1、苗族蘆笙舞（錦雞舞），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類(lei)型：2006年(第一(yi)批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州(zhou)省丹寨縣
（3）保護單位：丹寨縣非物(wu)質文化遺產保護中心(xin)
2、苗族蘆笙舞（鼓龍鼓虎-長衫龍），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型(xing)：2006年(第一批)，新(xin)增項目(mu)
（2）申報地區或單位：貴州(zhou)省(sheng)貴定縣
（3）保(bao)護(hu)單位(wei)：貴(gui)定縣(xian)文(wen)(wen)化館（貴(gui)定縣(xian)非物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產(chan)保(bao)護(hu)中心(xin)）
3、苗族蘆笙舞（滾山珠），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2006年(nian)(第一批)，新增項目
（2）申報地(di)區或單位：貴州省(sheng)納雍縣
（3）保護單位(wei)：納雍縣文物(wu)（非物(wu)質文化）管理(li)所
4、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，擴展(zhan)項(xiang)目
（2）申報地區或單位：貴(gui)州省(sheng)雷山縣
（3）保(bao)護(hu)單(dan)位：雷山縣非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產(chan)保(bao)護(hu)中心
5、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次/類型：2008年(nian)(第二批(pi))，擴展項目
（2）申報地區或(huo)單(dan)位：貴州省(sheng)關嶺布依族(zu)苗族(zu)自治縣
（3）保護單(dan)位：關嶺布依族苗族自治縣文化館
6、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次(ci)/類型：2008年(nian)(第(di)二批)，擴(kuo)展項目(mu)
（2）申報(bao)地區或單位(wei)：貴州省榕江縣
（3）保(bao)護(hu)單位：榕江(jiang)縣非(fei)物質文化遺產保(bao)護(hu)中心
7、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型(xing)：2008年(nian)(第二(er)批)，擴展項目
（2）申報地區或(huo)單(dan)位：貴州省水城縣
（3）保護單位：水城縣非物質文化遺(yi)產保護中心(xin)
8、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次(ci)/類(lei)型：2014年(nian)(第四批)，擴展項目
（2）申(shen)報(bao)地區或單位(wei)：貴(gui)州省普(pu)安縣
（3）保護(hu)單位：普安縣(xian)文(wen)化館(guan)
關于(yu)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞的(de)(de)(de)(de)起(qi)源，苗(miao)族(zu)有(you)樸素和(he)(he)(he)美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)。相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)盤(pan)古開天地之(zhi)時，大(da)地一片荒涼(liang)。那時，苗(miao)族(zu)祖先是(shi)靠狩獵飛禽走獸作衣(yi)食(shi)的(de)(de)(de)(de)，為了(le)解決捕(bu)獲鳥(niao)(niao)獸的(de)(de)(de)(de)困(kun)難，當時一個(ge)心(xin)靈手(shou)巧的(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙子(zi)，在林(lin)中砍下(xia)樹木和(he)(he)(he)竹(zhu)子(zi)，做了(le)支蘆(lu)笙(sheng)(sheng)模(mo)仿鳥(niao)(niao)獸的(de)(de)(de)(de)鳴叫和(he)(he)(he)動作，吹跳起(qi)來(lai)以引誘各(ge)類鳥(niao)(niao)獸。從(cong)此，人們每出獵均有(you)所獲，于(yu)是(shi)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞就成了(le)生活的(de)(de)(de)(de)必需而世代(dai)相(xiang)(xiang)傳(chuan)(chuan)。這類傳(chuan)(chuan)說(shuo)與現(xian)今(jin)仍流傳(chuan)(chuan)著眾多模(mo)擬鳥(niao)(niao)獸鳴叫和(he)(he)(he)形態的(de)(de)(de)(de)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)曲調及(ji)舞蹈(dao)動作的(de)(de)(de)(de)現(xian)象雖相(xiang)(xiang)吻(wen)合，但要弄清(qing)它的(de)(de)(de)(de)起(qi)源，仍有(you)待從(cong)史(shi)料方面(mian)進(jin)行研討。
《阿卯古(gu)史(shi)傳(chuan)說》記載道，上(shang)溯(su)到遠古(gu)時代，苗(miao)族(zu)先民由(you)于(yu)(yu)"敵(di)人(ren)(ren)閃島覺(jue)地(di)福(fu)從萊色米(mi)夫(fu)地(di)來攻打，激戰(zhan)歷不能(neng)勝敵(di)人(ren)(ren)，于(yu)(yu)是(shi)遷(qian)往南風吹來的方向(xiang)"，苗(miao)族(zu)先民由(you)北向(xiang)南遷(qian)移途中"青年(nian)人(ren)(ren)騎牛游渡"過(guo)黃(huang)河。入夜，先過(guo)河的人(ren)(ren)唯恐后來者失散，就(jiu)吹起(qi)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)燃起(qi)篝(gou)火將人(ren)(ren)們召集攏。為驅除寒氣(qi)，人(ren)(ren)們伴隨蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)旋律，紛(fen)紛(fen)跳起(qi)了(le)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)。蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)跟笛子一(yi)樣，是(shi)苗(miao)族(zu)青年(nian)男子親(qin)密(mi)的伙伴。在苗(miao)家舞(wu)(wu)場(chang)上(shang)，常見青年(nian)男子身背(bei)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)口吹笛子，或是(shi)將笛子插(cha)于(yu)(yu)腰帶上(shang)又吹響(xiang)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。《云南少數民族(zu)》認為，"傳(chuan)說千變萬化的蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)調就(jiu)是(shi)苗(miao)家人(ren)(ren)的'文(wen)字'"。在歪頭山，蘆(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)響(xiang)，總有(you)歌舞(wu)(wu)相伴。
關于蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞活動的歷史，過去文獻中多有(you)涉及；從已(yi)(yi)出(chu)土的西漢銅(tong)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)樂舞俑(yong)分析(xi)，蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞至少(shao)已(yi)(yi)有(you)兩千多年的歷史。明清以(yi)來，更廣見于文獻和志書之中。明人倪輅《南昭野史》有(you)"每孟歲(sui)跳月(yue)，男吹(chui)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)、女振鈴合唱，并肩舞蹈(dao)、終日不(bu)倦(juan)"的記載。足見蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞早已(yi)(yi)是苗(miao)族(zu)人民傳(chuan)統節日活動的重要內容并風靡一時了。
申報(bao)地(di)區或(huo)單位(wei)：貴(gui)州省(sheng)丹寨(zhai)縣
苗(miao)(miao)族錦(jin)雞(ji)(ji)舞源遠流長。傳說"嘎鬧"支系苗(miao)(miao)族的(de)祖(zu)先住(zhu)在(zai)東(dong)方(fang)大平原上，后來(lai)遷到(dao)一個叫(jiao)"展坳對(dui)社(she)"的(de)沙灘邊居(ju)住(zhu)，又因洪災而沿江上行來(lai)到(dao)丹(dan)寨縣(xian)。在(zai)遷徙的(de)歷(li)史進程中，是美麗的(de)錦(jin)雞(ji)(ji)幫(bang)助(zhu)(zhu)先祖(zu)們(men)(men)找到(dao)了最后定居(ju)的(de)地(di)方(fang)，也是她為先祖(zu)們(men)(men)帶來(lai)了稻(dao)谷的(de)種(zhong)(zhong)子和(he)(he)(he)創造歡樂的(de)飛歌。在(zai)丹(dan)寨縣(xian)定居(ju)后，苗(miao)(miao)族的(de)祖(zu)先們(men)(men)一邊開(kai)田(tian)，一邊打獵(lie)充饑度日(ri)(ri)。由(you)于錦(jin)雞(ji)(ji)幫(bang)助(zhu)(zhu)他(ta)們(men)(men)獲(huo)得(de)了小(xiao)米(mi)種(zhong)(zhong)，幫(bang)助(zhu)(zhu)他(ta)們(men)(men)度過饑荒，所(suo)以錦(jin)雞(ji)(ji)就成了他(ta)們(men)(men)的(de)命運吉星。居(ju)住(zhu)在(zai)上述地(di)方(fang)的(de)苗(miao)(miao)族同胞在(zai)每年的(de)盛大節日(ri)(ri)里舉行隆重(zhong)的(de)吹笙跳(tiao)月活動，敲擊銅(tong)鼓，歡跳(tiao)錦(jin)雞(ji)(ji)舞，放牯子牛(niu)斗角，以紀念先祖(zu)和(he)(he)(he)懷念給他(ta)們(men)(men)帶來(lai)自由(you)、祥和(he)(he)(he)與歡樂的(de)美麗的(de)錦(jin)雞(ji)(ji)。
就這樣，年(nian)復一(yi)(yi)年(nian)，一(yi)(yi)代一(yi)(yi)代地傳下(xia)來，流傳至今。在(zai)日常(chang)生活中，苗族同胞(bao)們(men)特別是(shi)(shi)(shi)女性同胞(bao)除了勞作外(wai)，閑(xian)時都精心地用各(ge)種各(ge)樣有色(se)(se)花(hua)線繡(xiu)(xiu)成各(ge)種花(hua)鳥紋圖案，縫制(zhi)(zhi)百(bai)(bai)(bai)鳥衣裙(qun)，編織花(hua)帶，刺(ci)繡(xiu)(xiu)花(hua)鞋，制(zhi)(zhi)備(bei)銀(yin)飾(shi)(shi)。節日喜慶時，尤(you)其(qi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)蘆笙(sheng)會上(shang)，只(zhi)見女性個個綰發高聳，頭上(shang)插戴錦(jin)雞銀(yin)飾(shi)(shi)，上(shang)身穿開襟短繡(xiu)(xiu)衣，下(xia)身外(wai)著(zhu)繡(xiu)(xiu)花(hua)超短百(bai)(bai)(bai)褶裙(qun)（有的(de)著(zhu)彩繡(xiu)(xiu)短百(bai)(bai)(bai)褶裙(qun)，有的(de)著(zhu)繡(xiu)(xiu)花(hua)百(bai)(bai)(bai)褶長(chang)裙(qun)），裙(qun)前后(hou)各(ge)系一(yi)(yi)張長(chang)方形花(hua)圍腰(yao)，后(hou)腰(yao)上(shang)面掛滿各(ge)色(se)(se)手織花(hua)帶，頸戴銀(yin)項圈，手戴銀(yin)手鐲，腳穿翹尖繡(xiu)(xiu)花(hua)鞋（有的(de)在(zai)腳腕(wan)系上(shang)小巧玲瓏的(de)銀(yin)鈴(ling)），打(da)扮得象美麗的(de)錦(jin)雞一(yi)(yi)樣，花(hua)枝招展。跳(tiao)蘆笙(sheng)舞(wu)時，隨著(zhu)蘆笙(sheng)曲調的(de)快慢節拍，婦女頭上(shang)的(de)銀(yin)飾(shi)(shi)錦(jin)雞躍躍欲飛，銀(yin)角冠一(yi)(yi)點(dian)一(yi)(yi)搖，腿邊花(hua)帶一(yi)(yi)飄(piao)一(yi)(yi)閃，百(bai)(bai)(bai)褶裙(qun)腳邊的(de)潔白羽毛銀(yin)浪(lang)翻飛，貌(mao)若錦(jin)雞亮翅，翩翩漫舞(wu)，酷似(si)古籍記載的(de)鷚鵒舞(wu)。是(shi)(shi)(shi)故，民間稱之為"錦(jin)雞舞(wu)"。
申報(bao)地區或單位：貴州(zhou)省貴定縣(xian)
鼓龍(long)(long)鼓虎(hu)-長衫龍(long)(long)歷史(shi)悠久(jiu)，至今已有千年以上的歷史(shi)，源于花苗自(zi)古崇拜龍(long)(long)，龍(long)(long)能(neng)呼(hu)風(feng)喚雨，吞噬日月，能(neng)使人間風(feng)調雨順(shun)、五谷豐登，能(neng)為苗族消災(zai)解難，是他們崇拜的神。據傳花苗老祖公(gong)們之所以能(neng)找到谷撒這塊寶(bao)地，繁衍(yan)幾十代子(zi)(zi)子(zi)(zi)孫孫，興(xing)旺(wang)發達，全得力于龍(long)(long)神的幫(bang)助和保佑。
花(hua)苗原(yuan)籍江西朱市巷，后被流(liu)放貴(gui)州，經開陽縣(xian)江邊(bian)遷(qian)徙至貴(gui)定縣(xian)蘿卜寨(zhai)，在(zai)一(yi)次農事活動中(zhong)，老祖公聽一(yi)片秧雞(ji)叫聲，估摸有(you)(you)水源(yuan)(yuan)，逐(zhu)循聲探(tan)尋，發現有(you)(you)一(yi)天然龍(long)(long)(long)形水井穴(xue)，他們(men)(men)認為(wei)是龍(long)(long)(long)神(shen)(shen)相助(zhu)指(zhi)路(lu)，遷(qian)寨(zhai)開荒(huang)于此，建成(cheng)了(le)谷撒寨(zhai)（村(cun)）。為(wei)感(gan)謝龍(long)(long)(long)神(shen)(shen)的(de)恩賜，老祖公定下寨(zhai)規(gui)：每年陽歷二月初一(yi)，封(feng)寨(zhai)（不(bu)準陌生人和外族(zu)人進寨(zhai)）殺牛祭(ji)龍(long)(long)(long)神(shen)(shen)，他們(men)(men)把自己模(mo)擬打扮成(cheng)"龍(long)(long)(long)"，學著龍(long)(long)(long)的(de)模(mo)樣跳(tiao)起舞(wu)(wu)來(lai)(lai)祈(qi)求龍(long)(long)(long)福佑。人們(men)(men)的(de)虔誠感(gan)動了(le)神(shen)(shen)靈(ling)，神(shen)(shen)靈(ling)便(bian)教會他們(men)(men)制作蘆笙(sheng)，并傳(chuan)授了(le)龍(long)(long)(long)舞(wu)(wu)與蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)相結合的(de)長衫(shan)龍(long)(long)(long)蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)蹈從此就在(zai)花(hua)苗同胞(bao)中(zhong)流(liu)傳(chuan)開來(lai)(lai)。這是關于鼓龍(long)(long)(long)鼓虎-長衫(shan)龍(long)(long)(long)來(lai)(lai)源(yuan)(yuan)的(de)眾多(duo)傳(chuan)說中(zhong)的(de)一(yi)個。
據明代(dai)熊(xiong)大木(mu)所著的《大宋中(zhong)興(xing)史話》記載，宋代(dai)，黑蠻龍跟隨岳(yue)飛抗金立(li)功，被封為龍虎(hu)將軍，后(hou)因(yin)岳(yue)飛父(fu)子(zi)風波亭(ting)遇害，他"痛哭幾日絕食而死"。人們以鼓龍鼓虎(hu)－長衫龍的舞蹈紀念(nian)這位苗族英雄，并(bing)一(yi)代(dai)一(yi)代(dai)地流傳下(xia)來。
申報(bao)地(di)區或(huo)單位：貴(gui)州省(sheng)納雍縣
苗(miao)族蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)舞滾山(shan)珠原名"地龍滾荊"，苗(miao)語叫(jiao)"子落奪"。它流傳在貴州省納雍縣(xian)豬場苗(miao)族彝(yi)族鄉，是苗(miao)族人(ren)民(min)世(shi)代相傳的蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)舞蹈(dao)(dao)之一(yi)(yi)。堪稱(cheng)一(yi)(yi)顆璀(cui)璨(can)的高原明珠，她集蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)吹奏(zou)，舞蹈(dao)(dao)表演，雜技藝術為(wei)一(yi)(yi)體。頭戴野(ye)雞(ji)翎帽，身著繡(xiu)花(hua)白褂，腳著麻耳草鞋，或時以頭為(wei)足、或時以人(ren)攀肩(jian)，在盛(sheng)滿(man)水的碗與碗之間(jian)，邊吹蘆笙(sheng)(sheng)(sheng)邊進行舞蹈(dao)(dao)技巧表演，被國家(jia)文化部領(ling)導贊為(wei)貴州高原明珠。
蘆笙舞(wu)從音樂到(dao)舞(wu)蹈(dao)，都蘊含著一(yi)種(zhong)沉緩，凄楚的(de)(de)(de)情緒。如(ru)(ru)。"探路步"、"上河灘"、"望家鄉"等(deng)舞(wu)段和(he)動作，據說是(shi)苗(miao)族古(gu)史傳說中(zhong)苗(miao)民負重(zhong)在(zai)泥濘的(de)(de)(de)路上行進，倒騎于(yu)牛背上遙望家鄉并(bing)觀看后面的(de)(de)(de)同胞是(shi)否(fou)趕(gan)上逃難的(de)(de)(de)隊伍，以及懷(huai)念因渡(du)河死去的(de)(de)(de)人(ren)們等(deng)等(deng)場景的(de)(de)(de)再現。舉足(zu)維(wei)艱(jian)的(de)(de)(de)動作，配上嗚嗚咽咽如(ru)(ru)泣如(ru)(ru)訴(su)的(de)(de)(de)哀怨笙聲，舞(wu)蹈(dao)給人(ren)一(yi)種(zhong)凝重(zhong)、悲愴之感。仿(fang)佛(fo)(fo)是(shi)一(yi)種(zhong)歷史的(de)(de)(de)追(zhui)憶，仿(fang)佛(fo)(fo)是(shi)在(zai)向人(ren)們展現一(yi)軸活的(de)(de)(de)歷史畫圖。
笙舞(wu)以"探(tan)路步"為(wei)基本(ben)舞(wu)步。"探(tan)路步"舞(wu)者左腳(jiao)提起往左側空劃小(xiao)半圓落地，右腳(jiao)左靠(kao)，身體同時往左側橫移，微右斜(xie)腰，右腳(jiao)又做對稱(cheng)動(dong)(dong)作。這種前(qian)行中又有(you)向左右兩側橫移的動(dong)(dong)律，和花苗其它舞(wu)蹈(dao)如"笛(di)子調"、"竹竿舞(wu)"等一樣，有(you)著自己濃烈的民族特色。
蘆笙(sheng)舞除"探路步"、"雙踏浪"等稍為(wei)簡單(dan)點(dian)的動作(zuo)外(wai)，還有(you)如"跪地下(xia)腰(yao)、"板(ban)凳下(xia)下(xia)腰(yao)"、"滾地笙(sheng)"、"雙腿蹬天"、"望家(jia)鄉"等一(yi)些(xie)難度大、技巧(qiao)高的動作(zuo)和(he)(he)組合。要(yao)跳完(wan)一(yi)組蘆笙(sheng)舞，要(yao)求舞者必需具備一(yi)定的功夫和(he)(he)體力。所以，蘆笙(sheng)舞多在青少年(nian)(nian)和(he)(he)部份中年(nian)(nian)人間流傳(chuan)，一(yi)般(ban)老年(nian)(nian)人因年(nian)(nian)歲已高，逐漸退出了舞者行列。故蘆笙(sheng)舞還不像笛子(zi)調那(nei)樣，不論年(nian)(nian)紀(ji)大小皆能隨音(yin)樂(le)起舞。
以最為普及的(de)(de)自(zi)(zi)娛性蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)為例。一(yi)(yi)年(nian)四季(ji)都可以跳(tiao)(tiao)，特(te)別是(shi)春節跳(tiao)(tiao)得更歡。年(nian)三十那天，誰家(jia)的(de)(de)年(nian)飯(fan)(fan)先吃畢，這(zhe)家(jia)喜(xi)好跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)者(zhe)就(jiu)吹(chui)起蘆(lu)笙(sheng)(sheng)到一(yi)(yi)家(jia)去約舞(wu)(wu)伴，到了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)家(jia)門口就(jiu)跳(tiao)(tiao)起蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)，一(yi)(yi)是(shi)表(biao)示(shi)約舞(wu)(wu)伴，二是(shi)給這(zhe)戶人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)拜個年(nian)。倘若這(zhe)一(yi)(yi)家(jia)備好年(nian)飯(fan)(fan)還未吃，主(zhu)家(jia)就(jiu)要邀(yao)請客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)與他家(jia)共嘗年(nian)飯(fan)(fan)，若客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)再三推(tui)辭，主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)要挾幾塊肥肉(rou)送給客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)，客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)當時吃不下，主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)將(jiang)肉(rou)放在其蘆(lu)笙(sheng)(sheng)頂部(bu)的(de)(de)一(yi)(yi)個小(xiao)葫蘆(lu)里。主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)吃過(guo)飯(fan)(fan)，愿跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)者(zhe)，帶上(shang)(shang)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)樂(le)器，換上(shang)(shang)節日的(de)(de)盛裝跟隨來約伴的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)再跳(tiao)(tiao)到另一(yi)(yi)家(jia)去。待全(quan)村(cun)跑完，跳(tiao)(tiao)笙(sheng)(sheng)隊伍已(yi)占全(quan)村(cun)大(da)(da)半(ban)數人(ren)(ren)(ren)(ren)了(le)。最后(hou)，舞(wu)(wu)者(zhe)全(quan)都集中(zhong)到村(cun)中(zhong)大(da)(da)場(chang)上(shang)(shang)，隨樂(le)起舞(wu)(wu)，直跳(tiao)(tiao)到晨(chen)曦(xi)微露才散(san)。
蘆(lu)(lu)(lu)笙是苗(miao)族古(gu)老(lao)的吹(chui)奏樂(le)器，苗(miao)家人(ren)吹(chui)奏蘆(lu)(lu)(lu)笙，必定(ding)要(yao)以舞(wu)(wu)蹈配合。蘆(lu)(lu)(lu)笙舞(wu)(wu)由十幾(ji)甚至幾(ji)十人(ren)盛裝打(da)扮的蘆(lu)(lu)(lu)笙手圍(wei)稱圓圈，邊(bian)吹(chui)邊(bian)跳，又(you)稱“踩堂(tang)舞(wu)(wu)”，是南方少數(shu)民族最(zui)喜愛、分(fen)布最(zui)廣泛的一(yi)種民間(jian)舞(wu)(wu)蹈。蘆(lu)(lu)(lu)笙舞(wu)(wu)已有兩千多年(nian)的歷史，是苗(miao)族人(ren)民珍貴的藝術財富(fu)。智慧的苗(miao)家人(ren)在傳(chuan)承中不斷豐富(fu)和發(fa)展了蘆(lu)(lu)(lu)笙的內(nei)涵。隨著非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)保護意(yi)識的逐(zhu)漸加強(qiang)，這一(yi)古(gu)老(lao)的藝術形式不斷煥(huan)發(fa)出新的生(sheng)機。
第(di)一種(zhong)群(qun)眾性(xing)蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)，苗語叫“究給(gei)”，每(mei)當節(jie)日來臨(lin)之時，人們都(dou)到蘆(lu)笙(sheng)場上跳蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)。蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)由一支(zhi)龐(pang)大的蘆(lu)笙(sheng)隊(dui)伴奏，或(huo)者由蘆(lu)笙(sheng)隊(dui)帶領，群(qun)眾圍著(zhu)蘆(lu)笙(sheng)隊(dui)形成圓圈舞(wu)(wu)蹈。這種(zhong)蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)不限人數，男女老(lao)少都(dou)可以參加，舞(wu)(wu)蹈動作比較簡單，隨著(zhu)蘆(lu)笙(sheng)吹奏的樂曲而變化。隨著(zhu)苗家(jia)姑娘的跳動，身上佩戴(dai)的銀飾會發出悅耳的聲(sheng)響，具有濃郁(yu)的苗家(jia)風情。
第(di)二種是(shi)(shi)表演(yan)性蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)，苗語中(zhong)叫“丟撈比給”。這種蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)男子競(jing)技(ji)性的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈，一般在傳統節日里(li)舉(ju)行，舞(wu)(wu)(wu)曲明快，節奏強烈，技(ji)術性比較高，多數是(shi)(shi)各村(cun)里(li)的(de)蘆(lu)笙(sheng)能(neng)手(shou)才能(neng)參(can)加(jia)比賽(sai)。
第三種是(shi)風俗性(xing)蘆笙舞(wu)，這是(shi)男(nan)(nan)女青(qing)年表達(da)愛(ai)情的(de)一(yi)(yi)種方式。姑娘把自(zi)己(ji)(ji)繡的(de)花(hua)腰(yao)帶(dai)一(yi)(yi)頭系(xi)在自(zi)己(ji)(ji)看中的(de)男(nan)(nan)青(qing)年的(de)蘆笙上，自(zi)己(ji)(ji)牽著(zhu)花(hua)腰(yao)帶(dai)的(de)另一(yi)(yi)頭跟著(zhu)男(nan)(nan)青(qing)年跳舞(wu)。有時一(yi)(yi)個(ge)男(nan)(nan)青(qing)年身后有好幾個(ge)姑娘牽著(zhu)花(hua)腰(yao)帶(dai)，隊形好像孔雀開屏，而(er)有的(de)男(nan)(nan)青(qing)年身后卻空(kong)無一(yi)(yi)人，十分(fen)有趣。
申報地區或單位：貴(gui)州省丹(dan)寨縣
錦(jin)(jin)雞舞(wu)是苗族人民每十二年(nian)舉(ju)行一(yi)次的(de)祭祖活動(dong)中(zhong)的(de)主(zhu)要的(de)舞(wu)蹈(dao)形(xing)式。民間(jian)的(de)婚(hun)慶、迎客禮儀和青年(nian)男女(nv)的(de)"跳月"的(de)過程(cheng)中(zhong)也常常表演錦(jin)(jin)雞舞(wu)。錦(jin)(jin)雞舞(wu)以蘆(lu)笙伴奏，表演時女(nv)性個(ge)個(ge)綰發高聳(song)，頭上插戴(dai)錦(jin)(jin)雞銀飾，穿繡花超短百褶裙(qun)，戴(dai)全(quan)套銀項圈手(shou)鐲，腳(jiao)穿翹(qiao)尖(jian)繡花鞋，打扮得像美麗的(de)錦(jin)(jin)雞一(yi)樣。
民(min)(min)間錦(jin)雞(ji)舞多(duo)以(yi)特大(da)號(hao)、大(da)號(hao)、中號(hao)、小號(hao)等四支規格(ge)不同(tong)的蘆笙(sheng)(sheng)為主要吹奏(zou)樂(le)器，吹奏(zou)出低、中、高(gao)、特高(gao)等多(duo)音混(hun)合曲，其節奏(zou)有序(xu)、歡快、流(liu)暢，音質委(wei)婉悠揚，似若高(gao)山(shan)流(liu)水(shui)之聲，苗語稱之"給拉"（GiX LaL），意即如行(xing)云(yun)流(liu)水(shui)、奔放自(zi)然。民(min)(min)間錦(jin)雞(ji)舞的蘆笙(sheng)(sheng)曲調豐富，有樂(le)曲一(yi)百多(duo)首(shou)，演奏(zou)起來輕快流(liu)暢，優美動聽。
跳舞(wu)(wu)(wu)時(shi)(shi)(shi)，男性(xing)青年（少者三(san)五(wu)人，多(duo)則二(er)三(san)十(shi)人）吹奏(zou)蘆笙(sheng)于(yu)前(qian)領舞(wu)(wu)(wu)，女(nv)性(xing)（以(yi)(yi)姑娘和中年婦(fu)女(nv)為主(zhu)，七八十(shi)歲的老人、五(wu)六(liu)歲的孩(hai)童均可隨意參(can)加(jia)）排成一字(zi)長蛇隊跟(gen)在后(hou)(hou)面，沿著逆(ni)(ni)時(shi)(shi)(shi)針方向轉圓圈跳。隨蘆笙(sheng)曲調(diao)和舞(wu)(wu)(wu)步的變化而(er)(er)翩翩起舞(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)步時(shi)(shi)(shi)而(er)(er)緩(huan)緩(huan)前(qian)移，時(shi)(shi)(shi)而(er)(er)逆(ni)(ni)時(shi)(shi)(shi)針方向轉圓圈跳，有時(shi)(shi)(shi)或(huo)前(qian)或(huo)后(hou)(hou)、或(huo)左或(huo)右(you)移動，有時(shi)(shi)(shi)或(huo)進(jin)或(huo)退漫舞(wu)(wu)(wu)。舞(wu)(wu)(wu)蹈動作有三(san)、四、七步不等，以(yi)(yi)四步為主(zhu)，兼以(yi)(yi)六(liu)步轉身。腿上動作多(duo)、上肢動作少，以(yi)(yi)腰(yao)、膝的自然搖(yao)動為舞(wu)(wu)(wu)蹈的基本特點。雙(shuang)腳按蘆笙(sheng)曲調(diao)節奏(zou)變換出(chu)優(you)美姿(zi)勢，雙(shuang)手于(yu)兩側稍往外自然搖(yao)擺(bai)，加(jia)上婦(fu)女(nv)頭(tou)上的錦雞銀飾躍躍欲飛。
僅以四(si)步舞(wu)為(wei)例，以左(zuo)(zuo)腳(jiao)為(wei)先，左(zuo)(zuo)腳(jiao)先向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)(zuo)側輕(qing)邁一步，右(you)(you)腳(jiao)跟著左(zuo)(zuo)腳(jiao)靠攏，然(ran)后右(you)(you)腳(jiao)向(xiang)(xiang)(xiang)右(you)(you)輕(qing)邁一步，左(zuo)(zuo)腳(jiao)則又向(xiang)(xiang)(xiang)右(you)(you)腳(jiao)靠攏，之后又輪到左(zuo)(zuo)腳(jiao)向(xiang)(xiang)(xiang)左(zuo)(zuo)邁步，右(you)(you)腳(jiao)跟上，反復(fu)四(si)次(ci)后即轉換跳六(liu)步順時針轉身（轉180度），如(ru)此往返，逐步側身相隨圍成(cheng)圓圈緩緩前行(xing)。每跳一步，雙膝同時自然(ran)向(xiang)(xiang)(xiang)前嬗動，猶(you)如(ru)蜻(qing)蜓點水；雙手(shou)于兩側自然(ran)放開，悠然(ran)搖擺。人多時，蘆笙手(shou)在(zai)中間圍成(cheng)圓圈吹跳，女(nv)性在(zai)外圍成(cheng)圓圈漫舞(wu)。
民(min)間錦雞舞(wu)的蘆(lu)笙音樂(le)(le)輕(qing)快流(liu)暢，優美(mei)動(dong)聽(ting)，曲調豐(feng)富，有100多首。1958年(nian)，中央民(min)族音樂(le)(le)研究所的何云(yun)、簡(jian)其華、張淑珍編著出版的《苗(miao)族蘆(lu)笙》一書就(jiu)收錄了(le)丹寨縣(xian)排調鎮麻(ma)鳥(niao)村蘆(lu)笙手吹(chui)奏(zou)的錦雞舞(wu)樂(le)(le)曲，譽(yu)麻(ma)鳥(niao)為"蘆(lu)笙音樂(le)(le)之(zhi)鄉(xiang)"。
申報地區或單位：貴(gui)州省貴(gui)定縣
谷(gu)撒村苗族(zu)自古以來崇拜龍(long)，龍(long)能(neng)呼風喚雨、龍(long)能(neng)使(shi)人間風調(diao)雨順、五(wu)谷(gu)豐登。勤勞勇敢(gan)的苗族(zu)人民(min)，每(mei)逢收獲(huo)季節，就用歌舞(wu)慶祝豐收、表(biao)達愛(ai)情，并把(ba)自己裝扮成龍(long)的模樣，身穿黑色(se)長衫，頭頂龍(long)面斗角(jiao)圖騰、插(cha)野(ye)雞(ji)翎，口(kou)戴髯口(kou)，拴(shuan)紅色(se)銀飾腰帶，手執粗長蘆笙管(guan)，自吹自跳。伴隨流暢(chang)的蘆笙旋律，銀飾在(zai)陽光(guang)照耀下閃爍、發(fa)出悅耳的叮當聲，《龍(long)斗角(jiao)》、《吐水》、《出洞(dong)》等舞(wu)蹈，韻味古樸(pu)、感情真摯、剛健柔韌(ren)，讓人贊不(bu)絕口(kou)。
長衫(shan)龍這種苗族蘆(lu)笙舞(wu)僅在(zai)喪葬和祭寨神儀式中表(biao)演，如今則(ze)每逢重大節日(ri)集會(hui)、婚嫁(jia)、立房(fang)、跳月(yue)(yue)等(deng)傳統民族活動(dong)都要表(biao)演此舞(wu)。此舞(wu)用(yong)于(yu)喪葬時，于(yu)出殯(bin)隊伍的最(zui)前列表(biao)演；用(yong)于(yu)祭寨神時，則(ze)于(yu)陽(yang)歷二月(yue)(yue)初(chu)一這一天在(zai)殺牛祭祖踩(cai)場(chang)之際表(biao)演；用(yong)于(yu)立房(fang)時，往往在(zai)踩(cai)屋基時進行(xing)；用(yong)于(yu)跳月(yue)(yue)時，則(ze)多在(zai)正月(yue)(yue)初(chu)一至(zhi)三十的"跳月(yue)(yue)場(chang)"活動(dong)中表(biao)演。
長(chang)衫(shan)龍(long)(long)(long)(long)苗(miao)族蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)為男子雙(shuang)人舞(wu)(wu)、四人舞(wu)(wu)和群(qun)舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)者身著(zhu)黑色大襟長(chang)衫(shan)、頭(tou)插(cha)2根野(ye)雞(ji)翎、頭(tou)頂(ding)龍(long)(long)(long)(long)面牛角圖騰、口(kou)戴髯口(kou)，拴紅(hong)色銀飾腰帶，手執蘆笙(sheng)，自(zi)(zi)吹自(zi)(zi)跳，隨著(zhu)流暢的蘆笙(sheng)旋律，舞(wu)(wu)著(zhu)"龍(long)(long)(long)(long)斗(dou)角"、"龍(long)(long)(long)(long)吐水"、"龍(long)(long)(long)(long)出洞"、"龍(long)(long)(long)(long)飛膀(bang)子"、"蓮花"、"拜見"等(deng)動作。長(chang)衫(shan)龍(long)(long)(long)(long)苗(miao)族蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)的舞(wu)(wu)蹈風格(ge)"和諧迤麗、剛柔兼蓄(xu)、韻(yun)味(wei)古(gu)樸、感情真(zhen)摯(zhi)"；舞(wu)(wu)姿矯若(ruo)游龍(long)(long)(long)(long)、扇若(ruo)驚(jing)鴻、上下穩活、剛健(jian)柔韌(ren)，人的擬龍(long)(long)(long)(long)化(hua)、龍(long)(long)(long)(long)的形象、龍(long)(long)(long)(long)的動態，體現(xian)一種深沉古(gu)樸的韻(yun)味(wei)。
該舞(wu)伴(ban)奏(zou)樂器(qi)笙管粗長，聲音低沉渾厚，音樂節奏(zou)鮮明，舞(wu)蹈動作與音樂緊密結(jie)合為(wei)一體，和諧(xie)流暢(chang)，瀟灑大方，表(biao)(biao)現為(wei)苗族蘆(lu)笙舞(wu)的獨(du)特風格。舞(wu)蹈分(fen)為(wei)三節，第一節表(biao)(biao)示群(qun)龍出(chu)現；第二節表(biao)(biao)示龍騰虎躍；第三節表(biao)(biao)示群(qun)龍搶寶。
申報地(di)區或單位(wei)：貴州省納雍縣
"滾山(shan)珠(zhu)"是集蘆笙吹奏、舞(wu)(wu)蹈表演(yan)、雜技藝術為一體的苗族(zu)民(min)間舞(wu)(wu)。"滾山(shan)珠(zhu)"，本是用形體模(mo)仿箐雞(ji)(ji)(當地(di)的一種野雞(ji)(ji))在山(shan)林中嬉戲的一種歡快(kuai)的蘆笙舞(wu)(wu)，所以其技巧與形體造型的寫實性(xing)較強。表演(yan)者頭(tou)戴插(cha)箐雞(ji)(ji)尾的帽(mao)子(雄(xiong)性(xing)箐雞(ji)(ji)的標志)或紅(hong)線花帽(mao)(雌性(xing)箐雞(ji)(ji)的標志)，邊(bian)吹蘆笙邊(bian)舞(wu)(wu)，顯然是對生活的再現(xian)。舞(wu)(wu)臺上，"對腳掌"、"扣肩倒立(li)"、"跪步(bu)"、"點將"等技巧，不(bu)時(shi)引起臺下陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)喝彩，尤其是"滾山(shan)珠(zhu)"(又稱"刀叢滾身")這一招，總會(hui)引起觀眾的一陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)叫好聲。
地龍滾荊(jing)以前動(dong)作比較單(dan)一(yi)(yi)，古樸稚(zhi)拙，以再現(xian)當年(nian)年(nian)輕人(ren)征服大自然的(de)(de)過程為主(zhu)，一(yi)(yi)人(ren)數人(ren)均可表(biao)演(yan)。表(biao)演(yan)時用6支長(chang)約20厘米(mi)木(mu)制(zhi)梭(suo)鏢，鏢頭插入地下(xia)，圍成一(yi)(yi)個直(zhi)徑約0.7米(mi)的(de)(de)圓(yuan)(yuan)圈，或(huo)用6只對頂(ding)的(de)(de)飯碗(wan)擺成圓(yuan)(yuan)圈代替鏢頭亦(yi)可，表(biao)演(yan)者必須手持蘆笙一(yi)(yi)邊吹奏(zou)，一(yi)(yi)邊跳躍(yue)，圍著梭(suo)鏢或(huo)水(shui)碗(wan)翻(fan)滾，碗(wan)中水(shui)不(bu)能傾瀉，這樣的(de)(de)表(biao)演(yan)難度極大，異常驚險。在長(chang)期的(de)(de)演(yan)變過程中，人(ren)們逐步將生產和生活(huo)中的(de)(de)一(yi)(yi)些生動(dong)技巧(qiao)，融匯到(dao)蘆笙舞蹈中，不(bu)斷(duan)改進完善。
"滾山(shan)珠"在(zai)長期的發(fa)展過程中逐漸融進(jin)(jin)(jin)各種技巧，不(bu)斷完(wan)善。到1989年，蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)"滾山(shan)珠"由以(yi)往的單人(ren)表(biao)演(yan)發(fa)展成(cheng)為6至(zhi)8人(ren)同時表(biao)演(yan)的舞(wu)(wu)蹈。表(biao)演(yan)者手執六管蘆(lu)笙(sheng)(sheng)，頭戴箐雞翎(ling)帽，身著(zhu)繡花白褂，吹奏著(zhu)世代傳(chuan)承的蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)曲，圍繞梭鏢或盛(sheng)滿水的碗(wan)進(jin)(jin)(jin)行舞(wu)(wu)蹈表(biao)演(yan)，時而(er)以(yi)頭為足，蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)(wu)步與技巧運(yun)用難度隨(sui)表(biao)演(yan)進(jin)(jin)(jin)程不(bu)斷增加，表(biao)現(xian)苗族同胞在(zai)遷徙途中不(bu)畏艱險、勇往直前、排出萬難的驚(jing)險場面。
蘆笙舞·錦雞舞
申報地區或(huo)單(dan)位：貴州省丹寨(zhai)縣
在深閨人(ren)未識的(de)錦(jin)雞(ji)(ji)(ji)舞(wu)(wu)從山旮旯(la)里(li)走(zou)進(jin)了(le)(le)都市，從民(min)間走(zou)上了(le)(le)舞(wu)(wu)臺(tai)，從國(guo)(guo)(guo)內走(zou)向了(le)(le)國(guo)(guo)(guo)外，深受國(guo)(guo)(guo)內外藝(yi)(yi)(yi)術(shu)家的(de)贊(zan)譽(yu)。錦(jin)雞(ji)(ji)(ji)舞(wu)(wu)自搬(ban)上舞(wu)(wu)臺(tai)后(hou)，以其獨特的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)魅力久演不衰。二十(shi)世紀(ji)80年(nian)(nian)(nian)代，錦(jin)雞(ji)(ji)(ji)舞(wu)(wu)煥發(fa)出了(le)(le)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)魅力的(de)生(sheng)機，被(bei)黔(qian)東(dong)南州歌舞(wu)(wu)團采編(bian)后(hou)帶到(dao)意(yi)大利、匈牙利、南斯拉(la)夫、奧(ao)地利和羅馬尼亞參加(jia)國(guo)(guo)(guo)際藝(yi)(yi)(yi)術(shu)節(jie)演出，博得(de)了(le)(le)西(xi)方觀眾的(de)陣陣喝(he)彩；1989年(nian)(nian)(nian)州歌舞(wu)(wu)團將錦(jin)雞(ji)(ji)(ji)舞(wu)(wu)帶到(dao)大連參加(jia)"首屆中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)節(jie)"表演，贏得(de)了(le)(le)專(zhuan)家學者的(de)贊(zan)賞；1995年(nian)(nian)(nian)黔(qian)東(dong)南州人(ren)民(min)政府為《錦(jin)雞(ji)(ji)(ji)舞(wu)(wu)》節(jie)目頒發(fa)創作一(yi)等(deng)獎。2002年(nian)(nian)(nian)10月(yue)，丹寨縣民(min)族文藝(yi)(yi)(yi)工作隊將《錦(jin)雞(ji)(ji)(ji)舞(wu)(wu)》帶到(dao)凱里(li)參加(jia)"中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)凱里(li)國(guo)(guo)(guo)際蘆笙節(jie)暨民(min)族服飾文化(hua)節(jie)"表演，一(yi)舉奪得(de)了(le)(le)蘆笙舞(wu)(wu)蹈藝(yi)(yi)(yi)術(shu)大賽(sai)一(yi)等(deng)獎，為丹寨，為黔(qian)東(dong)南，為貴州，為中(zhong)(zhong)華民(min)族爭(zheng)得(de)了(le)(le)榮(rong)譽(yu)。
蘆(lu)笙舞·鼓(gu)(gu)龍鼓(gu)(gu)虎-長衫龍
申(shen)報地區(qu)或單位：貴(gui)州省貴(gui)定縣
長(chang)衫(shan)龍苗(miao)族(zu)(zu)蘆(lu)笙舞相傳三百多年，具有廣(guang)泛的(de)(de)群眾(zhong)性，舞蹈反映了苗(miao)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)熱情質樸、雄(xiong)渾(hun)遒勁(jing)的(de)(de)性格和(he)氣質，表達了苗(miao)族(zu)(zu)同(tong)(tong)胞心中(zhong)的(de)(de)理(li)想和(he)希望。該舞1988年參(can)加(jia)全國(guo)(guo)首(shou)屆(jie)斗牛大賽開幕式(shi)演(yan)(yan)(yan)出(chu)，1991年參(can)加(jia)中(zhong)國(guo)(guo)西(xi)南藝(yi)(yi)術節開幕式(shi)演(yan)(yan)(yan)出(chu)，2002年8月參(can)加(jia)中(zhong)國(guo)(guo)都(dou)勻(yun)國(guo)(guo)際攝博(bo)會開幕式(shi)演(yan)(yan)(yan)出(chu)，均受國(guo)(guo)內外(wai)觀眾(zhong)的(de)(de)喜愛。2003年10月受第六屆(jie)北(bei)京國(guo)(guo)際旅游文化節組委會邀請(qing)，作為貴州唯一原汁原味少數民(min)(min)族(zu)(zu)舞蹈表演(yan)(yan)(yan)團赴京參(can)加(jia)北(bei)京市政府、國(guo)(guo)家(jia)旅游局共同(tong)(tong)主辦的(de)(de)第六屆(jie)國(guo)(guo)際旅游文化節，向海內外(wai)同(tong)(tong)胞、外(wai)國(guo)(guo)藝(yi)(yi)術家(jia)、世(shi)界人(ren)民(min)(min)展示(shi)古老悠久(jiu)的(de)(de)長(chang)衫(shan)龍苗(miao)族(zu)(zu)蘆(lu)笙歌舞，展示(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)文化土(tu)、特(te)、神(shen)、奇、絕，展示(shi)民(min)(min)族(zu)(zu)服(fu)飾的(de)(de)藝(yi)(yi)術，民(min)(min)族(zu)(zu)蘆(lu)笙舞的(de)(de)展演(yan)(yan)(yan)得到首(shou)都(dou)人(ren)民(min)(min)和(he)世(shi)界人(ren)民(min)(min)的(de)(de)肯定和(he)認可，贏得了國(guo)(guo)內外(wai)藝(yi)(yi)術家(jia)們的(de)(de)高度贊譽。
但是(shi)，由于社會環境(jing)的(de)(de)改變，外來文(wen)化(hua)等多方面因素對苗(miao)寨多有(you)(you)影(ying)響和沖擊，現只有(you)(you)一個寨子不足三十(shi)人會跳鼓龍(long)鼓虎－長衫(shan)龍(long)舞蹈，這一古老的(de)(de)民間藝(yi)術形式已處于嚴重的(de)(de)瀕危狀態(tai)，亟待保護。
蘆笙舞·滾山珠
申(shen)報地區或單位：貴州省納雍縣
苗族(zu)(zu)(zu)蘆笙舞(wu)"滾山珠"以(yi)其(qi)粗獷豪放的(de)風格、高難驚險的(de)動作和深厚(hou)的(de)文化(hua)內(nei)涵而成為(wei)(wei)少(shao)數民族(zu)(zu)(zu)民間藝(yi)(yi)術(shu)中(zhong)的(de)一枝奇葩，流播廣(guang)遠，享譽中(zhong)外。它曾(ceng)(ceng)先后多(duo)次(ci)參(can)加(jia)(jia)國內(nei)外的(de)藝(yi)(yi)術(shu)節，受到中(zhong)外人士和各(ge)族(zu)(zu)(zu)同胞(bao)的(de)高度贊賞(shang)。滾山珠曾(ceng)(ceng)于1957年(nian)(nian)晉京為(wei)(wei)毛澤東、朱(zhu)德等中(zhong)央領(ling)導演(yan)出(chu)。1984年(nian)(nian),豬(zhu)場鄉7歲(sui)的(de)苗族(zu)(zu)(zu)兒(er)童(tong)王景全表(biao)演(yan)的(de)"滾山珠"摘取全國少(shao)年(nian)(nian)兒(er)童(tong)歌舞(wu)錄(lu)像比賽桂冠(guan)。1990年(nian)(nian),"滾山珠"參(can)加(jia)(jia)北京亞(ya)運(yun)會藝(yi)(yi)術(shu)節,連(lian)演(yan)28場,成為(wei)(wei)貴(gui)州藝(yi)(yi)術(shu)團的(de)壓軸戲(xi)。1991年(nian)(nian),在(zai)廣(guang)西南(nan)寧(ning)全國少(shao)數民族(zu)(zu)(zu)傳統運(yun)動會上,為(wei)(wei)貴(gui)州代表(biao)隊奪得唯一的(de)藝(yi)(yi)術(shu)表(biao)演(yan)金(jin)杯獎(jiang),6名演(yan)員(yuan)分獲6枚金(jin)牌。1991年(nian)(nian),"滾山珠"赴加(jia)(jia)拿大演(yan)出(chu),歷(li)時40多(duo)天(tian)。1992年(nian)(nian),在(zai)波蘭捧得世(shi)界民族(zu)(zu)(zu)民間藝(yi)(yi)術(shu)的(de)最(zui)高獎(jiang)---"金(jin)山杖"獎(jiang)。
傳承意義
蘆笙舞·錦雞舞
申報地區或單(dan)位(wei)：貴州省丹寨縣(xian)
錦(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)表現了苗族人(ren)(ren)(ren)民(min)溫和嫻靜的(de)(de)性(xing)格，體現出人(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)然和諧(xie)友好的(de)(de)精神狀態，凸顯著(zhu)苗族人(ren)(ren)(ren)民(min)古老(lao)而絢爛的(de)(de)美感追求，是民(min)間(jian)舞(wu)(wu)蹈中(zhong)一枝爛漫的(de)(de)山花。如(ru)今(jin)，錦(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)在(zai)傳播的(de)(de)過程中(zhong)，已逐步演變。經丹寨文藝(yi)工作者的(de)(de)再創造，其舞(wu)(wu)蹈動(dong)作模仿大自(zi)然的(de)(de)錦(jin)雞(ji)動(dong)作，有錦(jin)雞(ji)覓(mi)食、嬉戲(xi)、展翅翱翔等，其動(dong)作輕盈(ying)流暢(chang)、優雅自(zi)然，很受人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)喜愛。
蘆(lu)笙舞·鼓龍(long)鼓虎-長衫龍(long)
申報地區或(huo)單位(wei)：貴州省貴定縣
鼓(gu)龍(long)鼓(gu)虎－長衫龍(long)歷史(shi)悠久(jiu)，舞蹈(dao)(dao)形式獨特，是一(yi)種具(ju)有(you)人類學(xue)、社會學(xue)、民(min)(min)族(zu)學(xue)、民(min)(min)俗學(xue)研(yan)究價(jia)值(zhi)的民(min)(min)間舞蹈(dao)(dao)，具(ju)有(you)廣泛的群眾性(xing)(xing)，舞蹈(dao)(dao)反(fan)映了苗(miao)族(zu)人民(min)(min)長期(qi)勞動(dong)中體現出的純樸、熱情和(he)(he)雄渾遒勁的性(xing)(xing)格(ge)和(he)(he)氣質，表達了他們(men)心中的理想和(he)(he)希望。
蘆笙舞·滾山珠
申報地區或單位：貴(gui)州(zhou)省納雍(yong)縣
這個舞種中蘊涵著(zhu)的(de)(de)堅韌頑強、不屈(qu)不撓的(de)(de)民族性格(ge)是一份(fen)寶貴的(de)(de)精神財(cai)富(fu)，它激勵和(he)引(yin)導人們不斷前進，永不為困難(nan)所(suo)壓倒(dao)。但是，自1999年以后,由于(yu)沒有訓練新的(de)(de)演(yan)員(yuan),老(lao)演(yan)員(yuan)又各(ge)奔東西(xi),豬場鄉的(de)(de)"滾山珠"開始沉(chen)寂(ji)下來。
如今，苗(miao)族的(de)(de)蘆笙(sheng)(sheng)舞已經(jing)從單一(yi)的(de)(de)律(lv)動(dong)發展成豐富多彩(cai)的(de)(de)律(lv)動(dong)，已發展為(wei)集歌、舞、樂為(wei)一(yi)體(ti)的(de)(de)文(wen)化形態，它是獨特而豐厚的(de)(de)歷史(shi)文(wen)化結晶(jing)，是中(zhong)國(guo)多彩(cai)的(de)(de)少數民族文(wen)化的(de)(de)一(yi)部(bu)分，隨著(zhu)時間推移，苗(miao)族的(de)(de)蘆笙(sheng)(sheng)舞還會(hui)持續的(de)(de)發展著(zhu)。
亭亭玉立的我 
