相關項目

1、七夕節（石塘七夕習俗），編號：Ⅹ-4
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省溫嶺市
（3）保護單位：溫嶺市文化館
2、七夕節（鄖西七夕），編號：Ⅹ-4
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖北省鄖西縣
（3）保護單位：鄖西縣七夕文化傳承中心
3、七夕節（天河乞巧習俗），編號：Ⅹ-4
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省廣州市天河區
（3）保護單位：廣州市天河區文化館
4、七夕節（乞巧節），編號：Ⅹ-4
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅省西和縣
（3）保護單位：西和縣非物質文化遺產保護中心
5、七夕節（中直單位），編號：Ⅹ-4
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：文化部
（3）保護單位(wei)：文化和旅游部

演變歷史

節日起源

婦女乞巧

七(qi)夕乞巧，這個節日起源于(yu)漢代(dai)，東(dong)晉葛洪的(de)(de)《西京雜記》有(you)“漢彩女常(chang)以七(qi)月七(qi)日穿七(qi)孔針于(yu)開襟樓，人俱(ju)習之”的(de)(de)記載(zai)，這便是我(wo)們于(yu)古代(dai)文獻(xian)中所見到的(de)(de)最早(zao)的(de)(de)關于(yu)乞巧的(de)(de)記載(zai)。

自然崇拜

“七夕(xi)”最早來(lai)源于人(ren)們對自然(ran)的崇(chong)拜(bai)。

從歷史文(wen)獻(xian)上(shang)看，至少在三四千年(nian)前，隨著(zhu)人(ren)(ren)們(men)(men)對天(tian)文(wen)的(de)(de)認識和(he)紡(fang)織(zhi)(zhi)技術的(de)(de)產生(sheng)，有(you)關牽(qian)牛星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)織(zhi)(zhi)女星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)記載就有(you)了(le)。人(ren)(ren)們(men)(men)對星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)崇拜(bai)遠不止是牽(qian)牛星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)織(zhi)(zhi)女星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，他(ta)們(men)(men)認為東(dong)西南北(bei)各(ge)有(you)七(qi)顆代表方位(wei)的(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，合稱二十八宿，其(qi)中以北(bei)斗(dou)七(qi)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)最(zui)亮，可(ke)供夜間辨別(bie)方向(xiang)。北(bei)斗(dou)七(qi)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)第(di)一顆星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)叫魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，又稱魁(kui)首(shou)。

后來，有了(le)科(ke)舉制度，中狀(zhuang)元叫(jiao)“大魁天下士”，讀書人把(ba)七夕叫(jiao)“魁星(xing)節(jie)”，又稱“曬書節(jie)”，保(bao)持了(le)最早七夕來源(yuan)于星(xing)宿崇拜的(de)痕跡。

時間崇拜

“七(qi)夕”也來源(yuan)古代(dai)人們對時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)的崇拜。“七(qi)”與(yu)“期”同音(yin)，月和日均是“七(qi)”，給人以(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)感。古代(dai)中國(guo)人把日、月與(yu)水(shui)、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七(qi)曜”。七(qi)數在民間(jian)(jian)(jian)(jian)表(biao)現在時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)上階段性，在計(ji)(ji)算(suan)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)時(shi)(shi)(shi)(shi)往(wang)往(wang)以(yi)“七(qi)七(qi)”為(wei)終局。舊北(bei)京在給亡人做道場時(shi)(shi)(shi)(shi)往(wang)往(wang)以(yi)做滿(man)“七(qi)七(qi)”為(wei)完滿(man)。以(yi)“七(qi)曜”計(ji)(ji)算(suan)的“星期”，在日語中尚(shang)有(you)保(bao)留。

“七(qi)(qi)”又與“吉(ji)(ji)”諧音，“七(qi)(qi)七(qi)(qi)”又有雙吉(ji)(ji)之意，是(shi)個吉(ji)(ji)利的日子。在臺灣，七(qi)(qi)月被稱為“喜(xi)中(zhong)帶吉(ji)(ji)”月。因(yin)為喜(xi)字在草(cao)書(shu)中(zhong)的形狀好似(si)連寫的“七(qi)(qi)十七(qi)(qi)”，所以把七(qi)(qi)十七(qi)(qi)歲又稱“喜(xi)壽”。

數字崇拜

“七(qi)夕”又是一種數字崇(chong)拜現象(xiang)，古代民(min)間把正月(yue)(yue)正、三月(yue)(yue)三、五(wu)月(yue)(yue)五(wu)、七(qi)月(yue)(yue)七(qi)、九月(yue)(yue)九再加上(shang)預示成雙的(de)(de)二月(yue)(yue)二和三的(de)(de)倍數六(liu)月(yue)(yue)六(liu)這“七(qi)重”均列為(wei)吉慶日。“七(qi)”又是算盤每列的(de)(de)珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神(shen)秘的(de)(de)美感。“七(qi)”與(yu)“妻(qi)”同音，于是七(qi)夕在很大程(cheng)度上(shang)成了與(yu)女(nv)人相關的(de)(de)節日。

生殖崇拜

”七(qi)(qi)七(qi)(qi)"是生命周(zhou)期(qi)。《黃(huang)帝內經(jing)·素問·上(shang)古天真(zhen)論》："男不過盡八(ba)八(ba)，女不過盡七(qi)(qi)七(qi)(qi)，而天地(di)之精氣皆(jie)竭(jie)矣。"

它說男子以8歲(sui)(sui)一(yi)個(ge)周(zhou)期(qi)，女(nv)子以7歲(sui)(sui)一(yi)個(ge)周(zhou)期(qi)。女(nv)子7歲(sui)(sui)腎氣(qi)盛(sheng)，換(huan)牙齒(chi)頭(tou)發(fa)變長；二(er)七(qi)(qi)天癸至，任脈(mo)(mo)(mo)通。天癸是腎精，任督二(er)脈(mo)(mo)(mo)，以中(zhong)醫(yi)說法，"為(wei)一(yi)身(shen)(shen)陰陽(yang)之海，五(wu)氣(qi)貞元"，也就(jiu)(jiu)是說，二(er)七(qi)(qi)就(jiu)(jiu)來月(yue)經，可以生子。三七(qi)(qi)腎氣(qi)平均，最后的牙齒(chi)長齊，發(fa)育完全成(cheng)熟。四七(qi)(qi)筋骨堅，頭(tou)發(fa)長極，身(shen)(shen)體盛(sheng)壯(zhuang)，到(dao)了(le)頂點。五(wu)七(qi)(qi)陽(yang)明脈(mo)(mo)(mo)衰，面容開(kai)始焦黃(huang)，頭(tou)發(fa)開(kai)始掉。六七(qi)(qi)"三陽(yang)脈(mo)(mo)(mo)衰于上，面皆(jie)焦，發(fa)始白"。七(qi)(qi)七(qi)(qi)"任脈(mo)(mo)(mo)虛，太沖脈(mo)(mo)(mo)衰，天癸竭(jie)，地道不通，故(gu)形(xing)壞而無子也"，是一(yi)個(ge)生命周(zhou)期(qi)結束。

"七(qi)"這個數字又指西(xi)方(fang)，所(suo)以七(qi)七(qi)相遇，應該(gai)是結束中的誕生。《周易(yi)·復(fu)(fu)(fu)卦》："反復(fu)(fu)(fu)其道，七(qi)日來(lai)復(fu)(fu)(fu)，天行也(ye)。"孔穎達(da)疏(shu)："天之(zhi)陽氣(qi)絕滅之(zhi)后，不過七(qi)日陽氣(qi)復(fu)(fu)(fu)生，此乃天之(zhi)自然之(zhi)理，故曰天行。""來(lai)復(fu)(fu)(fu)"是去而復(fu)(fu)(fu)來(lai)，也(ye)就(jiu)是重生，輪回循環(huan)，所(suo)以七(qi)七(qi)四(si)(si)十九天魂魄(po)散盡，又七(qi)七(qi)四(si)(si)十九天魂魄(po)豐滿。

節日發展

唐(tang)宋詩詞中，婦(fu)女乞(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)也(ye)被屢屢提及，唐(tang)朝(chao)王(wang)建有詩說“闌珊星斗(dou)綴珠光，七夕宮娥乞(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)忙”。據《開(kai)元天寶遺事》載：唐(tang)太宗與妃子每(mei)逢七夕在清(qing)宮夜宴(yan)，宮女們各自乞(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)，這(zhe)一習俗(su)在民(min)間也(ye)經久不(bu)衰，代代延續。

宋元之(zhi)際，七(qi)(qi)夕乞(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)(qiao)相(xiang)當隆重，京(jing)城中還設(she)有專賣乞(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)(qiao)物(wu)品(pin)(pin)的(de)市(shi)場(chang)，世人(ren)(ren)稱(cheng)為(wei)乞(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)(qiao)市(shi)。宋羅燁、金盈(ying)之(zhi)輯《醉翁談錄(lu)》說(shuo)：“七(qi)(qi)夕，潘(pan)樓前買賣乞(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)(qiao)物(wu)。自七(qi)(qi)月一日(ri)，車馬嗔(chen)咽，至(zhi)七(qi)(qi)夕前三日(ri)，車馬不(bu)通行，相(xiang)次(ci)壅遏，不(bu)復得出，至(zhi)夜方(fang)散。”在這里(li)，從(cong)乞(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)(qiao)市(shi)購買乞(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)(qiao)物(wu)的(de)盛(sheng)況，就(jiu)可(ke)以(yi)推(tui)知當時七(qi)(qi)夕乞(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)(qiao)節的(de)熱鬧(nao)景象。人(ren)(ren)們從(cong)七(qi)(qi)月初一就(jiu)開始辦置乞(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)(qiao)物(wu)品(pin)(pin)，乞(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)(qiao)市(shi)上車水馬龍、人(ren)(ren)流如潮，到了臨近七(qi)(qi)夕的(de)時日(ri)、乞(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)(qiao)市(shi)上簡(jian)直(zhi)成了人(ren)(ren)的(de)海洋，車馬難行，觀(guan)其風情，似乎(hu)不(bu)亞于最盛(sheng)大的(de)節日(ri)--春節，說(shuo)明乞(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)(qiao)節是古人(ren)(ren)最為(wei)喜歡(huan)的(de)節日(ri)之(zhi)一。

后(hou)牛(niu)郎織女(nv)的愛情(qing)故事融入乞巧(qiao)節(jie)，民間(jian)姑(gu)娘信以為真，于是每到(dao)農歷七月初七，在牛(niu)郎織女(nv)“鵲橋(qiao)會(hui)”時，姑(gu)娘們就會(hui)來到(dao)花(hua)前月下，抬(tai)頭仰望(wang)星空(kong)，尋找銀河兩邊(bian)的牛(niu)郎星和織女(nv)星，希望(wang)能(neng)看到(dao)他們一年(nian)一度的相會(hui)，乞求上(shang)天讓自(zi)(zi)己也能(neng)像織女(nv)那樣心靈手巧(qiao)，祈禱自(zi)(zi)己也能(neng)有個稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節(jie)。

2006年5月20日，七夕節被(bei)國(guo)(guo)務(wu)院列入(ru)第一批國(guo)(guo)家非物質文(wen)化遺產名錄。現在又被(bei)認為是(shi)“中國(guo)(guo)情人(ren)節”。

節日別稱

雙七(qi)：此日月(yue)、日皆為七(qi)，故稱，也(ye)稱重七(qi)。香(xiang)日：俗傳(chuan)七(qi)夕牛女(nv)(nv)相會，織女(nv)(nv)要梳妝打扮、涂脂抹粉，以(yi)至滿天(tian)飄香(xiang)，故稱。

星(xing)(xing)期(qi)：牛(niu)郎織(zhi)女(nv)二星(xing)(xing)所在的方位(wei)特別，一(yi)年才能一(yi)相遇，故稱這一(yi)日為星(xing)(xing)期(qi)。

巧夕：因七夕有(you)乞巧的風俗，故稱。

女(nv)節：七(qi)夕(xi)節以少女(nv)拜仙及(ji)乞巧、賽巧等(deng)為(wei)主(zhu)要(yao)節俗活動，故稱女(nv)節，亦稱女(nv)兒節、少女(nv)節。

蘭(lan)夜：農歷七月古稱“蘭(lan)月”，故七夕又(you)稱“蘭(lan)夜”。

小兒節：因為乞巧、乞文等(deng)俗多由(you)少女、童(tong)子為之，故(gu)稱之。

穿針(zhen)節(jie)：因為這天有(you)穿針(zhen)的習俗，故稱。