1、英歌(普寧英歌),編號:Ⅲ-8
(1)批次/類型:2006年(nian)(第一(yi)批),新(xin)增項目
(2)申報地區或單位:廣東省揭陽市
(3)保護單位(wei):普寧市(shi)文(wen)化館
2、英歌(潮陽英歌),編號:Ⅲ-8
(1)批(pi)(pi)次/類型:2006年(第一批(pi)(pi)),新增項目
(2)申報(bao)地區或單位:廣東省汕頭市
(3)保護(hu)單位:汕頭市潮陽(yang)區文化館
3、英歌(甲子英歌),編號:Ⅲ-8
(1)批(pi)次/類型:2011年(第三批(pi)),擴展項目
(2)申報地區或單位:廣東省陸豐市
(3)保護單位:陸豐(feng)市甲子鎮文(wen)化站
普(pu)(pu)寧(ning)英(ying)歌約有四百(bai)年的(de)(de)歷史。它起源于人民群眾(zhong)勞(lao)動之余喜習(xi)武(wu)(學拳頭(tou)),借以(yi)消除疲(pi)勞(lao)、健身壯體(ti),后又在習(xi)武(wu)的(de)(de)基(ji)礎上,根(gen)據宋朝梁山泊英(ying)雄攻打大(da)名府的(de)(de)故(gu)事創(chuang)編了“唱(chang)英(ying)歌”,后代代相傳,發展為南方優秀民間(jian)傳統舞(wu)蹈。(清(qing)乾隆年間(jian)旱塘人成(cheng)技創(chuang)編"英(ying)歌舞(wu)",傳教于民。清(qing)咸豐(feng)年間(jian)鐵(tie)山許亞梅、大(da)長隴陳娘康借唱(chang)英(ying)雄為名練習(xi)武(wu)藝,以(yi)備義師再起,也是(shi)普(pu)(pu)寧(ning)英(ying)歌較早的(de)(de)著(zhu)名傳人)。
潮陽(yang)(yang)英歌(ge)以豪(hao)放、遒勁(jing)(jing)聞名遐邇,被譽為"中(zhong)(zhong)國男子漢典(dian)型舞蹈"。關于潮陽(yang)(yang)英歌(ge)的(de)(de)淵(yuan)源(yuan),學者(zhe)專家早已作了(le)許多探(tan)究,雖至(zhi)(zhi)今未有定論,但大致有一(yi)(yi)個比較統一(yi)(yi)的(de)(de)認(ren)識,即(ji)潮陽(yang)(yang) 英歌(ge)是流(liu)而(er)不是源(yuan), 其形(xing)成可溯明代甚至(zhi)(zhi)更(geng)遠。至(zhi)(zhi)于直接的(de)(de)源(yuan)頭,則(ze)有各種(zhong)不同的(de)(de)說(shuo)法,一(yi)(yi) 說(shuo)來自(zi)山東(dong)魯北(bei)的(de)(de)"大鼓子秧(yang)歌(ge)"和(he)魯西的(de)(de)"柳林秧(yang)歌(ge)",一(yi)(yi)說(shuo)來自(zi)河南花鼓的(de)(de)"霸王鞭",一(yi)(yi)說(shuo)來自(zi)福建莆(pu)田的(de)(de)花鼓舞,不一(yi)(yi)而(er)足。南方民(min)間舞蹈向以輕靈(ling)清秀(xiu)為特色,然而(er),在粵東(dong)濱(bin)海一(yi)(yi)隅,卻(que)繁衍著這樣一(yi)(yi)種(zhong)只有雄渾、蒼勁(jing)(jing)、凝聚(ju)了(le)黃土地厚重(zhong)感的(de)(de)陜北(bei)腰(yao)鼓才(cai)能與(yu)之相媲美的(de)(de)英歌(ge)舞。其中(zhong)(zhong)有何原因呢?
首先,中原(yuan)文(wen)化(hua)(hua)與(yu)海(hai)洋文(wen)化(hua)(hua)的(de)交(jiao)接(jie)衍化(hua)(hua),使潮陽具(ju)(ju)有一個源(yuan)于鄒(zou)魯又(you)異于鄒(zou)魯、獨具(ju)(ju)嶺海(hai)又(you)兼有舊邦的(de)嶺海(hai)文(wen)化(hua)(hua)的(de)氛圍(wei)。與(yu)祭(ji)祀驅(qu)邪相關。從出土的(de)新石器、銅盂孤(gu)山晉(jin)墓文(wen)物看,本土越族(zu)文(wen)化(hua)(hua)與(yu)中原(yuan)文(wen)化(hua)(hua)中的(de)儺文(wen)化(hua)(hua)與(yu)祭(ji)祀為(wei)英歌淵源(yuan)重要部(bu)分。
潮陽背(bei)山臨(lin)海,環境險劣,災(zai)害屢見,限于條件(jian)無力抗擊便產生拜物(wu)教,祭(ji)(ji)祀祈求(qiu)消災(zai)弭(mi)禍(huo)。如唐元和十四年潮州刺史韓愈派人來今(jin)悔門鎮之大湖(hu)祭(ji)(ji)神,有(you)(you)"吹(chui)擊管(guan)鼓(gu)侑(you)香潔也(ye)",明嘉靖卅六(liu)年,"鬼(gui)物(wu)(馬精)奔騰附行(xing)(xing)""吾邑烽火不絕.炮鼓(gu)之聲相(xiang)聞。"今(jin)英(ying)(ying)歌(ge)表演者面臉譜應是祭(ji)(ji)祀儺舞(wu)面具簡(jian)化,南(nan)山英(ying)(ying)歌(ge)前棚有(you)(you)擊小鼓(gu).至今(jin)英(ying)(ying)歌(ge)仍參加(jia)游神驅(qu)邪,說明英(ying)(ying)歌(ge)形成與祭(ji)(ji)祀驅(qu)邪有(you)(you)關。且潮陽也(ye)祭(ji)(ji)祀雙忠烈,"邑城每年二(er)會雙忠會有(you)(you)錦(jin)衣(yi)舞(wu)馬之歡".可見英(ying)(ying)歌(ge)游行(xing)(xing)、英(ying)(ying)雄氣質(zhi)與茲(zi)可算一(yi)脈相(xiang)承。
再有儒家祭孔。方志(zhi)載:"用(yong)(yong)舞生三十六人""左手執簽右(you)手秉翟(zhai)。舞者(zhe)用(yong)(yong)簇節二(er)架朱竿龍首(shou)衍五色線九節舞長執之(zhi)(zhi)以(yi)綴兆(zhao)疾徐行立追(zhui)止之(zhi)(zhi)則以(yi)道舞焉者(zhe)。"耍(shua)蛇者(zhe)指揮隊形變換是否受(shou)
祭禮導舞啟發(fa)而形成(cheng),極有研究(jiu)價值(zhi)。
其次,從宋(song)元(yuan)開始(shi),閩(min)地(di)文化(hua)(hua)西(xi)漸潮(chao)汕以(yi)至潮(chao)陽(yang)(yang)。宋(song)元(yuan)潮(chao)州(zhou)、潮(chao)陽(yang)(yang)閩(min)地(di)它員最多(duo).此后閩(min)地(di)又為種(zhong)族大遷移(yi)中轉站(zhan),仕(shi)宦者與移(yi)民來此者將閩(min)地(di)文化(hua)(hua)帶來潮(chao)陽(yang)(yang)。稱為有(you)唱(chang)的(de)西(xi)臚尖山英歌(ge)(`97潮(chao)陽(yang)(yang)英歌(ge)藝術(shu)節(jie)該隊(dui)(dui)或許倉(cang)促(cu)未表演英歌(ge)唱(chang)的(de)部分(fen)),在隊(dui)(dui)員執小鼓、碎步(bu)表演,據考來源于莆田花鼓舞(wu)。而莆田為潮(chao)陽(yang)(yang)好多(duo)姓氏發源地(di),甚至有(you)的(de)尋根至打鐵(tie)巷。可見閩(min)地(di)文化(hua)(hua)西(xi)漸是(shi)潮(chao)陽(yang)(yang)英歌(ge)形(xing)成的(de)重要因素。
再有(you),明朝時,戲劇(ju)、民間(jian)舞蹈(dao)為(wei)(wei)(wei)英歌(ge)(ge)形成條件(jian)之一。"潮(chao)陽(yang)俗(su)尚戲劇(ju)",有(you)舞臺(tai)、土臺(tai),也有(you)做"涂(tu)戲",唱英歌(ge)(ge)前(qian)身(shen)應是說唱,后來為(wei)(wei)(wei)游神賽(sai)會(hui)適(shi)合行進形成英歌(ge)(ge)這樣情緒舞蹈(dao)。方(fang)志載:"正月十五(wu)日,有(you)善(shan)歌(ge)(ge)者自為(wei)(wei)(wei)儕伍,妝(zhuang)演方(fang)陣(zhen)跡,迎神衍巷,""為(wei)(wei)(wei)賽(sai)神靈(ling)沸(fei)管(guan)笙簽,衣香簇影滿春城。"今(jin)英歌(ge)(ge)之前(qian)列扮人物表(biao)演,后棚的潮(chao)劇(ju)片段如(ru)《桃花過渡(du)》、《雙(shuang)搖槽(cao)》《仙公仙母(mu)》、民間(jian)舞蹈(dao)《打(da)鳥記》、武術表(biao)演等可謂熔舞蹈(dao)、戲曲、武術于一爐矣。
女(nv)英歌起源(yuan)于(yu)建國(guo)后潮陽(yang)華美社區(qu)英歌隊(dui)的(de)(de)青年導(dao)演陳漢隆根據男(nan)英歌的(de)(de)動作步伐設計出一套(tao)女(nv)英歌的(de)(de)動作。女(nv)英歌矯健優(you)美,柔中帶(dai)剛(gang),表演起來輕盈活潑,颯(sa)爽(shuang)多(duo)姿,表現了喜悅歡樂的(de)(de)心境和熱烈的(de)(de)情緒,適合于(yu)喜慶的(de)(de)游行。
普(pu)寧英歌是一種壯美(mei)陽剛的(de)(de)男性群體舞(wu)蹈,主要表(biao)現梁(liang)山(shan)泊(bo)英雄(xiong)(xiong)攻打(da)大名府(fu)的(de)(de)豪(hao)情斗(dou)志和(he)英雄(xiong)(xiong)氣(qi)概。表(biao)演(yan)者勾畫(hua)風(feng)格獨特(te)的(de)(de)臉譜,按梁(liang)山(shan)泊(bo)英雄(xiong)(xiong)形(xing)象造型,著武士(shi)服,緊身短打(da),手執(zhi)特(te)制(zhi)雙短棒(bang)叩擊起舞(wu),并配以鑼鼓、螺號節奏。表(biao)演(yan)時隊列(lie)圖形(xing)變化豐富,有(you)"雙龍出海"、"猛虎下山(shan)"、"麥(mai)穗花"、"田螺圈(quan)"等(deng)樣式(shi),動(dong)作套式(shi)亦五花八門(men),有(you)"布田"、"洗街"、"旋(xuan)槌"、"槌花"等(deng)形(xing)態各異的(de)(de)舞(wu)姿動(dong)態,形(xing)成(cheng)特(te)有(you)的(de)(de)動(dong)律,場(chang)面恢(hui)宏(hong),氣(qi)勢磅(bang)礴。普(pu)寧英歌表(biao)演(yan)風(feng)格威猛、雄(xiong)(xiong)渾(hun)、粗獷、豪(hao)邁,體現了中(zhong)華民族果(guo)敢、堅(jian)強、團結戰斗(dou)、勇往直前的(de)(de)可貴品格和(he)精神風(feng)貌。
英(ying)(ying)(ying)歌(ge)(ge)原是(shi)邊(bian)唱邊(bian)武 ,故名"唱英(ying)(ying)(ying)歌(ge)(ge)"。現南山一(yi)老藝人還依稀記得幾句,后來由于舞蹈節奏強烈(lie),要唱又要跳確實(shi)很(hen)困(kun)難,因而這"唱"的部(bu)(bu)分(fen)(fen)也(ye)就(jiu)逐漸被棄(qi),為當地特有(you)的鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)所代替,沿襲至今。鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)節 奏既簡單(dan)又熱(re)烈(lie),鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)點是(shi)二板快,念譜為"壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)空,壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)空……",為增添氣氛 ,還在"空"的音響上加進螺(luo)號,使鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)節奏更為快速。鮮明、熱(re)烈(lie)、雄壯(zhuang)(zhuang)(zhuang),伴著有(you)力的動作,更顯得氣勢(shi)磅礴。 英(ying)(ying)(ying)歌(ge)(ge)的表演形(xing)式(shi),全班(ban)分(fen)(fen)為前部(bu)(bu)分(fen)(fen)、中間部(bu)(bu)分(fen)(fen)、后部(bu)(bu)分(fen)(fen)(俗稱前棚(peng)(peng)、中棚(peng)(peng)、后棚(peng)(peng),一(yi)般又把中棚(peng)(peng)、后棚(peng)(peng)合稱后棚(peng)(peng))。前棚(peng)(peng)是(shi)唱英(ying)(ying)(ying)雄,它是(shi)全班(ban)的主(zhu)要部(bu)(bu)分(fen)(fen)。表演道(dao)具(ju)為短棒和小鼓(gu)(gu)(gu),短棒圓(yuan)形(xing),直徑約5公(gong)分(fen)(fen),長(chang)(chang)約40公(gong)分(fen)(fen)左右;小鼓(gu)(gu)(gu)兩(liang)頭(tou)為牛皮面(mian),直徑約10 公(gong)分(fen)(fen),長(chang)(chang)約20公(gong)分(fen)(fen),鼓(gu)(gu)(gu)旁有(you)弓 ,可以單(dan)手持拿(na)。
“英(ying)歌(ge)”表(biao)(biao)演(yan)有(you)(you)“前(qian)棚(peng)”和(he)(he)“后棚(peng)”之(zhi)分(fen),一(yi)般以前(qian)棚(peng)表(biao)(biao)演(yan)為(wei)主(zhu)體(ti)(ti)。每支“英(ying)歌(ge)”隊由飾頭槌(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)者(zhe)擔任指揮,有(you)(you)時(shi)另設(she)人物時(shi)遷(qian)為(wei)“耍蛇人”協助指揮。舞(wu)隊一(yi)般由16至36名男青年組成(cheng)(cheng),人數多時(shi)以梁山一(yi)百單八將數目為(wei)限。若由36人進行表(biao)(biao)演(yan),其中(zhong)18人持鼓(gu),另18人手持一(yi)尺(chi)多長(chang)被(bei)稱為(wei)“英(ying)歌(ge)槌(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)”的圓形(xing)(xing)木棍(gun),隨節奏表(biao)(biao)演(yan)進退(tui)、跳躍步(bu)伐一(yi)致的集體(ti)(ti)舞(wu)蹈;同(tong)時(shi)亦可時(shi)而(er)敲擊“英(ying)歌(ge)槌(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)”,時(shi)而(er)相互對打。“英(ying)歌(ge)”隊中(zhong)一(yi)般設(she)有(you)(you)“頭槌(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)”、“二(er)槌(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)”角(jiao)色,“頭槌(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)”多為(wei)紅(hong)面(mian)紅(hong)須(或黑(hei)須)裝扮(ban)成(cheng)(cheng)人物秦明(ming)或關(guan)圣;“二(er)槌(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)”為(wei)黑(hei)面(mian)黑(hei)須,裝扮(ban)成(cheng)(cheng)梁山人物黑(hei)旋(xuan)風李逵。有(you)(you)些地方(fang)還增設(she)扮(ban)成(cheng)(cheng)花和(he)(he)尚魯智深的“三(san)槌(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)”和(he)(he)打虎英(ying)雄武松的“四槌(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)”等。這些人物穿戲裝、掛腰牌好不(bu)威風、神氣。 表(biao)(biao)演(yan)場(chang)(chang)(chang)上(shang),只見剛毅、矯健的英(ying)武男兒(er)在飛(fei)來(lai)橫去的“中(zhong)國功夫”中(zhong)各(ge)(ge)顯身(shen)手,沙場(chang)(chang)(chang)中(zhong)一(yi)片棍(gun)聲、鼓(gu)聲、吶(na)喊聲響(xiang)亮(liang)悅(yue)耳(er)、動人心弦(xian)。從前(qian)“前(qian)棚(peng)”的形(xing)(xing)式為(wei)邊歌(ge)邊舞(wu)的表(biao)(biao)演(yan),但隨著(zhu)人們對表(biao)(biao)演(yan)技藝越發高(gao)難的追求,除個別(bie)地區外已(yi)逐漸(jian)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)只舞(wu)不(bu)歌(ge)的表(biao)(biao)演(yan)形(xing)(xing)式。“英(ying)歌(ge)”表(biao)(biao)演(yan)場(chang)(chang)(chang)面(mian)壯觀、氣勢磅礴又極(ji)富韻律,觀看之(zhi)中(zhong)仿佛置身(shen)于一(yi)場(chang)(chang)(chang)精彩戲曲“武打”的欣賞之(zhi)中(zhong)。這與北方(fang)悠然自得、充滿溫馨的“秧歌(ge)”表(biao)(biao)演(yan)相比較,二(er)者(zhe)在形(xing)(xing)式和(he)(he)韻味上(shang)都突(tu)現著(zhu)各(ge)(ge)自的地方(fang)特色。
“英(ying)歌(ge)”中的所謂“后棚”部分(fen),一種是(shi)專門進行有故事情節并以拉弦伴奏的小戲(xi)表演,俗稱(cheng)“英(ying)歌(ge)戲(xi)”。
主要表(biao)(biao)演(yan)的(de)傳(chuan)統(tong)劇(ju)目(mu)有《佛公佛母》、《桃花過渡》、《鬧花燈》、《白鳥記》等。所演(yan)劇(ju)目(mu)的(de)長短、多寡,全由觀(guan)眾(zhong)的(de)興致而(er)定;另一種則屬于(yu)“英(ying)歌”舞隊進行的(de)游藝活動。實(shi)際上,“英(ying)歌戲”的(de)表(biao)(biao)演(yan)形(xing)式與陜北秧歌“大(da)場(chang)”后,由4人或2人表(biao)(biao)演(yan)男女愛(ai)情(qing)的(de)“小(xiao)場(chang)子(zi)”;山東膠(jiao)州地(di)區秧歌之后的(de)“小(xiao)戲”,在(zai)形(xing)式和目(mu)的(de)性上是共同的(de)。對(dui)于(yu)辛勞了(le)一年的(de)農民(min)而(er)言,在(zai)幾乎是唯一喜慶和休(xiu)閑的(de)春節(jie)中,僅限(xian)于(yu)集體秧歌“大(da)場(chang)”的(de)欣賞或自娛,顯(xian)然(ran)難以滿足(zu)眾(zhong)人的(de)需求(qiu)。而(er)在(zai)眾(zhong)人熱鬧、紅火的(de)表(biao)(biao)演(yan)之后,還(huan)能繼而(er)觀(guan)賞令(ling)人津津樂(le)道的(de)情(qing)節(jie)故事表(biao)(biao)演(yan),勢必是延留至今(jin)的(de)重要原因。
表(biao)演人數大體為16~24人,也(ye)(ye)有增至(zhi)32或36人,最多可(ke)至(zhi)108人。表(biao)演者(zhe)絕對應是(shi)偶數(玩蛇者(zhe)除外),執棒及(ji)持小(xiao)鼓者(zhe)各(ge)占一(yi)半,現(xian)在也(ye)(ye)有全(quan)部(bu)使用(yong)短(duan)棒的。主(zhu)要(yao)(yao)動(dong)作有"洗街"、"藏劍(jian)"、"單、雙鏢(biao)槍"、"背槌 "、"過跨(kua)"、"勾腳"、"過跨(kua)"等;主(zhu)要(yao)(yao)圖(tu)形有"雙龍出海"、"麥穗花(hua)(hua)"、"眼鏡圈"、"田螺圈"等;主(zhu)要(yao)(yao)情(qing)節(jie)有"下(xia)山打探"、"急水渡泊"、"化(hua)妝賣藝(yi)"、"乘機(ji)闖府"、"救盧出府"、"英(ying)雄會師"、"凱旋歸山"、"歡慶團圓(yuan)"等。動(dong)作和圖(tu)形都是(shi)從練兵和攻城陣法演變(bian)(bian)而成,變(bian)(bian)化(hua)多端,充(chong)分表(biao)現(xian)了梁(liang)山泊英(ying)雄好(hao)漢機(ji)智勇(yong)敢、鋤(chu)奸(jian)除惡的豪邁氣概和戰斗風貌。 中(zhong)間部(bu)分是(shi)化(hua)裝拉弦唱戲。節(jie)目(mu)有《洗佛》、《牽豬 》、《拖(tuo)車(che)》、《拋網》、《雙搖櫓》、《桃花(hua)(hua)過渡》等,其節(jie)目(mu)可(ke)視隊(dui)伍人材而增刪,但節(jie)目(mu)不能(neng)少于三(san)個。
后(hou)部分為(wei)"打(da)(da)(da)布(bu)馬(ma)"。由一(yi)(yi)身(shen)穿清朝(chao)服,頭(tou)戴紅櫻帽(mao)、掛(gua)上鼻(bi)須(xu)、手執雙锏、腰裝一(yi)(yi)頭(tou)布(bu)馬(ma)象騎馬(ma)姿態的"老爹"與(yu)一(yi)(yi)和尚裝扮、手持長棍者對(dui)打(da)(da)(da)。后(hou)來(lai)還加(jia)進若干武術人員(yuan)作徒手、刀、劍(jian)、棍等單打(da)(da)(da)、對(dui)打(da)(da)(da)的武術表演。最后(hou)以(yi)"老爹"被打(da)(da)(da)敗狼狽逃走作為(wei)結束英(ying)歌(ge)的整個(ge)(ge)活(huo)動過程。"打(da)(da)(da)布(bu)馬(ma)"是(shi)以(yi)本地故事發展而成的一(yi)(yi)個(ge)(ge)藝術程式,起源于里湖,以(yi)池尾(wei)為(wei)最,雖與(yu)宋朝(chao)梁(liang)山英(ying)雄大鬧(nao)大名府各自(zi)時(shi)代背景不符,但根據梁(liang)山英(ying)雄喬裝進城這一(yi)(yi)情(qing)節巧(qiao)妙地連接(jie)起來(lai),并把它編入英(ying)歌(ge)后(hou)棚,使英(ying)歌(ge)的整個(ge)(ge)活(huo)動更(geng)加(jia)完善。
普寧英(ying)歌的(de)(de)風格(ge)有三:一(yi)(yi)是(shi)(shi)其(qi)基(ji)本動作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)持棒(bang)(bang)與肩平,扣(kou)棒(bang)(bang)在胸前(qian),平臂,馬步,前(qian)進多用側踏步。這(zhe)以(yi)流(liu)沙周圍(wei)的(de)(de)南山、新壇村(cun)為(wei)(wei)代表(biao)。 二是(shi)(shi)扣(kou)棒(bang)(bang)在胸上(shang),高提(ti)(ti)(ti)臂、高提(ti)(ti)(ti)腿、單跳(tiao)步、丁字馬、有生魄、有聲勢、運棒(bang)(bang)靈活(huo)。此(ci)類(lei)以(yi)下(xia)架山的(de)(de)涂(tu)坑、咸寮(liao)及(ji)占(zhan)隴的(de)(de)下(xia)村(cun)等為(wei)(wei)代表(biao)。三是(shi)(shi)以(yi)燎(liao)原的(de)(de)泥溝、大壩的(de)(de)白坑村(cun)為(wei)(wei)代表(biao),其(qi)基(ji)本動作(zuo)(zuo)是(shi)(shi)扣(kou)棒(bang)(bang)在下(xia),從(cong)下(xia)而上(shang),又(you)提(ti)(ti)(ti)臂,單踢(ti)腿、動作(zuo)(zuo)矯健、輕靈、富(fu)有舞蹈感。 此(ci)外,還有獨樹(shu)一(yi)(yi)格(ge)的(de)(de)旱塘英(ying)歌,這(zhe)個隊的(de)(de)基(ji)本動作(zuo)(zuo)分為(wei)(wei)"舞"和"打(da)"兩(liang)大類(lei),它的(de)(de)特點是(shi)(shi)"打(da)四(si)門",屬"打(da)"的(de)(de)動作(zuo)(zuo),其(qi)動作(zuo)(zuo)緩慢,每個舞步一(yi)(yi)定(ding)要按照拳術的(de)(de)步法(fa)來做,一(yi)(yi)定(ding)要有馬步勢。
慢(man)板(ban)英(ying)歌(ge)(ge)節(jie)(jie)奏較慢(man),所(suo)用舞(wu)棒(bang)(bang)比其(qi)他流派長,其(qi)基(ji)本舞(wu)法(fa)是三下槌或四下槌構(gou)成一(yi)(yi)組(zu)動(dong)作,慢(man)中見勢,勢中顯氣,凝重古樸(pu)而又舒展優(you)美(mei)。此外,還有"醉(zui)槌"英(ying)歌(ge)(ge),舞(wu)時舞(wu)者形似醉(zui)漢,別具神韻。中板(ban)英(ying)歌(ge)(ge)節(jie)(jie)奏較之慢(man)板(ban)英(ying)歌(ge)(ge)略快,基(ji)本舞(wu)法(fa)有打五(wu)棒(bang)(bang)、七棒(bang)(bang)(英(ying)歌(ge)(ge)舞(wu))構(gou)成一(yi)(yi)組(zu)動(dong)作的,也有打八棒(bang)(bang)、十(shi)棒(bang)(bang)、十(shi)一(yi)(yi)棒(bang)(bang)、十(shi)三棒(bang)(bang)構(gou)成一(yi)(yi)組(zu)動(dong)作的。其(qi)鑼(luo)鼓點(dian)(dian)(dian)與慢(man)板(ban)英(ying)歌(ge)(ge)有明顯的不同,前者鼓點(dian)(dian)(dian)中間有停頓和拉長,后者則是連續敲(qiao)點(dian)(dian)(dian)。中板(ban)英(ying)歌(ge)(ge)主要(yao)也流傳(chuan)于文光、棉北、城(cheng)南(nan)一(yi)(yi)帶,其(qi)特點(dian)(dian)(dian)是于穩健中見瀟灑,古樸(pu)中現圓活(huo)。
由于歷史原因、地理條件等多種因素影響,潮陽英歌形成慢板、中板、快板三大類別,其(qi)中:
慢板(ban):打法有(you)三、四槌(chui)(chui),槌(chui)(chui)長1.6至1.8尺,每擊一(yi)組槌(chui)(chui)有(you)一(yi)次旋糙(cao),俗稱"醉槌(chui)(chui)"。鑼鼓(gu)配套有(you)低音(yin)大戰(zhan)鼓(gu)、銅(tong)鑼、蘇鑼、大小鈸(ba),發音(yin)節奏(zou)緩慢,好似宮(gong)廷官(guan)員出(chu)巡或游神鳴鑼開道,大戰(zhan)鼓(gu)和蘇鑼發出(chu)音(yin)響(xiang)又有(you)古典宮(gong)廷特色,表演無宋(song)江、時(shi)遷(耍蛇人)等梁山好漢臉譜,也就是未(wei)受《水滸(hu)》戲曲(qu)影響(xiang)。所以慢板(ban)英歌(ge)是由祭祀舞蹈(dao)和民間舞蹈(dao)融化而成,是潮陽英歌(ge)最早流派(pai)類別(bie)。
中(zhong)板:槌長57公分,比(bi)(bi)慢板短(duan),比(bi)(bi)快(kuai)板稍長。打法有5、7、8、10、11、l3下(xia)分別組成,每組有二至二下(xia)平(ping)肩向(xiang)外360度(du)旋槌,舞步以南(nan)拳中(zhong)的大(da)戰馬為基礎,平(ping)肩向(xiang)外橫轉槌,配輕快(kuai)、活潑的中(zhong)鼓、銅鑼、大(da)小(xiao)鼓,表(biao)演(yan)靈活機動.可以邊行進邊表(biao)演(yan)。其中(zhong)司鼓兼指(zhi)揮者化妝(zhuang)為宋江。從(cong)方志(zhi)記載以及明朝(chao)留下(xia)文(wen)字看,潮(chao)陽當(dang)時復(fu)城(cheng)隍置社稷興學建(jian)廟(miao)甚多,吸收民間(jian)藝術、戲曲、武術而形成中(zhong)板英歌.
快板:槌比中板英歌(ge)(ge)稍(shao)短(duan),僅1.2尺,隊員一半執(zhi)手鼓(gu),執(zhi)小鼓(gu)槌扣擊,鑼鼓(gu)配套(tao)是由潮州大(da)鑼鼓(gu)、斗(dou)鑼、大(da)鈸、欽(qin)仔組成。表演者畫梁山好漢臉(lian)譜,表演形(xing)式、技法、套(tao)式、圖(tu)案變(bian)化錯綜復雜,動作(zuo)靈活、節(jie)奏(zou)快速,氣(qi)勢波瀾壯闊。且有后(hou)棚小節(jie)目表演。從舞蹈生態學觀察,大(da)南(nan)山區山民(min)亦林亦農,條件艱苦(ku),勞動負荷重.文(wen)化活動缺乏,又因階級壓迫深重,屢次(ci)發生農民(min)起(qi)義,英歌(ge)(ge)流傳至此節(jie)奏(zou)加快。又因社會發展(zhan).各種文(wen)藝形(xing)式臻熟,無論音樂(le)、戲曲、民(min)間舞蹈、武(wu)術.好多融化進英歌(ge)(ge)來,加上外來文(wen)化傳入,形(xing)成了快板英歌(ge)(ge)。
民間藝術(shu)都具有不(bu)同的(de)(de)地域性,如(ru)提起(qi)“英(ying)歌(ge)(ge)(ge)”,人們(men)便自(zi)然會想到廣東潮汕地區(qu)的(de)(de)“英(ying)歌(ge)(ge)(ge)”。而真(zhen)到了潮汕地區(qu),又(you)要數(shu)被譽(yu)為(wei)“英(ying)歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)之鄉”的(de)(de)普寧“英(ying)歌(ge)(ge)(ge)”最為(wei)有名。普寧的(de)(de)“英(ying)歌(ge)(ge)(ge)”,較其它(ta)各地更為(wei)突(tu)出地將舞(wu)蹈、南拳套路以及戲曲演技融為(wei)一爐。只見表演者配合著忽緊忽緩的(de)(de)鑼鼓(gu)點和眾人如(ru)雷貫耳(er)的(de)(de)吆(yao)喝(he),雙(shuang)手揮動彩色木棒,并(bing)不(bu)停地交(jiao)錯翻轉敲擊,一步一呼地邊走(zou)邊舞(wu),呈現著以“長蛇挺進”或“雙(shuang)龍出海”等(deng)18種套式的(de)(de)隊(dui)列變化,猶如(ru)以傳統(tong)國術(shu)連接而成的(de)(de)團體操。整個表演過程氣(qi)氛歡(huan)騰熱烈、令人目不(bu)暇接。
廣東“英歌(ge)(ge)”表(biao)演(yan)(yan)除與北方“秧歌(ge)(ge)”具有(you)一定淵(yuan)源外,還(huan)同(tong)樣(yang)被(bei)當(dang)地民眾(zhong)賦予了能(neng)(neng)為(wei)民驅(qu)(qu)邪除穢的(de)功能(neng)(neng)。當(dang)地人認為(wei),新(xin)春伊始舉(ju)行(xing)“英歌(ge)(ge)”表(biao)演(yan)(yan),定會驅(qu)(qu)除邪惡(e)、迎春接福、如意吉祥(xiang)、六畜興旺、生意興隆(long)。為(wei)使(shi)表(biao)演(yan)(yan)者具有(you)特(te)殊神(shen)(shen)(shen)力,在(zai)每(mei)年(nian)首次表(biao)演(yan)(yan)前,要在(zai)本村祠堂內拜祖祭(ji)神(shen)(shen)(shen)。并在(zai)為(wei)祖先(xian)神(shen)(shen)(shen)靈表(biao)演(yan)(yan)后(hou),將(jiang)一只雄雞拋出(chu)祠堂門外,隨即鳴炮(pao),朝(chao)著雄雞飛落的(de)方向整(zheng)隊(dui)出(chu)發,開始進行(xing)走街串巷(xiang)的(de)歌(ge)(ge)舞表(biao)演(yan)(yan)。
“英歌”的(de)表(biao)演(yan)即使在同(tong)一(yi)省內形式也(ye)不盡完全相同(tong),例如有(you)時在一(yi)個舞(wu)隊中(zhong)服裝一(yi)致,難辨其中(zhong)所扮(ban)角色;有(you)時同(tong)一(yi)個表(biao)演(yan)者(zhe)既手持短棒、又身挎(kua)圓鼓,而且可(ke)能沒(mei)有(you)分(fen)工合舞(wu)的(de)隊列之分(fen)等等。
女英歌矯健優美,柔中帶(dai)剛(gang),它(ta)吸(xi)取(qu)了男英歌的(de)(de)(de)(de)一些(xie)基(ji)(ji)本步法和(he)動作(zuo),揉合進(jin)戲劇舞(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)一些(xie)舞(wu)步造型,表演起來輕(qing)盈活(huo)潑,颯爽多(duo)姿,表現了喜悅歡樂(le)的(de)(de)(de)(de)心境和(he)熱烈的(de)(de)(de)(de)情緒(xu),適合于喜慶的(de)(de)(de)(de)游行(xing)。這(zhe)種舞(wu)蹈動作(zuo)不受固定形式的(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi),它(ta)可以視(shi)表演者的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本功和(he)接(jie)受能力由(you)導演靈活(huo)增減,女英歌用的(de)(de)(de)(de)木槌較短而細,長約一尺二寸。
女英歌化裝簡樸而略(lve)具古色:表演者頭發(fa)梳成鬃髻、插紅(hong)花、身穿(chuan)紅(hong)、黃、綠各(ge)種鮮艷顏色的束袖斜(xie)襟綢(chou)衫,腰扎綢(chou)帶(dai),腳穿(chuan)繡鞋,顯得端莊大方(fang),滿溢喜(xi)氣(qi),充分體現出了巾幗不讓須眉。
除廣(guang)東省外(wai),在(zai)我國閩南(nan)和(he)臺灣,還流行著(zhu)與潮(chao)汕“英歌”十(shi)分相近的“宋江陣(zhen)”舞隊表演。其(qi)不同之(zhi)處是表演者手中的“英歌槌”改(gai)為持刀槍等(deng)兵器(qi)。
臺灣的“宋江陣”,有時還以男(nan)童或青年女子進(jin)行表演。據(ju)說原(yuan)先陣容為(wei)108人,其中包(bao)括36天罡,72地煞,后來去掉了(le)72地煞,縮至為(wei)每隊36人的陣容。表演者手(shou)持的兵器,包(bao)括藤竹盾(dun)8面,青龍單刀、雙(shuang)刀各4支(zhi),金鉤4支(zhi)、長叉3支(zhi),木棍2支(zhi),雙(shuang)斧(fu)2支(zhi),弋5支(zhi)等(deng)。在其舞(wu)蹈表演中,大約集中了(le)中國古代18般武藝的精髓,被認為(wei)是強(qiang)身健體、弘(hong)揚民族精神(shen)的最好(hao)體育活動和形式。
英(ying)(ying)歌在普寧(ning)已成為群眾喜(xi)聞樂見的一(yi)(yi)種(zhong)民(min)(min)間舞蹈藝術。普寧(ning)市轄人(ren)口(kou)200萬,鄉鎮(zhen)(zhen)管區422個(ge),基(ji)本村(cun)村(cun)有(you)英(ying)(ying)歌隊(dui)(dui),實力(li)較強(qiang)、水平較高(gao)的有(you)160支。最為突出(chu)的是:流沙(sha)的南山(shan)、燎原鎮(zhen)(zhen)的泥溝、下架(jia)山(shan)鎮(zhen)(zhen)的涂坑(keng)、咸寮(liao)、占隴鎮(zhen)(zhen)的旱塘、南徑(jing)鎮(zhen)(zhen)的隴華、梅(mei)林鎮(zhen)(zhen)周(zhou)邊村(cun),云落鎮(zhen)(zhen)的云落等。僅泥溝村(cun),就(jiu)可(ke)同時組織六班英(ying)(ying)歌隊(dui)(dui)。近年來,各地還出(chu)現了不少"女子英(ying)(ying)歌隊(dui)(dui)"、"少年英(ying)(ying)歌隊(dui)(dui)",更添無限情趣。每逢佳節(jie)、喜(xi)慶(qing)日子,村(cun)村(cun)少不了英(ying)(ying)歌這(zhe)一(yi)(yi)活動(dong)項目,英(ying)(ying)歌鑼鼓(gu)(gu)響(xiang)遍(bian)城鎮(zhen)(zhen)村(cun)寨,英(ying)(ying)歌所到之處(chu),村(cun)民(min)(min)聞聲(sheng)(sheng)(sheng)而至,扶(fu)老(lao)攜幼,圍得水泄不通,整齊的踏步聲(sheng)(sheng)(sheng)、扣棒(bang)聲(sheng)(sheng)(sheng)、鑼鼓(gu)(gu)聲(sheng)(sheng)(sheng)、喝(he)叫(jiao)聲(sheng)(sheng)(sheng),聲(sheng)(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)催人(ren)急, 觀者的歡呼喝(he)采聲(sheng)(sheng)(sheng),把熱烈場面推向高(gao)潮。
普寧(ning)英(ying)歌的(de)(de)佼佼者,首(shou)推南(nan)(nan)山、咸(xian)寮、涂坑(keng)等村。他(ta)們(men)的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)最精彩,各(ge)有一定的(de)(de)藝(yi)術造詣。咸(xian)寮村老藝(yi)人羅炳(bing)池(已故)、陳炳(bing)坤于1951年(nian)代表(biao)(biao)粵東行署到武漢(han)參加中(zhong)南(nan)(nan)民(min)間(jian)藝(yi)術表(biao)(biao)演(yan)。翌年(nian),他(ta)倆又與該(gai)村的(de)(de)陳振粉、陳娘(niang)和(he)到廣州表(biao)(biao)演(yan)。1953年(nian)又以(yi)四人為(wei)基礎再(zai)從涂坑(keng)、南(nan)(nan)山兩面個英(ying)歌隊中(zhong)選出四名(ming)精英(ying),即涂坑(keng)的(de)(de)陳永利(已故)、陳清(qing)泉、南(nan)(nan)山的(de)(de)陳才斗(dou)(已故)、陳瑞鵬等一行8人,組成英(ying)歌隊代表(biao)(biao)廣東省赴京參加全國首(shou)屆民(min)間(jian)藝(yi)術匯(hui)演(yan)。
南山英(ying)歌(ge)于1958年(nian)又在行家指導下,編成《大破(po)大名府(fu)》,(即由(you)8人(ren)(ren)所表演(yan)的(de)這一套)英(ying)歌(ge)舞(wu)(wu),交(jiao)替運用集體舞(wu)(wu)、四人(ren)(ren)舞(wu)(wu)、雙人(ren)(ren)舞(wu)(wu)等形式(shi),并用潮(chao)州方(fang)言歌(ge)伴唱,融故事性、藝術(shu)性、思想性于一體,國而獲汕頭專區1958年(nian)群眾業余(yu)文藝匯演(yan)優(you)秀節目一等獎;并被挑選參加(jia)1959年(nian)中南文藝匯演(yan),獲很高評價。
普寧英(ying)歌(ge)突出的精神價(jia)值、社會(hui)價(jia)值、藝術(shu)價(jia)值得到有關(guan)專家的重(zhong)視(shi),獲得"北有安塞腰鼓,南有普寧英(ying)歌(ge)"的美譽(yu),普寧也被評為(wei)"廣(guang)東(dong)省民(min)族(zu)民(min)間藝術(shu)之鄉"。
由于農(nong)村經(jing)濟發展不平衡,傳承人老化等原因,普寧英歌隊(dui)伍青黃(huang)不接,逐漸萎縮,出現瀕危狀況,亟待搶(qiang)救(jiu)保護。
至今潮陽英(ying)(ying)(ying)歌仍在(zai)廣泛流傳(chuan)和不斷發展,主要傳(chuan)承(cheng)人(ren)有洪飛鷹、郭耀(yao)揚、陳漢隆(long)、姚(yao)欣塔、楊衛、周修興、陳坤利、林阿飽等。潮陽英(ying)(ying)(ying)歌分布面廣,輻射力強,幾乎(hu)每個(ge)鎮(街道)都(dou)有英(ying)(ying)(ying)歌隊,有些鎮甚(shen)至同時擁有幾支不同風(feng)格或不同年齡結構的英(ying)(ying)(ying)歌隊伍。1996年11月(yue),潮陽被文化部命名為"中國民間(jian)藝(yi)術之鄉"。
隨著經濟和社(she)會的急(ji)劇變遷,文化生態發生劇烈的變化,潮陽英歌已失去往日的光彩,瀕臨(lin)斷代失傳(chuan)的危(wei)險,亟(ji)待搶救保護(hu)。
國(guo)(guo)家非(fei)常(chang)重視非(fei)物質文化(hua)遺產(chan)的保(bao)護(hu),2006年5月20日,英歌經國(guo)(guo)務院(yuan)批準列入第一批國(guo)(guo)家級非(fei)物質文化(hua)遺產(chan)名錄。