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相關項目

1、英歌（普寧英歌），編號：Ⅲ-8

（1）批次(ci)/類型：2006年(第一批)，新增項目(mu)

（2）申報地區(qu)或單位：廣東省揭(jie)陽市

（3）保(bao)護單位：普寧市(shi)文化館

2、英歌（潮陽英歌），編號：Ⅲ-8

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報地(di)區或單(dan)位：廣東省汕(shan)頭市

（3）保護單位：汕頭市潮陽區文化館

3、英歌（甲子英歌），編號：Ⅲ-8

（1）批次/類型(xing)：2011年(第(di)三批)，擴展項(xiang)目

（2）申報地區(qu)或單位：廣東(dong)省陸豐市(shi)

（3）保護(hu)單位(wei)：陸豐市甲子鎮文化站

歷史淵源

普寧英歌

普(pu)(pu)寧英(ying)(ying)(ying)歌約有四百(bai)年的歷史。它起(qi)源(yuan)于(yu)人(ren)民(min)(min)群眾勞(lao)動(dong)之余(yu)喜(xi)習武（學拳(quan)頭），借(jie)(jie)以消除(chu)疲勞(lao)、健(jian)身壯體，后(hou)又在習武的基礎上，根據宋朝梁山泊(bo)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)攻打大名(ming)府的故(gu)事創編了“唱英(ying)(ying)(ying)歌”，后(hou)代(dai)代(dai)相(xiang)傳，發展為南方優(you)秀民(min)(min)間傳統(tong)舞蹈。（清乾隆年間旱塘人(ren)成技創編"英(ying)(ying)(ying)歌舞"，傳教于(yu)民(min)(min)。清咸豐年間鐵山許亞(ya)梅、大長隴陳娘(niang)康借(jie)(jie)唱英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)為名(ming)練習武藝(yi)，以備義師再(zai)起(qi)，也是普(pu)(pu)寧英(ying)(ying)(ying)歌較(jiao)早(zao)的著名(ming)傳人(ren)）。

潮陽英歌

潮陽英(ying)歌(ge)(ge)以(yi)豪(hao)放、遒勁聞名遐邇(er)，被譽為"中(zhong)國男子(zi)漢(han)典(dian)型舞(wu)蹈"。關于潮陽英(ying)歌(ge)(ge)的(de)淵源，學(xue)者專家早已作了許多(duo)探究(jiu)，雖至(zhi)今未有定(ding)論，但大致有一(yi)(yi)個比較統(tong)一(yi)(yi)的(de)認識，即(ji)潮陽 英(ying)歌(ge)(ge)是(shi)流(liu)而(er)不是(shi)源， 其形成(cheng)可溯明代甚至(zhi)更遠(yuan)。至(zhi)于直接的(de)源頭，則有各種不同的(de)說(shuo)法，一(yi)(yi) 說(shuo)來自山東魯北(bei)(bei)的(de)"大鼓(gu)(gu)(gu)子(zi)秧歌(ge)(ge)"和魯西(xi)的(de)"柳(liu)林秧歌(ge)(ge)"，一(yi)(yi)說(shuo)來自河(he)南花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)"霸(ba)王鞭"，一(yi)(yi)說(shuo)來自福建莆田(tian)的(de)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)，不一(yi)(yi)而(er)足(zu)。南方(fang)民間舞(wu)蹈向以(yi)輕靈清秀為特色，然(ran)而(er)，在粵東濱海一(yi)(yi)隅，卻繁衍著這樣(yang)一(yi)(yi)種只有雄(xiong)渾(hun)、蒼勁、凝聚了黃土地厚重感的(de)陜北(bei)(bei)腰鼓(gu)(gu)(gu)才能與之相(xiang)媲美的(de)英(ying)歌(ge)(ge)舞(wu)。其中(zhong)有何原(yuan)因(yin)呢？

首先，中(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)化與海(hai)洋文(wen)(wen)(wen)化的(de)交(jiao)接衍化，使(shi)潮(chao)陽具(ju)有一個源于(yu)鄒(zou)魯又(you)異于(yu)鄒(zou)魯、獨具(ju)嶺(ling)海(hai)又(you)兼有舊邦的(de)嶺(ling)海(hai)文(wen)(wen)(wen)化的(de)氛圍。與祭祀驅邪相關。從(cong)出土的(de)新(xin)石器、銅盂孤山晉(jin)墓文(wen)(wen)(wen)物(wu)看，本土越族文(wen)(wen)(wen)化與中(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)(wen)化中(zhong)的(de)儺文(wen)(wen)(wen)化與祭祀為英(ying)歌淵源重要部分。

潮陽背山(shan)臨海(hai)，環(huan)境險劣(lie)，災害屢見，限于條件無力(li)抗擊便產生拜物教，祭祀(si)(si)祈(qi)求(qiu)消災弭(mi)禍(huo)。如唐元和十四年潮州(zhou)刺史(shi)韓愈派(pai)人(ren)來今(jin)悔門鎮之大湖(hu)祭神(shen)，有"吹(chui)擊管鼓侑(you)香潔(jie)也(ye)"，明(ming)嘉靖(jing)卅六年，"鬼物（馬(ma)精)奔騰附(fu)行(xing)""吾(wu)邑(yi)烽火(huo)不絕．炮鼓之聲相聞。"今(jin)英(ying)(ying)歌(ge)表演者(zhe)面臉(lian)譜應是祭祀(si)(si)儺舞面具(ju)簡(jian)化(hua)，南(nan)山(shan)英(ying)(ying)歌(ge)前棚(peng)有擊小(xiao)鼓．至(zhi)今(jin)英(ying)(ying)歌(ge)仍(reng)參加游神(shen)驅邪(xie)，說明(ming)英(ying)(ying)歌(ge)形成與祭祀(si)(si)驅邪(xie)有關。且潮陽也(ye)祭祀(si)(si)雙忠烈，"邑(yi)城每年二(er)會(hui)雙忠會(hui)有錦衣(yi)舞馬(ma)之歡"．可(ke)見英(ying)(ying)歌(ge)游行(xing)、英(ying)(ying)雄(xiong)氣質與茲可(ke)算一脈相承。

再有儒家祭孔。方(fang)志載(zai)："用舞(wu)生三(san)十(shi)六人""左手(shou)(shou)執(zhi)簽右手(shou)(shou)秉翟。舞(wu)者用簇節二架朱(zhu)竿龍首衍五色(se)線(xian)九節舞(wu)長執(zhi)之以綴兆疾徐行立追(zhui)止(zhi)之則以道(dao)舞(wu)焉(yan)者。"耍蛇者指揮隊形變換(huan)是(shi)否受

祭禮導舞(wu)啟發而形成，極(ji)有(you)研究價值。

其次，從宋元開(kai)始，閩(min)地(di)(di)文化西(xi)漸潮(chao)(chao)汕以至潮(chao)(chao)陽(yang)(yang)。宋元潮(chao)(chao)州、潮(chao)(chao)陽(yang)(yang)閩(min)地(di)(di)它員最多(duo)．此(ci)后閩(min)地(di)(di)又為(wei)種族大遷移中轉站，仕(shi)宦者與移民來(lai)此(ci)者將閩(min)地(di)(di)文化帶(dai)來(lai)潮(chao)(chao)陽(yang)(yang)。稱為(wei)有唱(chang)的西(xi)臚尖山英歌(`97潮(chao)(chao)陽(yang)(yang)英歌藝術節(jie)該(gai)隊(dui)或許(xu)倉促(cu)未表演英歌唱(chang)的部分)，在隊(dui)員執小(xiao)鼓、碎步表演，據考(kao)來(lai)源于莆田花鼓舞。而(er)莆田為(wei)潮(chao)(chao)陽(yang)(yang)好多(duo)姓氏(shi)發源地(di)(di)，甚至有的尋根至打鐵巷。可(ke)見閩(min)地(di)(di)文化西(xi)漸是(shi)潮(chao)(chao)陽(yang)(yang)英歌形成的重(zhong)要因素。

再有，明朝時，戲劇(ju)、民(min)間舞蹈為英(ying)歌(ge)形成條件之一。"潮陽俗尚戲劇(ju)"，有舞臺(tai)、土臺(tai)，也(ye)有做"涂戲"，唱英(ying)歌(ge)前身應是說唱，后來為游神賽會(hui)適合行進形成英(ying)歌(ge)這(zhe)樣(yang)情緒舞蹈。方志載："正月十五日(ri)，有善歌(ge)者自為儕伍，妝演方陣跡，迎神衍巷(xiang)，""為賽神靈沸管笙(sheng)簽，衣(yi)香簇影滿春城。"今英(ying)歌(ge)之前列扮人物表(biao)演，后棚的(de)潮劇(ju)片段(duan)如《桃花(hua)過渡》、《雙搖槽》《仙(xian)(xian)公仙(xian)(xian)母》、民(min)間舞蹈《打鳥記》、武術(shu)表(biao)演等可謂熔舞蹈、戲曲、武術(shu)于一爐(lu)矣(yi)。

女英歌

女(nv)(nv)英(ying)(ying)歌(ge)起(qi)源于建國后潮(chao)陽華美社(she)區英(ying)(ying)歌(ge)隊的(de)青年導演(yan)陳漢隆根據男英(ying)(ying)歌(ge)的(de)動(dong)作步伐設(she)計出一套女(nv)(nv)英(ying)(ying)歌(ge)的(de)動(dong)作。女(nv)(nv)英(ying)(ying)歌(ge)矯(jiao)健優美，柔中帶(dai)剛(gang)，表(biao)(biao)演(yan)起(qi)來輕盈活潑，颯爽(shuang)多姿(zi)，表(biao)(biao)現(xian)了喜悅歡樂的(de)心(xin)境和熱烈的(de)情(qing)緒，適合于喜慶(qing)的(de)游行。

藝術特色

普寧英歌

普(pu)寧英(ying)歌是一種壯美陽剛的(de)男性群體舞(wu)(wu)蹈，主(zhu)要表現梁(liang)山(shan)泊英(ying)雄(xiong)攻打(da)大名(ming)府(fu)的(de)豪(hao)情斗志和英(ying)雄(xiong)氣概。表演(yan)者(zhe)勾(gou)畫風(feng)格(ge)(ge)(ge)獨特的(de)臉譜(pu)，按(an)梁(liang)山(shan)泊英(ying)雄(xiong)形象造型，著武士服，緊(jin)身短打(da)，手執(zhi)特制雙(shuang)短棒(bang)叩(kou)擊起舞(wu)(wu)，并配以鑼鼓、螺號節奏。表演(yan)時隊列圖形變化豐(feng)富(fu)，有"雙(shuang)龍出(chu)海"、"猛(meng)(meng)虎下山(shan)"、"麥穗花"、"田螺圈"等(deng)(deng)樣式(shi)，動(dong)作套(tao)式(shi)亦(yi)五(wu)花八門，有"布田"、"洗街"、"旋槌"、"槌花"等(deng)(deng)形態(tai)各異(yi)的(de)舞(wu)(wu)姿動(dong)態(tai)，形成特有的(de)動(dong)律，場面恢宏，氣勢磅(bang)礴。普(pu)寧英(ying)歌表演(yan)風(feng)格(ge)(ge)(ge)威猛(meng)(meng)、雄(xiong)渾、粗獷、豪(hao)邁，體現了中華民族果(guo)敢、堅強、團結戰斗、勇(yong)往直前(qian)的(de)可貴品格(ge)(ge)(ge)和精神風(feng)貌。

英(ying)歌原是(shi)邊(bian)唱邊(bian)武 ，故(gu)名"唱英(ying)歌"。現(xian)南山一老藝人還依稀(xi)記(ji)得幾句，后(hou)來由于舞蹈節奏強烈(lie)(lie)，要唱又(you)要跳確實很困難，因而(er)這"唱"的(de)(de)部(bu)分也(ye)就逐漸被棄(qi)，為(wei)當地特(te)有(you)的(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)所代替，沿襲至(zhi)今。鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)節 奏既(ji)簡單(dan)(dan)又(you)熱烈(lie)(lie)，鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)點(dian)是(shi)二板快，念譜為(wei)"壯(zhuang)壯(zhuang)空，壯(zhuang)壯(zhuang)空……"，為(wei)增添氣氛 ，還在"空"的(de)(de)音響上加進螺(luo)號，使鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)節奏更為(wei)快速。鮮(xian)明、熱烈(lie)(lie)、雄壯(zhuang)，伴著有(you)力的(de)(de)動(dong)作，更顯(xian)得氣勢磅(bang)礴(bo)。 英(ying)歌的(de)(de)表演形式，全(quan)(quan)班(ban)分為(wei)前部(bu)分、中間(jian)部(bu)分、后(hou)部(bu)分（俗稱前棚(peng)、中棚(peng)、后(hou)棚(peng)，一般又(you)把中棚(peng)、后(hou)棚(peng)合稱后(hou)棚(peng)）。前棚(peng)是(shi)唱英(ying)雄，它是(shi)全(quan)(quan)班(ban)的(de)(de)主要部(bu)分。表演道具為(wei)短棒(bang)和小鼓(gu)(gu)(gu)，短棒(bang)圓形，直徑約5公(gong)分，長約40公(gong)分左右；小鼓(gu)(gu)(gu)兩頭為(wei)牛皮(pi)面，直徑約10 公(gong)分，長約20公(gong)分，鼓(gu)(gu)(gu)旁有(you)弓 ，可(ke)以(yi)單(dan)(dan)手持拿。

前棚

“英歌”表(biao)演(yan)有(you)“前(qian)(qian)棚(peng)”和“后棚(peng)”之分，一(yi)般以前(qian)(qian)棚(peng)表(biao)演(yan)為主體。每支(zhi)“英歌”隊(dui)由(you)飾頭(tou)槌(chui)(chui)(chui)者擔任指揮，有(you)時(shi)另設(she)人(ren)(ren)物(wu)時(shi)遷為“耍(shua)蛇人(ren)(ren)”協助指揮。舞(wu)隊(dui)一(yi)般由(you)16至36名男青年組成，人(ren)(ren)數(shu)多(duo)時(shi)以梁(liang)(liang)山一(yi)百單八將(jiang)數(shu)目為限。若(ruo)由(you)36人(ren)(ren)進(jin)行表(biao)演(yan)，其中18人(ren)(ren)持鼓，另18人(ren)(ren)手持一(yi)尺(chi)多(duo)長被稱為“英歌槌(chui)(chui)(chui)”的(de)(de)(de)圓形(xing)木棍，隨節奏表(biao)演(yan)進(jin)退、跳躍步伐一(yi)致的(de)(de)(de)集體舞(wu)蹈；同時(shi)亦可時(shi)而敲擊“英歌槌(chui)(chui)(chui)”，時(shi)而相互對(dui)打。“英歌”隊(dui)中一(yi)般設(she)有(you)“頭(tou)槌(chui)(chui)(chui)”、“二槌(chui)(chui)(chui)”角色(se)(se)，“頭(tou)槌(chui)(chui)(chui)”多(duo)為紅面(mian)紅須(xu)（或(huo)黑(hei)須(xu)）裝扮(ban)成人(ren)(ren)物(wu)秦明或(huo)關圣；“二槌(chui)(chui)(chui)”為黑(hei)面(mian)黑(hei)須(xu)，裝扮(ban)成梁(liang)(liang)山人(ren)(ren)物(wu)黑(hei)旋風李(li)逵。有(you)些地(di)方還增設(she)扮(ban)成花和尚魯智深的(de)(de)(de)“三槌(chui)(chui)(chui)”和打虎英雄武(wu)松的(de)(de)(de)“四槌(chui)(chui)(chui)”等。這些人(ren)(ren)物(wu)穿戲裝、掛(gua)腰牌好不威風、神氣。 表(biao)演(yan)場(chang)上，只(zhi)見剛毅、矯健的(de)(de)(de)英武(wu)男兒在(zai)飛(fei)來橫去的(de)(de)(de)“中國(guo)功(gong)夫”中各顯身手，沙場(chang)中一(yi)片棍聲、鼓聲、吶(na)喊(han)聲響(xiang)亮悅耳、動(dong)人(ren)(ren)心弦(xian)。從前(qian)(qian)“前(qian)(qian)棚(peng)”的(de)(de)(de)形(xing)式為邊(bian)歌邊(bian)舞(wu)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)，但(dan)隨著(zhu)人(ren)(ren)們對(dui)表(biao)演(yan)技藝越發高難的(de)(de)(de)追求，除個別地(di)區外已逐(zhu)漸(jian)形(xing)成只(zhi)舞(wu)不歌的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)形(xing)式。“英歌”表(biao)演(yan)場(chang)面(mian)壯(zhuang)觀、氣勢(shi)磅礴又極富韻律，觀看之中仿佛置(zhi)身于一(yi)場(chang)精彩戲曲“武(wu)打”的(de)(de)(de)欣賞之中。這與北方悠(you)然自得、充滿溫馨的(de)(de)(de)“秧(yang)歌”表(biao)演(yan)相比較，二者在(zai)形(xing)式和韻味上都(dou)突現著(zhu)各自的(de)(de)(de)地(di)方特色(se)(se)。

后棚

“英(ying)歌”中(zhong)的所謂“后棚”部分，一種(zhong)是專(zhuan)門進行有故(gu)事(shi)情節(jie)并(bing)以(yi)拉弦伴奏的小戲表演，俗稱“英(ying)歌戲”。

主要表(biao)(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)傳統劇(ju)目有《佛公佛母(mu)》、《桃花(hua)(hua)過渡(du)》、《鬧花(hua)(hua)燈》、《白(bai)鳥記》等。所演(yan)(yan)劇(ju)目的(de)(de)(de)(de)長短、多(duo)寡，全由觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)興致而(er)定；另一種則(ze)屬于(yu)“英歌(ge)”舞(wu)隊進行的(de)(de)(de)(de)游藝活動。實際上，“英歌(ge)戲”的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)形(xing)式(shi)(shi)與陜北(bei)秧歌(ge)“大場(chang)”后，由4人(ren)或(huo)2人(ren)表(biao)(biao)演(yan)(yan)男女愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)“小場(chang)子”；山(shan)東膠州(zhou)地區秧歌(ge)之(zhi)(zhi)后的(de)(de)(de)(de)“小戲”，在(zai)形(xing)式(shi)(shi)和目的(de)(de)(de)(de)性(xing)上是(shi)共同的(de)(de)(de)(de)。對于(yu)辛(xin)勞了一年的(de)(de)(de)(de)農民而(er)言，在(zai)幾乎(hu)是(shi)唯一喜慶(qing)和休閑的(de)(de)(de)(de)春(chun)節中，僅限(xian)于(yu)集(ji)體秧歌(ge)“大場(chang)”的(de)(de)(de)(de)欣(xin)賞(shang)或(huo)自娛，顯(xian)然難以滿(man)足眾人(ren)的(de)(de)(de)(de)需求(qiu)。而(er)在(zai)眾人(ren)熱鬧、紅火的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)之(zhi)(zhi)后，還能繼(ji)而(er)觀(guan)賞(shang)令人(ren)津津樂(le)道的(de)(de)(de)(de)情(qing)節故事表(biao)(biao)演(yan)(yan)，勢必是(shi)延留至今的(de)(de)(de)(de)重要原(yuan)因(yin)。

基本動作

表演(yan)(yan)人(ren)數大體為(wei)16～24人(ren)，也有(you)增至(zhi)32或36人(ren)，最多(duo)可至(zhi)108人(ren)。表演(yan)(yan)者(zhe)絕對應是(shi)偶數（玩蛇者(zhe)除外），執(zhi)棒及持小(xiao)鼓者(zhe)各占(zhan)一半，現(xian)在也有(you)全部(bu)使(shi)用短棒的(de)(de)。主要動作(zuo)有(you)"洗(xi)街"、"藏(zang)劍"、"單、雙(shuang)鏢(biao)槍(qiang)"、"背槌(chui) "、"過(guo)(guo)跨(kua)"、"勾腳"、"過(guo)(guo)跨(kua)"等(deng)(deng)；主要圖形有(you)"雙(shuang)龍出(chu)海"、"麥穗花(hua)"、"眼鏡(jing)圈"、"田(tian)螺圈"等(deng)(deng)；主要情節(jie)有(you)"下(xia)山(shan)打探"、"急水渡泊"、"化妝賣藝"、"乘(cheng)機闖府(fu)"、"救盧出(chu)府(fu)"、"英(ying)雄(xiong)會師"、"凱旋歸山(shan)"、"歡(huan)慶(qing)團圓(yuan)"等(deng)(deng)。動作(zuo)和圖形都(dou)是(shi)從(cong)練兵(bing)和攻城陣法演(yan)(yan)變而成，變化多(duo)端(duan)，充分表現(xian)了(le)梁山(shan)泊英(ying)雄(xiong)好(hao)漢機智勇敢、鋤奸(jian)除惡的(de)(de)豪邁氣概和戰斗風(feng)貌。 中間部(bu)分是(shi)化裝拉(la)弦唱戲。節(jie)目有(you)《洗(xi)佛(fo)》、《牽豬(zhu) 》、《拖(tuo)車》、《拋(pao)網》、《雙(shuang)搖櫓》、《桃花(hua)過(guo)(guo)渡》等(deng)(deng)，其節(jie)目可視隊伍人(ren)材而增刪，但(dan)節(jie)目不能少于三個。

服裝

后部(bu)分為"打(da)布馬(ma)"。由一(yi)身穿(chuan)清朝服，頭戴紅櫻帽、掛上(shang)鼻須(xu)、手(shou)(shou)執雙锏、腰(yao)裝一(yi)頭布馬(ma)象騎(qi)馬(ma)姿(zi)態的(de)"老(lao)爹(die)"與(yu)一(yi)和(he)尚裝扮、手(shou)(shou)持長棍者對(dui)(dui)打(da)。后來還(huan)加進若干武(wu)術人員作徒手(shou)(shou)、刀、劍、棍等單打(da)、對(dui)(dui)打(da)的(de)武(wu)術表(biao)演。最后以(yi)"老(lao)爹(die)"被打(da)敗狼狽(bei)逃走作為結束英(ying)(ying)歌的(de)整個活動過程。"打(da)布馬(ma)"是(shi)以(yi)本(ben)地(di)故(gu)事發展而(er)成的(de)一(yi)個藝術程式，起源于(yu)里湖，以(yi)池(chi)尾(wei)為最，雖(sui)與(yu)宋朝梁(liang)山(shan)英(ying)(ying)雄大鬧(nao)大名府各(ge)自時(shi)代背景不符(fu)，但根據梁(liang)山(shan)英(ying)(ying)雄喬(qiao)裝進城這一(yi)情節巧妙地(di)連接起來，并把(ba)它(ta)編(bian)入英(ying)(ying)歌后棚，使英(ying)(ying)歌的(de)整個活動更加完善。

風格

普(pu)寧英歌的風格(ge)有三(san)：一(yi)(yi)是(shi)(shi)其(qi)基本(ben)(ben)動作是(shi)(shi)持棒(bang)(bang)與肩(jian)平，扣(kou)棒(bang)(bang)在(zai)胸前，平臂(bei)，馬(ma)步(bu)，前進多用側踏步(bu)。這(zhe)以(yi)流沙(sha)周圍的南(nan)山、新(xin)壇村為代(dai)表。 二(er)是(shi)(shi)扣(kou)棒(bang)(bang)在(zai)胸上(shang)，高提(ti)臂(bei)、高提(ti)腿、單跳步(bu)、丁字馬(ma)、有生魄、有聲(sheng)勢、運棒(bang)(bang)靈(ling)活。此類以(yi)下架(jia)山的涂坑、咸寮及占隴的下村等為代(dai)表。三(san)是(shi)(shi)以(yi)燎原的泥(ni)溝、大(da)壩的白坑村為代(dai)表，其(qi)基本(ben)(ben)動作是(shi)(shi)扣(kou)棒(bang)(bang)在(zai)下，從下而上(shang)，又提(ti)臂(bei)，單踢腿、動作矯健、輕靈(ling)、富有舞(wu)蹈感。 此外，還有獨(du)樹一(yi)(yi)格(ge)的旱(han)塘英歌，這(zhe)個(ge)隊的基本(ben)(ben)動作分為"舞(wu)"和"打"兩大(da)類，它的特(te)點是(shi)(shi)"打四門"，屬"打"的動作，其(qi)動作緩(huan)慢，每個(ge)舞(wu)步(bu)一(yi)(yi)定(ding)要按(an)照拳術的步(bu)法來(lai)做，一(yi)(yi)定(ding)要有馬(ma)步(bu)勢。

潮陽英歌

慢(man)(man)(man)板(ban)英(ying)(ying)歌(ge)節奏較(jiao)慢(man)(man)(man)，所用舞棒(bang)(bang)比其(qi)他(ta)流派(pai)長，其(qi)基(ji)本(ben)舞法是三下槌或四下槌構(gou)成(cheng)(cheng)一(yi)組(zu)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，慢(man)(man)(man)中(zhong)(zhong)見勢，勢中(zhong)(zhong)顯氣，凝重古(gu)(gu)樸(pu)而又舒展優美。此(ci)外(wai)，還有(you)"醉槌"英(ying)(ying)歌(ge)，舞時舞者(zhe)(zhe)形似醉漢，別具神韻。中(zhong)(zhong)板(ban)英(ying)(ying)歌(ge)節奏較(jiao)之慢(man)(man)(man)板(ban)英(ying)(ying)歌(ge)略快，基(ji)本(ben)舞法有(you)打(da)五棒(bang)(bang)、七棒(bang)(bang)（英(ying)(ying)歌(ge)舞）構(gou)成(cheng)(cheng)一(yi)組(zu)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)，也(ye)有(you)打(da)八棒(bang)(bang)、十(shi)棒(bang)(bang)、十(shi)一(yi)棒(bang)(bang)、十(shi)三棒(bang)(bang)構(gou)成(cheng)(cheng)一(yi)組(zu)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)。其(qi)鑼(luo)鼓點(dian)(dian)與慢(man)(man)(man)板(ban)英(ying)(ying)歌(ge)有(you)明顯的(de)不(bu)同，前者(zhe)(zhe)鼓點(dian)(dian)中(zhong)(zhong)間(jian)有(you)停頓和拉長，后者(zhe)(zhe)則是連續敲點(dian)(dian)。中(zhong)(zhong)板(ban)英(ying)(ying)歌(ge)主要(yao)也(ye)流傳于文光(guang)、棉北、城南一(yi)帶(dai)，其(qi)特(te)點(dian)(dian)是于穩健中(zhong)(zhong)見瀟灑，古(gu)(gu)樸(pu)中(zhong)(zhong)現圓活。

流派

由于歷史原因、地(di)理條(tiao)件等(deng)多種因素影響(xiang)，潮陽英歌形(xing)成慢板、中(zhong)板、快板三大類別，其(qi)中(zhong)：

慢(man)板：打法有三、四(si)槌，槌長1.6至1.8尺，每擊(ji)一組槌有一次(ci)旋糙，俗稱"醉(zui)槌"。鑼鼓配(pei)套有低(di)音(yin)(yin)大戰鼓、銅鑼、蘇鑼、大小鈸，發(fa)音(yin)(yin)節奏(zou)緩慢(man)，好(hao)似宮廷官(guan)員出巡(xun)或游神鳴鑼開道，大戰鼓和(he)蘇鑼發(fa)出音(yin)(yin)響又有古(gu)典宮廷特色，表演無(wu)宋江、時(shi)遷(耍(shua)蛇人(ren))等梁(liang)山好(hao)漢臉(lian)譜，也(ye)就是未受《水滸》戲曲影響。所以慢(man)板英歌是由祭祀舞(wu)蹈和(he)民間舞(wu)蹈融(rong)化(hua)而成(cheng)，是潮陽(yang)英歌最(zui)早流(liu)派類別(bie)。

中板(ban)：槌長57公(gong)分，比慢(man)板(ban)短，比快(kuai)板(ban)稍長。打法有5、7、8、10、11、l3下分別組成(cheng)，每組有二至二下平肩向外360度旋槌，舞步以(yi)南拳中的(de)大(da)戰馬(ma)為(wei)基礎，平肩向外橫轉(zhuan)槌，配輕快(kuai)、活(huo)潑的(de)中鼓、銅鑼、大(da)小鼓，表演靈活(huo)機(ji)動．可以(yi)邊行(xing)進邊表演。其中司(si)鼓兼(jian)指揮者化妝為(wei)宋江(jiang)。從方志記載(zai)以(yi)及明(ming)朝留下文字看，潮陽當時復城隍(huang)置社稷興學建廟甚多，吸收民間(jian)藝術、戲曲、武術而(er)形成(cheng)中板(ban)英(ying)歌．

快(kuai)(kuai)板(ban)(ban)：槌(chui)比中(zhong)板(ban)(ban)英(ying)(ying)歌(ge)(ge)稍短(duan)，僅1.2尺，隊員一半執手鼓(gu)(gu)，執小鼓(gu)(gu)槌(chui)扣擊(ji)，鑼鼓(gu)(gu)配套是由潮(chao)州大(da)(da)鑼鼓(gu)(gu)、斗鑼、大(da)(da)鈸、欽仔(zi)組成。表演者畫梁山好漢臉譜，表演形(xing)式(shi)、技法、套式(shi)、圖案變化(hua)錯綜(zong)復雜(za)，動(dong)作靈(ling)活(huo)、節(jie)(jie)奏快(kuai)(kuai)速，氣(qi)勢波瀾壯闊。且有后棚(peng)小節(jie)(jie)目(mu)表演。從舞蹈(dao)生(sheng)態學觀察，大(da)(da)南山區山民亦林(lin)亦農(nong)，條件艱苦，勞動(dong)負荷重．文(wen)化(hua)活(huo)動(dong)缺(que)乏(fa),又(you)因(yin)階級壓迫(po)深重，屢次發生(sheng)農(nong)民起義(yi)，英(ying)(ying)歌(ge)(ge)流傳至此節(jie)(jie)奏加快(kuai)(kuai)。又(you)因(yin)社會(hui)發展．各種文(wen)藝形(xing)式(shi)臻(zhen)熟，無論(lun)音樂、戲曲(qu)、民間舞蹈(dao)、武(wu)術(shu)．好多(duo)融化(hua)進英(ying)(ying)歌(ge)(ge)來，加上外(wai)來文(wen)化(hua)傳入，形(xing)成了快(kuai)(kuai)板(ban)(ban)英(ying)(ying)歌(ge)(ge)。

地域特色

民(min)間(jian)藝術(shu)都(dou)具有(you)不同的(de)(de)地(di)域性，如提起(qi)“英(ying)歌”，人(ren)們(men)便自(zi)然會想到廣東潮汕地(di)區(qu)的(de)(de)“英(ying)歌”。而真(zhen)到了潮汕地(di)區(qu)，又要數被譽為(wei)“英(ying)歌舞(wu)之鄉”的(de)(de)普寧“英(ying)歌”最為(wei)有(you)名。普寧的(de)(de)“英(ying)歌”，較其它各地(di)更為(wei)突(tu)出(chu)地(di)將舞(wu)蹈、南拳套(tao)路(lu)以(yi)(yi)及戲曲演技融(rong)為(wei)一(yi)爐。只見表演者(zhe)配合(he)著忽緊忽緩的(de)(de)鑼(luo)鼓點和眾人(ren)如雷貫(guan)耳的(de)(de)吆喝，雙手揮(hui)動彩色木(mu)棒，并不停地(di)交錯翻轉(zhuan)敲擊，一(yi)步一(yi)呼地(di)邊走邊舞(wu)，呈現著以(yi)(yi)“長(chang)蛇挺進”或(huo)“雙龍出(chu)海”等(deng)18種套(tao)式的(de)(de)隊列變化，猶如以(yi)(yi)傳(chuan)統國術(shu)連接(jie)(jie)而成(cheng)的(de)(de)團體操。整個表演過程氣氛歡騰(teng)熱烈、令人(ren)目不暇接(jie)(jie)。

廣(guang)東“英歌(ge)”表(biao)(biao)(biao)演除與北方(fang)“秧歌(ge)”具(ju)有(you)一(yi)(yi)定淵源外(wai)，還同樣被當地民眾賦予了(le)能(neng)為(wei)民驅邪(xie)除穢(hui)的功能(neng)。當地人認為(wei)，新(xin)春伊始(shi)舉行“英歌(ge)”表(biao)(biao)(biao)演，定會驅除邪(xie)惡、迎春接福、如(ru)意吉祥、六畜興(xing)旺、生意興(xing)隆。為(wei)使(shi)表(biao)(biao)(biao)演者具(ju)有(you)特(te)殊神力，在(zai)(zai)每年首次表(biao)(biao)(biao)演前(qian)，要在(zai)(zai)本村(cun)祠(ci)堂內拜祖(zu)祭神。并(bing)在(zai)(zai)為(wei)祖(zu)先神靈(ling)表(biao)(biao)(biao)演后，將一(yi)(yi)只(zhi)雄(xiong)雞(ji)拋出(chu)祠(ci)堂門外(wai)，隨即鳴炮，朝著雄(xiong)雞(ji)飛落的方(fang)向(xiang)整隊(dui)出(chu)發，開始(shi)進(jin)行走街串巷的歌(ge)舞(wu)表(biao)(biao)(biao)演。

“英歌”的表演(yan)即使在(zai)同一省內形式也不盡(jin)完全(quan)相同，例如有時在(zai)一個(ge)舞(wu)(wu)隊(dui)中服(fu)裝一致(zhi)，難辨其中所扮角色(se)；有時同一個(ge)表演(yan)者既(ji)手(shou)持短棒、又(you)身挎圓鼓，而且可能沒有分工合舞(wu)(wu)的隊(dui)列(lie)之分等等。

女英歌

女英(ying)歌(ge)(ge)(ge)矯健優美(mei)，柔中(zhong)帶剛，它吸取了男英(ying)歌(ge)(ge)(ge)的一些(xie)(xie)基本(ben)步法和動(dong)(dong)作，揉合進戲劇舞(wu)蹈的一些(xie)(xie)舞(wu)步造型，表演(yan)起來(lai)輕盈活潑，颯爽多姿，表現(xian)了喜(xi)悅歡樂的心境(jing)和熱(re)烈的情緒，適合于(yu)喜(xi)慶的游行。這種舞(wu)蹈動(dong)(dong)作不(bu)受固定形式的限制，它可(ke)以視表演(yan)者的基本(ben)功和接受能力由(you)導演(yan)靈活增減(jian)，女英(ying)歌(ge)(ge)(ge)用的木槌較短而(er)細，長約一尺二(er)寸。

服裝

女英歌化裝簡樸而略(lve)具古色(se)：表演者頭發(fa)梳成(cheng)鬃髻(ji)、插紅花、身(shen)穿紅、黃、綠各種鮮(xian)艷(yan)顏色(se)的(de)束袖斜襟綢(chou)衫，腰(yao)扎(zha)綢(chou)帶，腳穿繡(xiu)鞋(xie)，顯得端莊大方，滿溢喜氣(qi)，充(chong)分體現(xian)出了(le)巾幗不(bu)讓(rang)須眉。

傳承現狀

除廣東省外(wai)，在我國閩南(nan)和(he)臺(tai)灣，還流行著與潮汕“英(ying)歌”十分相近的“宋江(jiang)陣”舞隊表演(yan)。其(qi)不同之處是表演(yan)者手中(zhong)的“英(ying)歌槌”改為持刀槍(qiang)等兵器。

臺灣的(de)“宋江陣(zhen)”，有時還以男童或(huo)青年女(nv)子進行(xing)表(biao)演(yan)。據(ju)說(shuo)原先陣(zhen)容為108人(ren)，其中包括36天罡，72地煞，后來去掉了(le)72地煞，縮至為每隊36人(ren)的(de)陣(zhen)容。表(biao)演(yan)者手持的(de)兵(bing)器，包括藤竹盾8面(mian)，青龍單刀、雙(shuang)刀各4支，金(jin)鉤4支、長(chang)叉3支，木(mu)棍2支，雙(shuang)斧2支，弋5支等。在其舞蹈(dao)表(biao)演(yan)中，大約集中了(le)中國古代18般武藝的(de)精髓，被認為是強身健體、弘揚(yang)民族精神的(de)最(zui)好(hao)體育活動和形(xing)式。

傳承保護

普寧英歌

英歌(ge)(ge)在(zai)普(pu)寧已成為群(qun)眾(zhong)喜聞樂見的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)民間舞(wu)蹈藝(yi)術。普(pu)寧市轄人口(kou)200萬，鄉(xiang)鎮(zhen)管區422個，基本村(cun)村(cun)有(you)英歌(ge)(ge)隊，實力較(jiao)強、水平較(jiao)高的(de)(de)(de)(de)有(you)160支。最(zui)為突出的(de)(de)(de)(de)是(shi)：流沙的(de)(de)(de)(de)南(nan)山、燎原鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)泥(ni)溝、下架山鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)涂坑、咸寮、占隴鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)旱塘(tang)、南(nan)徑鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)隴華、梅林鎮(zhen)周(zhou)邊村(cun)，云落鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)云落等。僅泥(ni)溝村(cun)，就(jiu)可(ke)同(tong)時(shi)組織六(liu)班英歌(ge)(ge)隊。近年(nian)來，各地還(huan)出現了不少(shao)"女子(zi)英歌(ge)(ge)隊"、"少(shao)年(nian)英歌(ge)(ge)隊"，更添無限(xian)情趣(qu)。每逢佳(jia)節、喜慶日子(zi)，村(cun)村(cun)少(shao)不了英歌(ge)(ge)這(zhe)一(yi)活動項目，英歌(ge)(ge)鑼鼓響遍城鎮(zhen)村(cun)寨，英歌(ge)(ge)所到之處，村(cun)民聞聲(sheng)而至(zhi)，扶老(lao)攜幼，圍得水泄不通，整齊的(de)(de)(de)(de)踏步聲(sheng)、扣棒聲(sheng)、鑼鼓聲(sheng)、喝叫(jiao)聲(sheng)，聲(sheng)聲(sheng)催人急， 觀(guan)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)歡(huan)呼(hu)喝采(cai)聲(sheng)，把(ba)熱烈(lie)場(chang)面推向高潮。

普寧英(ying)(ying)歌(ge)的佼(jiao)佼(jiao)者，首推南山(shan)、咸寮(liao)、涂(tu)(tu)坑等村(cun)。他們的表演(yan)(yan)(yan)最精(jing)彩，各有一(yi)定的藝術(shu)(shu)造(zao)詣。咸寮(liao)村(cun)老(lao)藝人(ren)(ren)羅炳池(chi)（已故）、陳(chen)炳坤(kun)于1951年代(dai)表粵(yue)東行署到武漢參加(jia)中南民間藝術(shu)(shu)表演(yan)(yan)(yan)。翌年，他倆又(you)與該村(cun)的陳(chen)振粉(fen)、陳(chen)娘和到廣(guang)州(zhou)表演(yan)(yan)(yan)。1953年又(you)以四人(ren)(ren)為基礎再從涂(tu)(tu)坑、南山(shan)兩面個英(ying)(ying)歌(ge)隊(dui)(dui)中選出四名精(jing)英(ying)(ying)，即(ji)涂(tu)(tu)坑的陳(chen)永利（已故）、陳(chen)清泉、南山(shan)的陳(chen)才斗(dou)（已故）、陳(chen)瑞鵬(peng)等一(yi)行8人(ren)(ren)，組(zu)成英(ying)(ying)歌(ge)隊(dui)(dui)代(dai)表廣(guang)東省赴京參加(jia)全國首屆(jie)民間藝術(shu)(shu)匯演(yan)(yan)(yan)。

南山英(ying)歌(ge)于1958年又(you)在行家指(zhi)導下，編成《大(da)破(po)大(da)名府》，（即由8人(ren)所表演(yan)(yan)的這一套）英(ying)歌(ge)舞，交替運用(yong)(yong)集體舞、四人(ren)舞、雙人(ren)舞等形式，并(bing)用(yong)(yong)潮州方言歌(ge)伴唱，融故(gu)事性、藝(yi)術性、思(si)想(xiang)性于一體，國而獲(huo)汕頭專(zhuan)區1958年群(qun)眾(zhong)業余文藝(yi)匯演(yan)(yan)優秀節目(mu)一等獎；并(bing)被挑選參加1959年中(zhong)南文藝(yi)匯演(yan)(yan)，獲(huo)很高評價。

普(pu)寧(ning)英歌(ge)突出的精神價值(zhi)(zhi)、社會價值(zhi)(zhi)、藝術價值(zhi)(zhi)得到有關專(zhuan)家的重(zhong)視，獲(huo)得"北有安塞腰鼓，南有普(pu)寧(ning)英歌(ge)"的美(mei)譽，普(pu)寧(ning)也(ye)被評為"廣東(dong)省(sheng)民(min)族民(min)間藝術之鄉"。

由于農村經濟發(fa)展不平衡，傳承(cheng)人老化等(deng)原因(yin)，普寧英歌隊伍青黃不接，逐漸萎縮，出現(xian)瀕危(wei)狀(zhuang)況(kuang)，亟待(dai)搶救(jiu)保護。

潮陽英歌

至(zhi)今(jin)潮陽(yang)(yang)英(ying)(ying)歌(ge)仍在廣泛流傳(chuan)和不斷發(fa)展，主要傳(chuan)承人有洪飛鷹、郭耀揚、陳漢隆、姚欣塔、楊衛、周修興、陳坤利、林阿(a)飽(bao)等。潮陽(yang)(yang)英(ying)(ying)歌(ge)分布面廣，輻(fu)射力強，幾乎每(mei)個鎮(zhen)（街(jie)道）都有英(ying)(ying)歌(ge)隊，有些鎮(zhen)甚至(zhi)同(tong)時擁有幾支不同(tong)風格或(huo)不同(tong)年齡結構(gou)的英(ying)(ying)歌(ge)隊伍。1996年11月，潮陽(yang)(yang)被文化部命名為(wei)"中國民間(jian)藝術之鄉"。

隨著(zhu)經(jing)濟和社會的(de)急劇變(bian)遷，文(wen)化(hua)(hua)生態發生劇烈的(de)變(bian)化(hua)(hua)，潮(chao)陽英歌已失去往日的(de)光彩，瀕臨斷代失傳的(de)危險(xian)，亟待搶救保護。

國(guo)家非(fei)常重(zhong)視非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產的保(bao)護，2006年5月20日(ri)，英歌經國(guo)務院批準列入第一批國(guo)家級非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產名錄。