”)，在(zai)春(chun)節祭薩(sa)(sa)時演(yan)唱(chang)；“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)父母(mu)(mu)”（即(ji)“父母(mu)(mu)耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)歌(ge)”）、“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)務本”（即(ji)“侗書耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)歌(ge)”）、“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)索(suo)坐”（即(ji)“星宿耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)歌(ge)”）、“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)花”(即(ji)“愛情耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)歌(ge)”)、“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)見崩(beng)”（即(ji)“爭取(qu)平等耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)歌(ge)”）、“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)短”（即(ji)“猜(cai)謎或(huo)問答耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)歌(ge)”）、“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)斜散”（即(ji)“散場耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)歌(ge)”）在(zai)舉(ju)行(xing)“月也”活(huo)動時男女對唱(chang)；“耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)鋪”（即(ji)“祝賀(he)耶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)歌(ge)”）在(zai)慶賀(he)典禮中演(yan)唱(chang)。

在(zai)多耶活動中所唱的傳統民歌(ge)(ge)(ge)有“祖母耶歌(ge)(ge)(ge)”“父(fu)母耶歌(ge)(ge)(ge)”“星宿(su)耶歌(ge)(ge)(ge)”“爭取(qu)平等(deng)耶歌(ge)(ge)(ge)"“猜謎(mi)問答耶歌(ge)(ge)(ge)”等(deng)。

地域分布

多耶主(zhu)要流(liu)傳(chuan)于廣西三江侗(dong)族(zu)自治縣的老堡鄉、丹洲鎮(zhen)(zhen)、良口(kou)鄉、洋溪鄉、富祿鎮(zhen)(zhen)、梅林(lin)鄉、同樂(le)鄉、八江鎮(zhen)(zhen)、林(lin)溪鎮(zhen)(zhen)、獨峒鎮(zhen)(zhen)、古宜(yi)鎮(zhen)(zhen)、斗江鎮(zhen)(zhen)等13個鄉鎮(zhen)(zhen)和龍勝各族(zu)自治縣的侗(dong)族(zu)地區。

傳承保護

由于現(xian)交通的(de)(de)(de)發(fa)達，人(ren)(ren)們與外界的(de)(de)(de)交往日益增(zeng)多(duo)，外來的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)大(da)量涌入(ru)，打開了長(chang)期閉(bi)塞的(de)(de)(de)侗(dong)寨(zhai)，人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)視野(ye)突然(ran)開闊，思維能力、生(sheng)(sheng)活方(fang)式、娛(yu)(yu)樂內(nei)(nei)容、審美趣味都發(fa)生(sheng)(sheng)了較大(da)的(de)(de)(de)變化(hua)(hua)(hua)。多(duo)耶作為反(fan)映(ying)民族意識的(de)(de)(de)體育與舞蹈文化(hua)(hua)(hua)也(ye)隨之發(fa)生(sheng)(sheng)了較大(da)變化(hua)(hua)(hua)。由于封(feng)閉(bi)地域的(de)(de)(de)打破、文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)交融、環境的(de)(de)(de)改變，多(duo)耶經過(guo)了娛(yu)(yu)神、娛(yu)(yu)己、娛(yu)(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)發(fa)展過(guo)程(cheng)，由淡(dan)化(hua)(hua)(hua)祭(ji)祀的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容，到保(bao)留形式部(bu)分(fen)，最后其形式也(ye)難免被淘(tao)汰而被那些(xie)與時代同步，與人(ren)(ren)們生(sheng)(sheng)活、心理(li)貼近的(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)舞蹈與健(jian)身內(nei)(nei)容所(suo)替代。