芒果视频下载-应用汇在线免费安装

鼓舞簡介

鼓(gu)舞(wu)(wu)——是一(yi)邊擊(ji)鼓(gu)邊舞(wu)(wu)的(de)苗(miao)族(zu)民(min)間(jian)舞(wu)(wu)蹈(dao)。鼓(gu)為木(mu)制，以牛(niu)革蒙于(yu)兩端，置于(yu)架上(shang)(shang)敲擊(ji)。苗(miao)族(zu)“鼓(gu)舞(wu)(wu)”有(you)悠久(jiu)的(de)歷史(shi)淵(yuan)源。歷史(shi)上(shang)(shang)有(you)關苗(miao)族(zu)擊(ji)鼓(gu)歌舞(wu)(wu)的(de)文字記載，較早(zao)的(de)可見(jian)于(yu)唐(tang)代《朝野僉載》卷十(shi)四：“五溪(xi)蠻，父(fu)母死，于(yu)村外閭(lv)其(qi)尸(shi)，三(san)年而(er)葬，打鼓(gu)路歌，親戚飲宴舞(wu)(wu)戲一(yi)月余日。”的(de)記述。說明“鼓(gu)舞(wu)(wu)”早(zao)在唐(tang)代就盛行于(yu)苗(miao)族(zu)民(min)俗之中，至今(jin)已有(you)上(shang)(shang)千年的(de)歷史(shi)了(le)。苗(miao)族(zu)“鼓(gu)舞(wu)(wu)”主要分布于(yu)湖南(nan)西部(bu)和貴州東南(nan)部(bu)清水江流域一(yi)帶。

各地鼓舞風格

由于長期分散居(ju)住，以及語言、服飾、風習方(fang)面的(de)(de)(de)(de)差異，各地“鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)”風格特點和(he)形式(shi)(shi)(shi)(shi)各不(bu)(bu)相同(tong)(tong)。在湖南省西(xi)部的(de)(de)(de)(de)鳳凰、保(bao)靖(jing)、花垣等縣有(you)“花鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)”(包括后來在此基礎上發展(zhan)起來的(de)(de)(de)(de)男子和(he)女(nv)子“雙人鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)”)，古丈等縣有(you)“團圓鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)”、“跳(tiao)年鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)”，保(bao)靖(jing)、花垣有(you)“猴兒鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)”。在貴州省東南部清水江(jiang)沿岸的(de)(de)(de)(de)臺(tai)江(jiang)、鎮遠(yuan)等縣有(you)“踩鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)”，黔東南地區的(de)(de)(de)(de)臺(tai)江(jiang)縣和(he)湘西(xi)地區個(ge)別地方(fang)有(you)“木鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)”，施秉(bing)、銅仁等縣有(you)“調(diao)鼓(gu)(gu)(gu)”。上述(shu)各種(zhong)(zhong)形式(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)，在不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)歷史階(jie)段、各有(you)不(bu)(bu)同(tong)(tong)功能，在社會生(sheng)活中發揮著自(zi)己的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。如原來“木鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)”，僅為(wei)祭(ji)祀祖先(xian)、祈神(shen)禳災(zai)、娛(yu)神(shen)、娛(yu)祖靈所用，“調(diao)鼓(gu)(gu)(gu)”則主要用于喪葬儀(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)告(gao)慰亡靈，“團圓鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)”、“踩鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)”、“花鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)”等，主要是(shi)在每年春節和(he)隆重的(de)(de)(de)(de)傳統節日中娛(yu)樂。如今(jin)，都演(yan)變(bian)為(wei)節慶活動和(he)人們勞(lao)動之余不(bu)(bu)可缺少的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)文化娛(yu)樂形式(shi)(shi)(shi)(shi)。功能的(de)(de)(de)(de)轉化，也(ye)促使鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)節奏(zou)及擊鼓(gu)(gu)(gu)動作(zuo)(zuo)發生(sheng)更為(wei)復雜的(de)(de)(de)(de)變(bian)化，而具表演(yan)性質(zhi)。

起源

苗族(zu)(zu)鼓(gu)舞的起(qi)源(yuan)不(bu)一，相傳遠古的時(shi)候，多頭魔(mo)怪危害(hai)苗鄉，糟塌婦女，吞食(shi)孩子，無(wu)惡不(bu)作。勇(yong)敢的苗族(zu)(zu)后(hou)生亞雄率同寨的伙伴們跳下天坑，經過七(qi)天七(qi)夜的血戰，終于(yu)殺(sha)死了兇殘的多頭魔(mo)怪，救出了美女阿珠。全(quan)寨人扶老攜幼圍著熊(xiong)熊(xiong)的篝火狂(kuang)歡，慶賀勝(sheng)利。亞雄等勇(yong)士剝下魔(mo)怪的皮，蒙成一面大鼓(gu)使勁敲(qiao)打……據說，這便是苗鼓(gu)的起(qi)源(yuan)。

傳說苗(miao)(miao)族大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)魔王(wang)的(de)皮做成的(de)，苗(miao)(miao)族人(ren)(ren)民(min)每(mei)當豐收(shou)喜(xi)慶(qing)(qing)，祭祀集會，都要(yao)擂(lei)響震(zhen)天大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，以(yi)震(zhen)懾妖(yao)魔，祈求幸福安康。苗(miao)(miao)族鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞有(you)慶(qing)(qing)年(nian)、慶(qing)(qing)神(shen)兩(liang)種。慶(qing)(qing)年(nian)俗謂年(nian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，與夏歷正(zheng)(zheng)月初四起至月半(ban)止，每(mei)晚餐后(hou)暇時無(wu)事，相約(yue)抬鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)于(yu)寬(kuan)坪(ping)中行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)娛樂，以(yi)熱(re)鬧新年(nian)；慶(qing)(qing)神(shen)俗謂之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，于(yu)秋冬(dong)時，椎牛椎豬隆重舉行(xing)(xing)祭，賓客畢至，演樂行(xing)(xing)法(fa)(fa)時行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)。但年(nian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)出于(yu)公(gong)眾游戲；神(shen)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)屬于(yu)典祭慶(qing)(qing)祝(zhu)。不論是(shi)慶(qing)(qing)年(nian)還是(shi)慶(qing)(qing)神(shen)，其(qi)設備(bei)都是(shi)用大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)一(yi)個，斜置(zhi)于(yu)木架上，一(yi)人(ren)(ren)站立鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)旁，手(shou)持木棒兩(liang)根(gen)，力(li)擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)邊，俗謂之(zhi)(zhi)(zhi)敲邊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，左手(shou)打(da)(da)(da)(da)一(yi)棰，右(you)手(shou)打(da)(da)(da)(da)兩(liang)棰，即二夾一(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)打(da)(da)(da)(da)法(fa)(fa)，其(qi)聲音“呱(gua)、打(da)(da)(da)(da)、打(da)(da)(da)(da)，呱(gua)、打(da)(da)(da)(da)、打(da)(da)(da)(da)”，如(ru)法(fa)(fa)敲之(zhi)(zhi)(zhi)，為鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞者伴奏。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞者手(shou)執短棒兩(liang)根(gen)，于(yu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)正(zheng)(zheng)面，隨著敲邊節(jie)奏快慢緩急，兩(liang)手(shou)更換，施(shi)以(yi)打(da)(da)(da)(da)技，“咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)”的(de)擊之(zhi)(zhi)(zhi)。左手(shou)擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，右(you)手(shou)舞，右(you)手(shou)擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，左手(shou)舞之(zhi)(zhi)(zhi)，忽(hu)(hu)快忽(hu)(hu)慢，若(ruo)斷若(ruo)接，前后(hou)旋轉(zhuan)，疾徐應節(jie)，聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)趣，看之(zhi)(zhi)(zhi)尤(you)佳，故名鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞。

以擊鼓(gu)(gu)的性別分(fen)，又分(fen)男鼓(gu)(gu)和(he)女鼓(gu)(gu)。男鼓(gu)(gu)有雞公展(zhan)(zhan)翅(chi)、陣鼓(gu)(gu)催兵，犁地(di)耕(geng)田、農夫插(cha)秧、收獲打谷(gu)、大(da)鵬展(zhan)(zhan)翅(chi)、猴(hou)子(zi)戲物(wu)、九龍下海…… ；女鼓(gu)(gu)有美女梳妝、包頭洗面、巧婦織(zhi)錦、繡花挑(tiao)花、織(zhi)麻(ma)紡紗(sha)、左右插(cha)花……苗(miao)家的鼓(gu)(gu)舞種類繁多。

按(an)其(qi)表演(yan)形式和內容(rong)的不同，可分為(wei)花(hua)鼓(gu)舞、猴兒鼓(gu)舞、團圓(yuan)鼓(gu)舞、單人鼓(gu)舞、雙人鼓(gu)舞、四人鼓(gu)舞、跳年鼓(gu)舞等。鼓(gu)舞的動作，大多是來自日(ri)常的生產、生活，也有些(xie)武術和動物動作的模(mo)擬。

分布

苗族“鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)”主要分布于湖南(nan)西(xi)(xi)部(bu)和貴州東南(nan)部(bu)清水(shui)江(jiang)流域(yu)一(yi)帶。由于長(chang)期分散居住，以及語言、服飾、風習(xi)方面的(de)差異，各(ge)地“鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)”風格特點(dian)和形式各(ge)不相同(tong)。在湖南(nan)省西(xi)(xi)部(bu)的(de)鳳(feng)凰、保(bao)靖(jing)、花(hua)垣等(deng)縣(xian)(xian)有(you)(you)“花(hua)鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)”(包括后來(lai)在此基礎上發展起來(lai)的(de)男子和女(nv)子“雙人鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu) ”)，古(gu)丈等(deng)縣(xian)(xian)有(you)(you)“團圓鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)”、“跳年鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)”，保(bao)靖(jing)、花(hua)垣有(you)(you)“猴兒鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)”，在貴州省東南(nan)部(bu)，清水(shui)江(jiang)沿岸的(de)臺江(jiang)、鎮遠等(deng)縣(xian)(xian)有(you)(you)“踩鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)”，黔東南(nan)地區的(de)臺江(jiang)縣(xian)(xian)和湘(xiang)西(xi)(xi)地區個別地方有(you)(you)“木鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)”，施秉、銅仁等(deng)縣(xian)(xian)有(you)(you)“調鼓(gu)”。

不(bu)(bu)同形式的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)，在(zai)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)歷史階段、各有不(bu)(bu)同功能，在(zai)社會(hui)(hui)生活(huo)(huo)中發(fa)揮著自己的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。如原(yuan)來(lai)“木(mu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”，僅(jin)為祭祀祖先、祈神禳災、娛(yu)神、娛(yu)祖靈(ling)所用，“調鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”則(ze)主要用于喪(sang)葬儀式告慰(wei)亡靈(ling)，“團(tuan)圓鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”、“踩鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”、“花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”等，主要是在(zai)每年春節(jie)和(he)隆(long)重的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)節(jie)日(ri)中娛(yu)樂。如今，都演(yan)變為節(jie)慶活(huo)(huo)動和(he)人(ren)們勞動之(zhi)余不(bu)(bu)可(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種文化娛(yu)樂形式。功能的(de)(de)(de)(de)(de)轉化，也促使鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏及(ji)擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)動作(zuo)發(fa)生更(geng)為復雜的(de)(de)(de)(de)(de)變化，而具表演(yan)性(xing)質。湘西地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)苗族(zu)男、女單(dan)人(ren)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”和(he)“猴兒鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”就是明顯的(de)(de)(de)(de)(de)例子。“花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”通(tong)常活(huo)(huo)動于春節(jie)及(ji)“六月(yue)六”、“八(ba)(ba)月(yue)八(ba)(ba)”、“趕(gan)秋”、“趕(gan)夏”等民族(zu)傳(chuan)統(tong)節(jie)日(ri)。它的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動形式是由兩人(ren)各持兩根尺(chi)許長的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)槌、分(fen)別站在(zai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)兩面同時擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，另有一(yi)人(ren)持單(dan)棒居(ju)中擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)腰作(zuo)伴奏。兩者節(jie)奏要求統(tong)一(yi)，動作(zuo)講究對稱。圍(wei)繞著他(ta)們舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)(de)男女均可(ke)，多寡(gua)不(bu)(bu)限。唯(wei)舞(wu)(wu)蹈開始(shi)之(zhi)前，須按慣(guan)例首(shou)先唱一(yi)首(shou)頌(song)揚制鼓(gu)(gu)(gu)(gu)工匠功德的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)歌，以(yi)示(shi)對祖先的(de)(de)(de)(de)(de)紀(ji)念。以(yi)下就逐一(yi)介紹苗族(zu)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”。

表演形式

苗族(zu)鼓(gu)(gu)舞的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)形式(shi)，豐富多樣，根據(ju)跳(tiao)舞的(de)(de)人數可(ke)(ke)以分(fen)為(wei)單人、雙人、群體鼓(gu)(gu)舞三(san)類；還可(ke)(ke)以根據(ju)鼓(gu)(gu)舞的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)形式(shi)分(fen)為(wei)猴兒鼓(gu)(gu)、對跳(tiao)鼓(gu)(gu)、四(si)面鼓(gu)(gu)、團圓鼓(gu)(gu)等四(si)類，花樣繁多的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)形式(shi)，應對著不同的(de)(de)節慶氛圍，精(jing)彩紛呈。

單人鼓舞

在苗(miao)族(zu)(zu)區域的(de)(de)單人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)舞(wu)包括男子(zi)單人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)舞(wu)和女子(zi)單人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)舞(wu)。男子(zi)單人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)舞(wu)一(yi)(yi)般是男女敲(qiao)邊伴奏(zou)，一(yi)(yi)男子(zi)擊鼓(gu)(gu)起舞(wu)，手(shou)(shou)揮步動(dong)、粗獷豪放、節奏(zou)干脆、激烈(lie)有(you)(you)(you)力，苗(miao)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民常用來慶賀節日和豐收。此舞(wu)有(you)(you)(you)兩種打法，一(yi)(yi)種是表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)手(shou)(shou)執鼓(gu)(gu)槌擊鼓(gu)(gu)；另一(yi)(yi)種是表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)雙(shuang)手(shou)(shou)握拳(quan)擊鼓(gu)(gu)起舞(wu)，又叫徒手(shou)(shou)鼓(gu)(gu)舞(wu)。女子(zi)單人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)舞(wu)是苗(miao)區最常見的(de)(de)一(yi)(yi)種表(biao)(biao)演(yan)形式，一(yi)(yi)般在春節及(ji)各種其它節日中表(biao)(biao)演(yan)。伴奏(zou)者(zhe)執槌敲(qiao)邊或(huo)敲(qiao)鑼伴奏(zou)，舞(wu)蹈(dao)者(zhe)手(shou)(shou)拿鼓(gu)(gu)棒獨舞(wu)，有(you)(you)(you)時也有(you)(you)(you)人(ren)(ren)在旁(pang)邊伴舞(wu)。其舞(wu)步疾徐(xu)有(you)(you)(you)次、雙(shuang)腳(jiao)輪梭、絞踏清晰，上(shang)身亦(yi)隨肢步而(er)動(dong)、腰擰(ning)胯動(dong)，舞(wu)蹈(dao)或(huo)大方活潑或(huo)平穩文雅或(huo)奔放開(kai)朗等。

雙人鼓舞

雙(shuang)人(ren)鼓(gu)(gu)舞可(ke)分為男(nan)(nan)子雙(shuang)人(ren)鼓(gu)(gu)舞和女子雙(shuang)人(ren)鼓(gu)(gu)舞。此兩種鼓(gu)(gu)舞的(de)(de)(de)形(xing)式相同，但風格有很(hen)大(da)的(de)(de)(de)區別，男(nan)(nan)的(de)(de)(de)粗獷有力，女的(de)(de)(de)嫵媚柔美(mei)。雙(shuang)人(ren)鼓(gu)(gu)舞的(de)(de)(de)表(biao)演形(xing)式自由，舞者(zhe)可(ke)各打一(yi)邊(bian)(bian)，也可(ke)同打一(yi)邊(bian)(bian)，也可(ke)一(yi)人(ren)擊鼓(gu)(gu)一(yi)人(ren)伴(ban)舞，動作左右移動、前后交(jiao)替，配合協調統一(yi)，常在慶豐收和節日表(biao)演。

群體鼓舞

苗族將(jiang)群體鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)稱(cheng)為花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)，因為參加表(biao)演(yan)的(de)人(ren)(ren)多(duo)。花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)除(chu)四(si)人(ren)(ren)舞(wu)(wu)(wu)(wu)、八(ba)人(ren)(ren)舞(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)男女(nv)混(hun)合舞(wu)(wu)(wu)(wu)等(deng)(deng)。在(zai)(zai)(zai)民間還有(you)“團圓(yuan)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”、“跳年(nian)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”、“調年(nian)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”之(zhi)俗稱(cheng)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)者一(yi)(yi)(yi)面擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)、一(yi)(yi)(yi)面舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)有(you)手(shou)擊(ji)(ji)、槌(chui)擊(ji)(ji)兩(liang)種(zhong)方(fang)式。槌(chui)擊(ji)(ji)舞(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)“美(mei)女(nv)梳頭”、“穿衣整(zheng)容(rong)”、“燒菜煮飯”、“挑花(hua)(hua)(hua)(hua)繡(xiu)朵”、“霸王舉鼎”、“古(gu)樹盤(pan)根(gen)”、“美(mei)女(nv)插花(hua)(hua)(hua)(hua)”、“英雄背劍”、“挖耳”、“鳥飛(fei)”等(deng)(deng)20多(duo)種(zhong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)；手(shou)擊(ji)(ji)舞(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)“獅(shi)子滾球”、“猛虎(hu)下山(shan)”、“雄鷹展(zhan)翅”、“鷺鷥伸腿”、“收割(ge)打谷(gu)”、“鋤荷擔”、“花(hua)(hua)(hua)(hua)朝(chao)天(tian)開”、“雞食米”等(deng)(deng)8種(zhong)。花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)有(you)兩(liang)面鼓(gu)(gu)(gu)、四(si)面鼓(gu)(gu)(gu)之(zhi)分；花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)以花(hua)(hua)(hua)(hua)樣繁(fan)多(duo)取勝。鳳凰花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)，是流行(xing)在(zai)(zai)(zai)鳳凰縣境內的(de)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，此舞(wu)(wu)(wu)(wu)多(duo)在(zai)(zai)(zai)各(ge)種(zhong)節(jie)日中表(biao)演(yan)，形式與雙(shuang)人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)類似，即由兩(liang)人(ren)(ren)手(shou)拿(na)鼓(gu)(gu)(gu)槌(chui)，各(ge)站一(yi)(yi)(yi)頭同時起舞(wu)(wu)(wu)(wu)，伴(ban)奏者則站在(zai)(zai)(zai)鼓(gu)(gu)(gu)腰(yao)擊(ji)(ji)邊伴(ban)奏。表(biao)演(yan)者性別不(bu)限，可以任意組合。在(zai)(zai)(zai)鳳凰縣還有(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)習俗叫“卡(ka)羅”，新(xin)(xin)春時，新(xin)(xin)郎(lang)必須(xu)帶新(xin)(xin)娘到岳父家拜年(nian)。寨門(men)口就設有(you)卡(ka)子，即“卡(ka)羅”。進(jin)門(men)前，新(xin)(xin)郎(lang)和(he)新(xin)(xin)娘除(chu)對(dui)歌以外，還須(xu)一(yi)(yi)(yi)起跳一(yi)(yi)(yi)段鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，方(fang)能進(jin)門(men)，就形成了(le)這種(zhong)獨(du)有(you)的(de)雙(shuang)人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)。此舞(wu)(wu)(wu)(wu)要(yao)求兩(liang)人(ren)(ren)的(de)動(dong)作對(dui)稱(cheng)，方(fang)向一(yi)(yi)(yi)致，風格(ge)開朗、愉悅，節(jie)奏穩重飽(bao)滿(man)。

猴兒鼓舞

猴(hou)(hou)兒(er)鼓舞(wu)(wu)(wu)即(ji)是一種以摹似猴(hou)(hou)子動(dong)(dong)作為(wei)主，圍繞(rao)苗鼓而舞(wu)(wu)(wu)的鼓舞(wu)(wu)(wu)形式(shi)。它別于單、雙人鼓舞(wu)(wu)(wu)的范疇，舞(wu)(wu)(wu)蹈除摹似生(sheng)產勞(lao)動(dong)(dong)以外，還要隨著鼓點摹擬(ni)表演猴(hou)(hou)子摘(zhai)桃(tao)、抓(zhua)癢撓腮(sai)、戲鼓等動(dong)(dong)作，樣子滑稽、詼諧(xie)風趣。其中(zhong)夾雜著很多高難技(ji)藝，舞(wu)(wu)(wu)姿輕盈(ying)敏捷，情緒激揚(yang)。此舞(wu)(wu)(wu)既(ji)可身(shen)(shen)穿服猴(hou)(hou)帽，化妝(zhuang)成(cheng)猴(hou)(hou)相表演，也可身(shen)(shen)著便(bian)裝，摹擬(ni)猴(hou)(hou)兒(er)狀(zhuang)表演。

對跳鼓

對(dui)(dui)跳鼓(gu)(gu)又(you)稱對(dui)(dui)鼓(gu)(gu)，是由兩鼓(gu)(gu)手各站鼓(gu)(gu)的(de)(de)一(yi)頭進行相同(tong)的(de)(de)對(dui)(dui)稱套(tao)(tao)路(lu)(lu)動(dong)作(zuo)的(de)(de)跳鼓(gu)(gu)表演，此種打(da)(da)(da)法多用于賽鼓(gu)(gu)或“攔鼓(gu)(gu)”。表演時本家族的(de)(de)打(da)(da)(da)一(yi)頭，親(qin)友們打(da)(da)(da)另一(yi)頭；或本寨的(de)(de)打(da)(da)(da)一(yi)頭，其他(ta)寨的(de)(de)打(da)(da)(da)另一(yi)頭；或甲(jia)(jia)方(fang)(fang)打(da)(da)(da)乙方(fang)(fang)陪(pei)，或乙方(fang)(fang)打(da)(da)(da)甲(jia)(jia)方(fang)(fang)陪(pei)。要(yao)求(qiu)甲(jia)(jia)乙雙方(fang)(fang)動(dong)作(zuo)一(yi)致，統一(yi)對(dui)(dui)稱和(he)諧。如甲(jia)(jia)打(da)(da)(da)乙陪(pei)，甲(jia)(jia)方(fang)(fang)打(da)(da)(da)出(chu)(chu)什么(me)套(tao)(tao)路(lu)(lu)動(dong)作(zuo)，乙方(fang)(fang)必(bi)須跟著打(da)(da)(da)出(chu)(chu)什么(me)樣套(tao)(tao)路(lu)(lu)動(dong)作(zuo)；第一(yi)局結束后立即進行第二局，即乙打(da)(da)(da)甲(jia)(jia)陪(pei)，乙方(fang)(fang)打(da)(da)(da)出(chu)(chu)什么(me)套(tao)(tao)路(lu)(lu)動(dong)作(zuo)，甲(jia)(jia)主又(you)必(bi)須跟出(chu)(chu)什么(me)套(tao)(tao)路(lu)(lu)動(dong)作(zuo)。對(dui)(dui)打(da)(da)(da)雙方(fang)(fang)，倘若其中一(yi)方(fang)(fang)陪(pei)打(da)(da)(da)不當便為(wei)輸(shu)，另一(yi)方(fang)(fang)則為(wei)勝。因此，對(dui)(dui)鼓(gu)(gu)即成為(wei)賽鼓(gu)(gu)式。要(yao)求(qiu)鼓(gu)(gu)手既精(jing)通套(tao)(tao)路(lu)(lu)、熟練技術，又(you)必(bi)須靈活機智(zhi)，在傳(chuan)統的(de)(de)隆重聚會的(de)(de)賽鼓(gu)(gu)中，當棋(qi)逢對(dui)(dui)手之時，一(yi)打(da)(da)(da)就是整(zheng)天或整(zheng)夜，“通宵(xiao)達旦(dan)”而(er)不肯罷休(xiu)。

四面鼓舞

此舞(wu)(wu)流行于吉(ji)首市(shi)，是一(yi)(yi)種較特殊的(de)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)形式(shi)，它所用的(de)鼓(gu)(gu)(gu)是四面(mian)鼓(gu)(gu)(gu)。表演者(zhe)一(yi)(yi)般為兩(liang)男(nan)兩(liang)女(nv)，交錯(cuo)分開而立，各(ge)人(ren)面(mian)對各(ge)自鼓(gu)(gu)(gu)面(mian)起舞(wu)(wu)。內容(rong)一(yi)(yi)般是反(fan)映(ying)勞作(zuo)動作(zuo)和(he)愉悅(yue)心(xin)情(qing)(qing)的(de)，男(nan)子打鼓(gu)(gu)(gu)時女(nv)的(de)陪襯(chen)，反(fan)之女(nv)的(de)打鼓(gu)(gu)(gu)則男(nan)的(de)陪襯(chen)，然后(hou)，四人(ren)穿插繞花舞(wu)(wu)蹈，動作(zuo)一(yi)(yi)致、對稱，直接(jie)反(fan)映(ying)出苗族人(ren)民的(de)喜(xi)悅(yue)心(xin)情(qing)(qing)。

團圓鼓舞

團(tuan)圓鼓(gu)舞(wu)是一(yi)種特殊的(de)集(ji)體(ti)歌舞(wu)形(xing)式，其特點(dian)(dian)是將一(yi)面大(da)鼓(gu)平(ping)置于(yu)鼓(gu)架(jia)上(shang)，選一(yi)人擊鼓(gu)，眾人和(he)(he)著鼓(gu)點(dian)(dian)，圍著大(da)鼓(gu)起舞(wu)，人數越多(duo)越好，其動(dong)作(zuo)分大(da)擺、小擺和(he)(he)細(xi)擺三種，男的(de)一(yi)般跳(tiao)大(da)擺，站(zhan)一(yi)內圈(quan)，女的(de)一(yi)般跳(tiao)小擺和(he)(he)細(xi)擺，站(zhan)在外圈(quan)，邊(bian)跳(tiao)邊(bian)唱并(bing)夾雜“啊嗬--”的(de)號子聲，還可邊(bian)跳(tiao)邊(bian)交換內外圈(quan)，直接反(fan)映了人們(men)的(de)愉悅心(xin)情(qing)。此舞(wu)節奏明(ming)(ming)顯，鼓(gu)點(dian)(dian)可任意反(fan)復(fu)，動(dong)作(zuo)隨(sui)鼓(gu)點(dian)(dian)而反(fan)復(fu)。以腰和(he)(he)手擺為主(zhu)要動(dong)律(lv)，有別于(yu)其他(ta)鼓(gu)舞(wu)的(de)特征，鼓(gu)點(dian)(dian)明(ming)(ming)顯不同于(yu)其他(ta)形(xing)式的(de)鼓(gu)舞(wu)。

芒果视频下载

相關項目