廣東省傳統(tong)戲曲(qu)劇種(zhong)之一(yi)。正字戲(又(you)稱南下大戲)傳入閩南、粵東后,與當地的潮調、泉調及傳統(tong)民間藝術相結合,
并(bing)用方(fang)言演唱而逐漸形成。當地(di)(di)稱中州(zhou)官話(hua)為“正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)”,稱本地(di)(di)方(fang)言為“白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)”,故名白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)原(yuan)有老白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(閩(min)南地(di)(di)方(fang)戲(xi)(xi)(xi)(xi))、潮州(zhou)白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(今稱潮劇(ju))和(he)白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)(汕(shan)尾(wei)市白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi))之分,現(xian)為汕(shan)尾(wei)市海陸豐白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)的專稱。流行(xing)于廣(guang)東(dong)汕(shan)尾(wei)市 及惠(hui)東(dong)、惠(hui)來、普(pu)寧等縣的部分地(di)(di)區。早(zao)年白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)如與正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)同地(di)(di)演出,正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)必居(ju)正(zheng)(zheng)(zheng)棚(peng),白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)居(ju)偏棚(peng);如同臺演出,則(ze)正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)在前半(ban)(ban)夜,白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)在后半(ban)(ban)夜,稱為“半(ban)(ban)夜反”;民間并(bing)有“正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)母生白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)仔”的諺(yan)語。它與梨園戲(xi)(xi)(xi)(xi)在劇(ju)目、唱腔(qiang)、語言上頗多相似之處,特別是潮劇(ju),兩者除方(fang)言略(lve)有差異外(wai),幾乎相同,可見白(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)與正(zheng)(zheng)(zheng)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)、梨園戲(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)潮劇(ju)都有密(mi)切(qie)的歷史淵源關(guan)系。
汕(shan)尾市海陸豐白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi),原有生、旦、凈(jing)、丑、末、外、貼七個(ge)行當(dang),后來末與(yu)外合(he)一為公,加個(ge)婆(po)(老旦),又是七個(ge)行當(dang),極(ji)似福建梨(li)園(yuan)“七子(zi)班(ban)”的(de)設(she)置。傳統文(wen)(wen)戲(xi)(xi)(xi)(xi)有二(er)百多(duo)個(ge),分為大(da)(da)鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)(如(ru)(ru)(ru)《梁(liang)山伯與(yu)祝英臺》、《陳三與(yu)五娘》、《肖光(guang)祖》、《秦雪梅》、《王雙福》、《楊(yang)天梅》、《高文(wen)(wen)舉》、《崔鳴鳳》等八大(da)(da)連戲(xi)(xi)(xi)(xi))、小鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)(如(ru)(ru)(ru)《蘇(su)六娘》、《杜十娘》等)、反線戲(xi)(xi)(xi)(xi)(如(ru)(ru)(ru)《山東響(xiang)馬》、《雙玉魚(yu)》等)和小調(diao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(如(ru)(ru)(ru)《桃(tao)花(hua)過渡(du)》、《鬧花(hua)燈》等)。大(da)(da)約到了清乾嘉年間,為了迎合(he)當(dang)地(di)民情風俗崇尚在廣場(chang)大(da)(da)鑼大(da)(da)鼓演戲(xi)(xi)(xi)(xi)配合(he)酬神建醮的(de)需求(qiu),又從正字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)吸收(shou)了一些提(ti)綱(gang)武戲(xi)(xi)(xi)(xi)(如(ru)(ru)(ru)《三國傳》等)湊在上(shang)半夜演出(講官(guan)話,演正字(zi)(zi)),至下半夜才轉(zhuan)做文(wen)(wen)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(說方言,唱白字(zi)(zi)),由是形成了正字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)與(yu)白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)合(he)班(ban)式——群眾(zhong)稱之(zhi)為“半夜反”。“半夜反”皆設(she)科班(ban),培訓童伶(ling)(合(he)同期為五年零四個(ge)月(yue))。如(ru)(ru)(ru)今不同的(de)是:演員廢除了童伶(ling)制;原在提(ti)綱(gang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)中用官(guan)話的(de)道白改為方言。
明末白(bai)字戲(xi)已經流行。1925年10月,在中國共產(chan)黨人(ren)彭湃(pai)的(de)領導下(xia),藝人(ren)曾成(cheng)立(li)梨(li)園工會,并作出改良戲(xi)劇的(de)決議,編(bian)演了《彭素娥》等反封建反壓迫(po)的(de)戲(xi)和(he)宣傳(chuan)革(ge)命的(de)歌謠。現有專業(ye)演出團(tuan)體(ti)海豐白(bai)字劇團(tuan)。傳(chuan)統劇目有200余(yu)種,文(wen)戲(xi)多,“全(quan)連(lian)戲(xi)”(整(zheng)本戲(xi))多。有大鑼戲(xi)、小鑼戲(xi)、民歌戲(xi)、反線(xian)戲(xi)、科白(bai)戲(xi)之(zhi)分。
白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)在(zai)(zai)粵東地區(qu)演(yan)(yan)(yan)出(chu)歷史久遠(yuan),而(er)(er)且經(jing)常與正(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)同臺演(yan)(yan)(yan)出(chu)。以(yi)(yi)前(qian)潮(chao)州和海(hai)陸(lu)豐地方俗例迎神賽會,如有(you)幾(ji)班(ban)戲(xi)(xi)(xi)同在(zai)(zai)一起演(yan)(yan)(yan)出(chu),正(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)居正(zheng)棚(peng)(peng),白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)居偏棚(peng)(peng)。還有(you)一種(zhong)"半夜反",即上半夜演(yan)(yan)(yan)正(zheng)字(zi)(zi)(zi),下(xia)半夜演(yan)(yan)(yan)白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)。有(you)所謂"正(zheng)字(zi)(zi)(zi)母生白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)仔"的(de)戲(xi)(xi)(xi)諺(yan)。白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)的(de)開臺戲(xi)(xi)(xi)《凈棚(peng)(peng)》、《八(ba)仙拜壽(shou)》、《仙姬(ji)送子》、《跳(tiao)加(jia)官》等(deng),仍以(yi)(yi)正(zheng)音演(yan)(yan)(yan)出(chu)。這和早(zao)期正(zheng)字(zi)(zi)(zi)白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)合班(ban),不無關系。白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)有(you)"哩"調,有(you)"哩"拉腔,與《金釵記(ji)》、《荔鏡記(ji)》相(xiang)同。這也是(shi)出(chu)自南曲。正(zheng)字(zi)(zi)(zi)、白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)兩個劇(ju)種(zhong),有(you)些劇(ju)目也是(shi)相(xiang)同的(de),如《三元記(ji)》中"秦(qin)雪梅(mei)教子"一折,除科(ke)白(bai)(bai)(bai)(bai)使用方言不同外,詞(ci)曲俱(ju)同。 從歷史資(zi)料(liao)和如今面貌來看,均(jun)說明白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)是(shi)在(zai)(zai)南戲(xi)(xi)(xi)改用方言而(er)(er)歌的(de)泉(quan)調、潮(chao)調的(de)基礎上,吸(xi)收(shou)了正(zheng)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)的(de)很多東西(xi),并(bing)進一步與海(hai)陸(lu)豐地方方言、民(min)情風俗、民(min)間藝(yi)術相(xiang)結合而(er)(er)形成。也有(you)人認為,白(bai)(bai)(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)源自漳(zhang)州、潮(chao)州流行(xing)的(de)竹馬戲(xi)(xi)(xi)。
元、明之際(ji),閩南大量移民到海陸豐,他們帶來宋(song)代陳(chen)淳《上傅(fu)寺(si)丞論淫戲》所說淫戲。
宋慶元三(san)年(1197年)漳州有"戲(xi)(xi)(xi)頭(tou)""逐家裒斂錢(qian)物,豢優人作戲(xi)(xi)(xi)或弄傀(kui)儡,筑棚于居民(min)叢(cong)萃之地(di),四通八達(da)之郊,以廣會觀(guan)者;至市廛近地(di),四門之外,亦爭為之,不顧(gu)忌。"這種戲(xi)(xi)(xi)隨移民(min)傳(chuan)到(dao)海陸(lu)豐,就有現存的(de)俗(su)稱(cheng)老白字(zi)(zi)的(de)竹(zhu)馬(ma)戲(xi)(xi)(xi)。竹(zhu)馬(ma)戲(xi)(xi)(xi)用孩童演《搭渡弄》、《士久弄》等(deng)戲(xi)(xi)(xi),載歌載舞,以《踏(ta)錢(qian)鼓(gu)》收(shou)場;現存的(de)竹(zhu)馬(ma)戲(xi)(xi)(xi)、錢(qian)鼓(gu)舞尚可見早期白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)的(de)影跡。它表現陳三(san)五娘等(deng)民(min)間故事(shi),伴奏曲牌、鑼鼓(gu)點與(yu)白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)是相同的(de)。 白字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)雖從正字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)中吸收(shou)了很多劇目,但由(you)于它沒(mei)有大袍大甲(jia)戲(xi)(xi)(xi),因之藝術(shu)上趨于向柔美方面發展,形成輕歌曼舞的(de)風(feng)格。
鴉片戰爭后,因受(shou)資本主義經濟(ji)的(de)影響,農(nong)村小(xiao)農(nong)經濟(ji)迅速破產(chan),白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)也(ye)走著一條由興盛到衰(shuai)落的(de)道路(lu)。這時白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)出現一些開始是(shi)從正字(zi)戲(xi)(xi)中(zhong)學習搬演(yan)過來(lai)的(de)"科白(bai)戲(xi)(xi)",這類(lei)戲(xi)(xi)的(de)"場口"、"科介",都有(you)一定(ding)的(de)程式可依。有(you)些戲(xi)(xi)做工(gong)也(ye)相當精彩。打(da)擊(ji)樂主要是(shi)大(da)鑼大(da)鼓(gu),吹(chui)管(guan)樂主要是(shi)大(da)嗩吶,有(you)較豐富的(de)吹(chui)奏牌子。由于"科白(bai)戲(xi)(xi)"的(de)上演(yan)、流行,使原來(lai)的(de)曲戲(xi)(xi)丟失不少(shao),唱(chang)工(gong)藝術也(ye)就因之倒退。
但從(cong)另一方面看,為(wei)了(le)滿足觀眾(zhong)的(de)欣(xin)賞要(yao)(yao)求,提綱戲(xi)也(ye)給演(yan)(yan)員在(zai)表演(yan)(yan)藝術(shu)創(chuang)造上(shang)開辟了(le)廣闊的(de)道路。所以,"科白(bai)戲(xi)"的(de)出(chu)現,對于白(bai)字(zi)(zi)戲(xi)來說(shuo),有(you)(you)(you)功也(ye)有(you)(you)(you)過(guo)。 鴉片戰(zhan)爭后以及東路的(de)潮(chao)劇(ju),都(dou)有(you)(you)(you)很(hen)大發(fa)(fa)展。他們不時來往于海陸豐等(deng)(deng)地演(yan)(yan)出(chu),白(bai)字(zi)(zi)戲(xi)為(wei)了(le)穩(wen)住陣(zhen)腳(jiao),也(ye)著力發(fa)(fa)展"文戲(xi)",因此就從(cong)潮(chao)劇(ju)中(zhong)吸(xi)收(shou)了(le)一些新(xin)劇(ju)目,以招徠觀眾(zhong)。這(zhe)主(zhu)要(yao)(yao)以新(xin)編的(de)地方故事劇(ju)目為(wei)主(zhu),如(ru)《剪(jian)月容》、《審馮旭》、《李唔(wu)直》、《鐵剪(jian)刀》、《滴水(shui)記(ji)》等(deng)(deng),是(shi)通過(guo)延請潮(chao)劇(ju)教師來教授。這(zhe)時潮(chao)劇(ju)的(de)音(yin)樂聲腔,已有(you)(you)(you)很(hen)大的(de)發(fa)(fa)展,和白(bai)字(zi)(zi)戲(xi)已有(you)(you)(you)很(hen)大的(de)差(cha)異,故此這(zhe)類(lei)劇(ju)目另成一格(ge),被(bei)稱(cheng)為(wei)"潮(chao)音(yin)反(fan)線(xian)戲(xi)"。同時,白(bai)字(zi)(zi)戲(xi)的(de)本地教師,也(ye)根據(ju)當地的(de)民間故事編演(yan)(yan)了(le)一些劇(ju)目,如(ru)《稔山案(an)》、《一板打死(si)江西王》等(deng)(deng),稱(cheng)為(wei)"白(bai)字(zi)(zi)反(fan)線(xian)戲(xi)"。
大革命時(shi)期(qi),海陸豐戲曲藝人(ren),在彭湃(pai)同志(zhi)的領(ling)導下,于1925年10月(yue)成立了梨園工(gong)會,積極參加革命活動和宣傳(chuan)工(gong)作。彭湃(pai)同志(zhi)以白(bai)字戲的形式寫(xie)過宣傳(chuan)材料(liao),其中"咚(dong)咚(dong)咚(dong),田仔(zi)罵田公"一曲,影響(xiang)極廣,老幼能(neng)唱。
1927年11月,海陸豐蘇(su)維埃(ai)大會成立時,藝人們熱情地參(can)加了(le)慶(qing)祝活動(dong)。接(jie)著,在(zai)第一次(ci)蘇(su)維埃(ai)大會上(shang),通過(guo)了(le)"關(guan)于(yu)改良戲劇"的(de)(de)(de)決議案。并且(qie),在(zai)彭(peng)(peng)湃(pai)同志的(de)(de)(de)親自領導下,以當時當地的(de)(de)(de)真(zhen)人真(zhen)事為題材,編演了(le)一出反封(feng)建(jian)壓(ya)迫(po)的(de)(de)(de)大型白字戲《彭(peng)(peng)素娥(e)》,又曾經(jing)整(zheng)理上(shang)演了(le)歌頌(song)明(ming)代農民起義的(de)(de)(de)劇目(mu)《李(li)闖王》。蘇(su)維埃(ai)政權失敗后(hou),不(bu)少藝人繼續堅持革(ge)(ge)命(ming)斗(dou)爭,有(you)的(de)(de)(de)后(hou)來犧牲(sheng)了(le),有(you)的(de)(de)(de)一直(zhi)堅持到革(ge)(ge)命(ming)勝(sheng)利。 由(you)于(yu)大革(ge)(ge)命(ming)失敗,白色(se)恐怖(bu)日(ri)甚,隨(sui)著日(ri)寇的(de)(de)(de)入侵,國(guo)民黨的(de)(de)(de)強征(zheng)暴斂,使農村經(jing)濟破產(chan)。
1943年大饑荒,戲曲無(wu)法(fa)演出,藝人流(liu)離失所,很多成為(wei)餓殍。
新(xin)中國成(cheng)立(li)(li)前夕,白字戲陷入了(le)(le)"廣(guang)陵曲(qu)散"的(de)絕(jue)境。新(xin)中國成(cheng)立(li)(li)后(hou),及時搶救(jiu)了(le)(le)海陸豐(feng)三個(ge)地方劇(ju)種,白字戲成(cheng)立(li)(li)了(le)(le)第一個(ge)合作(zuo)性質(zhi)的(de)班子,即(ji)如(ru)今海豐(feng)白字戲劇(ju)團的(de)前身。"文革"前十七年,對白字戲做了(le)(le)大(da)量的(de)整理改革工(gong)作(zuo),取(qu)得了(le)(le)不少的(de)經驗和教訓。
1962、1963年(nian),白(bai)(bai)字戲(xi)(xi)進(jin)入了新生時期(qi)。整理上(shang)演(yan)了《白(bai)(bai)鶴(he)寺》、《白(bai)(bai)蛇傳》、《訪(fang)友記(ji)》、《書琴(qin)緣》、《天門陣》、《白(bai)(bai)羅衣》等優(you)秀傳統劇(ju)目以及改編上(shang)演(yan)了《金菊花》、《紅珊瑚》等現代(dai)劇(ju),受到(dao)觀眾歡迎,《白(bai)(bai)鶴(he)寺》和《訪(fang)友記(ji)》中的"訪(fang)友"一折,收入《中國(guo)戲(xi)(xi)曲志·廣東卷》。 "四(si)人幫"篡(cuan)權時期(qi),白(bai)(bai)字戲(xi)(xi)被(bei)誣為封資修黑貨,劇(ju)團被(bei)強迫解散。
打倒"四(si)人幫"后,1979年3月重(zhong)建海豐白(bai)字(zi)劇(ju)團(tuan),演出《金葉菊》、《刺呂后》、《白(bai)羅(luo)衣》、《放走(zou)曾榮》等劇(ju)目,很受群(qun)眾歡(huan)迎(ying)。白(bai)字(zi)戲重(zhong)新恢復后,業余劇(ju)團(tuan)、曲班有如(ru)雨后春筍,又遍(bian)及城鎮農村。
主要(yao)劇(ju)目(mu)大(da)鑼戲(xi)有(you)(you)(you)《英臺連(lian)》、《同窗記》、《高文(wen)舉連(lian)》、《珍珠(zhu)(zhu)記》、《教(jiao)子連(lian)》、《三元記》、《蔣興(xing)哥連(lian)》、《珍珠(zhu)(zhu)衫(shan)》;小(xiao)鑼戲(xi)有(you)(you)(you)《陳三連(lian)》、《荔(li)鏡(jing)記》、《蘇(su)六(liu)娘(niang)》;民歌戲(xi)有(you)(you)(you)《鬧花燈》、《騎驢探親》;反線戲(xi)有(you)(you)(you)《剪月容》、《李(li)唔直》;科白(bai)(bai)戲(xi)有(you)(you)(you)《天(tian)門陣》、《雙(shuang)白(bai)(bai)燕》等。經過整理較(jiao)有(you)(you)(you)影響的劇(ju)目(mu)為(wei)《白(bai)(bai)鶴寺》、《訪友》等,并改編上演了(le)《金菊花》等現代戲(xi)。 腳色(se)行當分生、旦、占(貼)、末、婆(po)、丑、凈。唱腔(qiang)(qiang)曲(qu)調(diao)結構以曲(qu)牌聯套體為(wei)主,也有(you)(you)(you)部分板式唱腔(qiang)(qiang)。分重六(liu)、輕六(liu)、活五、反線等,與正(zheng)字(zi)戲(xi)和(he)(he)潮劇(ju)頗多相同。有(you)(you)(you)幫(bang)腔(qiang)(qiang),一個(ge)角色(se)唱曲(qu)時,其(qi)他角色(se)可隨意接(jie)唱。其(qi)拖(tuo)腔(qiang)(qiang)和(he)(he)幫(bang)腔(qiang)(qiang),末句必續以“噯咿噯”或“啰嗹哩(li)嗹柳嗹”的有(you)(you)(you)聲無字(zi)拉腔(qiang)(qiang)。這種腔(qiang)(qiang)調(diao)來自(zi)南曲(qu),后(hou)又吸(xi)收當地的“師公歌”、漁(yu)歌,使唱腔(qiang)(qiang)富有(you)(you)(you)地方特色(se)。
白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)和(he)潮(chao)(chao)(chao)劇(ju)原都稱(cheng)(cheng)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)。白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)稱(cheng)(cheng)"海陸(lu)(lu)豐白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)",又稱(cheng)(cheng)"南(nan)下白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)";潮(chao)(chao)(chao)劇(ju)稱(cheng)(cheng)"潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)",又稱(cheng)(cheng)"頂(ding)頭白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)"。汕(shan)尾市和(he)潮(chao)(chao)(chao)汕(shan),同(tong)(tong)屬閩南(nan)方(fang)言語系(xi)的(de)(de)兩個方(fang)言區。海、陸(lu)(lu)豐的(de)(de)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi),用海、陸(lu)(lu)豐方(fang)言規范(fan);潮(chao)(chao)(chao)汕(shan)的(de)(de)白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi),用潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)方(fang)言規范(fan)。它(ta)們是(shi)同(tong)(tong)一語系(xi)的(de)(de)孿生姐妹。兩個劇(ju)種(zhong)的(de)(de)劇(ju)目體(ti)系(xi)、音樂聲腔體(ti)系(xi)、表演體(ti)系(xi)、舞臺美(mei)術體(ti)系(xi),也都基本相同(tong)(tong)。不同(tong)(tong)的(de)(de)地方(fang),主要在(zai)(zai)于(yu)后來的(de)(de)發展和(he)規范(fan)的(de)(de)方(fang)言不同(tong)(tong)。白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)的(de)(de)藝人(ren),尊奉田元帥為戲(xi)神,與福建南(nan)部的(de)(de)梨園戲(xi)、老白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi),以及"正音戲(xi)"、"潮(chao)(chao)(chao)音戲(xi)"等相同(tong)(tong),它(ta)們是(shi)同(tong)(tong)源異(yi)流的(de)(de)劇(ju)種(zhong)。 白(bai)(bai)字(zi)(zi)(zi)(zi)戲(xi)淵(yuan)源于(yu)南(nan)戲(xi)的(de)(de)泉(quan)調(diao)(diao)、潮(chao)(chao)(chao)調(diao)(diao)。現在(zai)(zai)保留下來的(de)(de)最(zui)古老的(de)(de)泉(quan)調(diao)(diao)、潮(chao)(chao)(chao)調(diao)(diao)劇(ju)本,有明嘉靖丙寅年(nian)(1566年(nian))的(de)(de)重刊本《荔鏡記》,以及稍(shao)后的(de)(de)《摘錦潮(chao)(chao)(chao)調(diao)(diao)金(jin)花女(nv)》、《蘇六娘》等。可從中看到(dao):
一、所謂(wei)"泉調"、"潮調",是用閩(min)南語(yu)系方言(yan)演唱的腔調。所用方言(yan)、詞匯,同白(bai)字戲也都(dou)一樣。
二、在(zai)體(ti)制上,稱(cheng)劇目為"戲(xi)(xi)文(wen)",稱(cheng)折子戲(xi)(xi)為"錦(jin)出",以主角人名命戲(xi)(xi)名。故事多(duo)取材(cai)于愛情生活(huo)、婚姻家庭問題,與傳奇南戲(xi)(xi)的路(lu)子相同。
三、在(zai)行當上,基本上同(tong)是南戲(xi)七角的規模。泉調(diao)(diao)、潮調(diao)(diao)是:生(sheng)、旦、丑、凈(jing)、婆、占、末。白字戲(xi)是:旦、生(sheng)、占、丑、婆、公、凈(jing),實(shi)際也全相同(tong)。四、在(zai)音樂(le)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)方(fang)面(mian),同(tong)是"聯曲(qu)(qu)體",明刊本《荔鏡記(ji)》用了[望吾鄉]、[風入(ru)松]、[駐云飛]、[紅(hong)衲(na)襖(ao)]、[四朝元]、[山坡羊(yang)]等不同(tong)曲(qu)(qu)牌(pai)七十五(wu)個。這(zhe)些(xie)曲(qu)(qu)牌(pai),白字戲(xi)保留了不少。且其中的句數(shu)、字數(shu)、節奏、文采(cai)也多相同(tong),還(huan)有唱(chang)"平調(diao)(diao)"和唱(chang)"賺(zhuan)"的習慣,也大同(tong)小異。
白字戲的曲白用(yong)汕(shan)尾市汕(shan)尾方言,特別為當地農民(min)所喜愛。音樂優美(mei),具有聯曲、滾(gun)唱、民(min)歌、一唱眾和的特點。劇目擅長演兒女情,表演程式(shi)嚴而不僵,載歌載舞(wu)(wu),富(fu)有生(sheng)活氣息。短打用(yong)南派(pai)武工,舞(wu)(wu)臺美(mei)術(shu)簡樸,便于流(liu)動。
語(yu)(yu)言特點(dian): 白字(zi)戲(xi)采(cai)用(yong)地(di)方語(yu)(yu)言,并不(bu)是把正音(yin)劇本的官(guan)話改用(yong)方言唱、念,而是把汕尾市(shi)海(hai)陸豐人(ren)民的生活語(yu)(yu)言藝術化。它包括語(yu)(yu)法修辭、俗語(yu)(yu)、俚語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)、歇后語(yu)(yu)、口(kou)頭語(yu)(yu)、諧音(yin)語(yu)(yu)、雙(shuang)關語(yu)(yu)、謎語(yu)(yu)的選擇利用(yong),為劇目增添了濃厚的生活氣息(xi)和鄉土情(qing)趣(qu)。
曲(qu)(qu)(qu)體(ti)特(te)點: 白字戲采(cai)用聯曲(qu)(qu)(qu)體(ti)的結構,接近(jin)宋元(yuan)的“套曲(qu)(qu)(qu)”和“小令”。一(yi)段(duan)曲(qu)(qu)(qu)由幾(ji)個(ge)曲(qu)(qu)(qu)牌組成,孰先孰后,都(dou)有(you)一(yi)定(ding)的次序。特(te)別哪個(ge)開頭,哪個(ge)結尾,有(you)一(yi)定(ding)格局(ju)。某(mou)曲(qu)(qu)(qu)調的基本情緒(xu)、句板(ban)、字數(shu)、標點、節奏、用韻(yun),都(dou)有(you)一(yi)定(ding)的規定(ding)。曲(qu)(qu)(qu)牌的強弱(ruo)快慢、抑揚頓挫(cuo),安排曲(qu)(qu)(qu)詞(ci)的起(qi)承轉合,比、興、賦,近(jin)似(si)填詞(ci)的規律,但(dan)比較自由。
滾(gun)唱特(te)點(dian):清王(wang)正祥(xiang)《新定十二律京腔譜凡例》說(shuo):“在某句曲文之下,加滾(gun)已畢;然后(hou)接下句曲文者,謂之加滾(gun)。”試(shi)舉《珍珠記(ji)》為例,日本內(nei)閣文庫藏的(de)明萬歷四十四年(1616年)刻的(de)《鼎(ding)刻時(shi)興滾(gun)調歌會(hui)玉谷調簧(huang)》中(zhong)的(de)《書館逢夫》影印本,與(yu)白字戲的(de)《掃窗會(hui)》對比,可以(yi)看到這種“滾(gun)”的(de)發展。
《書館(guan)逢(feng)夫(fu)》(生)[江兒水]舉目云山飄緲(miao),家(jia)鄉隔在萬里(li)遙。自從張千一(yi)去,未見回報,教我望斷魚(yu)沉與雁杳。憶(yi)昔當(dang)年(nian)貧(pin)困,一(yi)身恰似浮(fu)萍草。感蒙岳父提攜作東床,一(yi)家(jia)人覷我為(wei)珍寶,今(jin)日身榮,利鎖名韁,把(ba)他一(yi)旦都忘了,教人心下(xia)焦,不由人珠(zhu)淚(lei)拋。似這等富(fu)貴無歸,閃得我有上梢來無下(xia)梢。
《掃窗會》(生)[四朝(chao)元]舉目云(yun)山飄(piao)緲(miao)(重),家鄉隔在(zai)萬里遙(yao)。自從張千一去(qu),未見回報,空使我望斷云(yun)山音(yin)訊杳。[山坡羊]憶昔寒窗窮困,一身恰(qia)似浮萍(ping)草。多蒙岳(yue)父(fu)恩(en)義高(gao),把將愛女來(lai)相招(zhao),一家人愛惜功恩(en)實非少。幸逢春幃(wei)一至,贈我琴劍書箱,來(lai)到京畿,幸天憐憫,得中(zhong)高(gao)第(di)。有誰知,遭(zao)遇(yu)奸相逼招(zhao)來(lai)入贅,[下山虎(hu)]我把恩(en)情一旦拋(pao),提起(qi)心頭焦。噯妻(qi)啊(a)!誤了你(ni)青春年少,耽擱你(ni)佳期多少!空負你(ni)百年姻緣無尾梢(shao),有上梢(shao)來(lai)無下梢(shao)。
王氏又說:“一切悲哀之事(shi),必須暢(chang)滾(gun)一、二段(duan),則情文接洽,排場愈覺(jue)可(ke)觀矣!”白字戲(xi)這種暢(chang)滾(gun)現(xian)象非常普遍,許多劇目在感(gan)情激(ji)越處,既有(you)滾(gun)唱(chang),也有(you)滾(gun)白。唱(chang)迭曲(qu)、做彩(cai)場、七字句、五字句、三(san)字句,一瀉而下(xia)。
在白字(zi)戲的(de)(de)(de)平(ping)板(ban)戲中(zhong),滾(gun)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi),更是成為(wei)主(zhu)要的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)。這種(zhong)滾(gun)唱(chang)(chang)是在聯(lian)曲體的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)吸(xi)收、溶化了(le)說唱(chang)(chang)體——歌冊,以及板(ban)腔(qiang)體的(de)(de)(de)東西而成平(ping)板(ban)戲。這種(zhong)結(jie)構,曲牌(pai)只用在開頭和結(jie)尾的(de)(de)(de)地方,中(zhong)間(jian)全用了(le)“滾(gun)”和“賺”。這種(zhong)結(jie)構,基(ji)本旋律簡單,節奏明(ming)快(kuai);一(yi)句(ju)(ju)上(shang)句(ju)(ju),一(yi)句(ju)(ju)下句(ju)(ju),稱之(zhi)為(wei)子母句(ju)(ju)。這種(zhong)形(xing)式(shi)易(yi)寫、易(yi)唱(chang)(chang)、易(yi)聽,便(bian)于豐富上(shang)演劇目(mu),也更為(wei)觀眾接受(shou)。但如果處理不(bu)當,也會造成劇目(mu)的(de)(de)(de)粗制濫造,以致(zhi)降低藝術質量。
民歌(ge)(ge)特點:民歌(ge)(ge)實為兩種(zhong),一種(zhong)是(shi)(shi)小調,一種(zhong)是(shi)(shi)本地民歌(ge)(ge)。小調是(shi)(shi)由(you)正字戲(xi)傳入(ru)的(de),是(shi)(shi)早已戲(xi)曲化(hua)了的(de)民歌(ge)(ge)。本地民歌(ge)(ge)則是(shi)(shi)后期(qi)從(cong)群眾生活中(zhong)吸收過來(lai)的(de)。如《荔枝(zhi)記》中(zhong)《睇燈斗歌(ge)(ge)》,無疑(yi)是(shi)(shi)源于漁歌(ge)(ge)的(de):
阮今唱歌乞你(ni)聽(ting),待恁(nen)坐聽(ting)企也聽(ting);
待你(ni)坐(zuo)落走起,待恁起來又行。
又《蘇六娘》中(zhong)《過渡斗歌(ge)(ge)》點燈紅(hong),十二月歌(ge)(ge),如:
五(wu)月人劃船,溪中鑼鼓(gu)鬧(nao)紛紛;
船(chuan)頭打鼓別人婿,船(chuan)尾掠(lve)舵是奴君。
除此之外,還有“扣扳歌(ge)”、“蚯蚓歌(ge)”等(deng)等(deng),均來源于粵東一帶的傳統民間歌(ge)謠。這就使(shi)戲(xi)曲語(yu)言更具生活氣息。
程式(shi)特點: 白(bai)字戲(xi)表演程式(shi)比較豐富。戲(xi)劇“場口”的設計,“科介”的安排,“生離死(si)別”、“悲歡離合”,都有(you)一(yi)定的程式(shi)可依。“走報(bao)”、“聞兇”、“激面”、“想(xiang)計”、“分(fen)門”、“合水”、“拷打”、“奔逃”、“追殺”等也(ye)都有(you)程式(shi)。
每(mei)一單項動作,都有一定(ding)的(de)強弱快慢、抑揚頓挫的(de)節奏(zou)要(yao)求。步法身段、手(shou)法和眼(yan)神、服裝和道具,都要(yao)求互相配(pei)合。各(ge)行(xing)當(dang)又(you)(you)有各(ge)行(xing)當(dang)自己的(de)標準。例如(ru)“拉山”,戲諺就云:“旦對前,生對眉,凈(jing)過肩,丑散來(lai)”。又(you)(you)有“虱母”烏衫(即旦的(de)持重),“跳蚤”花衫(即占的(de)輕快)的(de)不(bu)同(tong)。在各(ge)行(xing)當(dang)關目、臺步的(de)基礎上(shang),再去創造獨自的(de)人物(wu)。
南派武功,繼承少林宗支,拳來腳去,門路(lu)嚴謹,既逼真,又好看。槍(qiang)刀劍棍,都(dou)有真功夫,與正字戲(xi)短打相似。
白字(zi)戲的聲腔可分為(wei)曲牌體(ti)(ti)、板(ban)(ban)腔體(ti)(ti)、民歌體(ti)(ti)等(deng)三種,其樂調分為(wei)“輕三”、“重六(liu)”、“活(huo)五”、“反線”四種。有時也可以(yi)不分。在板(ban)(ban)腔體(ti)(ti)部分,板(ban)(ban)式可分為(wei)散板(ban)(ban)、頭板(ban)(ban)、二板(ban)(ban)、三板(ban)(ban)、扣板(ban)(ban)、快板(ban)(ban)等(deng),另外還(huan)有一種迭曲。
唱(chang)時(shi)有幫(bang)(bang)腔。這是(shi)白(bai)字戲聲腔很重要的(de)(de)一(yi)個組成部分(fen),也是(shi)很有特色(se)的(de)(de)部分(fen)。幫(bang)(bang)的(de)(de)情(qing)況(kuang):有的(de)(de)只幫(bang)(bang)一(yi)句(ju)中句(ju)尾(wei)的(de)(de)三(san)字,有的(de)(de)全句(ju)都(dou)幫(bang)(bang);有的(de)(de)卻一(yi)句(ju)曲的(de)(de)句(ju)尾(wei)都(dou)幫(bang)(bang);有的(de)(de)前(qian)臺不唱(chang),全由(you)后(hou)臺幫(bang)(bang)唱(chang)。新中國成立(li)初期,還存在(zai)著(zhu)數角同臺,當某一(yi)角色(se)在(zai)唱(chang)時(shi),其他(ta)角色(se)均(jun)可隨意幫(bang)(bang)他(ta)唱(chang)的(de)(de)南(nan)戲演(yan)唱(chang)習慣,現已不用。
白字戲(xi)(xi)的伴奏樂器,大(da)鑼(luo)戲(xi)(xi)文(wen)畔,原用(yong)大(da)管弦(xian)(xian)(xian)為主(zhu)(zhu)樂,后則改(gai)為二弦(xian)(xian)(xian)(竹弦(xian)(xian)(xian))。其所(suo)用(yong)音調(diao)比潮(chao)劇(ju)略低,并伴以三弦(xian)(xian)(xian)、提琴等(deng)。武畔用(yong)大(da)鑼(luo)、大(da)鼓等(deng)。小鑼(luo)戲(xi)(xi)文(wen)畔以小嗩吶為主(zhu)(zhu),配以響(xiang)盞、吊針等(deng)。以前樂隊七人,與正(zheng)字戲(xi)(xi)相(xiang)同。
白字(zi)戲的(de)伴奏(zou)(zou)(zou)(zou)音樂、間奏(zou)(zou)(zou)(zou)音樂較豐(feng)富。伴奏(zou)(zou)(zou)(zou)弦(xian)詩一兩百(bai)首(shou)(shou),伴奏(zou)(zou)(zou)(zou)牌子也(ye)有一兩百(bai)首(shou)(shou)。有以(yi)二弦(xian)為主樂器的(de),也(ye)有用(yong)小嗩(suo)吶(na)或大(da)嗩(suo)吶(na)為主要(yao)樂器的(de)。弦(xian)詩和牌子,其中有用(yong)于“過(guo)門”伴奏(zou)(zou)(zou)(zou),有的(de)用(yong)于間奏(zou)(zou)(zou)(zou)增強氣(qi)氛,也(ye)有用(yong)于配合“場口”、“科介”,特別是大(da)吹(chui)牌子,更(geng)富表現(xian)力(li),更(geng)有特色。
白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)有(you)一套自己獨特(te)的(de)(de)拉(la)(la)(la)腔調(diao)(diao)式(shi),叫"噯(ai)(ai)咿(yi)噯(ai)(ai)"。這種(zhong)(zhong)"噯(ai)(ai)咿(yi)噯(ai)(ai)"調(diao)(diao),是(shi)在拉(la)(la)(la)腔和(he)(he)尾腔的(de)(de)地方,不(bu)唱字(zi)而只唱一種(zhong)(zhong)有(you)聲無字(zi)的(de)(de)"噯(ai)(ai)咿(yi)噯(ai)(ai)"的(de)(de)腔調(diao)(diao)。這種(zhong)(zhong)腔調(diao)(diao)和(he)(he)海陸豐宗(zong)教音(yin)樂(le)(le)--"師公歌(ge)(ge)(ge)"以及漁歌(ge)(ge)(ge)、歌(ge)(ge)(ge)有(you)密切的(de)(de)關系。它們也(ye)有(you)"噯(ai)(ai)咿(yi)噯(ai)(ai)"。宗(zong)教音(yin)樂(le)(le)以及漁歌(ge)(ge)(ge)、民歌(ge)(ge)(ge)等傳(chuan)(chuan)統民間聲腔音(yin)樂(le)(le),比之(zhi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)音(yin)樂(le)(le),淵源(yuan)更為古(gu)老(lao)。白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)流入海豐,舍(she)去其南音(yin)本(ben)(ben)有(you)的(de)(de)"咿(yi)咿(yi)呀呀"、"哩(li)",而把這種(zhong)(zhong)"噯(ai)(ai)咿(yi)噯(ai)(ai)"吸收溶入,就成為本(ben)(ben)劇種(zhong)(zhong)獨特(te)的(de)(de)拉(la)(la)(la)調(diao)(diao),"噯(ai)(ai)咿(yi)噯(ai)(ai)"也(ye)即(ji)"哩(li)"。 白(bai)字(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統劇目,文戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)方面,共有(you)兩百多個,其中有(you)些源(yuan)于明清傳(chuan)(chuan)奇,但大多數是(shi)家庭社會(hui)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇。全連戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)較多,錦出戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)較少。按(an)源(yuan)流和(he)(he)聲腔的(de)(de)特(te)點,可分(fen)為大鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、小鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、民歌(ge)(ge)(ge)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、反線戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、科白(bai)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)等五種(zhong)(zhong):
大鑼(luo)戲主要(yao)劇目有:《白鶴(he)寺》、《珍珠(zhu)記》、《同(tong)窗記》(又名《英臺連(lian)》)、《西(xi)廂記》、《書琴緣》、《三元記》(又名《教子連(lian)》)、《珍珠(zhu)衫》、《血掌記》、《蘆(lu)花記》、《白蛇傳》等。
小鑼(luo)戲有《荔枝記》、《杜十娘》、《金花記》、《王邦進》、《蘇(su)(su)六娘》、《周奇蘇(su)(su)英(ying)》等。
民(min)歌戲有《桃花搭渡》、《鬧(nao)花燈》、《事久(jiu)問路(lu)》、《補缸(gang)》、《打磨》、《騎(qi)驢(lv)探親》、《唐二別(bie)妻(qi)》、《劉二妹割(ge)草》等。
反線(xian)戲有(you)《李(li)唔直(zhi)》、《剪月容》、《挽面記》、《金殿配》(又(you)名《審馮(feng)旭(xu)》)、《南洋案》(又(you)名《雙(shuang)鳳奪妻》)、《老(lao)少配》、《柴房會》、《張古董借妻》、《審猿猴》、《水雞記》、《金山案》等。
科白戲有《天門陣》、《雙白燕》、《綠牡(mu)丹(dan)》、《殺四門》、《三齊(qi)王》、《女搜宮》等。
白(bai)字戲的(de)主(zhu)要劇目稱之為"八(ba)大連(lian)":英臺(tai)(tai)連(lian)(《同(tong)窗記(ji)(ji)》)、陳三連(lian)(《荔鏡記(ji)(ji)》)、高(gao)文舉連(lian)(《珍(zhen)珠記(ji)(ji)》)、秦雪梅連(lian)(《三元(yuan)記(ji)(ji)》)、蔣(jiang)興哥連(lian)(《珍(zhen)珠衫》)、王(wang)雙福連(lian)(《臨江(jiang)樓》)、袁文正連(lian)(《還(huan)魂》)、崔鳴鳳連(lian)。 《英臺(tai)(tai)連(lian)》又稱《紅羅記(ji)(ji)》,寫梁山(shan)(shan)伯、祝英臺(tai)(tai)故事,全本包括"埋羅別(bie)家"、"松蔭結拜"、"書館共讀"、"踏青擲鳥"、"河梁分袂(mei)"、"賞(shang)花望(wang)樓"、"山(shan)(shan)伯訪(fang)友"、"梁媽求(qiu)婚"、"鸚(ying)哥帶書"、"山(shan)(shan)伯殉情"、"英臺(tai)(tai)祭墳"、"閻王(wang)審案(an)"、"還(huan)魂成親"等二十多出。這個戲源于明代《同(tong)窗記(ji)(ji)》,又糅合了若干民間傳(chuan)說而成,頗(po)有(you)特色(se)。
《白(bai)鶴(he)寺(si)》是(shi)(shi)特有(you)的(de)傳統劇目,又名《楊(yang)(yang)天(tian)(tian)梅(mei)(mei)(mei)》,故(gu)事敘述楊(yang)(yang)政(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)(he)高中(zhong)探花,與吳(wu)(wu)美(mei)香拜堂之時(shi)(shi)被(bei)調往登州就任(ren)。美(mei)香在花園游玩時(shi)(shi)吃了(le)一(yi)顆紅梅(mei)(mei)(mei)而懷孕(yun),被(bei)楊(yang)(yang)母(mu)(mu)(mu)趕出府。投水(shui)時(shi)(shi)被(bei)白(bai)鶴(he)寺(si)師母(mu)(mu)(mu)救回(hui)寺(si)中(zhong),產(chan)下楊(yang)(yang)天(tian)(tian)梅(mei)(mei)(mei),左(zuo)手金釵(chai),右(you)手血書為(wei)(wei)(wei)憑,棄(qi)在松蔭樹下。被(bei)楊(yang)(yang)政(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)(he)抱回(hui)撫養。十(shi)六年后,天(tian)(tian)梅(mei)(mei)(mei)上(shang)京遇(yu)(yu)賊,落難(nan)白(bai)鶴(he)寺(si),與吳(wu)(wu)美(mei)香互相疑(yi)為(wei)(wei)(wei)母(mu)(mu)(mu)子(zi)(zi)。天(tian)(tian)梅(mei)(mei)(mei)中(zhong)元后,楊(yang)(yang)政(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)(he)說出當年事。天(tian)(tian)梅(mei)(mei)(mei)與政(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)(he),二娘張氏一(yi)共去(qu)白(bai)鶴(he)寺(si)求吳(wu)(wu)美(mei)香歸家,終于一(yi)家團(tuan)(tuan)(tuan)圓。后來海(hai)豐(feng)縣白(bai)字(zi)劇團(tuan)(tuan)(tuan)改劇為(wei)(wei)(wei):貧女吳(wu)(wu)美(mei)香為(wei)(wei)(wei)富家子(zi)(zi)楊(yang)(yang)政(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)(he)所騙,懷孕(yun)后被(bei)拋棄(qi),吳(wu)(wu)產(chan)兒拋路(lu)旁,在白(bai)鶴(he)寺(si)為(wei)(wei)(wei)尼。十(shi)六年后,吳(wu)(wu)遇(yu)(yu)楊(yang)(yang)天(tian)(tian)梅(mei)(mei)(mei),互相疑(yi)為(wei)(wei)(wei)母(mu)(mu)(mu)子(zi)(zi)。原來棄(qi)兒恰為(wei)(wei)(wei)楊(yang)(yang)政(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)(he)抱去(qu)撫養,取名天(tian)(tian)梅(mei)(mei)(mei)。天(tian)(tian)梅(mei)(mei)(mei)懇(ken)求政(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)(he)接(jie)母(mu)(mu)(mu)歸家,不(bu)允。天(tian)(tian)梅(mei)(mei)(mei)去(qu)白(bai)鶴(he)寺(si)求母(mu)(mu)(mu)歸家,政(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)(he)趕到,橫加攔阻,美(mei)香無限悲憤,撞(zhuang)柱而死。好(hao)好(hao)的(de)一(yi)出喜劇改為(wei)(wei)(wei)悲劇收場,極(ji)不(bu)受觀眾的(de)歡迎(ying),其實這也(ye)不(bu)能怪編劇,也(ye)不(bu)能怪演員(yuan),因為(wei)(wei)(wei)海(hai)豐(feng)團(tuan)(tuan)(tuan)是(shi)(shi)縣團(tuan)(tuan)(tuan),是(shi)(shi)國家的(de)劇團(tuan)(tuan)(tuan),所以里面(mian)不(bu)能宣傳封建迷信,也(ye)不(bu)贊同這個(ge)吳(wu)(wu)美(mei)香吃了(le)一(yi)粒梅(mei)(mei)(mei)而懷孕(yun),所以海(hai)豐(feng)團(tuan)(tuan)(tuan)把這個(ge)給否定了(le)。后改為(wei)(wei)(wei)被(bei)楊(yang)(yang)政(zheng)(zheng)(zheng)和(he)(he)(he)騙了(le),正因為(wei)(wei)(wei)如此,群眾就對此不(bu)滿。故(gu)此之后,海(hai)豐(feng)團(tuan)(tuan)(tuan)就再沒有(you)演《楊(yang)(yang)天(tian)(tian)梅(mei)(mei)(mei)》了(le)。
留存的(de)為原(yuan)香港惠(hui)州白(bai)(bai)字(zi)(zi)劇團的(de)原(yuan)版(ban),是一(yi)(yi)出(chu)唱做并重的(de)細工(gong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。 《彭(peng)素(su)娥(e)》是第(di)二次國內革命戰爭時(shi)期在彭(peng)湃同志的(de)指導下,為改良(liang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇配合宣傳編(bian)(bian)演的(de)時(shi)裝戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi),以清(qing)末海豐(feng)(feng)的(de)真人(ren)真事為題(ti)材,敘述(shu)青(qing)年寡婦彭(peng)素(su)娥(e)與一(yi)(yi)秀才相愛,為封建地主發現,兩人(ren)被送縣衙治(zhi)罪(zui)。彭(peng)雖(sui)受毒(du)刑,始終不(bu)屈(qu),在公(gong)堂上與族長(chang)(chang)、縣官辯理。后男方(fang)遭毒(du)打致死,彭(peng)素(su)娥(e)不(bu)顧一(yi)(yi)切(qie)為他吊孝。彭(peng)素(su)娥(e)本(ben)(ben)人(ren)也(ye)參加(jia)該劇的(de)編(bian)(bian)寫(xie)工(gong)作。該劇本(ben)(ben)暴(bao)露了封建階級及其婚(hun)姻(yin)(yin)制度的(de)罪(zui)惡,歌頌彭(peng)素(su)娥(e)反對(dui)封建婚(hun)姻(yin)(yin)制度的(de)不(bu)屈(qu)斗爭精神(shen)。白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)唱腔(qiang)結(jie)構(gou)以曲(qu)(qu)牌聯套體(ti)為主,也(ye)有(you)(you)(you)(you)部分(fen)(fen)板(ban)(ban)式唱腔(qiang)。它音樂(le)優美,有(you)(you)(you)(you)聯曲(qu)(qu)、滾唱、一(yi)(yi)唱眾和等形式和特(te)點(dian)。 傳統樂(le)隊7人(ren),俗稱"七張交椅",樂(le)器包括(kuo)一(yi)(yi)對(dui)鼓(gu)(gu)(大鼓(gu)(gu)、鼓(gu)(gu)頭(tou))、一(yi)(yi)對(dui)吹(頭(tou)吹、二吹)、一(yi)(yi)對(dui)鑼(頭(tou)鑼、二鑼)、一(yi)(yi)副大鐃,后文武(wu)場樂(le)器都有(you)(you)(you)(you)所增(zeng)加(jia)。白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)白(bai)(bai)采(cai)用海陸豐(feng)(feng)方(fang)言,分(fen)(fen)生(sheng)、旦、丑、凈(jing)、公(gong)、婆、貼七個腳色行當,表演程(cheng)式嚴而不(bu)僵,載(zai)歌載(zai)舞,富(fu)有(you)(you)(you)(you)生(sheng)活(huo)氣息。短(duan)打用南(nan)派武(wu)工(gong),舞臺美術簡樸,便于流動。白(bai)(bai)字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)以演文戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)見長(chang)(chang),亦(yi)從正字(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)中吸收部分(fen)(fen)提綱(gang)武(wu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi),擅演兒(er)女戀(lian)情(qing),整本(ben)(ben)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)較(jiao)多,折子戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)較(jiao)少。其劇目分(fen)(fen)小鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、大鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)兩大類(lei),小鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)又分(fen)(fen)正板(ban)(ban)小鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、反線戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和民歌小調(diao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)三種。小鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)唱腔(qiang)活(huo)潑(po)明快(kuai),富(fu)有(you)(you)(you)(you)生(sheng)活(huo)氣息和地方(fang)色彩;大鑼戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)音樂(le)莊重典雅,具有(you)(you)(you)(you)高腔(qiang)音樂(le)的(de)特(te)點(dian)。
新中國建立后(hou)至(zhi)改革開放初期,白字戲曾一(yi)度(du)獲(huo)得(de)發(fa)展和繁榮,后(hou)隨著娛樂產(chan)業的(de)(de)發(fa)展和審(shen)美的(de)(de)多元化,其演出市場逐(zhu)漸萎縮(suo),傳統劇目和富有特(te)色(se)的(de)(de)行(xing)當藝(yi)術(shu)及其他舞臺(tai)藝(yi)術(shu)等已瀕(bin)臨消亡。 2006年5月20日,白字戲經國務院批準列入第一(yi)批國家級非物(wu)質文化遺產(chan)名錄。