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歷史源流

"三(san)月(yue)(yue)(yue)三(san)"歷史悠久，宋代史籍中(zhong)就有與"三(san)月(yue)(yue)(yue)三(san)"相關的記載(zai)。宋范成大《桂海虞(yu)衡(heng)志》云："春則秋千會，鄰峒(tong)男女裝束(shu)來(lai)游(you)，攜手并肩(jian)，互歌互答，名曰作劇。"自(zi)古(gu)以來(lai)，每年(nian)農歷三(san)月(yue)(yue)(yue)初三(san)，黎族人(ren)民都會身(shen)著(zhu)節(jie)日盛裝，挑著(zhu)山蘭米(mi)酒，帶上竹筒香飯，從四面(mian)八方(fang)匯集一起(qi)，或(huo)祭拜始(shi)祖，或(huo)三(san)五成群相會、對(dui)歌、跳舞、吹(chui)奏樂(le)器來(lai)歡(huan)慶(qing)佳節(jie)，青年(nian)男女更是借節(jie)狂(kuang)歡(huan)，直到天將破曉。三(san)月(yue)(yue)(yue)三(san)節(jie)的來(lai)歷有多種(zhong)說法。

說法一

第一種說法(fa)稱，上(shang)古洪(hong)(hong)水(shui)時期，聚居(ju)在昌化江畔的(de)(de)黎(li)族(zu)遭受(shou)了(le)一次特大洪(hong)(hong)災，人(ren)(ren)畜死亡，只剩下一對(dui)叫天妃和(he)南音的(de)(de)兄妹。兄妹二(er)人(ren)(ren)長大成人(ren)(ren)以(yi)(yi)后，決定(ding)分頭(tou)尋找伴侶，相約每年(nian)三(san)(san)月三(san)(san)再回到燕窩嶺(ling)(ling)下相會。結果幾年(nian)過去兩人(ren)(ren)無功而(er)(er)返。妹妹見找不(bu)到別(bie)人(ren)(ren)，就忍痛用竹簽將自己的(de)(de)臉刺(ci)上(shang)花(hua)紋，又(you)用植物(wu)染上(shang)了(le)顏色(se)，不(bu)讓哥(ge)哥(ge)認(ren)出自己，以(yi)(yi)結夫(fu)妻(qi)，從而(er)(er)使種族(zu)得以(yi)(yi)延續(xu)。于是，在一年(nian)的(de)(de)三(san)(san)月三(san)(san)日，他(ta)們(men)就在燕窩嶺(ling)(ling)下結為(wei)夫(fu)妻(qi)，他(ta)們(men)在燕窩嶺(ling)(ling)上(shang)紡紗(sha)織(zhi)布(bu)，生兒(er)育女，開荒種田，挖塘養魚，為(wei)黎(li)族(zu)人(ren)(ren)民繁衍了(le)后代。這(zhe)也(ye)是黎(li)族(zu)"三(san)(san)月三(san)(san)"節和(he)紋面來歷的(de)(de)傳(chuan)說。以(yi)(yi)后每年(nian)三(san)(san)月三(san)(san)，南音和(he)天妃娘(niang)子跟子孫們(men)便回到這(zhe)里迎接春天。許多年(nian)過去后，天妃和(he)南音沉睡在山洞(dong)里，化成一對(dui)石頭(tou)。黎(li)族(zu)后代為(wei)了(le)紀念這(zhe)兩兄妹傳(chuan)宗接代的(de)(de)勞績，把石洞(dong)取名(ming)為(wei)娘(niang)母(mu)洞(dong)。

每(mei)年三月(yue)三日，黎族男(nan)女老少(shao)都要(yao)帶著糯(nuo)米(mi)、糕餅、粽子和山蘭米(mi)酒，從四面八方趕(gan)來娘母(mu)洞(dong)前(qian)紀(ji)念祖先，以(yi)對歌和舞蹈祈求本民族繁衍幸福。后來，每(mei)逢三月(yue)三，黎族勞(lao)動人民都以(yi)各種方式來紀(ji)念這(zhe)個(ge)吉祥盛(sheng)日。三月(yue)三也就自然(ran)成了黎家(jia)的盛(sheng)大節(jie)日。

說法二

第二(er)種說(shuo)法稱，相傳在很久(jiu)以(yi)前，石洞有(you)一(yi)(yi)只(zhi)作惡(e)多端(duan)的(de)(de)烏(wu)鴉(ya)精(jing)，使(shi)黎民百姓(xing)不得安居(ju)樂業(ye)。一(yi)(yi)天(tian)(tian)烏(wu)鴉(ya)精(jing)抓(zhua)到了(le)美麗的(de)(de)黎族少女俄(e)娘(niang)，這年三(san)月(yue)三(san)，俄(e)娘(niang)的(de)(de)心上人阿貴(gui)(gui)(gui)帶(dai)尖刀弓箭上山(shan)(shan)救俄(e)娘(niang)，被(bei)烏(wu)鴉(ya)精(jing)害死。俄(e)娘(niang)聞訊悲痛萬分，終于趁烏(wu)鴉(ya)精(jing)熟睡(shui)之機殺死了(le)它，為(wei)(wei)阿貴(gui)(gui)(gui)報(bao)了(le)仇，為(wei)(wei)黎族百姓(xing)除(chu)了(le)大害。俄(e)娘(niang)終生(sheng)未(wei)嫁，每(mei)年農(nong)歷三(san)月(yue)三(san)這一(yi)(yi)天(tian)(tian)她(ta)都(dou)(dou)會到俄(e)賢洞唱(chang)她(ta)和(he)阿貴(gui)(gui)(gui)戀愛時的(de)(de)情(qing)歌(ge)。后來，黎族人民為(wei)(wei)了(le)紀念她(ta)，把(ba)這山(shan)(shan)洞取名為(wei)(wei)俄(e)娘(niang)洞（昌江）。每(mei)年三(san)月(yue)三(san)這一(yi)(yi)天(tian)(tian)，附近(jin)的(de)(de)未(wei)婚黎族青年男女都(dou)(dou)會在俄(e)賢嶺集會，唱(chang)著情(qing)歌(ge)尋找自己的(de)(de)意中(zhong)人。此項活(huo)動逐(zhu)年擴(kuo)大并傳播(bo)至海南各個(ge)黎胞居(ju)住區，在海南黎胞中(zhong)形成盛大的(de)(de)傳統節日。

還有一(yi)種說(shuo)法(fa)，據說(shuo)三月(yue)三是為了紀念(nian)黎(li)族的遠古(gu)祖先(xian)"黎(li)母"誕生(sheng)、慶(qing)祝黎(li)族人民幸福吉祥、繁(fan)衍(yan)昌(chang)盛而舉行的節日。

節日活動

每年農歷(li)三(san)月三(san)，各(ge)地的黎族青(qing)年男女匯集一起，參加"三(san)月三(san)"盛(sheng)會，載歌載舞、談情說(shuo)愛。在節日期(qi)間，人們要(yao)舉行歌舞盛(sheng)會。

節日這天，黎族村寨(zhai)的(de)男(nan)女老(lao)少(shao)帶著粽(zong)子(zi)(zi)和(he)糕點，從四面(mian)八方(fang)來到五指山一(yi)帶。白(bai)天，小(xiao)伙子(zi)(zi)們(men)打魚，姑娘(niang)們(men)煮(zhu)飯烤魚，然(ran)后將祭(ji)品(pin)放(fang)到有(you)天妃和(he)南音化石的(de)巖(yan)洞(dong)口，祭(ji)拜祖先(xian)。同時，青年(nian)男(nan)子(zi)(zi)背(bei)槍(qiang)荷(he)箭到深山密林去(qu)找獵(lie)物，把獵(lie)物獻給心愛的(de)姑娘(niang)。

當夜晚(wan)來臨，山坡上、河岸邊，青年男(nan)女燃起熊熊篝火，姑娘們身著艷麗的七彩衣裙，手(shou)戴各式鐲頭，小(xiao)伙子腰扎(zha)紅巾、手(shou)執(zhi)花傘，開始歡慶(qing)活(huo)動(dong)，在(zai)節奏明快的樂(le)曲(qu)聲中(zhong)，跳起了古(gu)老獨(du)特的竹竿(gan)舞、銀鈴雙刀(dao)舞、檳榔舞、打(da)柴舞、打(da)獵舞等富有民族特色的傳統舞蹈。

歌聲此起彼(bi)伏，通(tong)宵達旦，男女(nv)青年(nian)(nian)各坐一邊，互相傾(qing)訴(su)愛(ai)慕之情(qing)，如果雙(shuang)方感情(qing)融洽，就相互贈(zeng)送(song)信(xin)物。姑娘(niang)們將(jiang)親(qin)手編織(zhi)的(de)七(qi)彩腰帶系在小伙子(zi)腰間(jian)，小伙子(zi)則(ze)把耳(er)鈴穿在姑娘(niang)的(de)耳(er)朵上(shang)，或(huo)把鹿骨做的(de)發(fa)釵插在阿妹(mei)的(de)發(fa)髻(ji)上(shang)，相約來(lai)年(nian)(nian)的(de)三月三再相會(hui)。

在這一天，黎族人民(min)對(dui)歌、摔跤(jiao)、拔河、射擊、蕩秋千，盡情(qing)地歡慶著，用(yong)(yong)歌聲用(yong)(yong)舞蹈表(biao)達(da)對(dui)生活(huo)的(de)(de)贊美(mei)，對(dui)勞動的(de)(de)熱(re)愛(ai)，對(dui)愛(ai)情(qing)的(de)(de)執著追(zhui)求，整(zheng)個節日，氣(qi)氛歡快熱(re)烈，令人陶醉。有著非常廣(guang)泛的(de)(de)群(qun)眾基礎。隨著時代的(de)(de)變遷(qian)，慶祝內(nei)容(rong)也日益多樣，但對(dui)歌、民(min)間體(ti)育競技、民(min)族歌舞、婚(hun)俗表(biao)演仍(reng)是最基本的(de)(de)內(nei)容(rong)。

傳承價值

三月三節是黎(li)族(zu)千百年(nian)流傳(chuan)(chuan)下來的(de)文化(hua)資(zi)源，是黎(li)族(zu)文化(hua)最具體最典型的(de)表現，也是黎(li)族(zu)青年(nian)男女追(zhui)求愛情和(he)幸福的(de)傳(chuan)(chuan)統佳節。其民(min)俗主要特(te)色與價值是黎(li)族(zu)生(sheng)產、生(sheng)活(huo)、娛樂等整體民(min)俗風貌的(de)集中體現，是世(shi)人了(le)解黎(li)族(zu)文化(hua)和(he)歷史的(de)窗(chuang)口。

1984年，根據黎族人(ren)民(min)的意愿和要求，廣(guang)東(dong)省人(ren)大(da)和廣(guang)東(dong)省人(ren)民(min)政(zheng)府決定(ding)三(san)月三(san)確定(ding)為(wei)黎族的傳(chuan)統節日。

每年三(san)月三(san)節，海南黎族(zu)各聚居區都(dou)要舉行規模盛大、內(nei)容(rong)豐(feng)富的慶祝活動，有賽歌會(hui)、簧火(huo)晚會(hui)、彩(cai)車比(bi)賽、花燈展覽、民(min)族(zu)傳統(tong)體育比(bi)賽、男女(nv)青年對歌、民(min)族(zu)歌舞表演及經貿活動等(deng)。如今黎族(zu)三(san)月三(san)節成了豐(feng)富旅游產(chan)品、傳播民(min)族(zu)文化、促進民(min)族(zu)經濟發展的盛會(hui)，每年都(dou)吸引數萬國內(nei)外(wai)游客。

國家(jia)非常重(zhong)視(shi)非物(wu)質(zhi)(zhi)文化遺產(chan)(chan)的保(bao)護，2006年05月20日，該(gai)民俗經國務(wu)院批(pi)準列入第(di)一批(pi)國家(jia)級非物(wu)質(zhi)(zhi)文化遺產(chan)(chan)名錄。