1、苗族蘆笙舞（錦雞舞），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次(ci)/類(lei)型：2006年(第(di)一批(pi))，新增(zeng)項目
（2）申報(bao)地區或單位：貴州省丹寨縣
（3）保護單位：丹寨縣非物質文化遺產保護中心(xin)
2、苗族蘆笙舞（鼓龍鼓虎-長衫龍），編號：Ⅲ-23
（1）批次(ci)/類型：2006年(第一(yi)批)，新增項目
（2）申報(bao)地區或(huo)單位：貴州省貴定(ding)縣
（3）保護單位：貴(gui)定縣(xian)(xian)文(wen)化館（貴(gui)定縣(xian)(xian)非物質文(wen)化遺產(chan)保護中心）
3、苗族蘆笙舞（滾山珠），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2006年(第一(yi)批)，新增(zeng)項目(mu)
（2）申報地區或單位：貴州省納雍縣
（3）保護單(dan)位(wei)：納雍縣(xian)文物（非(fei)物質文化）管理所
4、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次(ci)/類型(xing)：2008年(第二批)，擴展項目(mu)
（2）申(shen)報地區(qu)或(huo)單位：貴(gui)州(zhou)省雷山縣
（3）保護(hu)單位：雷山(shan)縣非(fei)物質文化(hua)遺產(chan)保護(hu)中心(xin)
5、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地(di)區或(huo)單位：貴州省關(guan)嶺布依族苗(miao)族自治(zhi)縣
（3）保護單位：關嶺布依族(zu)苗族(zu)自治縣(xian)文(wen)化館
6、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2008年(第二(er)批)，擴展項目
（2）申報地區或單位(wei)：貴州省榕江(jiang)縣
（3）保護單位：榕江縣(xian)非(fei)物(wu)質文化遺產保護中心
7、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次(ci)/類型：2008年(第二批)，擴展項(xiang)目
（2）申(shen)報地區或單(dan)位：貴州省水城縣
（3）保(bao)護單位：水城縣非物質文化遺產保(bao)護中心
8、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次(ci)/類型：2014年(第四批(pi))，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州(zhou)省(sheng)普安縣
（3）保護單位(wei)：普安縣文化館(guan)
關于蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞的(de)(de)起(qi)源，苗族(zu)有(you)樸素和(he)美妙的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)。相傳(chuan)(chuan)盤古開天地(di)之時(shi)(shi)，大地(di)一片(pian)荒涼。那時(shi)(shi)，苗族(zu)祖先是靠狩獵飛禽走獸(shou)作(zuo)衣食(shi)的(de)(de)，為了(le)解(jie)決(jue)捕獲(huo)鳥(niao)(niao)獸(shou)的(de)(de)困難，當時(shi)(shi)一個心靈手巧(qiao)的(de)(de)小伙(huo)子(zi)，在林(lin)中砍(kan)下(xia)樹木(mu)和(he)竹(zhu)子(zi)，做了(le)支蘆(lu)笙(sheng)(sheng)模仿鳥(niao)(niao)獸(shou)的(de)(de)鳴叫和(he)動作(zuo)，吹跳起(qi)來以引(yin)誘各類(lei)鳥(niao)(niao)獸(shou)。從此，人(ren)們每出獵均有(you)所獲(huo)，于是蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞就成了(le)生活(huo)的(de)(de)必需而(er)世代(dai)相傳(chuan)(chuan)。這類(lei)傳(chuan)(chuan)說(shuo)與現今仍(reng)流傳(chuan)(chuan)著眾多模擬鳥(niao)(niao)獸(shou)鳴叫和(he)形態的(de)(de)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)曲調(diao)及舞蹈動作(zuo)的(de)(de)現象雖相吻合，但(dan)要弄清它(ta)的(de)(de)起(qi)源，仍(reng)有(you)待從史料方面進行研討。
《阿(a)卯古史傳說》記載道，上(shang)溯(su)到遠古時代(dai)，苗(miao)族先民由于(yu)"敵(di)(di)人(ren)(ren)閃島覺地福從萊色米夫地來攻打，激(ji)戰歷不能(neng)勝敵(di)(di)人(ren)(ren)，于(yu)是遷往南(nan)(nan)風(feng)吹來的方向(xiang)"，苗(miao)族先民由北向(xiang)南(nan)(nan)遷移途中"青年(nian)(nian)人(ren)(ren)騎牛游渡"過黃河。入(ru)夜，先過河的人(ren)(ren)唯恐(kong)后來者(zhe)失散，就(jiu)吹起(qi)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)燃起(qi)篝火將人(ren)(ren)們召集(ji)攏(long)。為(wei)驅(qu)除寒氣，人(ren)(ren)們伴隨蘆(lu)笙(sheng)(sheng)旋律(lv)，紛紛跳(tiao)起(qi)了(le)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞。蘆(lu)笙(sheng)(sheng)跟笛(di)子(zi)一樣，是苗(miao)族青年(nian)(nian)男子(zi)親密的伙(huo)伴。在苗(miao)家舞場(chang)上(shang)，常(chang)見(jian)青年(nian)(nian)男子(zi)身背蘆(lu)笙(sheng)(sheng)口吹笛(di)子(zi)，或是將笛(di)子(zi)插于(yu)腰帶(dai)上(shang)又吹響蘆(lu)笙(sheng)(sheng)。《云南(nan)(nan)少數民族》認為(wei)，"傳說千變萬化的蘆(lu)笙(sheng)(sheng)調就(jiu)是苗(miao)家人(ren)(ren)的'文字'"。在歪頭山，蘆(lu)笙(sheng)(sheng)一響，總有歌舞相(xiang)伴。
關(guan)于蘆(lu)笙舞活(huo)動(dong)的(de)歷(li)史(shi)，過(guo)去(qu)文獻中多(duo)有(you)涉及；從已(yi)出土的(de)西漢銅(tong)蘆(lu)笙樂舞俑分析，蘆(lu)笙舞至少已(yi)有(you)兩(liang)千多(duo)年的(de)歷(li)史(shi)。明(ming)清以來，更廣見于文獻和(he)志書之中。明(ming)人(ren)倪輅《南昭野史(shi)》有(you)"每(mei)孟歲跳(tiao)月，男吹蘆(lu)笙、女振鈴合唱，并肩舞蹈(dao)、終日不倦"的(de)記載。足見蘆(lu)笙舞早已(yi)是苗族人(ren)民傳統節日活(huo)動(dong)的(de)重要內容并風靡一時了。
申報地區(qu)或單位：貴州省丹寨(zhai)縣
苗族錦(jin)雞(ji)(ji)舞源遠(yuan)流長。傳說"嘎鬧"支系(xi)苗族的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)(xian)住(zhu)(zhu)在(zai)東方大(da)平原上，后(hou)來遷到一個(ge)叫"展坳對社"的(de)(de)(de)(de)沙(sha)灘邊居(ju)住(zhu)(zhu)，又因洪災而沿江(jiang)上行(xing)來到丹寨(zhai)縣(xian)。在(zai)遷徙的(de)(de)(de)(de)歷史進(jin)程(cheng)中，是美麗(li)的(de)(de)(de)(de)錦(jin)雞(ji)(ji)幫(bang)助(zhu)先(xian)(xian)祖(zu)們找(zhao)到了(le)最(zui)后(hou)定居(ju)的(de)(de)(de)(de)地方，也(ye)是她為先(xian)(xian)祖(zu)們帶(dai)來了(le)稻谷的(de)(de)(de)(de)種子(zi)和創造歡(huan)樂(le)的(de)(de)(de)(de)飛歌。在(zai)丹寨(zhai)縣(xian)定居(ju)后(hou)，苗族的(de)(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)(xian)們一邊開田，一邊打獵充(chong)饑度日。由于錦(jin)雞(ji)(ji)幫(bang)助(zhu)他(ta)們獲得了(le)小(xiao)米種，幫(bang)助(zhu)他(ta)們度過饑荒，所以(yi)錦(jin)雞(ji)(ji)就成了(le)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)命運吉星。居(ju)住(zhu)(zhu)在(zai)上述地方的(de)(de)(de)(de)苗族同胞(bao)在(zai)每年的(de)(de)(de)(de)盛大(da)節(jie)日里舉行(xing)隆重的(de)(de)(de)(de)吹笙跳月活動(dong)，敲擊銅鼓，歡(huan)跳錦(jin)雞(ji)(ji)舞，放牯子(zi)牛斗角，以(yi)紀念先(xian)(xian)祖(zu)和懷(huai)念給他(ta)們帶(dai)來自(zi)由、祥(xiang)和與歡(huan)樂(le)的(de)(de)(de)(de)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)錦(jin)雞(ji)(ji)。
就這樣(yang)，年復一(yi)(yi)(yi)年，一(yi)(yi)(yi)代一(yi)(yi)(yi)代地(di)傳(chuan)下來，流傳(chuan)至今(jin)。在(zai)日常生活(huo)中，苗(miao)族(zu)同胞們(men)特別是女性同胞除了勞作外(wai)，閑時(shi)(shi)都精心地(di)用各(ge)種各(ge)樣(yang)有(you)色花(hua)(hua)線(xian)繡(xiu)成各(ge)種花(hua)(hua)鳥(niao)紋圖案，縫制(zhi)百(bai)鳥(niao)衣裙(qun)(qun)，編織花(hua)(hua)帶(dai)，刺繡(xiu)花(hua)(hua)鞋(xie)，制(zhi)備銀(yin)飾。節(jie)日喜慶時(shi)(shi)，尤其(qi)是在(zai)蘆笙(sheng)會上，只見女性個個綰發高聳，頭上插戴(dai)錦(jin)雞(ji)銀(yin)飾，上身(shen)穿開襟短(duan)(duan)繡(xiu)衣，下身(shen)外(wai)著(zhu)(zhu)繡(xiu)花(hua)(hua)超短(duan)(duan)百(bai)褶(zhe)裙(qun)(qun)（有(you)的(de)(de)著(zhu)(zhu)彩繡(xiu)短(duan)(duan)百(bai)褶(zhe)裙(qun)(qun)，有(you)的(de)(de)著(zhu)(zhu)繡(xiu)花(hua)(hua)百(bai)褶(zhe)長裙(qun)(qun)），裙(qun)(qun)前后各(ge)系一(yi)(yi)(yi)張長方形花(hua)(hua)圍(wei)腰，后腰上面(mian)掛(gua)滿各(ge)色手(shou)織花(hua)(hua)帶(dai)，頸戴(dai)銀(yin)項圈，手(shou)戴(dai)銀(yin)手(shou)鐲，腳(jiao)穿翹尖繡(xiu)花(hua)(hua)鞋(xie)（有(you)的(de)(de)在(zai)腳(jiao)腕系上小巧玲瓏的(de)(de)銀(yin)鈴），打(da)扮(ban)得象(xiang)美麗(li)的(de)(de)錦(jin)雞(ji)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，花(hua)(hua)枝招展。跳蘆笙(sheng)舞時(shi)(shi)，隨著(zhu)(zhu)蘆笙(sheng)曲調(diao)的(de)(de)快慢節(jie)拍，婦(fu)女頭上的(de)(de)銀(yin)飾錦(jin)雞(ji)躍(yue)(yue)躍(yue)(yue)欲(yu)飛，銀(yin)角冠(guan)一(yi)(yi)(yi)點一(yi)(yi)(yi)搖(yao)，腿邊花(hua)(hua)帶(dai)一(yi)(yi)(yi)飄(piao)一(yi)(yi)(yi)閃，百(bai)褶(zhe)裙(qun)(qun)腳(jiao)邊的(de)(de)潔白羽毛銀(yin)浪翻飛，貌若錦(jin)雞(ji)亮翅(chi)，翩(pian)翩(pian)漫(man)舞，酷似古(gu)籍記(ji)載的(de)(de)鷚(liao)鵒舞。是故(gu)，民(min)間稱之(zhi)為"錦(jin)雞(ji)舞"。
申報地區或單位：貴州省(sheng)貴定縣
鼓龍鼓虎(hu)-長衫龍歷史悠久，至今已有千年以上的歷史，源于花苗(miao)自古崇拜(bai)龍，龍能(neng)呼(hu)風喚(huan)雨，吞噬日月，能(neng)使人間風調(diao)雨順、五谷(gu)豐登，能(neng)為(wei)苗(miao)族(zu)消災解難(nan)，是他們崇拜(bai)的神。據傳(chuan)花苗(miao)老祖公們之所以能(neng)找(zhao)到谷(gu)撒這塊(kuai)寶地，繁(fan)衍幾十代子子孫孫，興旺發達，全得力(li)于龍神的幫助和保佑。
花苗原籍江(jiang)西(xi)朱市巷(xiang)，后被流放貴州(zhou)，經(jing)開陽縣(xian)江(jiang)邊遷徙至貴定(ding)縣(xian)蘿卜(bu)寨(zhai)，在一(yi)(yi)次(ci)農(nong)事活動(dong)中(zhong)(zhong)，老祖公(gong)聽一(yi)(yi)片(pian)秧雞叫(jiao)聲，估摸有水(shui)源(yuan)，逐循聲探尋，發現(xian)有一(yi)(yi)天(tian)然(ran)龍(long)(long)(long)形水(shui)井穴(xue)，他們(men)認為(wei)是龍(long)(long)(long)神(shen)相助指路，遷寨(zhai)開荒于(yu)此，建(jian)成了(le)谷撒寨(zhai)（村(cun)）。為(wei)感謝龍(long)(long)(long)神(shen)的(de)(de)恩(en)賜，老祖公(gong)定(ding)下寨(zhai)規：每年陽歷二月初一(yi)(yi)，封寨(zhai)（不(bu)準陌生人和外族人進寨(zhai)）殺牛祭(ji)龍(long)(long)(long)神(shen)，他們(men)把自(zi)己(ji)模(mo)擬打扮成"龍(long)(long)(long)"，學著龍(long)(long)(long)的(de)(de)模(mo)樣跳起舞(wu)來(lai)祈(qi)求龍(long)(long)(long)福佑。人們(men)的(de)(de)虔(qian)誠(cheng)感動(dong)了(le)神(shen)靈，神(shen)靈便教會他們(men)制作蘆(lu)笙，并傳授了(le)龍(long)(long)(long)舞(wu)與蘆(lu)笙舞(wu)相結合的(de)(de)長(chang)衫龍(long)(long)(long)蘆(lu)笙舞(wu)，舞(wu)蹈從此就(jiu)在花苗同(tong)胞中(zhong)(zhong)流傳開來(lai)。這是關于(yu)鼓龍(long)(long)(long)鼓虎-長(chang)衫龍(long)(long)(long)來(lai)源(yuan)的(de)(de)眾多傳說中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)個。
據明代(dai)熊(xiong)大(da)木(mu)所(suo)著的(de)《大(da)宋(song)中興史話》記載，宋(song)代(dai)，黑(hei)蠻龍(long)(long)跟(gen)隨岳飛(fei)抗金立功，被封(feng)為龍(long)(long)虎將軍，后因(yin)岳飛(fei)父子風(feng)波亭遇(yu)害，他"痛哭幾(ji)日(ri)絕食(shi)而死"。人們(men)以鼓(gu)龍(long)(long)鼓(gu)虎－長衫龍(long)(long)的(de)舞蹈(dao)紀念這(zhe)位苗族英(ying)雄(xiong)，并一(yi)代(dai)一(yi)代(dai)地流(liu)傳下來。
申報(bao)地區或單位：貴州省納雍縣
苗(miao)族(zu)蘆(lu)笙舞(wu)滾(gun)山珠(zhu)原(yuan)名"地龍(long)滾(gun)荊"，苗(miao)語叫(jiao)"子落奪(duo)"。它流傳在貴州省納(na)雍縣豬場苗(miao)族(zu)彝族(zu)鄉，是苗(miao)族(zu)人(ren)民世(shi)代相(xiang)傳的蘆(lu)笙舞(wu)蹈之(zhi)一(yi)(yi)。堪稱一(yi)(yi)顆璀璨的高原(yuan)明珠(zhu)，她集蘆(lu)笙吹奏，舞(wu)蹈表演(yan)，雜技藝術為(wei)一(yi)(yi)體(ti)。頭(tou)戴(dai)野雞(ji)翎(ling)帽，身(shen)著(zhu)繡花白褂，腳(jiao)著(zhu)麻耳草鞋(xie)，或時(shi)以(yi)頭(tou)為(wei)足、或時(shi)以(yi)人(ren)攀肩，在盛(sheng)滿水的碗與(yu)碗之(zhi)間，邊吹蘆(lu)笙邊進行舞(wu)蹈技巧表演(yan)，被(bei)國家(jia)文化部領導贊為(wei)貴州高原(yuan)明珠(zhu)。
蘆笙舞(wu)從音(yin)樂到舞(wu)蹈(dao)，都(dou)蘊含著一(yi)(yi)種沉(chen)緩，凄楚的情(qing)緒。如。"探(tan)路步"、"上(shang)河灘"、"望家(jia)鄉"等舞(wu)段和動作，據說是苗族(zu)古史傳說中苗民負(fu)重在泥濘的路上(shang)行進(jin)，倒騎于牛背(bei)上(shang)遙望家(jia)鄉并觀看后面(mian)的同胞(bao)是否趕上(shang)逃(tao)難的隊伍，以及懷念因渡河死去的人們等等場景的再現(xian)。舉足維艱(jian)的動作，配上(shang)嗚嗚咽(yan)(yan)咽(yan)(yan)如泣如訴的哀怨笙聲，舞(wu)蹈(dao)給人一(yi)(yi)種凝(ning)重、悲愴之感(gan)。仿佛是一(yi)(yi)種歷(li)史的追憶(yi)，仿佛是在向人們展現(xian)一(yi)(yi)軸活的歷(li)史畫圖。
笙舞(wu)(wu)以"探路步"為基本(ben)舞(wu)(wu)步。"探路步"舞(wu)(wu)者左(zuo)腳(jiao)提起往左(zuo)側空(kong)劃小半圓落地，右(you)腳(jiao)左(zuo)靠，身體同時往左(zuo)側橫(heng)移，微右(you)斜腰，右(you)腳(jiao)又(you)做對稱動(dong)作。這種前行(xing)中又(you)有向左(zuo)右(you)兩側橫(heng)移的(de)動(dong)律，和花苗其它(ta)舞(wu)(wu)蹈如"笛子(zi)調"、"竹竿舞(wu)(wu)"等一樣，有著自己濃烈的(de)民族特色(se)。
蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)除"探路步"、"雙(shuang)踏浪(lang)"等(deng)稍為(wei)簡單點的動(dong)(dong)作(zuo)外，還有如"跪地(di)下(xia)腰、"板凳下(xia)下(xia)腰"、"滾地(di)笙(sheng)"、"雙(shuang)腿蹬天"、"望家鄉"等(deng)一(yi)些難度大、技巧高(gao)(gao)的動(dong)(dong)作(zuo)和(he)(he)組(zu)合。要跳完一(yi)組(zu)蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)，要求舞(wu)(wu)(wu)者必需具備一(yi)定的功夫和(he)(he)體力。所以，蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)多在青少年(nian)和(he)(he)部份中年(nian)人(ren)間流傳，一(yi)般老(lao)年(nian)人(ren)因年(nian)歲已高(gao)(gao)，逐漸退出了(le)舞(wu)(wu)(wu)者行列。故蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)還不像笛子調那樣，不論年(nian)紀大小皆能隨音(yin)樂(le)起舞(wu)(wu)(wu)。
以(yi)最為普及的自(zi)娛性蘆笙舞(wu)(wu)(wu)為例。一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)四(si)季都(dou)可以(yi)跳，特別是(shi)春(chun)節跳得更歡。年(nian)(nian)(nian)(nian)三十那天，誰(shui)家(jia)(jia)(jia)的年(nian)(nian)(nian)(nian)飯先吃畢(bi)，這家(jia)(jia)(jia)喜好跳舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)就(jiu)吹起蘆笙到(dao)(dao)一(yi)家(jia)(jia)(jia)去約舞(wu)(wu)(wu)伴(ban)，到(dao)(dao)了人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)門口就(jiu)跳起蘆笙舞(wu)(wu)(wu)，一(yi)是(shi)表示約舞(wu)(wu)(wu)伴(ban)，二是(shi)給(gei)這戶人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)拜個(ge)(ge)年(nian)(nian)(nian)(nian)。倘若(ruo)(ruo)這一(yi)家(jia)(jia)(jia)備好年(nian)(nian)(nian)(nian)飯還未吃，主(zhu)(zhu)家(jia)(jia)(jia)就(jiu)要邀請客人(ren)(ren)與他家(jia)(jia)(jia)共嘗年(nian)(nian)(nian)(nian)飯，若(ruo)(ruo)客人(ren)(ren)再三推辭，主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)就(jiu)要挾幾塊肥肉送給(gei)客人(ren)(ren)，客人(ren)(ren)當時吃不下(xia)，主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)就(jiu)將肉放在其蘆笙頂部(bu)的一(yi)個(ge)(ge)小葫蘆里。主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)吃過(guo)飯，愿跳舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)，帶上自(zi)己的樂器，換上節日(ri)的盛裝(zhuang)跟隨來約伴(ban)的人(ren)(ren)再跳到(dao)(dao)另一(yi)家(jia)(jia)(jia)去。待全(quan)(quan)村跑完，跳笙隊伍已占(zhan)全(quan)(quan)村大半數人(ren)(ren)了。最后(hou)，舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)全(quan)(quan)都(dou)集中(zhong)到(dao)(dao)村中(zhong)大場(chang)上，隨樂起舞(wu)(wu)(wu)，直跳到(dao)(dao)晨曦(xi)微露才散。
蘆(lu)笙(sheng)(sheng)是苗族古老(lao)的吹奏(zou)樂器，苗家人(ren)吹奏(zou)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)，必定(ding)要以舞(wu)蹈配合(he)。蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)由十幾(ji)甚(shen)至幾(ji)十人(ren)盛裝打扮的蘆(lu)笙(sheng)(sheng)手圍稱圓圈，邊吹邊跳，又稱“踩堂舞(wu)”，是南方少數民(min)(min)族最喜愛、分布最廣泛的一種民(min)(min)間舞(wu)蹈。蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)已(yi)有兩(liang)千多年(nian)的歷(li)史，是苗族人(ren)民(min)(min)珍貴的藝(yi)術財富。智(zhi)慧的苗家人(ren)在傳承中不斷(duan)豐(feng)富和發展了(le)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)的內(nei)涵(han)。隨著非物質文(wen)化遺產保護意識的逐漸加(jia)強(qiang)，這一古老(lao)的藝(yi)術形式不斷(duan)煥(huan)發出新(xin)的生機(ji)。
第一(yi)種群眾性蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)舞，苗語(yu)叫(jiao)“究給”，每當節日來(lai)臨之(zhi)時，人們都到蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)場(chang)上(shang)跳蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)舞。蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)舞由(you)一(yi)支龐大的(de)(de)(de)蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)隊伴奏，或者由(you)蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)隊帶領(ling)，群眾圍著蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)隊形成(cheng)圓圈舞蹈(dao)。這種蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)舞不限人數，男女老少都可以參加，舞蹈(dao)動作比較簡單，隨著蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)吹奏的(de)(de)(de)樂(le)曲而變化。隨著苗家姑娘(niang)的(de)(de)(de)跳動，身上(shang)佩戴的(de)(de)(de)銀飾會發出(chu)悅(yue)耳的(de)(de)(de)聲響，具有(you)濃郁的(de)(de)(de)苗家風(feng)情。
第二種是表演性(xing)蘆笙(sheng)舞(wu)，苗語中叫“丟撈比給”。這種蘆笙(sheng)舞(wu)是男子競技性(xing)的舞(wu)蹈，一般(ban)在傳統節(jie)日里舉行，舞(wu)曲(qu)明快(kuai)，節(jie)奏強烈，技術性(xing)比較(jiao)高，多(duo)數是各(ge)村里的蘆笙(sheng)能手才能參加比賽(sai)。
第三種是(shi)風俗性蘆笙舞(wu)，這是(shi)男(nan)女(nv)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)表達愛情的一種方式。姑(gu)娘把自己(ji)(ji)繡的花(hua)腰帶一頭(tou)系在自己(ji)(ji)看中的男(nan)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)的蘆笙上，自己(ji)(ji)牽(qian)(qian)著(zhu)花(hua)腰帶的另一頭(tou)跟著(zhu)男(nan)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)跳(tiao)舞(wu)。有時一個男(nan)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)身后有好(hao)(hao)幾個姑(gu)娘牽(qian)(qian)著(zhu)花(hua)腰帶，隊形好(hao)(hao)像孔雀開屏，而(er)有的男(nan)青(qing)(qing)年(nian)(nian)(nian)身后卻(que)空無一人，十分有趣。
申報地(di)區或單位：貴州省丹寨縣(xian)
錦(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)是苗族人民(min)每十二年舉(ju)行一次(ci)的(de)祭祖(zu)活動(dong)中(zhong)的(de)主要的(de)舞(wu)(wu)蹈形式。民(min)間的(de)婚(hun)慶、迎客禮(li)儀和青年男女的(de)"跳月"的(de)過程中(zhong)也常常表演錦(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)。錦(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)以蘆笙伴(ban)奏，表演時女性個個綰發高聳，頭上插戴(dai)錦(jin)雞(ji)銀飾，穿(chuan)繡(xiu)花(hua)超短百(bai)褶裙，戴(dai)全套(tao)銀項圈手鐲，腳穿(chuan)翹(qiao)尖繡(xiu)花(hua)鞋，打扮(ban)得像(xiang)美麗(li)的(de)錦(jin)雞(ji)一樣。
民間(jian)錦雞舞多(duo)以特大(da)號(hao)(hao)、大(da)號(hao)(hao)、中(zhong)號(hao)(hao)、小號(hao)(hao)等(deng)四支規格(ge)不同的蘆(lu)笙(sheng)為主要吹奏(zou)樂器，吹奏(zou)出低、中(zhong)、高(gao)(gao)、特高(gao)(gao)等(deng)多(duo)音混(hun)合(he)曲，其(qi)節(jie)奏(zou)有序、歡快、流暢(chang)，音質(zhi)委婉(wan)悠揚，似若高(gao)(gao)山流水(shui)之聲，苗(miao)語稱之"給拉"（GiX LaL），意即如行云(yun)流水(shui)、奔放自然。民間(jian)錦雞舞的蘆(lu)笙(sheng)曲調豐(feng)富，有樂曲一百多(duo)首，演奏(zou)起(qi)來輕(qing)快流暢(chang)，優美動(dong)聽。
跳舞(wu)(wu)(wu)時(shi)(shi)，男性(xing)青年（少(shao)者三(san)五人，多(duo)則二三(san)十人）吹奏(zou)蘆(lu)笙于前領舞(wu)(wu)(wu)，女性(xing)（以(yi)姑娘(niang)和(he)中年婦女為主，七(qi)八(ba)十歲的老人、五六(liu)歲的孩童(tong)均可隨意參加）排成一字(zi)長蛇隊跟在后面，沿(yan)著逆時(shi)(shi)針方(fang)向轉(zhuan)圓圈跳。隨蘆(lu)笙曲調和(he)舞(wu)(wu)(wu)步(bu)的變化而翩翩起舞(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)步(bu)時(shi)(shi)而緩緩前移(yi)，時(shi)(shi)而逆時(shi)(shi)針方(fang)向轉(zhuan)圓圈跳，有(you)時(shi)(shi)或前或后、或左或右移(yi)動(dong)，有(you)時(shi)(shi)或進或退漫(man)舞(wu)(wu)(wu)。舞(wu)(wu)(wu)蹈動(dong)作(zuo)(zuo)有(you)三(san)、四、七(qi)步(bu)不等(deng)，以(yi)四步(bu)為主，兼以(yi)六(liu)步(bu)轉(zhuan)身。腿上(shang)動(dong)作(zuo)(zuo)多(duo)、上(shang)肢動(dong)作(zuo)(zuo)少(shao)，以(yi)腰、膝的自然搖動(dong)為舞(wu)(wu)(wu)蹈的基(ji)本特點。雙(shuang)腳(jiao)按蘆(lu)笙曲調節奏(zou)變換出優美(mei)姿勢，雙(shuang)手(shou)于兩側稍往(wang)外自然搖擺(bai)，加上(shang)婦女頭上(shang)的錦雞銀飾(shi)躍(yue)躍(yue)欲飛。
僅以(yi)四步(bu)舞為例，以(yi)左(zuo)(zuo)腳(jiao)(jiao)為先，左(zuo)(zuo)腳(jiao)(jiao)先向(xiang)左(zuo)(zuo)側輕邁一(yi)步(bu)，右(you)(you)腳(jiao)(jiao)跟著左(zuo)(zuo)腳(jiao)(jiao)靠攏，然后(hou)右(you)(you)腳(jiao)(jiao)向(xiang)右(you)(you)輕邁一(yi)步(bu)，左(zuo)(zuo)腳(jiao)(jiao)則又向(xiang)右(you)(you)腳(jiao)(jiao)靠攏，之后(hou)又輪到左(zuo)(zuo)腳(jiao)(jiao)向(xiang)左(zuo)(zuo)邁步(bu)，右(you)(you)腳(jiao)(jiao)跟上，反復四次后(hou)即轉換(huan)跳六步(bu)順時(shi)針轉身(shen)（轉180度），如(ru)此往返，逐步(bu)側身(shen)相(xiang)隨圍(wei)成圓圈(quan)緩緩前行。每跳一(yi)步(bu)，雙(shuang)(shuang)膝同(tong)時(shi)自(zi)然向(xiang)前嬗(shan)動，猶如(ru)蜻(qing)蜓點水；雙(shuang)(shuang)手于兩側自(zi)然放開(kai)，悠然搖擺。人多時(shi)，蘆笙手在中間(jian)圍(wei)成圓圈(quan)吹跳，女性在外(wai)圍(wei)成圓圈(quan)漫舞。
民(min)(min)間錦雞舞(wu)的蘆(lu)笙(sheng)音樂輕快流暢，優美動聽，曲調(diao)豐(feng)富，有100多首。1958年，中央民(min)(min)族音樂研究所的何云、簡(jian)其華、張淑珍編著出(chu)版的《苗族蘆(lu)笙(sheng)》一書就收錄了(le)丹寨縣排調(diao)鎮麻(ma)鳥村蘆(lu)笙(sheng)手吹奏的錦雞舞(wu)樂曲，譽(yu)麻(ma)鳥為"蘆(lu)笙(sheng)音樂之鄉"。
申(shen)報(bao)地區或單位：貴(gui)州省貴(gui)定縣
谷撒(sa)村苗族自古以(yi)來崇拜(bai)龍(long)(long)，龍(long)(long)能呼風(feng)(feng)喚(huan)雨(yu)、龍(long)(long)能使人間(jian)風(feng)(feng)調(diao)雨(yu)順(shun)、五谷豐登(deng)。勤勞(lao)勇敢的(de)苗族人民(min)，每(mei)逢收獲季節，就用歌(ge)舞慶祝(zhu)豐收、表(biao)達愛情，并把自己裝扮成龍(long)(long)的(de)模(mo)樣，身穿(chuan)黑色長(chang)衫，頭頂龍(long)(long)面斗角圖騰、插野雞(ji)翎，口戴髯(ran)口，拴紅(hong)色銀飾腰帶，手執粗長(chang)蘆(lu)笙(sheng)管，自吹自跳。伴隨流(liu)暢的(de)蘆(lu)笙(sheng)旋律，銀飾在陽光照耀(yao)下閃爍、發出悅(yue)耳的(de)叮當聲，《龍(long)(long)斗角》、《吐水》、《出洞(dong)》等(deng)舞蹈，韻(yun)味(wei)古樸(pu)、感(gan)情真摯(zhi)、剛健柔韌，讓(rang)人贊不絕口。
長衫龍(long)這(zhe)種苗(miao)族蘆笙舞僅在(zai)喪(sang)葬和祭寨神儀式中表演，如今則每逢重(zhong)大節(jie)日集會、婚嫁、立房、跳月等傳(chuan)統(tong)民族活(huo)動都要表演此(ci)(ci)舞。此(ci)(ci)舞用(yong)于(yu)(yu)喪(sang)葬時，于(yu)(yu)出殯隊(dui)伍的最前列表演；用(yong)于(yu)(yu)祭寨神時，則于(yu)(yu)陽歷二月初一(yi)這(zhe)一(yi)天在(zai)殺牛祭祖踩場之際表演；用(yong)于(yu)(yu)立房時，往(wang)往(wang)在(zai)踩屋基時進行；用(yong)于(yu)(yu)跳月時，則多在(zai)正月初一(yi)至(zhi)三十的"跳月場"活(huo)動中表演。
長(chang)衫(shan)龍(long)(long)(long)苗族(zu)(zu)蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)為男子雙人舞(wu)(wu)(wu)(wu)、四人舞(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)(he)群(qun)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)者身(shen)著(zhu)黑色大襟長(chang)衫(shan)、頭(tou)插2根野雞翎、頭(tou)頂(ding)龍(long)(long)(long)面牛(niu)角(jiao)圖騰、口戴髯口，拴紅色銀飾腰帶，手執蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)，自(zi)吹自(zi)跳，隨著(zhu)流暢的(de)(de)蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)旋律(lv)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)著(zhu)"龍(long)(long)(long)斗角(jiao)"、"龍(long)(long)(long)吐水"、"龍(long)(long)(long)出洞"、"龍(long)(long)(long)飛膀子"、"蓮花"、"拜見"等動(dong)作。長(chang)衫(shan)龍(long)(long)(long)苗族(zu)(zu)蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈風格"和(he)(he)諧(xie)迤麗、剛柔兼蓄(xu)、韻(yun)味(wei)古樸、感情真(zhen)摯"；舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿矯若游龍(long)(long)(long)、扇若驚(jing)鴻、上下穩活、剛健柔韌，人的(de)(de)擬龍(long)(long)(long)化、龍(long)(long)(long)的(de)(de)形象、龍(long)(long)(long)的(de)(de)動(dong)態，體現(xian)一(yi)種深沉古樸的(de)(de)韻(yun)味(wei)。
該舞(wu)(wu)(wu)伴奏(zou)樂器笙管粗(cu)長(chang)，聲音低沉(chen)渾厚，音樂節(jie)(jie)奏(zou)鮮(xian)明(ming)，舞(wu)(wu)(wu)蹈動作與音樂緊密結合為(wei)一體，和諧(xie)流暢(chang)，瀟灑大方(fang)，表(biao)現(xian)為(wei)苗族蘆(lu)笙舞(wu)(wu)(wu)的(de)獨特風格。舞(wu)(wu)(wu)蹈分為(wei)三節(jie)(jie)，第(di)一節(jie)(jie)表(biao)示(shi)(shi)群龍(long)出(chu)現(xian)；第(di)二(er)節(jie)(jie)表(biao)示(shi)(shi)龍(long)騰虎躍；第(di)三節(jie)(jie)表(biao)示(shi)(shi)群龍(long)搶寶。
申報(bao)地區(qu)或(huo)單位：貴州省納雍縣
"滾山珠(zhu)"是(shi)集蘆笙(sheng)吹奏、舞(wu)蹈表(biao)演、雜(za)技(ji)藝術為一(yi)(yi)體的(de)(de)苗族(zu)民間舞(wu)。"滾山珠(zhu)"，本是(shi)用(yong)形體模仿箐(qing)(qing)(qing)(qing)雞(ji)(當地的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)野雞(ji))在山林中嬉戲(xi)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)歡快的(de)(de)蘆笙(sheng)舞(wu)，所以其技(ji)巧與形體造型的(de)(de)寫實性較強。表(biao)演者頭戴插箐(qing)(qing)(qing)(qing)雞(ji)尾的(de)(de)帽子(zi)(雄性箐(qing)(qing)(qing)(qing)雞(ji)的(de)(de)標志)或紅線(xian)花帽(雌(ci)性箐(qing)(qing)(qing)(qing)雞(ji)的(de)(de)標志)，邊吹蘆笙(sheng)邊舞(wu)，顯然是(shi)對(dui)生活(huo)的(de)(de)再現。舞(wu)臺(tai)上，"對(dui)腳掌(zhang)"、"扣(kou)肩倒立"、"跪步"、"點將(jiang)"等技(ji)巧，不時(shi)引起臺(tai)下陣陣喝彩(cai)，尤其是(shi)"滾山珠(zhu)"(又稱"刀(dao)叢滾身(shen)")這一(yi)(yi)招，總會引起觀眾的(de)(de)一(yi)(yi)陣陣叫好聲(sheng)。
地(di)龍滾(gun)荊以(yi)前(qian)動作(zuo)比較單一，古樸稚拙，以(yi)再現當(dang)年(nian)年(nian)輕人征服(fu)大(da)自然的過程為主，一人數人均(jun)可(ke)(ke)表(biao)演(yan)(yan)。表(biao)演(yan)(yan)時用6支長約20厘米木制梭鏢(biao)(biao)，鏢(biao)(biao)頭插入地(di)下，圍(wei)成一個(ge)直徑約0.7米的圓圈(quan)，或(huo)用6只對頂的飯碗擺成圓圈(quan)代替鏢(biao)(biao)頭亦可(ke)(ke)，表(biao)演(yan)(yan)者(zhe)必(bi)須手持蘆笙(sheng)(sheng)一邊吹奏，一邊跳(tiao)躍，圍(wei)著梭鏢(biao)(biao)或(huo)水碗翻滾(gun)，碗中(zhong)水不能(neng)傾(qing)瀉(xie)，這樣的表(biao)演(yan)(yan)難度(du)極(ji)大(da)，異常驚險(xian)。在長期的演(yan)(yan)變過程中(zhong)，人們逐步將(jiang)生(sheng)(sheng)產(chan)和生(sheng)(sheng)活中(zhong)的一些生(sheng)(sheng)動技(ji)巧(qiao)，融匯到蘆笙(sheng)(sheng)舞蹈中(zhong)，不斷改(gai)進完善。
"滾(gun)山珠(zhu)"在長期的發展(zhan)過程(cheng)中(zhong)逐(zhu)漸融進各(ge)種技(ji)巧，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)完(wan)善(shan)。到1989年，蘆(lu)笙舞(wu)"滾(gun)山珠(zhu)"由(you)以(yi)往的單人表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)發展(zhan)成為(wei)6至8人同時表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)的舞(wu)蹈。表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)者手執(zhi)六管蘆(lu)笙，頭(tou)戴箐(qing)雞翎帽，身著(zhu)繡花白褂，吹奏著(zhu)世代傳承的蘆(lu)笙舞(wu)曲，圍(wei)繞梭鏢或(huo)盛滿水的碗進行舞(wu)蹈表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)，時而以(yi)頭(tou)為(wei)足，蘆(lu)笙舞(wu)步與技(ji)巧運(yun)用難(nan)度隨(sui)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)進程(cheng)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)增(zeng)加，表(biao)(biao)(biao)現(xian)苗族(zu)同胞(bao)在遷徙途(tu)中(zhong)不(bu)(bu)(bu)畏(wei)艱險、勇往直前、排出萬難(nan)的驚險場面。
蘆笙舞·錦雞舞
申報地(di)區或(huo)單位：貴州(zhou)省丹寨縣(xian)
在深(shen)(shen)閨人未識的(de)錦(jin)雞舞(wu)從山旮旯里走進了(le)(le)(le)都市(shi)，從民(min)間走上了(le)(le)(le)舞(wu)臺(tai)，從國(guo)內(nei)走向了(le)(le)(le)國(guo)外，深(shen)(shen)受國(guo)內(nei)外藝術家的(de)贊譽。錦(jin)雞舞(wu)自搬上舞(wu)臺(tai)后，以其獨特的(de)藝術魅力(li)久演不衰。二(er)十世(shi)紀80年代(dai)，錦(jin)雞舞(wu)煥發出了(le)(le)(le)藝術魅力(li)的(de)生(sheng)機，被黔東南州歌舞(wu)團(tuan)采編后帶到(dao)意大(da)利(li)、匈(xiong)牙(ya)利(li)、南斯拉夫、奧地利(li)和羅馬尼(ni)亞參(can)加(jia)國(guo)際(ji)藝術節演出，博得(de)了(le)(le)(le)西(xi)方觀眾(zhong)的(de)陣陣喝彩；1989年州歌舞(wu)團(tuan)將(jiang)(jiang)錦(jin)雞舞(wu)帶到(dao)大(da)連參(can)加(jia)"首屆中國(guo)民(min)間藝術節"表演，贏得(de)了(le)(le)(le)專家學者的(de)贊賞(shang)；1995年黔東南州人民(min)政(zheng)府為(wei)(wei)(wei)《錦(jin)雞舞(wu)》節目頒發創(chuang)作(zuo)一(yi)等獎。2002年10月，丹(dan)寨(zhai)縣民(min)族(zu)文(wen)藝工(gong)作(zuo)隊將(jiang)(jiang)《錦(jin)雞舞(wu)》帶到(dao)凱里參(can)加(jia)"中國(guo)凱里國(guo)際(ji)蘆(lu)笙節暨(ji)民(min)族(zu)服飾文(wen)化節"表演，一(yi)舉奪得(de)了(le)(le)(le)蘆(lu)笙舞(wu)蹈(dao)藝術大(da)賽(sai)一(yi)等獎，為(wei)(wei)(wei)丹(dan)寨(zhai)，為(wei)(wei)(wei)黔東南，為(wei)(wei)(wei)貴州，為(wei)(wei)(wei)中華民(min)族(zu)爭得(de)了(le)(le)(le)榮譽。
蘆笙(sheng)舞·鼓龍(long)鼓虎-長衫龍(long)
申報地區或單位：貴(gui)州(zhou)省貴(gui)定縣
長衫龍苗族(zu)(zu)(zu)蘆(lu)笙舞(wu)(wu)相傳(chuan)三百多(duo)年(nian)(nian)，具有廣(guang)泛(fan)的(de)(de)(de)群(qun)眾性，舞(wu)(wu)蹈(dao)反映了(le)苗族(zu)(zu)(zu)人民熱(re)情質樸、雄渾遒勁的(de)(de)(de)性格和(he)氣質，表(biao)達了(le)苗族(zu)(zu)(zu)同(tong)(tong)胞心中(zhong)的(de)(de)(de)理想和(he)希望。該(gai)舞(wu)(wu)1988年(nian)(nian)參(can)(can)加(jia)(jia)全(quan)國(guo)(guo)(guo)首屆斗牛大賽開(kai)幕式演出，1991年(nian)(nian)參(can)(can)加(jia)(jia)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)西南藝(yi)(yi)術節開(kai)幕式演出，2002年(nian)(nian)8月參(can)(can)加(jia)(jia)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)都勻國(guo)(guo)(guo)際(ji)攝博會開(kai)幕式演出，均受(shou)國(guo)(guo)(guo)內外(wai)觀眾的(de)(de)(de)喜愛。2003年(nian)(nian)10月受(shou)第(di)(di)六屆北(bei)京(jing)國(guo)(guo)(guo)際(ji)旅(lv)游(you)文化節組委(wei)會邀(yao)請，作為(wei)貴州唯(wei)一原汁原味少數民族(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)表(biao)演團赴京(jing)參(can)(can)加(jia)(jia)北(bei)京(jing)市政(zheng)府、國(guo)(guo)(guo)家(jia)旅(lv)游(you)局共同(tong)(tong)主辦的(de)(de)(de)第(di)(di)六屆國(guo)(guo)(guo)際(ji)旅(lv)游(you)文化節，向海(hai)內外(wai)同(tong)(tong)胞、外(wai)國(guo)(guo)(guo)藝(yi)(yi)術家(jia)、世界人民展示古老悠久的(de)(de)(de)長衫龍苗族(zu)(zu)(zu)蘆(lu)笙歌舞(wu)(wu)，展示民族(zu)(zu)(zu)文化土、特、神、奇(qi)、絕，展示民族(zu)(zu)(zu)服飾的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術，民族(zu)(zu)(zu)蘆(lu)笙舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)展演得(de)到首都人民和(he)世界人民的(de)(de)(de)肯定和(he)認可(ke)，贏得(de)了(le)國(guo)(guo)(guo)內外(wai)藝(yi)(yi)術家(jia)們的(de)(de)(de)高度贊(zan)譽。
但是，由(you)于社會環境的改變，外來文(wen)化等多(duo)方(fang)面因素對苗寨多(duo)有影響(xiang)和沖(chong)擊，現只有一個寨子不(bu)足三十(shi)人(ren)會跳鼓(gu)龍鼓(gu)虎(hu)－長衫龍舞蹈，這一古(gu)老的民(min)間藝術形式已(yi)處于嚴重的瀕危狀態，亟待保護。
蘆笙舞·滾山珠
申報地區或單位：貴州省納(na)雍縣(xian)
苗族(zu)(zu)蘆笙(sheng)舞"滾(gun)(gun)山(shan)(shan)(shan)珠"以(yi)其粗獷豪放的(de)(de)風格、高難(nan)驚險(xian)的(de)(de)動作和深厚的(de)(de)文化內涵而成為少(shao)數民族(zu)(zu)民間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)一枝奇葩(pa)，流播廣遠，享譽(yu)中(zhong)(zhong)外(wai)。它(ta)曾先(xian)后多次參加國內外(wai)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)節，受到中(zhong)(zhong)外(wai)人士和各(ge)族(zu)(zu)同胞的(de)(de)高度贊賞。滾(gun)(gun)山(shan)(shan)(shan)珠曾于1957年(nian)(nian)(nian)(nian)晉(jin)京為毛澤東(dong)、朱(zhu)德等中(zhong)(zhong)央(yang)領導演(yan)出(chu)。1984年(nian)(nian)(nian)(nian),豬(zhu)場鄉7歲的(de)(de)苗族(zu)(zu)兒童(tong)王景全表演(yan)的(de)(de)"滾(gun)(gun)山(shan)(shan)(shan)珠"摘(zhai)取全國少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)兒童(tong)歌舞錄像比(bi)賽桂(gui)冠。1990年(nian)(nian)(nian)(nian),"滾(gun)(gun)山(shan)(shan)(shan)珠"參加北京亞運會藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)節,連演(yan)28場,成為貴州藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)團的(de)(de)壓軸戲。1991年(nian)(nian)(nian)(nian),在廣西南寧全國少(shao)數民族(zu)(zu)傳(chuan)統(tong)運動會上,為貴州代表隊奪得唯一的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)表演(yan)金杯獎,6名演(yan)員分獲6枚金牌。1991年(nian)(nian)(nian)(nian),"滾(gun)(gun)山(shan)(shan)(shan)珠"赴加拿大演(yan)出(chu),歷時40多天(tian)。1992年(nian)(nian)(nian)(nian),在波蘭(lan)捧得世界民族(zu)(zu)民間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)最高獎---"金山(shan)(shan)(shan)杖"獎。
傳承意義
蘆笙舞·錦雞舞
申報地區(qu)或單位：貴州省丹寨縣
錦雞舞表現了苗族人(ren)民(min)溫和嫻(xian)靜的(de)(de)性格，體(ti)現出(chu)人(ren)與自然和諧友好的(de)(de)精神狀態(tai)，凸顯著苗族人(ren)民(min)古老而絢爛(lan)的(de)(de)美感(gan)追求，是(shi)民(min)間舞蹈中一枝爛(lan)漫的(de)(de)山(shan)花。如(ru)今，錦雞舞在傳播的(de)(de)過程(cheng)中，已(yi)逐步演變。經丹(dan)寨文(wen)藝工作(zuo)者的(de)(de)再創造，其舞蹈動(dong)作(zuo)模仿大自然的(de)(de)錦雞動(dong)作(zuo)，有(you)錦雞覓食、嬉(xi)戲、展翅翱翔等，其動(dong)作(zuo)輕盈流暢、優雅自然，很(hen)受人(ren)們(men)的(de)(de)喜愛。
蘆笙舞·鼓龍鼓虎-長(chang)衫龍
申報(bao)地(di)區或單(dan)位：貴州(zhou)省貴定縣
鼓龍鼓虎(hu)－長衫龍歷史悠久，舞蹈形式獨特，是一(yi)種具有(you)人類學、社會學、民族(zu)學、民俗學研(yan)究價值的民間舞蹈，具有(you)廣泛的群眾性，舞蹈反映了(le)苗(miao)族(zu)人民長期勞動中(zhong)體現出(chu)的純樸、熱(re)情和雄渾(hun)遒勁(jing)的性格和氣質，表達了(le)他們心中(zhong)的理想(xiang)和希望。
蘆笙舞·滾山珠
申報地區(qu)或(huo)單位：貴州省納雍縣
這個(ge)舞種(zhong)中蘊(yun)涵著的(de)堅韌頑強、不屈不撓(nao)的(de)民族性格是一份寶貴的(de)精(jing)神財富(fu)，它激(ji)勵和引導人們不斷前(qian)進，永不為困(kun)難所壓(ya)倒。但(dan)是，自1999年以后,由于(yu)沒有訓練(lian)新(xin)的(de)演員(yuan),老(lao)演員(yuan)又各奔東西,豬(zhu)場鄉的(de)"滾山珠"開始(shi)沉寂下來。
如今，苗(miao)族(zu)的(de)(de)蘆(lu)笙舞已(yi)經從單一的(de)(de)律(lv)動發展成豐富多(duo)彩的(de)(de)律(lv)動，已(yi)發展為(wei)(wei)集歌、舞、樂為(wei)(wei)一體(ti)的(de)(de)文化形態，它(ta)是獨特而(er)豐厚的(de)(de)歷史文化結晶，是中(zhong)國(guo)多(duo)彩的(de)(de)少數民(min)族(zu)文化的(de)(de)一部分，隨著時(shi)間(jian)推(tui)移，苗(miao)族(zu)的(de)(de)蘆(lu)笙舞還會持續的(de)(de)發展著。
亭亭玉立的我 
