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歷史沿革

追溯花鼓(gu)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)歷史，最早起源(yuan)于宋(song)代(dai)。如果把可考的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)記(ji)載(zai)(zai)(成為于清(qing)代(dai)的(de)(de)(de)《鳳臺縣志》，記(ji)載(zai)(zai)花鼓(gu)燈(deng)(deng)源(yuan)于宋(song)代(dai))、傳(chuan)說與直觀所(suo)能(neng)觀測(ce)到的(de)(de)(de)歷時性與共時性的(de)(de)(de)花鼓(gu)燈(deng)(deng)現象進行(xing)比(bi)較分析(xi)，不難發現花鼓(gu)燈(deng)(deng)所(suo)具有的(de)(de)(de)宋(song)代(dai)舞(wu)蹈(dao)文(wen)(wen)化(hua)印跡(ji)。仔細(xi)觀察50年代(dai)花鼓(gu)燈(deng)(deng)的(de)(de)(de)原始風貌，能(neng)較明顯地體察出花鼓(gu)燈(deng)(deng)所(suo)反(fan)映出的(de)(de)(de)宋(song)代(dai)歷史文(wen)(wen)化(hua)基(ji)因。比(bi)起許多原始功能(neng)遺存十分明顯的(de)(de)(de)舞(wu)種，花鼓(gu)燈(deng)(deng)更具技藝性、表演性和藝人"職(zhi)業化(hua)"的(de)(de)(de)特點；而(er)比(bi)起某些更具市井文(wen)(wen)化(hua)氣(qi)息的(de)(de)(de)民間歌舞(wu)，它又具有很強的(de)(de)(de)民俗性和群眾自娛性。興盛于明代(dai)，盛行(xing)于清(qing)末、民初。

花鼓燈·鳳臺花鼓燈

申報(bao)地區或單位：安徽省鳳(feng)臺(tai)縣

鳳(feng)(feng)(feng)臺(tai)花鼓燈流(liu)行于淮河(he)流(liu)域(yu)，主(zhu)要分布在鳳(feng)(feng)(feng)臺(tai)及周邊地區。鳳(feng)(feng)(feng)臺(tai)花鼓燈的形成和發展有著良好的自然條件及人文(wen)環境。鳳(feng)(feng)(feng)臺(tai)古稱州來，又名(ming)下蔡，位于淮河(he)中(zhong)游，交通發達，物產(chan)豐富，民風淳樸。

鳳(feng)臺(tai)花鼓燈歷史悠久，其發(fa)展(zhan)歷程可(ke)劃分(fen)為(wei)(wei)四(si)個(ge)階(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)：一是(shi)(shi)(shi)從萌芽到(dao)成(cheng)(cheng)熟階(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)。鳳(feng)臺(tai)花鼓燈起(qi)源于宋、元時(shi)期，至(zhi)清(qing)代中葉已初(chu)(chu)具規模，趨于成(cheng)(cheng)熟，深受(shou)人(ren)民(min)喜愛，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)流(liu)(liu)傳甚廣的(de)民(min)間藝術；二(er)是(shi)(shi)(shi)清(qing)末民(min)初(chu)(chu)階(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)。花鼓燈在鳳(feng)臺(tai)基(ji)本(ben)形成(cheng)(cheng)自己的(de)流(liu)(liu)派特色，為(wei)(wei)解放(fang)后(hou)進一步(bu)發(fa)展(zhan)奠定了(le)基(ji)礎；三(san)(san)是(shi)(shi)(shi)新中國成(cheng)(cheng)立后(hou)的(de)階(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)，花鼓燈登上了(le)高雅藝術的(de)殿(dian)堂(tang)，被譽為(wei)(wei)中華民(min)族舞(wu)蹈的(de)典型代表；四(si)是(shi)(shi)(shi)黨的(de)十(shi)一屆三(san)(san)中全(quan)會以后(hou)階(jie)(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)，花鼓燈藝術受(shou)到(dao)重視，重獲新生。

花鼓燈·潁上花鼓燈

申報地區(qu)或單位：安徽省潁上縣

潁(ying)(ying)上是(shi)花(hua)鼓(gu)燈(deng)的(de)故(gu)鄉(xiang)。潁(ying)(ying)上花(hua)鼓(gu)燈(deng)是(shi)由勞(lao)動人(ren)民創造且世代相傳的(de)藝術形(xing)式(shi)，產生于淮(huai)河流域廣大農村，主要流行于淮(huai)河沿岸的(de)潁(ying)(ying)上等(deng)二十多個縣(xian)、市地區。潁(ying)(ying)上花(hua)鼓(gu)燈(deng)的(de)主要內容是(shi)表(biao)(biao)達人(ren)民期盼政通人(ren)和(he)、國泰民安、風調雨順、人(ren)壽年豐的(de)良(liang)好(hao)愿望，展現淮(huai)河兒女(nv)的(de)禮義風情、勤勞(lao)勇敢，表(biao)(biao)現青年男女(nv)純真、樸(pu)實的(de)愛情，體現人(ren)們對(dui)幸福生活(huo)的(de)執著與(yu)向(xiang)往。潁(ying)(ying)上花(hua)鼓(gu)燈(deng)除(chu)在題(ti)材、形(xing)式(shi)、音樂、舞蹈等(deng)方(fang)(fang)面與(yu)淮(huai)南(nan)、蚌埠(bu)兩地區的(de)花(hua)鼓(gu)燈(deng)有相似(si)之處(chu)外(wai)，亦有自身(shen)的(de)特點。它舞蹈動感特強，節(jie)奏緊(jin)促(cu)有力(li)，動作(zuo)韻味十足(zu)，速度快捷敏銳，架勢變換頻繁(fan)，表(biao)(biao)演(yan)場(chang)(chang)(chang)面熾熱歡騰，演(yan)員(yuan)情緒歡快激昂，唱腔粗獷(guang)高亢，整(zheng)個演(yan)出(chu)氣氛堂皇富麗，地方(fang)(fang)特色濃郁。潁(ying)(ying)上花(hua)鼓(gu)燈(deng)表(biao)(biao)演(yan)者由數名鼓(gu)橛(jue)子、臘花(hua)對(dui)偶組成(cheng)，通常由領首的(de)第一個鼓(gu)橛(jue)子（叫杈傘把(ba)）領舞出(chu)場(chang)(chang)(chang)，主要有大花(hua)場(chang)(chang)(chang)（跑(pao)大場(chang)(chang)(chang)）和(he)小花(hua)場(chang)(chang)(chang)（跑(pao)小場(chang)(chang)(chang)）等(deng)段落。

潁(ying)上(shang)花鼓燈(deng)大多即(ji)興演唱，多用(yong)(yong)鑼(luo)鼓敲擊（常(chang)用(yong)(yong)鼓、鑼(luo)、镲、小鑼(luo)等四(si)件），鑼(luo)鼓經(jing)無(wu)譜，常(chang)用(yong)(yong)鳳凰三點(dian)(dian)頭、長流水、小五(wu)番(fan)(fan)、十八(ba)番(fan)(fan)、大剎點(dian)(dian)、小剎點(dian)(dian)等，大多即(ji)興變(bian)奏，隨舞蹈變(bian)化(hua)而變(bian)化(hua)。音樂多采用(yong)(yong)民(min)族五(wu)聲音階，常(chang)用(yong)(yong)宮和羽(yu)、徵混合調式。潁(ying)上(shang)花鼓燈(deng)有(you)《搶(qiang)板凳》、《搶(qiang)手絹》、《游春》等一批有(you)人(ren)物(wu)有(you)情節(jie)的傳統舞蹈節(jie)目和一些有(you)代表性的民(min)間藝(yi)人(ren)。

花鼓燈·蚌埠花鼓燈

申報地區(qu)或單位(wei)：安(an)徽省蚌埠市

蚌埠花鼓燈(deng)包含四百多個語匯、五十多種基本(ben)步伐，舞蹈(dao)動作超常(chang)度高(gao)，時間差大，瞬間舞姿復雜多變，這些(xie)構成了(le)花鼓燈(deng)豐富(fu)系統的舞蹈(dao)語言(yan)(yan)體(ti)系，使花鼓燈(deng)成為用肢體(ti)語言(yan)(yan)表達復雜情節的優秀(xiu)民間舞蹈(dao)形式之一(yi)。

花鼓燈的(de)舞姿和(he)動(dong)作很(hen)講究(jiu)放與(yu)收、動(dong)與(yu)靜的(de)巧(qiao)妙結合，動(dong)作的(de)節奏(zou)性強，且富有變化。蚌(bang)埠(bu)地區出現了(le)馮國佩(pei)、常春(chun)利、鄭(zheng)九如、石經禮、楊再(zai)先等(deng)一批花鼓燈名家，還產生了(le)《游春(chun)》、《搶扇子》等(deng)一批有影響(xiang)的(de)節目，形成了(le)"千班(ban)鑼鼓百班(ban)燈"的(de)鼎盛局(ju)面。

風格特色

花鼓燈的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈是藝人們長(chang)期(qi)深入觀察生(sheng)活，運(yun)用"比、興(xing)"的(de)(de)手法，充分表現自身(shen)思想感情(qing)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈語言(yan)。例如從鳥兒在枝頭喃喃細語的(de)(de)形象(xiang)(xiang)中(zhong)創(chuang)(chuang)作出的(de)(de)"鳳凰三點頭"，有感于春風(feng)楊柳而(er)創(chuang)(chuang)作的(de)(de)"鳳擺(bai)柳"等，都是從生(sheng)活現象(xiang)(xiang)中(zhong)提供升華(hua)成為優美的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈動作。

演出特點

舞(wu)蹈(dao)是(shi)(shi)花(hua)(hua)鼓燈的(de)(de)(de)主要(yao)構成部分，舞(wu)蹈(dao)中包括(kuo)“大(da)花(hua)(hua)場”、“小花(hua)(hua)場”、“盤鼓”。“大(da)花(hua)(hua)場”的(de)(de)(de)集體表演的(de)(de)(de)情(qing)緒舞(wu)；“小花(hua)(hua)場”是(shi)(shi)“鼓架子”和“臘花(hua)(hua)”的(de)(de)(de)雙(shuang)人(ren)或三(san)人(ren)即興(xing)表演的(de)(de)(de)有人(ren)物、情(qing)節的(de)(de)(de)小舞(wu)劇(ju)，是(shi)(shi)花(hua)(hua)鼓燈舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)核心部分；“盤鼓”則(ze)是(shi)(shi)舞(wu)蹈(dao)、武術(shu)、技(ji)巧表演相結合(he)又具(ju)有造(zao)型(xing)藝術(shu)特征的(de)(de)(de)表演。

歌唱部分統稱燈(deng)歌，多在“大花場”、“小花場”中間由“鼓架子(zi)”和“臘花”對唱或獨唱，可長可短，即興性強。

花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)是(shi)花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)中極為重(zhong)要的組成部分(fen)，包括(kuo)場面鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)和燈(deng)場鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)，具有情(qing)緒熱烈(lie)奔放(fang)，節奏形式多變，明快緊湊，感(gan)染力強(qiang)等特點。場面鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)可(ke)獨(du)立存在，單(dan)獨(du)演奏；而燈(deng)場鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)則與(yu)花鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)的舞蹈和小戲表演融為一(yi)體，起伴奏和渲(xuan)染情(qing)緒的作用。

“大花(hua)場”是集體(ti)表演的情(qing)緒舞。人數(shu)一(yi)般為單數(shu)，有七人、九人、十一(yi)人等，第一(yi)人為“傘把(ba)子”，其余“鼓(gu)架(jia)子”、“臘花(hua)”各(ge)占一(yi)半。表演量，“武傘把(ba)子”舞罷，奔(ben)至上場門，高喝(he)一(yi)聲(sheng)“唉”，引(yin)出群舞演員。“臘花(hua)”多人各(ge)自站(zhan)在“鼓(gu)架(jia)子”肩上，手中翻(fan)動著扇花(hua)、手絹花(hua)，或做各(ge)種造(zao)型姿態，在狂歡(huan)般的鑼(luo)鼓(gu)聲(sheng)中魚貫(guan)而出。

演(yan)(yan)(yan)出中(zhong)，“傘(san)把(ba)子(zi)(zi)”一把(ba)岔(cha)傘(san)指揮全局，“鼓(gu)架(jia)子(zi)(zi)”和(he)“臘花”聯接轉換(huan)各(ge)種(zhong)圖(tu)形，表(biao)演(yan)(yan)(yan)熱烈、奔放的(de)集(ji)體舞(wu)蹈(dao)，并穿插各(ge)人擅長(chang)的(de)身段和(he)筋斗，扭、跳(tiao)、翻(fan)、跌等一系列高(gao)(gao)難度技巧。演(yan)(yan)(yan)到激烈處(chu)，眾“鼓(gu)架(jia)子(zi)(zi)”伴著鑼鼓(gu)點節奏，常常吹(chui)起高(gao)(gao)亢悅耳的(de)口(kou)哨。傳統(tong)的(de)“大花場”隊(dui)形，先跳(tiao)“走四(si)門”，再跳(tiao)其它圖(tu)形，有“五朵梅”、“蛇脫殼”、“兩(liang)堵墻”等20余種(zhong)。“大花場”舞(wu)罷，全體演(yan)(yan)(yan)員在“傘(san)把(ba)子(zi)(zi)”帶下跳(tiao)出場。

“小花(hua)場(chang)”是“鼓架(jia)子”和“臘花(hua)”的雙人(ren)或(huo)三(san)人(ren)即(ji)興(xing)表(biao)演(yan)的情節(jie)舞，這是花(hua)鼓燈(deng)舞蹈(dao)的核心部分。主要表(biao)現(xian)男女相互(hu)愛悅、嬉戲逗趣的情景。“小花(hua)場(chang)”也有(you)(you)文武之分，文場(chang)以唱為(wei)(wei)主，舞次(ci)之，武場(chang)以舞蹈(dao)、筋斗、技巧表(biao)演(yan)為(wei)(wei)主，唱次(ci)之。“小花(hua)場(chang)”的歌唱以“臘花(hua)”為(wei)(wei)主，“鼓架(jia)子”幫腔、陪襯，內(nei)容(rong)多是即(ji)興(xing)編唱。演(yan)出中，一般(ban)是先舞一段，演(yan)員(yuan)招手(shou)，煞(sha)住(zhu)鑼鼓，二人(ren)站在場(chang)中唱，結束后再起舞。在懷遠縣還流(liu)傳一種雙花(hua)場(chang)，為(wei)(wei)兩個(ge)“臘花(hua)”和一個(ge)“鼓架(jia)子”的三(san)人(ren)舞。其中，有(you)(you)“二女爭夫”的情節(jie)，有(you)(you)戲劇(ju)矛盾，表(biao)演(yan)起來跌(die)宕起伏，引人(ren)入勝。

“盤鼓(gu)”是舞蹈結合雜技(ji)、武術等(deng)技(ji)巧表演。“地盤鼓(gu)”為地面上的(de)雙人技(ji)巧表演。“中盤鼓(gu)”，一種是“臘花”站(zhan)(zhan)在“鼓(gu)架(jia)子”腿(tui)上，做(zuo)“射雁”、“斜塔”等(deng)各種造(zao)型姿態；另一種是雙人配(pei)合的(de)跟頭技(ji)巧，如“過山”等(deng)。“上盤鼓(gu)”是“臘花”站(zhan)(zhan)在“鼓(gu)架(jia)子”肩上，做(zuo)出各種造(zao)型姿態，如“坐肩”“鴨子鳧水(shui)”等(deng)，還有三人以(yi)上的(de)造(zao)型，如“老鷹叼小雞(ji)”“雙挎籃(lan)”等(deng)等(deng)。

花(hua)鼓燈(deng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱部分統稱燈(deng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，主要(yao)唱調(diao)有“慢超牛”、淮(huai)調(diao)、“衛調(diao)”等十余種。曲(qu)調(diao)抒情、緩慢，而舞蹈則節奏(zou)強烈、急(ji)速(su)，因而歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)時候不舞，舞的(de)(de)(de)時候不歌(ge)(ge)(ge)(ge)，燈(deng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱詞的(de)(de)(de)基本句子(zi)形(xing)式(shi)為五(wu)句一唱段，其基本結(jie)構，最常見的(de)(de)(de)鋪陳、對比、問答和重疊；燈(deng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)調(diao)跳躍(yue)多，演(yan)出(chu)現(xian)四度(du)、五(wu)度(du)、六(liu)度(du)或七度(du)音程(cheng)，并使用滑音進(jin)行修飾，燈(deng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)音樂的(de)(de)(de)主要(yao)特點(dian)為：無論唱句、唱段多少，都在第三句的(de)(de)(de)結(jie)尾由鑼鼓敲出(chu)匡匡1令匡一令1匡01的(de)(de)(de)過門，然后再接著唱。較流行的(de)(de)(de)曲(qu)子(zi)有《傘把子(zi)調(diao)》《小鼓架(jia)子(zi)調(diao)》、孟(meng)姜女等。

花(hua)鼓(gu)燈(deng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)班子(zi)至(zhi)少(shao)要有7人組(zu)成，使(shi)用(yong)的(de)樂(le)(le)器以(yi)花(hua)鼓(gu)、大鑼(luo)(luo)、大鈸為主，配以(yi)小鑼(luo)(luo)、小鈸、脆鑼(luo)(luo)。花(hua)鼓(gu)燈(deng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)節奏型式多變、歡快(kuai)高亢(kang)、健美而(er)有力(li)度(du)，演奏一氣(qi)呵(he)成。它(ta)的(de)基本節奏型是四(si)二拍(pai)，如：押(ya)條鼓(gu)2/4∣匡(kuang)匡(kuang)次次∣，長槌2/4∣匡(kuang)令匡(kuang)令∣，撞四(si)2/4∣匡(kuang)匡(kuang)∣匡(kuang)匡(kuang)∣令匡(kuang)一令∣匡(kuang)O∣，以(yi)及“鳳凰三點(dian)頭”等等。鼓(gu)的(de)演奏技巧(qiao)變化豐富，跌宕起伏，忽而(er)用(yong)重(zhong)擊、輕打，忽而(er)用(yong)“壓錘(chui)”“搗(dao)錘(chui)”，突然又打響(xiang)鼓(gu)邊，充分調動音(yin)(yin)響(xiang)、音(yin)(yin)色效果(guo)(guo)，造成聲音(yin)(yin)效果(guo)(guo)上(shang)的(de)差別，有效地發揮(hui)鑼(luo)(luo)鼓(gu)音(yin)(yin)樂(le)(le)表情性(xing)的(de)特點(dian)。

后(hou)場小(xiao)戲有(you)《小(xiao)圓房》、《小(xiao)貨郎》等(deng)。一(yi)般(ban)是(shi)兩(liang)人或三(san)人情節簡單的生活小(xiao)戲，有(you)的是(shi)有(you)情節的對唱(chang)，演完小(xiao)戲，演出告結束。

傳承現狀

但是，由于(yu)社(she)會迅速變革(ge)，農村城市文化步伐(fa)加快和外來文化移入，花(hua)(hua)鼓燈生(sheng)存(cun)環(huan)境急劇(ju)惡化，播(bo)布范圍迅速萎(wei)縮，主要(yao)集中在安徽(hui)省蚌埠(bu)市所轄的懷遠縣、禹會區，淮南(nan)市所轄的鳳臺縣等，真正保(bao)持花(hua)(hua)鼓燈原生(sheng)形態的花(hua)(hua)鼓燈班子僅存(cun)4、5個，已臨(lin)近消亡！

為了振(zhen)興(xing)花鼓(gu)燈文化，傳(chuan)承(cheng)經(jing)典(dian)，2014年(nian)由(you)趙錫誠先(xian)生、金明(ming)先(xian)生共同導演(yan)的(de)(de)花鼓(gu)燈歌(ge)舞(wu)(wu)劇《珠城的(de)(de)傳(chuan)說》正式(shi)與觀(guan)眾見面，也受到的(de)(de)群眾的(de)(de)廣泛支持與關注(zhu)。據了解(jie)，花鼓(gu)燈歌(ge)舞(wu)(wu)劇《珠城的(de)(de)傳(chuan)說》是(shi)蚌埠市近三十(shi)年(nian)繼《摸花轎》和《玩燈人的(de)(de)婚(hun)禮》后又創作(zuo)的(de)(de)一部大型花鼓(gu)燈歌(ge)舞(wu)(wu)劇，安徽省花鼓(gu)燈歌(ge)舞(wu)(wu)劇院在(zai)資金緊張(zhang)、人才(cai)缺乏和設備稀少的(de)(de)情(qing)況下，僅僅用(yong)兩個月的(de)(de)時間(jian)排練出來的(de)(de)，該劇凝(ning)聚了老一輩藝術家(jia)和全體演(yan)職(zhi)員的(de)(de)辛勤汗水和努力。

群眾基礎

花鼓燈藝術在淮河流域有(you)著(zhu)廣(guang)泛(fan)的群(qun)眾基礎。“蘭(lan)花舞”是廣(guang)大(da)群(qun)眾進(jin)行集體健身的主要項目(mu)，花鼓燈表演(yan)已成為(wei)喜慶(qing)節日文藝表演(yan)的重要部分。

蚌埠市幾十家花(hua)鼓燈班子，特(te)別是禹會馮嘴子村在(zai)近2800人(ren)口中，有80%的人(ren)會表演花(hua)鼓燈。

著名花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家、國家一級演員(yuan)、有(you)著花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)的梅蘭芳之稱(cheng)的民間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)大師，花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)“馮(feng)派”藝(yi)(yi)術(shu)(shu)創始人馮(feng)國佩(pei)先生，就在(zai)這里出生成長。馮(feng)國佩(pei)先生的表(biao)演韻律強、身姿美、情感真、神態媚(mei)，1952年應邀赴(fu)北京中(zhong)央(yang)歌舞(wu)團傳授花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)，傳藝(yi)(yi)期間(jian)，中(zhong)央(yang)歌舞(wu)團的藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家共同(tong)努力，將馮(feng)派花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)舞(wu)蹈動(dong)作和(he)技巧記(ji)錄、整理，編撰(zhuan)成花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)資料。他十次(ci)進京參加重(zhong)大慶典演出和(he)全國調演，多次(ci)受到中(zhong)央(yang)領導的接見(jian)。

1952年在北(bei)京懷仁堂，為毛澤(ze)東、周(zhou)恩(en)來、劉少奇、朱德等(deng)中央(yang)領導同志表(biao)演(yan)花鼓(gu)燈，演(yan)出結(jie)束后，中央(yang)領導情切(qie)地接見了演(yan)員。馮國佩的《新游春(chun)》被拍成電影和電視藝術片發向(xiang)海內外。

他先后(hou)多(duo)次到有(you)關省市擔任(ren)藝(yi)(yi)術指導和(he)教(jiao)學工作，傳(chuan)播花(hua)鼓(gu)燈藝(yi)(yi)術，他作為中國(guo)(guo)民間舞蹈(dao)表(biao)演藝(yi)(yi)術家(jia)的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)，參(can)加了1982年聯合國(guo)(guo)舉辦(ban)的(de)(de)(de)亞洲(zhou)地區保(bao)護與發展(zhan)民間和(he)傳(chuan)統舞蹈(dao)研(yan)討會，發表(biao)了《花(hua)鼓(gu)燈的(de)(de)(de)保(bao)護與發展(zhan)》的(de)(de)(de)論(lun)文并即席表(biao)演，受到各(ge)國(guo)(guo)舞蹈(dao)家(jia)的(de)(de)(de)贊譽和(he)欽佩，被(bei)聯合國(guo)(guo)教(jiao)科文衛組織代(dai)表(biao)瑪(ma)琳娜(na)·葛(ge)貝伊(yi)女士稱為“了不起(qi)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術大師”。

作(zuo)為花(hua)鼓燈傳播的核(he)心區域，蚌埠市歷來十分重(zhong)視花(hua)鼓燈的保(bao)護與發展(zhan)工(gong)作(zuo)，成立(li)(li)了(le)(le)花(hua)鼓燈保(bao)護組和花(hua)鼓燈保(bao)護專業(ye)委員會(hui)。蚌埠市人大常(chang)委會(hui)制定(ding)了(le)(le)《蚌埠市保(bao)護和發展(zhan)花(hua)鼓燈藝術的規定(ding)》，建立(li)(li)了(le)(le)中(zhong)國花(hua)鼓燈藝術博(bo)物(wu)館。

2004年，花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)被(bei)國(guo)家(jia)(jia)列入(ru)中(zhong)國(guo)民(min)族民(min)間(jian)文化保(bao)護(hu)工程(cheng)，這也是唯一被(bei)列入(ru)國(guo)家(jia)(jia)民(min)族民(min)間(jian)文化保(bao)護(hu)工程(cheng)舞種，蚌埠市被(bei)確定為花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)原生態(tai)(tai)保(bao)護(hu)基(ji)地。該市投入(ru)大(da)量(liang)的人力(li)、物力(li)和財(cai)力(li)，在花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)最大(da)的播(bo)布區(qu)——禹會區(qu)馮嘴(zui)子村建(jian)立了第一個中(zhong)國(guo)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)原生態(tai)(tai)保(bao)護(hu)區(qu)，并完成了一期工程(cheng)建(jian)設。中(zhong)國(guo)藝(yi)(yi)術研究院的專(zhuan)家(jia)(jia)們(men)對(dui)保(bao)護(hu)區(qu)進行(xing)了全面考察，他們(men)認為，馮嘴(zui)子村不僅具(ju)有花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)藝(yi)(yi)術最富盛名的藝(yi)(yi)術大(da)師，而且至今保(bao)持著良好的傳承態(tai)(tai)勢，具(ju)有群眾基(ji)礎，在花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)藝(yi)(yi)術的傳播(bo)領域中(zhong)占主(zhu)導地位(wei)。

蚌埠市(shi)在中(zhong)國(guo)藝術研究院等(deng)國(guo)內知名專家的(de)指(zhi)導下(xia)，在符合(he)聯合(he)國(guo)教科文組織(zhi)“非物(wu)質文化遺(yi)產保護(hu)(hu)”基(ji)本規范的(de)前(qian)提下(xia)，對(dui)花鼓(gu)燈(deng)藝術進行了合(he)理的(de)保護(hu)(hu)、建設，初步構成(cheng)了中(zhong)國(guo)花鼓(gu)燈(deng)文化保護(hu)(hu)的(de)有效機制和內涵準(zhun)確的(de)保護(hu)(hu)理念(nian)，具備(bei)了繼續進行保護(hu)(hu)性開發、建設的(de)基(ji)本條件(jian)，并完成(cheng)二期保護(hu)(hu)、建設任務，為(wei)2006年中(zhong)國(guo)作為(wei)向聯合(he)國(guo)教科文組織(zhi)申報世界(jie)非物(wu)質文化保護(hu)(hu)的(de)候選項目奠定基(ji)礎(chu)。

2005年馮嘴(zui)子村(cun)(cun)被(bei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)藝(yi)術研(yan)究(jiu)院舞(wu)(wu)蹈研(yan)究(jiu)所(suo)、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)舞(wu)(wu)協命名(ming)為“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)花(hua)(hua)鼓燈(deng)第一村(cun)(cun)”，4月9日，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)藝(yi)術研(yan)究(jiu)院常務副院長張慶善，原中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)舞(wu)(wu)協主席、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)舞(wu)(wu)蹈大(da)師賈作光(guang)蒞臨馮嘴(zui)子村(cun)(cun)授牌，花(hua)(hua)鼓燈(deng)藝(yi)術保護工程被(bei)省政府列入安徽省“861”行動計劃。

演出角色

花(hua)鼓(gu)(gu)燈角色繁多，分(fen)工細致，主要演員有“蘭花(hua)”（亦稱(cheng)(cheng)、“蠟花(hua)”）和“鼓(gu)(gu)架(jia)子”。女角色一般(ban)統稱(cheng)(cheng)“蘭花(hua)”，是(shi)演出(chu)的核心(xin)成員；男角色一般(ban)統稱(cheng)(cheng)“鼓(gu)(gu)架(jia)子”。

花鼓(gu)(gu)燈班(ban)子的藝術人(ren)員構成(cheng)一般有鑼鼓(gu)(gu)隊、演員、燈頭、燈混子。花鼓(gu)(gu)燈的演出分布“開場(chang)”、“上盤(pan)鼓(gu)(gu)”、“中盤(pan)鼓(gu)(gu)”、“地盤(pan)鼓(gu)(gu)”、對唱、后場(chang)小戲等幾(ji)個部(bu)分。

“蘭花”上身穿(chuan)大襟(jin)村姑(gu)服，下身穿(chuan)籠褲(ku)或裙子(zi)，梳獨(du)頭(tou)辮，載一(yi)綢(chou)球兩(liang)邊綴以(yi)約2尺長(chang)的(de)(de)飄帶至臉側部，額前(qian)系“勒子(zi)”。“蘭花”使(shi)用(yong)的(de)(de)道具為扇(shan)和巾(jin)，表(biao)(biao)演時左手拿方巾(jin)，右手虎口執扇(shan)，以(yi)各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)扇(shan)花和步伐表(biao)(biao)達感情，長(chang)于舞(wu)蹈(dao)表(biao)(biao)演。

“鼓架子”上身(shen)著對襟(jin)中裝(zhuang)，頭扎帕巾，腰(yao)系彩帶，腳穿布鞋。按(an)分(fen)(fen)工不同(tong)，又分(fen)(fen)：

“大鼓架(jia)子”主要表演“上盤(pan)鼓”中(zhong)的疊羅漢，俗稱“底(di)座”。

“小(xiao)鼓架子”專演“大(da)花場”和“小(xiao)花場”，長于舞蹈表演、跟頭、技巧，有的(de)還能兼唱，為男角中的(de)主要演員。

“丑鼓”長于(yu)唱工(gong)，即興(xing)演唱本領強(qiang)，兼(jian)跳舞蹈，演出時身背花(hua)鼓，表演滑稽詼諧。

“傘(san)把子”又稱“領傘(san)的”。專工(gong)“大(da)花(hua)場”中領唱，兼跳舞蹈，表演時手(shou)持(chi)岔傘(san)，負責全(quan)場演出的指揮和調度，分為：

“文(wen)傘把(ba)子(zi)”長于唱(chang)工，主要擔負(fu)領唱(chang)和對唱(chang)。每當花鼓燈隊伍沿街行進時，均由(you)“文(wen)傘把(ba)子(zi)”領頭，稱為“涮街傘”。

“武傘把(ba)子”以舞(wu)蹈為(wei)主(zhu)，擅長跟頭(tou)，在“大(da)花場”的演出中以傘為(wei)指揮(hui)，調度全場演員隊形的變化和(he)掌握節奏(zou)。

傳承意義

花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)生(sheng)動(dong)地記錄了(le)(le)人體文化發展軌(gui)跡和肢體語言符(fu)號。花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)舞蹈動(dong)作超(chao)常度高(gao)，而且(qie)常處于多變狀態，其(qi)(qi)激烈(lie)復雜(za)，表情(qing)達意(yi)的(de)準確、細(xi)膩程序，迄今為(wei)此，尚(shang)無其(qi)(qi)他任何一(yi)(yi)種民族民間歌(ge)舞能之相比。花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)鑼鼓(gu)(gu)具有(you)鮮明的(de)特(te)征(zheng)，與舞蹈相配(pei)并具有(you)很高(gao)的(de)復雜(za)度。在原(yuan)形(xing)態的(de)花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)套路中(zhong)，燈(deng)歌(ge)與舞蹈交(jiao)替出(chu)現，也構成(cheng)了(le)(le)花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)的(de)一(yi)(yi)大(da)特(te)色。花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)的(de)語匯之多、難(nan)度之高(gao)，舞蹈、鑼鼓(gu)(gu)和歌(ge)唱在演出(chu)中(zhong)的(de)配(pei)合(he)之復雜(za)協(xie)調，在世界民族民間舞蹈中(zhong)都是罕(han)見的(de)。

不僅(jin)如(ru)此，花鼓燈步伐顯要(yao)動作的(de)時間(jian)(jian)(jian)差(cha)大(da)、復(fu)(fu)(fu)雜度(du)高，其(qi)動作與動作相銜接時的(de)瞬間(jian)(jian)(jian)舞(wu)姿也隨之復(fu)(fu)(fu)雜多變。從而(er)使花鼓燈與其(qi)它民(min)族(zu)民(min)間(jian)(jian)(jian)舞(wu)蹈(dao)表達群(qun)體的(de)情(qing)(qing)感不同，不僅(jin)可以表達人(ren)(ren)物(wu)的(de)多種復(fu)(fu)(fu)雜的(de)思想(xiang)和(he)情(qing)(qing)感，而(er)且可以細膩表現各(ge)種情(qing)(qing)感的(de)不同程(cheng)序(xu)和(he)不同強度(du)的(de)差(cha)別，能夠系(xi)統(tong)、完整地(di)刻(ke)劃和(he)表現復(fu)(fu)(fu)雜的(de)人(ren)(ren)物(wu)和(he)情(qing)(qing)節，標志著(zhu)中國傳(chuan)統(tong)民(min)間(jian)(jian)(jian)舞(wu)蹈(dao)在人(ren)(ren)類民(min)族(zu)民(min)間(jian)(jian)(jian)舞(wu)蹈(dao)史上達到的(de)高度(du)。

花(hua)鼓燈是中國(guo)民(min)間歌(ge)舞藝(yi)(yi)術(shu)的"活化(hua)石"，深入(ru)研究(jiu)(jiu)花(hua)鼓燈產生(sheng)(sheng)的歷史背(bei)景、文化(hua)淵源(yuan)、文化(hua)生(sheng)(sheng)態、審美(mei)情趣、藝(yi)(yi)術(shu)和(he)技術(shu)特(te)點等，對(dui)研究(jiu)(jiu)中國(guo)民(min)族(zu)(zu)民(min)間的特(te)點和(he)規(gui)律以(yi)及民(min)族(zu)(zu)戲曲(qu)特(te)別是淮河流域的地方(fang)戲曲(qu)藝(yi)(yi)術(shu)具有重大(da)價值。

但(dan)由于(yu)多種原因，如今原生形態的(de)花鼓(gu)燈已瀕臨消亡(wang)。最(zui)具影響力(li)的(de)民間(jian)藝人年事已高，民間(jian)傳承的(de)機制有待重(zhong)新(xin)建立(li)，因此急需有效保護。

花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)藝(yi)術(shu)是(shi)淮(huai)河(he)流域一些藝(yi)術(shu)門類的根脈。淮(huai)北花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)戲、泗州(zhou)戲、鳳陽花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)戲、嗨子(zi)戲、推劇等都(dou)是(shi)由(you)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)衍生而(er)來的。花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)影響(xiang)和(he)(he)豐(feng)富了淮(huai)河(he)流域的民(min)間舞蹈和(he)(he)民(min)間藝(yi)術(shu)。如(ru)今原生態的花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)已瀕臨(lin)消亡，急需有效保護和(he)(he)全力搶救。

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