1、朝鮮族鶴舞(吉林省),編號:Ⅲ-58
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:吉林省延邊朝鮮族自治州
(3)保護單位:安圖縣文化館(安圖縣文化中心)
2、鶴舞(三灶鶴舞),編號:Ⅲ-58
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:廣東省珠海市
(3)保護單(dan)位:珠海(hai)市金(jin)灣區三灶鎮文化服務(wu)中心(珠海(hai)市金(jin)灣區三灶鎮老干(gan)部活動中心)
《鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》最(zui)(zui)早只是大型宮廷歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)“五方處(chu)容舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一種穿插表(biao)(biao)演(yan)(yan)形(xing)式。到了(le)(le)李氏(shi)王朝(chao)(chao)時期,鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)在(zai)(zai)表(biao)(biao)演(yan)(yan)上(shang)有(you)了(le)(le)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)變化(hua):兩(liang)只鶴(he)(he)(he)圍繞兩(liang)朵蓮(lian)花(hua)進行舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈,成為(wei)(wei)獨立的(de)(de)(de)(de)《鶴(he)(he)(he)立蓮(lian)花(hua)臺舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》。鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)傳(chuan)入(ru)中(zhong)(zhong)國已(yi)有(you)百年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史,經民間(jian)藝人(ren)的(de)(de)(de)(de)重新(xin)(xin)加工和整(zheng)理,使(shi)其更(geng)為(wei)(wei)完善(shan),并得以在(zai)(zai)民間(jian)流傳(chuan),深受群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)。解放初期在(zai)(zai)延邊(bian)地(di)區各縣市普及,目前在(zai)(zai)安圖普及最(zui)(zui)為(wei)(wei)廣泛。鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)主要通過(guo)模擬鶴(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)悠閑動(dong)作,如搭頸、啄(zhuo)魚和擺臂(bei)等動(dong)作,形(xing)象地(di)表(biao)(biao)現了(le)(le)朝(chao)(chao)鮮族(zu)人(ren)民崇敬仙(xian)鶴(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)精神信仰和對善(shan)與美的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈追(zhui)求(qiu)。鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)經由朝(chao)(chao)鮮移民傳(chuan)入(ru)中(zhong)(zhong)國。1952年(nian)(nian)(nian),安圖縣萬寶鄉(現為(wei)(wei)萬寶鎮)農民業余文(wen)(wen)藝匯演(yan)(yan)時,鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)第(di)一代傳(chuan)承人(ren)金再善(shan)表(biao)(biao)演(yan)(yan)了(le)(le)“鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”。二十世(shi)紀八(ba)十年(nian)(nian)(nian)代,經過(guo)文(wen)(wen)藝工作者的(de)(de)(de)(de)挖掘和整(zheng)理,鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)得以流傳(chuan)。1989年(nian)(nian)(nian),在(zai)(zai)全州文(wen)(wen)藝匯演(yan)(yan)中(zhong)(zhong),安圖縣代表(biao)(biao)隊表(biao)(biao)演(yan)(yan)了(le)(le)《鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》,獲得第(di)一名(ming)。1997年(nian)(nian)(nian)《鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》被收入(ru)由國家文(wen)(wen)化(hua)部主編的(de)(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)國朝(chao)(chao)鮮族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈集成》一書中(zhong)(zhong)。
我國朝(chao)鮮族長期(qi)從事北(bei)方水(shui)稻(dao)生產。為了(le)便(bian)于大面積的(de)(de)水(shui)稻(dao)種植和管(guan)理,他們多采(cai)取集體勞動(dong)、相互協作的(de)(de)勞動(dong)形式。人們每(mei)逢下地,都將(jiang)“扁(bian)鼓”和“嗩吶”與(yu)農具(ju)一起帶往田間(jian)。休息(xi)時,人們便(bian)在明快的(de)(de)鼓樂聲(sheng)中即興起舞(wu),以歡樂的(de)(de)歌舞(wu)蕩(dang)滌疲(pi)勞。隨著時間(jian)的(de)(de)推移,這些即興歌舞(wu)便(bian)逐(zhu)漸形成了(le)游樂性的(de)(de)朝(chao)鮮族民間(jian)舞(wu)蹈,貫穿于各種傳統民俗活(huo)動(dong)之中。
朝鮮(xian)民(min)族自(zi)古以(yi)飛(fei)鳥為(wei)民(min)族圖騰(teng),在(zai)道教(jiao)文(wen)化的(de)(de)(de)影響(xiang)下,他們把(ba)“鶴”視(shi)為(wei)天界(jie)與(yu)(yu)神仙(xian)相依的(de)(de)(de)飛(fei)鳥而(er)稱作“仙(xian)鶴”。隨(sui)著科學的(de)(de)(de)進(jin)步,雖(sui)然人們思(si)想中宗(zong)教(jiao)色彩(cai)逐(zhu)漸淡化,但對仙(xian)鶴的(de)(de)(de)喜愛與(yu)(yu)崇(chong)敬卻始終留存。人們把(ba)仙(xian)鶴作為(wei)長(chang)壽和幸(xing)福的(de)(de)(de)象征,把(ba)仙(xian)鶴棲息之地認作是(shi)吉祥(xiang)之地。據說,朝族男(nan)子(zi)在(zai)一(yi)(yi)(yi)身(shen)素白(bai)衣褲外(wai)另罩(zhao)一(yi)(yi)(yi)件(jian)黑(hei)色背心的(de)(de)(de)傳(chuan)統服飾(shi),是(shi)來(lai)源于對“仙(xian)鶴”白(bai)羽(yu)黑(hei)翅(chi)的(de)(de)(de)仿照。而(er)且,在(zai)出席(xi)正式場合時,還要特地戴上一(yi)(yi)(yi)頂猶如(ru)“鶴冠”的(de)(de)(de)黑(hei)色紗帽,給(gei)人以(yi)高(gao)貴(gui)、素雅(ya)之感。
《鶴(he)舞(wu)(wu)(wu)》出現(xian)早期,舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)者(zhe)的(de)服(fu)(fu)裝就(jiu)像丹頂(ding)(ding)鶴(he)的(de)復制品一樣,逼真至(zhi)極。到了20世紀中葉以(yi)后,傳(chuan)入我國的(de)《鶴(he)舞(wu)(wu)(wu)》由于(yu)民間藝(yi)人的(de)加(jia)工,開始發生明顯的(de)變化,與朝鮮半島上的(de)《鶴(he)舞(wu)(wu)(wu)》差別越來越大。這(zhe)些變化在(zai)服(fu)(fu)裝上體現(xian)得最明顯。舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)的(de)服(fu)(fu)裝用(yong)羽紗縫制,一般染(ran)成(cheng)青(qing)色(se),雙手拇指和食指上固定用(yong)竹筒(tong)削制的(de)長(chang)長(chang)的(de)“鶴(he)喙”,利用(yong)舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)靈巧的(de)雙手來表(biao)現(xian)丹頂(ding)(ding)鶴(he)對(dui)歌(ge)的(de)優美情(qing)景。表(biao)演之時,雖然(ran)只有(you)一位(wei)舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)在(zai)舞(wu)(wu)(wu)臺上表(biao)演,但(dan)看起來卻(que)像一對(dui)仙(xian)鶴(he)在(zai)對(dui)舞(wu)(wu)(wu),亦(yi)真亦(yi)幻。
由于受現(xian)代文化的(de)沖擊,傳統文化很難發展,專業表演機遇越來(lai)越少(shao),發展舉(ju)步維(wei)艱。有表演才能并掌握鶴舞藝術的(de)人才老(lao)齡(ling)化,骨干力量(liang)流失嚴重,老(lao)、中、青(qing)(qing)、少(shao)年人才斷檔,青(qing)(qing)黃不接(jie),致使鶴舞面臨(lin)瀕危。
《鶴(he)舞(wu)》主要通過模擬鶴(he)的(de)(de)悠閑動(dong)(dong)作,搭頸、啄(zhuo)魚(yu)和擺臂等(deng)動(dong)(dong)作,描繪出人(ren)們向往美好生活的(de)(de)心態,形(xing)象地表現了朝(chao)鮮族人(ren)民崇敬仙鶴(he)的(de)(de)精(jing)神(shen)信仰和對善(shan)與美的(de)(de)強烈(lie)追求(qiu)。它(ta)是(shi)朝(chao)鮮族民間(jian)舞(wu)中(zhong)唯一(yi)(yi)的(de)(de)鳥類假面舞(wu),其動(dong)(dong)律和動(dong)(dong)作以模擬鶴(he)的(de)(de)形(xing)態,特(te)征為(wei)明顯標志、樸素(su)、柔和、舒展,是(shi)一(yi)(yi)種特(te)殊的(de)(de)藝術表演形(xing)式。
《鶴舞(wu)(wu)》起源歷史(shi)悠久,朝(chao)鮮族獨有(you)的(de)一種(zhong)舞(wu)(wu)蹈表演形式(shi)。它具(ju)有(you)民(min)族特色和藝術研(yan)究(jiu)的(de)價(jia)值,對于研(yan)究(jiu)朝(chao)鮮族舞(wu)(wu)蹈有(you)極(ji)高的(de)參考價(jia)值,對豐富和完(wan)善中國(guo)民(min)族舞(wu)(wu)蹈形式(shi)具(ju)有(you)重要的(de)意義(yi)。
明代詩(shi)人邵寶詩(shi)作
【作品名稱】鶴舞
【創作年代】明
【作者姓名】邵寶
【作品體裁】詩
【鶴舞】
誤向丹丘共羽流,多情(qing)今得此亭幽(you)。
長鳴似(si)與高人語,屢舞誰于(yu)醉客(ke)求。
風羽九逵能抗晚,野(ye)心(xin)萬里欲橫秋。
試(shi)將衣袖閑(xian)招引,轉盡花陰意未休。
邵(shao)(shao)寶(bao)[明](1460~1527),字國賢,號(hao)泉齋,別號(hao)二泉,無錫人(ren)。生于明英宗(zong)天順四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian),卒(zu)于世宗(zong)嘉靖6年(nian)(nian)(nian)(nian),年(nian)(nian)(nian)(nian)68歲。登成化20年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元1484年(nian)(nian)(nian)(nian))進士(shi)。授許(xu)州知州,歷(li)戶部(bu)員外(wai)郎、郎中。歷(li)為江西提學副使(shi)(shi),修白鹿書(shu)院學舍以處學者。宸(chen)濠向索詩文,嚴拒之。教(jiao)生徒以致(zhi)知力行為本。又革除當地親(qin)死不葬不之陋俗。為身守正(zheng),不交權勢。進浙江按察使(shi)(shi)、右布(bu)政(zheng)(zheng)(zheng)使(shi)(shi),為避免(mian)勞民傷財,奏(zou)停處州銀(yin)礦,轉為湖廣(guang)布(bu)政(zheng)(zheng)(zheng)使(shi)(shi)。正(zheng)德四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(1509),遷右副都(dou)御史(shi),總(zong)督漕運。時劉瑾擅政(zheng)(zheng)(zheng),邵(shao)(shao)寶(bao)入(ru)京(jing)絕不與通,遂被(bei)劾(he)致(zhi)仕。劉瑾敗亡,起(qi)邵(shao)(shao)寶(bao)為貴(gui)州巡撫。未(wei)幾,升(sheng)戶部(bu)侍郎。改(gai)左侍郎。又命兼左僉都(dou)御史(shi),處置糧運。拜南禮(li)部(bu)尚書(shu),懇辭不就。嘉靖初(公(gong)元1522年(nian)(nian)(nian)(nian))起(qi)復前(qian)職(zhi),仍辭去。卒(zu),贈太(tai)(tai)子太(tai)(tai)保,謚文莊。平生好學,博(bo)綜群籍,學者稱二泉先生。寶(bao)為李東陽門人(ren),故詩文皆宗(zong)法東陽;文典重和(he)(he)雅,詩清和(he)(he)澹泊,尤能(neng)抒(shu)寫性靈(ling)。著有《容春堂前(qian)集(ji)(ji)》20卷(juan)(juan)(juan),后集(ji)(ji)14卷(juan)(juan)(juan),續集(ji)(ji)18卷(juan)(juan)(juan),別集(ji)(ji)9卷(juan)(juan)(juan),又有《簡端(duan)錄》、《大儒奏(zou)議》、《慧山記》、《漕政(zheng)(zheng)(zheng)舉要錄》、《學史(shi)》、《端(duan)簡二馀》》、《定性書(shu)說》(均四(si)庫(ku)總(zong)目)等,并行于世。
鶴(he)舞(wu)(wu)是齊齊哈(ha)爾快樂舞(wu)(wu)步健身(shen)操的(de)前奏(zou)舞(wu)(wu)蹈,又稱仙鶴(he)起舞(wu)(wu)。其舞(wu)(wu)蹈動作模(mo)仿了丹頂鶴(he)的(de)起居動作,表現了原生(sheng)態的(de)自(zi)然美。在達到健身(shen)運(yun)動的(de)同時,倡導人(ren)們愛(ai)護自(zi)然,珍惜環境,保護野(ye)生(sheng)動物。
動作(zuo)要領:鶴(he)(he)鳴九天 單臂(bei)(bei)(bei)上舉 神鶴(he)(he)起(qi)舞 雙臂(bei)(bei)(bei)側平 神鶴(he)(he)高歌 單手(shou)環臂(bei)(bei)(bei) 換手(shou) 神鶴(he)(he)抖羽 提臂(bei)(bei)(bei)上舉
舉(ju)起右手,讓手腕彎出孤度,拇(mu)指收攏,食(shi)指蜷(quan)成一團并用力向上挺,其余三個手指伸展開去——是鶴頭。跟著羽(yu)丹做鶴舞的手型(xing),只一會兒,我就累得(de)手要抽(chou)筋,然而還是覺出手型(xing)的優雅不俗。
向海(hai)的(de)(de)(de)(de)丹頂(ding)鶴不(bu)(bu)怕人,用手心(xin)握著(zhu)糧食給它(ta)們(men)(men)吃(chi),它(ta)們(men)(men)就開心(xin)地(di)圍著(zhu)人轉。黑(hei)白(bai)(bai)晚禮服一年(nian)四季穿著(zhu),頭(tou)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)紅(hong)冠高(gao)貴(gui)炫目,是(shi)美的(de)(de)(de)(de)代言(yan)。它(ta)們(men)(men)在浩淼蘆(lu)蕩間(jian)優(you)(you)雅地(di)踱步,更能振翅飛(fei)上高(gao)遠天(tian)空。盤旋著(zhu),時而悠然低徊,時而高(gao)昂(ang)上沖。藍(lan)天(tian)白(bai)(bai)云映襯之下,我們(men)(men)仰(yang)首(shou)看到,丹頂(ding)鶴有著(zhu)天(tian)使的(de)(de)(de)(de)翅膀,它(ta)們(men)(men)瞬間(jian)就將天(tian)空打(da)扮成(cheng)了天(tian)堂。跳(tiao)鶴舞(wu),就是(shi)要(yao)(yao)盡力地(di)挺拔,要(yao)(yao)展示優(you)(you)美的(de)(de)(de)(de)頸,修長的(de)(de)(de)(de)腿,潔白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)羽翅,以及,它(ta)最美的(de)(de)(de)(de)紅(hong)頂(ding)。因(yin)此,鶴舞(wu)的(de)(de)(de)(de)身姿(zi)攝人魂魄。跳(tiao)鶴舞(wu)的(de)(de)(de)(de)羽丹,并沒(mei)有長得(de)(de)(de)多么動人,和我們(men)(men)走在一起,她(ta)普通得(de)(de)(de)有如一片安靜(jing)的(de)(de)(de)(de)蒙古黃(huang)榆葉子。可(ke)是(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)姿(zi)一出,就令我們(men)(men)不(bu)(bu)得(de)(de)(de)不(bu)(bu)屏息。
動(dong)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外貌和(he)(he)人一(yi)(yi)(yi)樣,都由(you)上天賜予。鱷魚和(he)(he)蛇即使不(bu)(bu)咬人,也因(yin)丑陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形(xing)令(ling)人心(xin)悸(ji)和(he)(he)憎惡(e)。癲蛤蟆(ma)就是(shi)(shi)(shi)青(qing)蛙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑陋翻版,蠶(can)和(he)(he)蛆蟲(chong)有(you)云泥之別(bie)。那么丑陋到底是(shi)(shi)(shi)誰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)?我(wo)(wo)們(men)不(bu)(bu)得而知。自古(gu)以(yi)來,鶴(he)(he)(he)就被我(wo)(wo)們(men)視為(wei)為(wei)長壽與(yu)永生、平(ping)安(an)與(yu)吉祥、優美與(yu)高(gao)(gao)雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)禽(qin),騎著它可飛天加入神仙(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行列。《淮南子(zi)·說林(lin)訓》中說:“鶴(he)(he)(he)壽千年,以(yi)極其游(you)”。“鶴(he)(he)(he)立雞群”,說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)鶴(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)貴,雞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)庸。“鶴(he)(he)(he)頂紅”,是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)灼灼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅,有(you)驚心(xin)動(dong)魄(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美。“鶴(he)(he)(he)壽松齡”、“松鶴(he)(he)(he)延年”、“鶴(he)(he)(he)發童顏(yan)”是(shi)(shi)(shi)喻老年人健康長壽,甚至(zhi)是(shi)(shi)(shi)返老還(huan)童。“梅妻鶴(he)(he)(he)子(zi)”,也是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)鶴(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脫俗仙(xian)(xian)風(feng)。鶴(he)(he)(he)中丹頂鶴(he)(he)(he)被稱為(wei)仙(xian)(xian)鶴(he)(he)(he),是(shi)(shi)(shi)鶴(he)(he)(he)中極品。八百里瀚(han)海壯闊遼(liao)遠,總脫不(bu)(bu)盡大漠荒涼,驕傲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丹頂鶴(he)(he)(he)卻選它做故鄉,為(wei)我(wo)(wo)們(men)帶來吉祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)福音,這無疑是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)至(zhi)高(gao)(gao)無上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加冕(mian),是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)絕對榮譽。我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市因(yin)此有(you)了雙(shuang)鶴(he)(he)(he)振翅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)標,有(you)了許多以(yi)鶴(he)(he)(he)命名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)。
其實鶴鳴(ming)并(bing)非優美動(dong)聽(ting)(ting)。我們(men)在向海聽(ting)(ting)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鶴鳴(ming),有(you)些像人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)喊(han),《詩(shi)經·小雅·彤(tong)弓(gong)之十》中有(you):“鶴鳴(ming)于(yu)九皋(gao),聲(sheng)聞于(yu)野。”惟使人震驚而非陶醉(zui),但因(yin)其外形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美,就(jiu)彌補了樂(le)音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不足。生活中,我們(men)周圍有(you)許多令人驚艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美女,一張口,卻(que)有(you)沙啞(ya)不中聽(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗓音。百靈和云(yun)雀有(you)著動(dong)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)喉,卻(que)有(you)著相(xiang)對(dui)平庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長相(xiang)。怕只怕既沒有(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外表,又缺(que)乏美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)線,比如不討人喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烏鴉。
據說鶴(he)有(you)(you)著特別忠(zhong)貞的(de)(de)愛(ai)情。曹(cao)植有(you)(you)一首失(shi)題詩(shi):“雙(shuang)鶴(he)俱遠游,相失(shi)東(dong)海傍。雄飛(fei)竄北朔,雌(ci)驚赴南(nan)湘(xiang)。棄我(wo)交(jiao)頸(jing)歡,離別各異方。不(bu)(bu)惜萬(wan)里道,但恐天網張。”如果(guo)一只鶴(he)死了,另一只將懷(huai)著思念(nian)永不(bu)(bu)另愛(ai)。但也(ye)有(you)(you)例外(wai),配偶如果(guo)是被其它鶴(he)介紹的(de)(de),可以(yi)再(zai)婚,而自(zi)由戀(lian)愛(ai)的(de)(de),將至死不(bu)(bu)渝。所(suo)以(yi),聽丹頂鶴(he)的(de)(de)故(gu)事,許多人(ren)(ren)往往要(yao)動容落淚。我(wo)們不(bu)(bu)如科(ke)爾沁草原(yuan)上的(de)(de)卷蓮(lian)花(hua)有(you)(you)嬌艷(yan)的(de)(de)盛放,不(bu)(bu)像蒙古黃榆有(you)(you)驚人(ren)(ren)的(de)(de)生存(cun)能力,還不(bu)(bu)及丹頂鶴(he)有(you)(you)情感的(de)(de)忠(zhong)貞,這倒(dao)讓人(ren)(ren)不(bu)(bu)禁懷(huai)疑自(zi)身是否(fou)一無(wu)是處。
丹頂(ding)鶴是(shi)候(hou)鳥(niao),但是(shi)向海的(de)丹頂(ding)鶴由人工飼(si)養,它們一(yi)(yi)年四季(ji),堅定地留(liu)守在北方(fang)(fang)的(de)北方(fang)(fang),與人感(gan)情(qing)深篤(du)。無論飛去多遠,一(yi)(yi)定戀(lian)戀(lian)飛回,讓美奇(qi)跡般地在此駐留(liu)。