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相關項目

1、朝鮮族鶴舞（吉林省），編號：Ⅲ-58
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：吉林省延邊朝鮮族自治州
（3）保護單位：安圖縣文化館（安圖縣文化中心）
2、鶴舞（三灶鶴舞），編號：Ⅲ-58
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省珠海市
（3）保護單位：珠海(hai)市(shi)金灣區三灶鎮(zhen)文化服務(wu)中心（珠海(hai)市(shi)金灣區三灶鎮(zhen)老干部活動中心）

介紹

《鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》最(zui)早只是大型宮廷(ting)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)“五方處容舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種穿插表(biao)(biao)(biao)演形(xing)式(shi)。到了李(li)氏王朝時期，鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)在(zai)(zai)表(biao)(biao)(biao)演上有了新的(de)(de)(de)(de)變化：兩(liang)只鶴(he)(he)(he)圍繞(rao)兩(liang)朵蓮(lian)花進(jin)行舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈，成(cheng)為獨立的(de)(de)(de)(de)《鶴(he)(he)(he)立蓮(lian)花臺舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》。鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)傳(chuan)入中(zhong)國(guo)已有百年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)歷史，經民(min)間藝人的(de)(de)(de)(de)重新加工和整理，使其更為完善，并得以(yi)在(zai)(zai)民(min)間流(liu)傳(chuan)，深受群眾的(de)(de)(de)(de)喜愛。解放初期在(zai)(zai)延(yan)邊地(di)區各縣(xian)市普(pu)及，目前(qian)在(zai)(zai)安(an)圖普(pu)及最(zui)為廣泛。鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)主(zhu)要通過模擬鶴(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)悠閑(xian)動作，如(ru)搭頸、啄(zhuo)魚和擺臂(bei)等動作，形(xing)象(xiang)地(di)表(biao)(biao)(biao)現了朝鮮(xian)族人民(min)崇敬仙鶴(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神信仰和對善與美(mei)的(de)(de)(de)(de)強烈(lie)追求。鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)經由朝鮮(xian)移(yi)民(min)傳(chuan)入中(zhong)國(guo)。1952年(nian)(nian)，安(an)圖縣(xian)萬(wan)寶鄉（現為萬(wan)寶鎮）農民(min)業余文(wen)(wen)藝匯演時，鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)第一(yi)代傳(chuan)承(cheng)人金再善表(biao)(biao)(biao)演了“鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”。二(er)十(shi)世紀八(ba)十(shi)年(nian)(nian)代，經過文(wen)(wen)藝工作者的(de)(de)(de)(de)挖(wa)掘和整理，鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)得以(yi)流(liu)傳(chuan)。1989年(nian)(nian)，在(zai)(zai)全州文(wen)(wen)藝匯演中(zhong)，安(an)圖縣(xian)代表(biao)(biao)(biao)隊表(biao)(biao)(biao)演了《鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》，獲得第一(yi)名(ming)。1997年(nian)(nian)《鶴(he)(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》被收入由國(guo)家(jia)文(wen)(wen)化部主(zhu)編(bian)的(de)(de)(de)(de)《中(zhong)國(guo)朝鮮(xian)族舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈集成(cheng)》一(yi)書(shu)中(zhong)。

我國朝鮮(xian)族長期從事(shi)北(bei)方水稻(dao)生(sheng)產。為了(le)便于(yu)大面積的(de)(de)(de)水稻(dao)種植(zhi)和(he)管理，他們(men)多采取集體勞動(dong)、相互協作(zuo)的(de)(de)(de)勞動(dong)形式。人(ren)們(men)每逢下地，都(dou)將“扁鼓”和(he)“嗩吶”與農具一起帶往田間。休息時，人(ren)們(men)便在明快的(de)(de)(de)鼓樂(le)聲中即(ji)興起舞(wu)，以歡樂(le)的(de)(de)(de)歌(ge)舞(wu)蕩滌(di)疲(pi)勞。隨著時間的(de)(de)(de)推移(yi)，這些即(ji)興歌(ge)舞(wu)便逐漸(jian)形成(cheng)了(le)游樂(le)性的(de)(de)(de)朝鮮(xian)族民間舞(wu)蹈，貫穿于(yu)各種傳統民俗(su)活動(dong)之中。

朝鮮民(min)族自古(gu)以(yi)飛(fei)(fei)鳥為民(min)族圖騰(teng)，在道教文化的(de)(de)影響下，他們把“鶴(he)”視為天(tian)界與神仙相依的(de)(de)飛(fei)(fei)鳥而稱作“仙鶴(he)”。隨著科學的(de)(de)進步，雖(sui)然人們思(si)想(xiang)中(zhong)宗教色彩(cai)逐漸淡化，但(dan)對仙鶴(he)的(de)(de)喜愛與崇敬卻(que)始終留存(cun)。人們把仙鶴(he)作為長(chang)壽和幸福的(de)(de)象征，把仙鶴(he)棲息之(zhi)(zhi)地(di)認作是(shi)吉祥之(zhi)(zhi)地(di)。據(ju)說，朝族男子在一(yi)身素白衣褲外另罩一(yi)件黑(hei)色背心的(de)(de)傳統服飾(shi)，是(shi)來源于對“仙鶴(he)”白羽(yu)黑(hei)翅的(de)(de)仿(fang)照。而且(qie)，在出(chu)席正式場(chang)合(he)時，還要特地(di)戴上一(yi)頂(ding)猶(you)如“鶴(he)冠(guan)”的(de)(de)黑(hei)色紗帽，給人以(yi)高貴、素雅之(zhi)(zhi)感。

《鶴(he)(he)(he)舞》出現(xian)早期，舞蹈者的(de)服裝(zhuang)就像(xiang)丹(dan)頂(ding)鶴(he)(he)(he)的(de)復制品(pin)一(yi)樣，逼(bi)真至(zhi)極。到了20世紀中葉(xie)以(yi)后，傳入我國的(de)《鶴(he)(he)(he)舞》由于民間藝人的(de)加工，開始發生明顯的(de)變化，與朝鮮(xian)半島上(shang)的(de)《鶴(he)(he)(he)舞》差別越(yue)來越(yue)大。這些變化在服裝(zhuang)上(shang)體現(xian)得(de)最明顯。舞者的(de)服裝(zhuang)用(yong)羽紗(sha)縫(feng)制，一(yi)般染成青(qing)色(se)，雙(shuang)手拇指和食(shi)指上(shang)固定用(yong)竹筒削制的(de)長(chang)長(chang)的(de)“鶴(he)(he)(he)喙”，利用(yong)舞者靈巧的(de)雙(shuang)手來表(biao)現(xian)丹(dan)頂(ding)鶴(he)(he)(he)對(dui)歌的(de)優美(mei)情(qing)景。表(biao)演之時，雖然只有(you)一(yi)位舞者在舞臺上(shang)表(biao)演，但看(kan)起來卻像(xiang)一(yi)對(dui)仙鶴(he)(he)(he)在對(dui)舞，亦(yi)真亦(yi)幻(huan)。

由于(yu)受現代文化的沖擊，傳統文化很難發(fa)展，專(zhuan)業表演機遇越來(lai)越少，發(fa)展舉步維(wei)艱。有表演才能并掌握鶴(he)舞藝術的人才老(lao)齡化，骨干力量流失嚴(yan)重，老(lao)、中、青、少年人才斷檔(dang)，青黃(huang)不接(jie)，致使鶴(he)舞面臨瀕危。

舞蹈特點

《鶴(he)舞(wu)》主(zhu)要通過(guo)模擬鶴(he)的(de)(de)悠(you)閑動(dong)作(zuo)(zuo)，搭頸、啄魚和擺(bai)臂等動(dong)作(zuo)(zuo)，描繪(hui)出人們向(xiang)往(wang)美好生活的(de)(de)心態，形(xing)象地表現了朝鮮族人民崇敬仙(xian)鶴(he)的(de)(de)精神信仰和對(dui)善與(yu)美的(de)(de)強烈追求。它是朝鮮族民間舞(wu)中(zhong)唯一的(de)(de)鳥類假面舞(wu)，其(qi)動(dong)律和動(dong)作(zuo)(zuo)以模擬鶴(he)的(de)(de)形(xing)態，特征為明(ming)顯標志、樸素、柔和、舒展(zhan)，是一種特殊的(de)(de)藝術(shu)表演形(xing)式。

《鶴舞(wu)》起源(yuan)歷史悠久(jiu)，朝鮮族(zu)獨(du)有的(de)(de)(de)一(yi)種舞(wu)蹈表演形(xing)式(shi)。它具有民族(zu)特色和藝術(shu)研究(jiu)的(de)(de)(de)價值(zhi)，對于研究(jiu)朝鮮族(zu)舞(wu)蹈有極高的(de)(de)(de)參考價值(zhi),對豐富和完善(shan)中國(guo)民族(zu)舞(wu)蹈形(xing)式(shi)具有重要的(de)(de)(de)意義。

古詩簡介

明代詩(shi)(shi)人邵(shao)寶(bao)詩(shi)(shi)作(zuo)

詩作簡介

【作(zuo)品名(ming)稱】鶴舞

【創作年代】明

【作者姓名】邵寶

【作品體裁】詩

詩作原文

【鶴舞】

誤(wu)向丹丘共羽(yu)流，多情(qing)今(jin)得此亭幽。

長鳴似(si)與高人語，屢舞(wu)誰于醉客求。

風(feng)羽九逵(kui)能抗晚，野(ye)心萬里欲(yu)橫秋。

試將衣(yi)袖閑招引，轉盡花陰意未休(xiu)。

作者介紹

邵寶(bao)[明(ming)(ming)](1460～1527)，字國賢，號泉齋，別號二(er)泉，無錫(xi)人。生于明(ming)(ming)英宗(zong)天順四年(nian)(nian)，卒于世(shi)宗(zong)嘉靖6年(nian)(nian)，年(nian)(nian)68歲。登成化20年(nian)(nian)（公元1484年(nian)(nian)）進(jin)士。授許(xu)州(zhou)知(zhi)州(zhou)，歷戶部(bu)員外郎(lang)、郎(lang)中。歷為江西提學(xue)副使，修白鹿書院(yuan)學(xue)舍以處學(xue)者(zhe)。宸(chen)濠向索詩(shi)(shi)(shi)文，嚴拒之(zhi)。教生徒以致知(zhi)力行為本。又(you)革除當地親死不葬(zang)不之(zhi)陋俗。為身守正，不交權勢。進(jin)浙江按察使、右(you)布(bu)政使，為避免勞民傷財，奏停(ting)處州(zhou)銀礦(kuang)，轉為湖廣布(bu)政使。正德四年(nian)(nian)（1509），遷(qian)右(you)副都御(yu)史，總(zong)督漕(cao)運。時(shi)劉瑾(jin)擅(shan)政，邵寶(bao)入京絕(jue)不與通，遂被劾(he)致仕。劉瑾(jin)敗亡，起(qi)邵寶(bao)為貴(gui)州(zhou)巡(xun)撫。未幾，升(sheng)戶部(bu)侍(shi)郎(lang)。改左侍(shi)郎(lang)。又(you)命兼左僉都御(yu)史，處置糧運。拜南禮部(bu)尚書，懇辭不就。嘉靖初(公元1522年(nian)(nian))起(qi)復前(qian)職，仍辭去(qu)。卒，贈太(tai)(tai)子太(tai)(tai)保(bao)，謚文莊(zhuang)。平生好學(xue)，博綜(zong)群籍(ji)，學(xue)者(zhe)稱二(er)泉先生。寶(bao)為李東陽(yang)門人，故詩(shi)(shi)(shi)文皆宗(zong)法東陽(yang)；文典重和(he)雅，詩(shi)(shi)(shi)清和(he)澹泊，尤能抒(shu)寫性靈。著有《容春(chun)堂前(qian)集》20卷，后集14卷，續集18卷，別集9卷，又(you)有《簡端錄(lu)》、《大(da)儒奏議(yi)》、《慧山記》、《漕(cao)政舉要錄(lu)》、《學(xue)史》、《端簡二(er)馀》》、《定性書說》（均(jun)四庫總(zong)目）等(deng)，并行于世(shi)。

健身操

鶴舞是齊(qi)齊(qi)哈爾快樂舞步健(jian)身(shen)操的(de)(de)前(qian)奏舞蹈，又稱(cheng)仙鶴起舞。其舞蹈動作模仿(fang)了丹(dan)頂鶴的(de)(de)起居動作，表現了原生(sheng)態的(de)(de)自然美。在達(da)到健(jian)身(shen)運動的(de)(de)同(tong)時，倡導人們愛護自然，珍惜(xi)環境，保護野生(sheng)動物。

動作要領(ling)：鶴(he)鳴九天 單臂上舉 神(shen)(shen)鶴(he)起(qi)舞 雙(shuang)臂側平 神(shen)(shen)鶴(he)高歌 單手環臂 換(huan)手 神(shen)(shen)鶴(he)抖羽 提臂上舉

舉(ju)起右手(shou)，讓手(shou)腕(wan)彎(wan)出孤度，拇指收攏，食指蜷(quan)成一團并用力向上挺(ting)，其余三個手(shou)指伸展開(kai)去——是鶴頭。跟著羽丹做鶴舞的手(shou)型，只(zhi)一會(hui)兒，我就(jiu)累得手(shou)要抽筋，然(ran)而還(huan)是覺出手(shou)型的優雅不俗(su)。

向海的(de)(de)丹頂(ding)(ding)鶴(he)(he)(he)不怕人(ren)(ren)，用手(shou)心握(wo)著(zhu)(zhu)(zhu)糧食給它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)吃，它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)就(jiu)開心地(di)圍著(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)轉。黑白(bai)晚禮服一(yi)(yi)年四季(ji)穿著(zhu)(zhu)(zhu)，頭頂(ding)(ding)的(de)(de)紅(hong)(hong)冠(guan)高貴炫目，是(shi)美(mei)的(de)(de)代言。它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)在浩淼(miao)蘆蕩間優雅地(di)踱步，更能振翅(chi)飛(fei)上(shang)高遠天(tian)(tian)空。盤旋著(zhu)(zhu)(zhu)，時而悠(you)然低徊，時而高昂上(shang)沖。藍天(tian)(tian)白(bai)云映襯之下，我(wo)們(men)(men)仰首看到，丹頂(ding)(ding)鶴(he)(he)(he)有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)天(tian)(tian)使(shi)的(de)(de)翅(chi)膀(bang)，它(ta)(ta)(ta)們(men)(men)瞬(shun)間就(jiu)將天(tian)(tian)空打扮成(cheng)了天(tian)(tian)堂。跳鶴(he)(he)(he)舞(wu)，就(jiu)是(shi)要(yao)盡力地(di)挺(ting)拔，要(yao)展示優美(mei)的(de)(de)頸，修長的(de)(de)腿，潔(jie)白(bai)的(de)(de)羽(yu)翅(chi)，以及，它(ta)(ta)(ta)最美(mei)的(de)(de)紅(hong)(hong)頂(ding)(ding)。因此，鶴(he)(he)(he)舞(wu)的(de)(de)身姿攝人(ren)(ren)魂(hun)魄。跳鶴(he)(he)(he)舞(wu)的(de)(de)羽(yu)丹，并沒有(you)長得多么動人(ren)(ren)，和我(wo)們(men)(men)走在一(yi)(yi)起，她普(pu)通得有(you)如一(yi)(yi)片安靜的(de)(de)蒙(meng)古(gu)黃榆葉子(zi)。可是(shi)她的(de)(de)舞(wu)姿一(yi)(yi)出，就(jiu)令我(wo)們(men)(men)不得不屏息。

動物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)貌和人(ren)一樣，都由上天賜予。鱷(e)魚和蛇即(ji)使不(bu)咬人(ren)，也因(yin)丑(chou)陋(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)形令人(ren)心悸和憎惡。癲(dian)蛤(ha)蟆就(jiu)是(shi)(shi)(shi)青蛙(wa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)陋(lou)翻版，蠶和蛆(qu)蟲有(you)云泥之別。那么(me)丑(chou)陋(lou)到底是(shi)(shi)(shi)誰(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯？我(wo)們(men)(men)不(bu)得而知。自(zi)古以來，鶴(he)就(jiu)被(bei)(bei)我(wo)們(men)(men)視(shi)為(wei)為(wei)長壽與(yu)永生、平安與(yu)吉祥、優美與(yu)高雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)禽(qin)，騎著它可飛(fei)天加入神仙(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)列。《淮南子·說林訓》中(zhong)說：“鶴(he)壽千年，以極其游”。“鶴(he)立雞群”，說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)鶴(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高貴，雞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平庸。“鶴(he)頂紅”，是(shi)(shi)(shi)一種灼(zhuo)灼(zhuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅，有(you)驚心動魄(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美。“鶴(he)壽松齡”、“松鶴(he)延年”、“鶴(he)發(fa)童顏”是(shi)(shi)(shi)喻老年人(ren)健康長壽，甚至是(shi)(shi)(shi)返老還(huan)童。“梅妻(qi)鶴(he)子”，也是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)鶴(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脫俗仙(xian)風(feng)。鶴(he)中(zhong)丹(dan)頂鶴(he)被(bei)(bei)稱為(wei)仙(xian)鶴(he)，是(shi)(shi)(shi)鶴(he)中(zhong)極品。八百里瀚(han)海壯闊(kuo)遼遠，總(zong)脫不(bu)盡大漠荒涼，驕傲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丹(dan)頂鶴(he)卻選(xuan)它做故(gu)鄉，為(wei)我(wo)們(men)(men)帶(dai)來吉祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)福音(yin)，這無(wu)(wu)疑是(shi)(shi)(shi)一種至高無(wu)(wu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加冕，是(shi)(shi)(shi)一種絕(jue)對榮譽。我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市因(yin)此有(you)了雙鶴(he)振翅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城標(biao)，有(you)了許多以鶴(he)命名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑。

其實鶴鳴(ming)并非優美(mei)(mei)動聽(ting)。我們在向海聽(ting)到的(de)(de)鶴鳴(ming)，有(you)(you)些像人(ren)的(de)(de)呼喊(han)，《詩經·小雅·彤弓之(zhi)十(shi)》中有(you)(you)：“鶴鳴(ming)于九皋，聲(sheng)聞(wen)于野。”惟使(shi)人(ren)震驚而非陶醉，但因其外(wai)形的(de)(de)美(mei)(mei)，就彌補了樂音的(de)(de)不足。生(sheng)活中，我們周(zhou)圍有(you)(you)許多(duo)令(ling)人(ren)驚艷的(de)(de)美(mei)(mei)女，一張口，卻有(you)(you)沙(sha)啞不中聽(ting)的(de)(de)嗓(sang)音。百靈和(he)云雀有(you)(you)著(zhu)動人(ren)的(de)(de)歌喉，卻有(you)(you)著(zhu)相(xiang)對平庸的(de)(de)長相(xiang)。怕(pa)只怕(pa)既沒有(you)(you)美(mei)(mei)的(de)(de)外(wai)表，又缺乏美(mei)(mei)的(de)(de)聲(sheng)線，比如不討人(ren)喜歡的(de)(de)烏鴉。

據(ju)說鶴(he)有著特別忠貞的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)。曹植有一首(shou)失題詩：“雙鶴(he)俱遠游，相失東海傍(bang)。雄飛(fei)竄北(bei)朔(shuo)，雌驚赴南湘。棄我交頸歡，離別各異方。不(bu)惜(xi)萬里道，但(dan)恐天網張。”如(ru)果(guo)一只(zhi)鶴(he)死了，另(ling)一只(zhi)將懷著思念永不(bu)另(ling)愛(ai)(ai)。但(dan)也有例外，配偶如(ru)果(guo)是(shi)(shi)被其(qi)它鶴(he)介紹的(de)(de)(de)，可以(yi)再婚，而自由戀愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)，將至死不(bu)渝(yu)。所以(yi)，聽丹頂鶴(he)的(de)(de)(de)故事(shi)，許多人(ren)往(wang)往(wang)要動(dong)容落淚。我們(men)不(bu)如(ru)科(ke)爾沁草原上(shang)的(de)(de)(de)卷蓮花有嬌艷的(de)(de)(de)盛放，不(bu)像蒙(meng)古(gu)黃榆有驚人(ren)的(de)(de)(de)生存能力，還不(bu)及丹頂鶴(he)有情(qing)感的(de)(de)(de)忠貞，這(zhe)倒讓人(ren)不(bu)禁(jin)懷疑自身是(shi)(shi)否一無是(shi)(shi)處。

丹頂(ding)鶴是候(hou)鳥，但(dan)是向海的丹頂(ding)鶴由人工飼養，它們(men)一(yi)年四季，堅定地(di)留(liu)守在北方(fang)的北方(fang)，與(yu)人感情深篤。無(wu)論飛(fei)去多遠，一(yi)定戀戀飛(fei)回，讓美(mei)奇跡(ji)般(ban)地(di)在此駐留(liu)。