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歷史沿革

追(zhui)溯花(hua)鼓燈的(de)(de)歷史(shi)，最(zui)早(zao)起源于(yu)宋(song)代(dai)(dai)(dai)。如果(guo)把可考的(de)(de)文字記(ji)載(成為于(yu)清代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)《鳳臺縣志》，記(ji)載花(hua)鼓燈源于(yu)宋(song)代(dai)(dai)(dai))、傳說與(yu)直觀所能(neng)觀測到的(de)(de)歷時性(xing)(xing)與(yu)共時性(xing)(xing)的(de)(de)花(hua)鼓燈現(xian)象(xiang)進(jin)行比較(jiao)分析，不難發現(xian)花(hua)鼓燈所具有的(de)(de)宋(song)代(dai)(dai)(dai)舞蹈文化(hua)印(yin)跡(ji)。仔(zi)細觀察50年(nian)代(dai)(dai)(dai)花(hua)鼓燈的(de)(de)原始(shi)(shi)風貌，能(neng)較(jiao)明顯地體察出(chu)花(hua)鼓燈所反映出(chu)的(de)(de)宋(song)代(dai)(dai)(dai)歷史(shi)文化(hua)基(ji)因。比起許(xu)多原始(shi)(shi)功能(neng)遺存十(shi)分明顯的(de)(de)舞種，花(hua)鼓燈更(geng)具技藝性(xing)(xing)、表演(yan)性(xing)(xing)和藝人(ren)"職業(ye)化(hua)"的(de)(de)特點；而(er)比起某些(xie)更(geng)具市井(jing)文化(hua)氣息(xi)的(de)(de)民間歌(ge)舞，它(ta)又具有很強的(de)(de)民俗性(xing)(xing)和群(qun)眾(zhong)自(zi)娛性(xing)(xing)。興(xing)盛(sheng)于(yu)明代(dai)(dai)(dai)，盛(sheng)行于(yu)清末、民初。

花鼓燈·鳳臺花鼓燈

申報地區或單位：安徽省鳳臺縣(xian)

鳳(feng)臺(tai)(tai)(tai)花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)流行于(yu)淮河流域，主要分布在(zai)鳳(feng)臺(tai)(tai)(tai)及周邊地區。鳳(feng)臺(tai)(tai)(tai)花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)的形成和(he)發展有著(zhu)良(liang)好的自(zi)然條件及人文(wen)環境。鳳(feng)臺(tai)(tai)(tai)古稱州來(lai)，又(you)名下蔡，位于(yu)淮河中游，交通發達，物產豐(feng)富，民(min)風淳樸。

鳳(feng)臺花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)歷(li)(li)史(shi)悠久，其發(fa)展歷(li)(li)程可劃分為(wei)四(si)個階(jie)段(duan)(duan)：一是(shi)從萌芽到成熟階(jie)段(duan)(duan)。鳳(feng)臺花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)起源于宋、元(yuan)時期(qi)，至(zhi)清代中葉已初(chu)具規模，趨于成熟，深受人民(min)喜愛，成為(wei)流傳甚廣的民(min)間藝(yi)術(shu)；二是(shi)清末(mo)民(min)初(chu)階(jie)段(duan)(duan)。花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)在鳳(feng)臺基(ji)本形(xing)成自己的流派特色，為(wei)解放后(hou)進一步發(fa)展奠定了基(ji)礎；三是(shi)新(xin)中國成立后(hou)的階(jie)段(duan)(duan)，花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)登上了高雅藝(yi)術(shu)的殿堂，被譽為(wei)中華(hua)民(min)族舞蹈的典型(xing)代表(biao)；四(si)是(shi)黨(dang)的十一屆(jie)三中全會(hui)以后(hou)階(jie)段(duan)(duan)，花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)藝(yi)術(shu)受到重視，重獲新(xin)生(sheng)。

花鼓燈·潁上花鼓燈

申報地區或單(dan)位：安徽省潁(ying)上縣(xian)

潁(ying)(ying)(ying)上(shang)是花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)故鄉。潁(ying)(ying)(ying)上(shang)花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)是由(you)(you)勞(lao)動(dong)人民創造且世代相傳的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形式(shi)，產生于淮河流域廣(guang)大(da)農村，主(zhu)要流行于淮河沿岸的(de)(de)(de)(de)潁(ying)(ying)(ying)上(shang)等(deng)二十多(duo)個(ge)縣、市地(di)(di)區。潁(ying)(ying)(ying)上(shang)花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要內容(rong)是表達人民期盼政通人和、國(guo)泰民安、風調雨順、人壽年豐的(de)(de)(de)(de)良好愿望，展現淮河兒女的(de)(de)(de)(de)禮義風情、勤勞(lao)勇(yong)敢，表現青年男女純真、樸(pu)實的(de)(de)(de)(de)愛情，體現人們(men)對幸福生活的(de)(de)(de)(de)執著與向往。潁(ying)(ying)(ying)上(shang)花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)除在題材、形式(shi)、音樂(le)、舞(wu)蹈(dao)等(deng)方(fang)面與淮南、蚌埠(bu)兩地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)有(you)相似之處外，亦有(you)自身的(de)(de)(de)(de)特點(dian)。它舞(wu)蹈(dao)動(dong)感特強，節奏(zou)緊促(cu)有(you)力，動(dong)作韻味十足，速度(du)快捷敏銳(rui)，架勢變換頻繁(fan)，表演場面熾(chi)熱歡騰，演員情緒歡快激昂，唱腔(qiang)粗獷(guang)高亢，整(zheng)個(ge)演出(chu)氣(qi)氛堂皇富(fu)麗，地(di)(di)方(fang)特色濃郁(yu)。潁(ying)(ying)(ying)上(shang)花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)表演者(zhe)由(you)(you)數(shu)名鼓(gu)(gu)橛子(zi)、臘花(hua)對偶組成，通常由(you)(you)領(ling)首(shou)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)鼓(gu)(gu)橛子(zi)（叫杈傘把）領(ling)舞(wu)出(chu)場，主(zhu)要有(you)大(da)花(hua)場（跑大(da)場）和小(xiao)花(hua)場（跑小(xiao)場）等(deng)段落。

潁上花鼓(gu)燈大(da)多(duo)即(ji)興演唱，多(duo)用鑼(luo)鼓(gu)敲擊（常(chang)用鼓(gu)、鑼(luo)、镲、小(xiao)鑼(luo)等(deng)四件(jian)），鑼(luo)鼓(gu)經無譜，常(chang)用鳳凰三點頭(tou)、長流水、小(xiao)五番、十八番、大(da)剎(cha)點、小(xiao)剎(cha)點等(deng)，大(da)多(duo)即(ji)興變(bian)奏，隨舞蹈變(bian)化而變(bian)化。音樂多(duo)采用民族五聲音階，常(chang)用宮和羽、徵混合調(diao)式。潁上花鼓(gu)燈有《搶板凳》、《搶手絹》、《游(you)春》等(deng)一批有人(ren)物有情節(jie)的(de)傳統舞蹈節(jie)目和一些有代(dai)表性的(de)民間藝人(ren)。

花鼓燈·蚌埠花鼓燈

申報(bao)地區或(huo)單位：安(an)徽省蚌(bang)埠市

蚌埠花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈包含四百多個(ge)語匯、五十多種(zhong)基本步伐，舞(wu)(wu)蹈(dao)動作(zuo)超(chao)常度高，時間差大(da)，瞬間舞(wu)(wu)姿復(fu)雜多變，這些構成(cheng)了花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈豐富(fu)系(xi)統的舞(wu)(wu)蹈(dao)語言體(ti)系(xi)，使花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈成(cheng)為用肢體(ti)語言表達(da)復(fu)雜情節的優秀民間舞(wu)(wu)蹈(dao)形式之一。

花鼓(gu)燈(deng)的(de)舞姿和動作很講究放與(yu)收、動與(yu)靜的(de)巧妙結合，動作的(de)節(jie)奏性強，且富有變(bian)化。蚌(bang)埠地區出(chu)現(xian)了馮國佩、常春利(li)、鄭(zheng)九如、石經禮(li)、楊(yang)再(zai)先等一批花鼓(gu)燈(deng)名家，還產生了《游春》、《搶扇子(zi)》等一批有影響(xiang)的(de)節(jie)目，形(xing)成了"千班鑼鼓(gu)百班燈(deng)"的(de)鼎盛局(ju)面。

風格特色

花鼓(gu)燈的舞蹈是(shi)藝人們(men)長期深入觀察生活，運用"比、興"的手(shou)法(fa)，充分表現自身思想感(gan)情的舞蹈語(yu)言(yan)。例如從鳥兒(er)在枝頭喃喃細語(yu)的形象中(zhong)創(chuang)作出的"鳳(feng)凰三點(dian)頭"，有感(gan)于(yu)春(chun)風楊柳(liu)而(er)創(chuang)作的"鳳(feng)擺柳(liu)"等，都是(shi)從生活現象中(zhong)提(ti)供升華成為優(you)美(mei)的舞蹈動作。

演出特點

舞(wu)(wu)蹈(dao)是(shi)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要構成部分，舞(wu)(wu)蹈(dao)中包(bao)括“大花(hua)(hua)場(chang)”、“小(xiao)(xiao)花(hua)(hua)場(chang)”、“盤鼓(gu)(gu)”。“大花(hua)(hua)場(chang)”的(de)(de)(de)(de)集體表演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)情緒舞(wu)(wu)；“小(xiao)(xiao)花(hua)(hua)場(chang)”是(shi)“鼓(gu)(gu)架子(zi)”和“臘花(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)雙人或(huo)三人即興表演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)有人物、情節的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)舞(wu)(wu)劇，是(shi)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)核(he)心部分；“盤鼓(gu)(gu)”則是(shi)舞(wu)(wu)蹈(dao)、武術、技(ji)巧(qiao)表演(yan)(yan)相結合又(you)具(ju)有造(zao)型藝術特征的(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)。

歌(ge)唱部分統(tong)稱燈歌(ge)，多在“大花場(chang)”、“小花場(chang)”中(zhong)間由“鼓架子”和“臘花”對(dui)唱或獨(du)唱，可(ke)長可(ke)短(duan)，即興性強(qiang)。

花鼓(gu)(gu)燈(deng)鑼鼓(gu)(gu)是花鼓(gu)(gu)燈(deng)中(zhong)極為重要的組成部分，包括(kuo)場(chang)面鑼鼓(gu)(gu)和(he)燈(deng)場(chang)鑼鼓(gu)(gu)，具(ju)有情緒熱烈奔放，節奏(zou)形式多變，明快緊湊，感染力(li)強(qiang)等(deng)特點(dian)。場(chang)面鑼鼓(gu)(gu)可獨立存在，單(dan)獨演(yan)(yan)奏(zou)；而(er)燈(deng)場(chang)鑼鼓(gu)(gu)則(ze)與花鼓(gu)(gu)燈(deng)的舞蹈和(he)小戲表演(yan)(yan)融(rong)為一體，起伴奏(zou)和(he)渲染情緒的作(zuo)用。

“大(da)花(hua)場”是(shi)集體表演的(de)情(qing)緒舞。人(ren)數(shu)一(yi)(yi)般(ban)為單數(shu)，有七人(ren)、九(jiu)人(ren)、十(shi)一(yi)(yi)人(ren)等，第一(yi)(yi)人(ren)為“傘把(ba)子”，其余“鼓架子”、“臘(la)花(hua)”各占一(yi)(yi)半。表演量，“武傘把(ba)子”舞罷，奔至上場門，高喝一(yi)(yi)聲(sheng)“唉(ai)”，引出(chu)群舞演員。“臘(la)花(hua)”多人(ren)各自站在(zai)“鼓架子”肩上，手中翻動著扇(shan)花(hua)、手絹花(hua)，或(huo)做(zuo)各種(zhong)造型姿態，在(zai)狂歡(huan)般(ban)的(de)鑼鼓聲(sheng)中魚(yu)貫(guan)而出(chu)。

演出中，“傘(san)把(ba)子(zi)”一把(ba)岔傘(san)指揮全局，“鼓(gu)架子(zi)”和“臘花”聯接轉換各種(zhong)圖形，表演熱烈、奔放的(de)集體舞蹈，并穿插各人擅長的(de)身段和筋斗，扭、跳、翻(fan)、跌等一系列(lie)高難度技巧。演到激烈處，眾(zhong)“鼓(gu)架子(zi)”伴著鑼鼓(gu)點(dian)節奏，常(chang)常(chang)吹(chui)起高亢(kang)悅(yue)耳的(de)口哨。傳統的(de)“大花場”隊形，先跳“走四門”，再跳其它圖形，有“五朵(duo)梅”、“蛇脫殼(ke)”、“兩堵墻”等20余種(zhong)。“大花場”舞罷，全體演員在“傘(san)把(ba)子(zi)”帶(dai)下跳出場。

“小(xiao)花(hua)場(chang)”是“鼓(gu)(gu)架(jia)(jia)子”和“臘花(hua)”的(de)(de)雙人(ren)(ren)或(huo)三人(ren)(ren)即興表演(yan)的(de)(de)情節舞(wu)(wu)(wu)，這是花(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)核心部分。主要表現男女相互(hu)愛悅(yue)、嬉(xi)戲(xi)逗趣的(de)(de)情景。“小(xiao)花(hua)場(chang)”也有(you)文武之分，文場(chang)以唱為(wei)主，舞(wu)(wu)(wu)次(ci)之，武場(chang)以舞(wu)(wu)(wu)蹈、筋斗、技巧表演(yan)為(wei)主，唱次(ci)之。“小(xiao)花(hua)場(chang)”的(de)(de)歌唱以“臘花(hua)”為(wei)主，“鼓(gu)(gu)架(jia)(jia)子”幫腔、陪襯，內容多是即興編(bian)唱。演(yan)出中，一般是先舞(wu)(wu)(wu)一段(duan)，演(yan)員招手，煞住鑼鼓(gu)(gu)，二人(ren)(ren)站(zhan)在場(chang)中唱，結束后再起(qi)舞(wu)(wu)(wu)。在懷遠縣還流(liu)傳一種雙花(hua)場(chang)，為(wei)兩(liang)個(ge)“臘花(hua)”和一個(ge)“鼓(gu)(gu)架(jia)(jia)子”的(de)(de)三人(ren)(ren)舞(wu)(wu)(wu)。其中，有(you)“二女爭夫”的(de)(de)情節，有(you)戲(xi)劇矛盾，表演(yan)起(qi)來跌宕起(qi)伏，引人(ren)(ren)入(ru)勝。

“盤鼓(gu)(gu)”是舞蹈結合雜技(ji)、武術(shu)等(deng)(deng)技(ji)巧表演。“地盤鼓(gu)(gu)”為地面上的雙(shuang)(shuang)人技(ji)巧表演。“中(zhong)盤鼓(gu)(gu)”，一(yi)種(zhong)(zhong)是“臘花(hua)(hua)”站(zhan)在(zai)“鼓(gu)(gu)架子”腿(tui)上，做(zuo)“射雁”、“斜塔”等(deng)(deng)各(ge)種(zhong)(zhong)造型姿(zi)態；另一(yi)種(zhong)(zhong)是雙(shuang)(shuang)人配合的跟頭(tou)技(ji)巧，如“過山”等(deng)(deng)。“上盤鼓(gu)(gu)”是“臘花(hua)(hua)”站(zhan)在(zai)“鼓(gu)(gu)架子”肩(jian)上，做(zuo)出各(ge)種(zhong)(zhong)造型姿(zi)態，如“坐肩(jian)”“鴨子鳧水(shui)”等(deng)(deng)，還有三人以上的造型，如“老(lao)鷹叼小雞”“雙(shuang)(shuang)挎籃”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

花鼓(gu)燈(deng)歌(ge)唱(chang)部分統稱燈(deng)歌(ge)，主要唱(chang)調(diao)(diao)有“慢超牛(niu)”、淮調(diao)(diao)、“衛調(diao)(diao)”等十余種(zhong)。曲(qu)調(diao)(diao)抒情、緩慢，而(er)舞蹈則節奏強烈、急(ji)速，因(yin)而(er)歌(ge)的時候不(bu)舞，舞的時候不(bu)歌(ge)，燈(deng)歌(ge)唱(chang)詞的基本句(ju)子(zi)形式(shi)為五句(ju)一唱(chang)段(duan)，其基本結構(gou)，最(zui)常見(jian)的鋪陳(chen)、對比、問答(da)和重疊；燈(deng)歌(ge)曲(qu)調(diao)(diao)跳躍多，演出現四度、五度、六度或(huo)七度音程，并使用滑音進行修飾，燈(deng)歌(ge)音樂(le)的主要特點為：無論唱(chang)句(ju)、唱(chang)段(duan)多少，都在第三句(ju)的結尾由鑼鼓(gu)敲出匡(kuang)匡(kuang)1令匡(kuang)一令1匡(kuang)01的過門(men)，然后(hou)再接著唱(chang)。較流行的曲(qu)子(zi)有《傘把子(zi)調(diao)(diao)》《小(xiao)鼓(gu)架子(zi)調(diao)(diao)》、孟(meng)姜女等。

花(hua)鼓(gu)(gu)燈鑼鼓(gu)(gu)班子至少(shao)要有(you)7人組成(cheng)(cheng)，使(shi)用的(de)樂器以花(hua)鼓(gu)(gu)、大鑼、大鈸(ba)為主，配以小(xiao)鑼、小(xiao)鈸(ba)、脆鑼。花(hua)鼓(gu)(gu)燈鑼鼓(gu)(gu)音樂的(de)節(jie)奏(zou)型(xing)式(shi)多變、歡快高亢、健(jian)美(mei)而有(you)力度，演奏(zou)一(yi)氣呵成(cheng)(cheng)。它的(de)基本節(jie)奏(zou)型(xing)是四二拍，如：押條鼓(gu)(gu)2/4∣匡匡次(ci)次(ci)∣，長槌2/4∣匡令(ling)(ling)匡令(ling)(ling)∣，撞四2/4∣匡匡∣匡匡∣令(ling)(ling)匡一(yi)令(ling)(ling)∣匡O∣，以及“鳳(feng)凰三點頭”等等。鼓(gu)(gu)的(de)演奏(zou)技巧變化豐富，跌(die)宕起伏，忽而用重擊、輕打(da)，忽而用“壓錘”“搗錘”，突(tu)然(ran)又打(da)響鼓(gu)(gu)邊(bian)，充分調動音響、音色效果(guo)，造成(cheng)(cheng)聲音效果(guo)上的(de)差別(bie)，有(you)效地發揮鑼鼓(gu)(gu)音樂表情性的(de)特點。

后場小戲有(you)(you)《小圓房》、《小貨郎》等。一(yi)般是(shi)兩人(ren)或三人(ren)情(qing)節(jie)簡單的(de)生活小戲，有(you)(you)的(de)是(shi)有(you)(you)情(qing)節(jie)的(de)對唱，演完小戲，演出告結束。

傳承現狀

但(dan)是，由于社會迅速變革，農村城市文(wen)化步伐加快和外來文(wen)化移入，花鼓(gu)燈生存(cun)環境(jing)急(ji)劇(ju)惡化，播布范圍(wei)迅速萎(wei)縮，主要集中(zhong)在安徽(hui)省蚌(bang)埠市所轄(xia)的懷遠縣(xian)、禹會區，淮南市所轄(xia)的鳳臺縣(xian)等，真正(zheng)保持(chi)花鼓(gu)燈原生形態(tai)的花鼓(gu)燈班子僅(jin)存(cun)4、5個，已臨近(jin)消亡(wang)！

為了振興花(hua)鼓燈(deng)(deng)文(wen)化，傳承經(jing)典，2014年由趙錫(xi)誠先(xian)生、金明先(xian)生共同導演的(de)(de)花(hua)鼓燈(deng)(deng)歌舞劇《珠(zhu)城(cheng)的(de)(de)傳說(shuo)》正式與觀(guan)眾見面，也受到的(de)(de)群眾的(de)(de)廣泛支(zhi)持(chi)與關注(zhu)。據(ju)了解，花(hua)鼓燈(deng)(deng)歌舞劇《珠(zhu)城(cheng)的(de)(de)傳說(shuo)》是(shi)蚌埠市近三十年繼《摸(mo)花(hua)轎》和(he)《玩(wan)燈(deng)(deng)人(ren)的(de)(de)婚禮》后(hou)又創作的(de)(de)一(yi)部大型(xing)花(hua)鼓燈(deng)(deng)歌舞劇，安徽(hui)省(sheng)花(hua)鼓燈(deng)(deng)歌舞劇院在資(zi)金緊張、人(ren)才缺乏和(he)設(she)備稀(xi)少(shao)的(de)(de)情(qing)況下，僅(jin)僅(jin)用兩個月的(de)(de)時(shi)間排(pai)練出來的(de)(de)，該劇凝聚(ju)了老一(yi)輩(bei)藝術家(jia)和(he)全體(ti)演職(zhi)員的(de)(de)辛(xin)勤(qin)汗(han)水和(he)努力。

群眾基礎

花(hua)鼓(gu)燈藝術在淮(huai)河流域有著廣(guang)泛的(de)群眾(zhong)基礎。“蘭花(hua)舞”是廣(guang)大群眾(zhong)進行集體健(jian)身的(de)主要(yao)項目，花(hua)鼓(gu)燈表演已(yi)成為喜慶節日文藝表演的(de)重要(yao)部分。

蚌埠(bu)市幾十家(jia)花(hua)鼓燈班子(zi)，特(te)別是禹會馮嘴(zui)子(zi)村在近2800人(ren)口中(zhong)，有80%的(de)人(ren)會表演花(hua)鼓燈。

著名花(hua)鼓燈(deng)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家、國家一級演(yan)員(yuan)、有著花(hua)鼓燈(deng)的(de)梅(mei)蘭芳之稱的(de)民間(jian)(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)大師，花(hua)鼓燈(deng)“馮(feng)(feng)派”藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)創始人(ren)馮(feng)(feng)國佩先生，就(jiu)在這里出(chu)(chu)生成長。馮(feng)(feng)國佩先生的(de)表演(yan)韻律(lv)強(qiang)、身姿美(mei)、情感(gan)真、神態媚，1952年應邀(yao)赴北京中央歌舞團(tuan)傳(chuan)授(shou)花(hua)鼓燈(deng)，傳(chuan)藝(yi)(yi)(yi)期間(jian)(jian)，中央歌舞團(tuan)的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家共(gong)同努力，將馮(feng)(feng)派花(hua)鼓燈(deng)舞蹈動作和(he)技巧記錄、整(zheng)理，編(bian)撰成花(hua)鼓燈(deng)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)資料。他十次進京參加重大慶典演(yan)出(chu)(chu)和(he)全國調演(yan)，多次受到中央領(ling)導的(de)接見。

1952年在北京懷(huai)仁堂，為(wei)毛澤東、周(zhou)恩來、劉少奇、朱德等中央領導(dao)同志表(biao)演(yan)花(hua)鼓燈，演(yan)出結束(shu)后(hou)，中央領導(dao)情切地(di)接見了演(yan)員。馮(feng)國佩的《新游(you)春》被拍(pai)成電影和電視藝術片發向海內外。

他先后(hou)多(duo)次(ci)到(dao)有關(guan)省市擔任藝術(shu)指導和教學工作，傳播花鼓燈藝術(shu)，他作為(wei)中國民間(jian)舞(wu)(wu)蹈表(biao)(biao)演藝術(shu)家(jia)的(de)(de)(de)代表(biao)(biao)，參加了(le)(le)1982年聯(lian)合(he)國舉辦的(de)(de)(de)亞洲地區保護與(yu)發(fa)展民間(jian)和傳統舞(wu)(wu)蹈研討會，發(fa)表(biao)(biao)了(le)(le)《花鼓燈的(de)(de)(de)保護與(yu)發(fa)展》的(de)(de)(de)論文并即席表(biao)(biao)演，受到(dao)各國舞(wu)(wu)蹈家(jia)的(de)(de)(de)贊譽和欽佩，被聯(lian)合(he)國教科文衛(wei)組織代表(biao)(biao)瑪琳娜·葛貝伊女(nv)士(shi)稱為(wei)“了(le)(le)不起的(de)(de)(de)藝術(shu)大師”。

作為花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)傳播(bo)的核心區域(yu)，蚌(bang)埠市(shi)歷來(lai)十分(fen)重(zhong)視花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)的保(bao)護(hu)與發展(zhan)工作，成立了(le)花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)保(bao)護(hu)組和花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)保(bao)護(hu)專業(ye)委員會(hui)。蚌(bang)埠市(shi)人大(da)常委會(hui)制定(ding)了(le)《蚌(bang)埠市(shi)保(bao)護(hu)和發展(zhan)花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)藝術的規定(ding)》，建立了(le)中國(guo)花(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)藝術博物館。

2004年，花(hua)鼓燈(deng)(deng)(deng)被國家列入(ru)中國民族民間文化保護工程，這也(ye)是唯一(yi)被列入(ru)國家民族民間文化保護工程舞種，蚌埠(bu)市(shi)被確定為花(hua)鼓燈(deng)(deng)(deng)原生態(tai)保護基(ji)地(di)。該市(shi)投入(ru)大(da)(da)量的(de)人力、物力和(he)財(cai)力，在(zai)(zai)花(hua)鼓燈(deng)(deng)(deng)最大(da)(da)的(de)播布區——禹會區馮嘴(zui)子村建立了第一(yi)個中國花(hua)鼓燈(deng)(deng)(deng)原生態(tai)保護區，并(bing)完成了一(yi)期(qi)工程建設。中國藝術(shu)研究院(yuan)的(de)專家們對保護區進行了全面考察，他們認(ren)為，馮嘴(zui)子村不僅具有花(hua)鼓燈(deng)(deng)(deng)藝術(shu)最富盛名(ming)的(de)藝術(shu)大(da)(da)師，而且至今保持(chi)著良(liang)好(hao)的(de)傳(chuan)承態(tai)勢，具有群眾基(ji)礎，在(zai)(zai)花(hua)鼓燈(deng)(deng)(deng)藝術(shu)的(de)傳(chuan)播領(ling)域中占主導地(di)位。

蚌埠(bu)市在(zai)中(zhong)國藝(yi)術(shu)研究院等國內(nei)知名專家的(de)(de)指導下(xia)，在(zai)符(fu)合(he)聯合(he)國教(jiao)科文(wen)(wen)組織(zhi)(zhi)“非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產保(bao)護(hu)(hu)”基本(ben)規范的(de)(de)前(qian)提下(xia)，對花鼓(gu)燈藝(yi)術(shu)進(jin)行了(le)合(he)理的(de)(de)保(bao)護(hu)(hu)、建設，初步構(gou)成了(le)中(zhong)國花鼓(gu)燈文(wen)(wen)化(hua)保(bao)護(hu)(hu)的(de)(de)有效機(ji)制和內(nei)涵準確的(de)(de)保(bao)護(hu)(hu)理念，具備了(le)繼續進(jin)行保(bao)護(hu)(hu)性開發、建設的(de)(de)基本(ben)條件，并完(wan)成二期保(bao)護(hu)(hu)、建設任務，為2006年中(zhong)國作為向聯合(he)國教(jiao)科文(wen)(wen)組織(zhi)(zhi)申(shen)報世界非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)保(bao)護(hu)(hu)的(de)(de)候選項目奠定基礎(chu)。

2005年馮嘴(zui)子(zi)村(cun)被中國(guo)(guo)藝術(shu)研究院(yuan)舞(wu)蹈研究所、中國(guo)(guo)舞(wu)協(xie)命(ming)名為(wei)“中國(guo)(guo)花鼓燈第一(yi)村(cun)”，4月9日，中國(guo)(guo)藝術(shu)研究院(yuan)常(chang)務副院(yuan)長張慶(qing)善，原(yuan)中國(guo)(guo)舞(wu)協(xie)主席(xi)、中國(guo)(guo)舞(wu)蹈大師賈作(zuo)光蒞臨馮嘴(zui)子(zi)村(cun)授牌，花鼓燈藝術(shu)保護工程被省(sheng)政府列入安(an)徽省(sheng)“861”行動計劃。

演出角色

花(hua)鼓燈角色繁多，分工細致，主要演(yan)員(yuan)有“蘭花(hua)”（亦稱(cheng)、“蠟花(hua)”）和“鼓架(jia)子”。女(nv)角色一(yi)般統(tong)稱(cheng)“蘭花(hua)”，是演(yan)出的核(he)心(xin)成員(yuan)；男角色一(yi)般統(tong)稱(cheng)“鼓架(jia)子”。

花鼓(gu)(gu)燈班子的藝術人員(yuan)構(gou)成一(yi)般有鑼(luo)鼓(gu)(gu)隊、演(yan)員(yuan)、燈頭、燈混(hun)子。花鼓(gu)(gu)燈的演(yan)出分布“開(kai)場”、“上盤(pan)鼓(gu)(gu)”、“中盤(pan)鼓(gu)(gu)”、“地盤(pan)鼓(gu)(gu)”、對唱(chang)、后場小戲等(deng)幾(ji)個(ge)部分。

“蘭花”上身穿(chuan)(chuan)大襟村(cun)姑服，下身穿(chuan)(chuan)籠褲或裙子，梳獨(du)頭辮，載一綢(chou)球兩(liang)邊(bian)綴以約2尺長的(de)飄帶至(zhi)臉側部(bu)，額前系“勒子”。“蘭花”使用的(de)道具為(wei)扇(shan)和巾(jin)，表演時左手拿方(fang)巾(jin)，右手虎口執扇(shan)，以各種各樣的(de)扇(shan)花和步伐表達感情，長于舞蹈表演。

“鼓架子”上身著對襟中裝，頭(tou)扎帕巾，腰系彩帶，腳穿布(bu)鞋。按分(fen)工不(bu)同，又分(fen)：

“大鼓(gu)架子”主(zhu)要(yao)表演(yan)“上(shang)盤鼓(gu)”中的疊(die)羅漢，俗稱“底座”。

“小鼓架子”專演“大花(hua)場(chang)”和“小花(hua)場(chang)”，長于(yu)舞蹈表演、跟頭、技巧(qiao)，有的還(huan)能(neng)兼唱，為男角(jiao)中的主要演員(yuan)。

“丑鼓”長于唱工，即興演(yan)唱本領強，兼跳舞蹈(dao)，演(yan)出時(shi)身(shen)背花鼓，表演(yan)滑稽詼諧。

“傘(san)把子”又(you)稱“領傘(san)的”。專工“大花(hua)場”中領唱，兼跳舞蹈，表演時手持岔(cha)傘(san)，負責全場演出的指揮(hui)和(he)調度，分(fen)為：

“文傘把子”長(chang)于唱(chang)工，主要(yao)擔負(fu)領(ling)唱(chang)和對唱(chang)。每(mei)當花鼓燈隊伍沿街(jie)行進時，均由“文傘把子”領(ling)頭，稱為“涮街(jie)傘”。

“武傘把子(zi)”以舞蹈為主(zhu)，擅長跟頭，在(zai)“大花場(chang)”的演出中(zhong)以傘為指揮，調度(du)全場(chang)演員隊形的變化(hua)和(he)掌握節奏。

傳承意義

花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)生動地記錄(lu)了人體文化發展軌跡和肢體語言符(fu)號。花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)舞(wu)蹈動作超(chao)常度(du)高，而且常處于多(duo)(duo)變狀(zhuang)態(tai)(tai)，其(qi)激烈復(fu)雜(za)(za)(za)，表(biao)情達意的準確、細(xi)膩程序，迄(qi)今(jin)為此，尚無其(qi)他(ta)任何一種民(min)(min)族民(min)(min)間歌(ge)舞(wu)能之相比(bi)。花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)鑼(luo)鼓(gu)(gu)具有鮮明的特(te)征，與(yu)舞(wu)蹈相配并具有很高的復(fu)雜(za)(za)(za)度(du)。在原(yuan)形態(tai)(tai)的花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)套路(lu)中，燈(deng)歌(ge)與(yu)舞(wu)蹈交(jiao)替(ti)出現，也構成了花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)的一大特(te)色。花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)燈(deng)的語匯之多(duo)(duo)、難度(du)之高，舞(wu)蹈、鑼(luo)鼓(gu)(gu)和歌(ge)唱在演出中的配合之復(fu)雜(za)(za)(za)協調(diao)，在世(shi)界(jie)民(min)(min)族民(min)(min)間舞(wu)蹈中都(dou)是(shi)罕見的。

不(bu)(bu)僅如此，花鼓(gu)燈(deng)步伐顯要動(dong)作的(de)(de)時間差(cha)大、復(fu)雜度高，其(qi)(qi)動(dong)作與(yu)動(dong)作相銜接時的(de)(de)瞬間舞姿也隨之(zhi)復(fu)雜多變。從而使花鼓(gu)燈(deng)與(yu)其(qi)(qi)它(ta)民族(zu)民間舞蹈表(biao)達(da)群體的(de)(de)情感不(bu)(bu)同(tong)，不(bu)(bu)僅可以(yi)表(biao)達(da)人物的(de)(de)多種(zhong)復(fu)雜的(de)(de)思想和情感，而且可以(yi)細膩表(biao)現各(ge)種(zhong)情感的(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)程序和不(bu)(bu)同(tong)強度的(de)(de)差(cha)別(bie)，能夠(gou)系(xi)統(tong)、完整地刻(ke)劃和表(biao)現復(fu)雜的(de)(de)人物和情節，標志著中(zhong)國傳統(tong)民間舞蹈在人類(lei)民族(zu)民間舞蹈史上(shang)達(da)到的(de)(de)高度。

花鼓燈是中國民間歌(ge)舞藝術的"活化石"，深入研究花鼓燈產生的歷(li)史(shi)背景、文化淵源、文化生態、審美情趣、藝術和技術特(te)點等，對研究中國民族民間的特(te)點和規律以及民族戲曲特(te)別是淮河流(liu)域的地方戲曲藝術具有(you)重大價值。

但由(you)于多種(zhong)原(yuan)因(yin)，如今原(yuan)生形(xing)態的(de)花鼓燈(deng)已(yi)瀕(bin)臨消亡。最具影響力的(de)民間(jian)藝人年事已(yi)高，民間(jian)傳承的(de)機制有待重新建立，因(yin)此急需有效保護。

花(hua)鼓(gu)燈藝術(shu)是淮(huai)河(he)流(liu)域一些藝術(shu)門(men)類的(de)根脈。淮(huai)北(bei)花(hua)鼓(gu)戲(xi)、泗州戲(xi)、鳳陽花(hua)鼓(gu)戲(xi)、嗨(hai)子戲(xi)、推劇(ju)等都(dou)是由花(hua)鼓(gu)燈衍(yan)生而(er)來的(de)。花(hua)鼓(gu)燈影響和(he)豐富了淮(huai)河(he)流(liu)域的(de)民間舞蹈和(he)民間藝術(shu)。如(ru)今原生態(tai)的(de)花(hua)鼓(gu)燈已瀕臨消亡，急需有(you)效保護和(he)全力搶救。