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基本介紹

城(cheng)隍廟，位于(yu)山西平(ping)遙城(cheng)隍廟街中段(duan)。城(cheng)隍是中國宗(zong)教文化(hua)中普遍崇祀的重要(yao)神祇，大多(duo)由(you)有功于(yu)地方民眾的名臣(chen)英雄(xiong)充當，是中國民間和(he)道教信奉守護城(cheng)池(chi)之神。

城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，始建于明洪武初，成化中(zhong)重修，清代鄭板(ban)橋宰濰縣(xian)(xian)，重修城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)并撰(zhuan)有(you)《創修城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)碑記》。城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)以城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)正(zheng)殿為中(zhong)心，集六曹府(fu)、土地堂(tang)、灶君廟(miao)(miao)(miao)(miao)、財神(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)（附真武樓）四大部(bu)分于一體，建筑(zhu)規模宏大，殿宇(yu)建筑(zhu)保存(cun)完好，在(zai)國內縣(xian)(xian)級城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)中(zhong)當屬珍(zhen)品。

城隍廟在建筑(zhu)結(jie)構上(shang)(shang)也很有(you)特色，各殿(dian)宇的(de)(de)木結(jie)構形式，開間(jian)、上(shang)(shang)限、木雕雀替圖(tu)案(an)以及琉璃構件的(de)(de)使用，都嚴格遵循(xun)當時封建禮(li)制，而(er)且(qie)工藝(yi)上(shang)(shang)乘，多有(you)獨到之處。每間(jian)亭臺(tai)樓閣，都注重(zhong)雕梁畫棟，精磨細琢(zhuo)，十分考(kao)究。從一(yi)個(ge)側面展示了(le)平(ping)遙(yao)縣在明(ming)清(qing)代商幫經(jing)濟(ji)的(de)(de)發達(da)程度和雄(xiong)厚(hou)財力。

景點景觀

平遙城(cheng)隍廟(miao)(miao)按照“天(tian)人合(he)一”的(de)禮(li)制(zhi)，以古城(cheng)中軸線南大街，同縣衙署相對稱，歷(li)史悠(you)久、文(wen)(wen)化內涵豐富。城(cheng)隍廟(miao)(miao)山(shan)門(men)外建(jian)有(you)牌樓(lou)，四柱三門(men)十一踩斗拱，歇山(shan)頂(ding)，山(shan)門(men)內主要建(jian)筑有(you)樂樓(lou)、鐘(zhong)鼓(gu)樓(lou)、鐘(zhong)馗(kui)殿(dian)(dian)、六(liu)曹府(fu)、轉生殿(dian)(dian)、土(tu)地府(fu)、灶君廟(miao)(miao)、財神(shen)廟(miao)(miao)（含道教(jiao)的(de)玄武(wu)樓(lou)）、寢(qin)宮(gong)殿(dian)(dian)、冀公祠、石(shi)神(shen)殿(dian)(dian)、寢(qin)宮(gong)樓(lou)。奉祀禮(li)制(zhi)嚴謹、奉祀規制(zhi)齊全。在全國現存縣級城(cheng)隍廟(miao)(miao)遺址中屬(shu)于保存完好、文(wen)(wen)化內涵豐富的(de)上乘文(wen)(wen)物古跡單位。

城隍正殿

平(ping)(ping)遙城隍廟(miao)(miao)主殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)使用藍綠色琉(liu)璃瓦脊，正殿(dian)(dian)(dian)前有月臺，殿(dian)(dian)(dian)頂(ding)為卷棚(peng)頂(ding)，獻殿(dian)(dian)(dian)前加包廈觜殿(dian)(dian)(dian)。正殿(dian)(dian)(dian)上限為全廟(miao)(miao)最(zui)高，歇(xie)山頂(ding)，殿(dian)(dian)(dian)內塑有城陴(pi)神(shen)、判官(guan)(guan)、鬼(gui)卒等，擺放(fang)著四品軼級官(guan)(guan)署(shu)的儀仗，左(zuo)右(you)山墻上畫著巨大的壁畫，為城隍晝夜出巡圖。東廡(wu)殿(dian)(dian)(dian)中(zhong)塑有穴曹判官(guan)(guan)、鬼(gui)卒無(wu)常(chang)、陰問(wen)酷刑演(yan)示彩(cai)塑組像；西(xi)廡(wu)中(zhong)塑著平(ping)(ping)遙四十個坊里的土(tu)地神(shen)像，神(shen)態各(ge)異，工藝上乘，供廟(miao)(miao)會時各(ge)地百姓(xing)拜祭。東西(xi)兩側小殿(dian)(dian)(dian)堂中(zhong)塑有驅鬼(gui)避(bi)邪的鐘馗，及轉生娘娘等皆(jie)屬俗(su)神(shen)。

寢(qin)宮院

正(zheng)殿后面為(wei)寢宮院(yuan)，院(yuan)內外(wai)左右(you)兩側殿中塑(su)有(you)冀公(gong)和石(shi)(shi)神。冀公(gong)為(wei)清(qing)乾(qian)隆年間(jian)葺(qi)修城隍廟的總經(jing)理(li)人，冀公(gong)名先聘，平遙城內人，經(jing)理(li)工(gong)程近十年，勤懇(ken)敬業，工(gong)峻(jun)后無疾而(er)終(zhong)，官民敬功業，塑(su)像(xiang)享祀(si)于廟中。石(shi)(shi)神名“石(shi)(shi)敢(gan)當(dang)”，傳說(shuo)為(wei)山(shan)東(dong)泰山(shan)人，一生威勇正(zheng)直，被奉(feng)為(wei)驅邪之神。平遙古城的許多巷口(kou)所對的墻壁上，多鑲(xiang)嵌(qian)著(zhu)刻有(you)“泰山(shan)石(shi)(shi)敢(gan)當(dang)”的石(shi)(shi)碑，也(ye)是民俗驅邪之舉(ju)。

寢(qin)宮院東(dong)西廡房分(fen)(fen)別為(wei)官(guan)員齋(zhai)宿(su)室、廟(miao)中道(dao)長(chang)陪(pei)覲室。供新上(shang)任知(zhi)縣齋(zhai)宿(su)時使用(yong)。寢(qin)宮殿類似縣衙署中的“二堂”，三孔十(shi)字磚砌(qi)窯洞，三孔窯洞的正面神壇上(shang)，中間(jian)塑(su)有(you)正襟(jin)危坐的城(cheng)隍神，左右兩(liang)壇分(fen)(fen)別為(wei)掌管生死善(shan)惡的判官(guan)彩塑(su)像，東(dong)西山墻上(shang)繪有(you)“平遙(yao)縣四(si)十(shi)坊(fang)里男女善(shan)惡生死簿冊”閣非圖(tu)，“重造于(yu)乾隆四(si)十(shi)三年(nian)”。兩(liang)判官(guan)身后壁畫為(wei)“鹿、鶴、桐、松”，寓意“六合通順(shun)”，也(ye)為(wei)清(qing)乾隆年(nian)間(jian)作品。

由寢宮(gong)(gong)兩(liang)側臺級而(er)上(shang)(shang)，殿頂建(jian)有(you)寢宮(gong)(gong)樓(lou)，硬山(shan)頂閣樓(lou)，樓(lou)頂所(suo)用脊獸螭吻(wen)，銅瓦勾滴，一(yi)(yi)律(lv)為藍綠琉(liu)螭，五楹制木(mu)架結(jie)構，中間供堂(tang)三間，神(shen)壇上(shang)(shang)塑(su)有(you)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)神(shen)和城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)，以男左女右之禮制正襟(jin)并坐，后面墻壁(bi)上(shang)(shang)畫(hua)有(you)“靈應府”，門為背襯，壇前(qian)分列(lie)侍女彩塑(su)像。其(qi)中兩(liang)尊為早(zao)年原(yuan)作，原(yuan)藏(zang)于(yu)樓(lou)旁壁(bi)縫中，為清代塑(su)像。正面兩(liang)側后壁(bi)上(shang)(shang)繪(hui)有(you)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)神(shen)上(shang)(shang)天請命及駕云回宮(gong)(gong)的(de)工筆(bi)繪(hui)畫(hua)。供堂(tang)兩(liang)側各(ge)有(you)一(yi)(yi)單間屋，一(yi)(yi)東側里屋火(huo)炕上(shang)(shang)塑(su)有(you)一(yi)(yi)美貌娘子(zi)，地下(xia)塑(su)有(you)侍女。民間傳(chuan)說該(gai)娘子(zi)為介(jie)休(xiu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)，傳(chuan)說是兩(liang)縣城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)神(shen)常(chang)常(chang)聚(ju)而(er)豪(hao)賭(du)，結(jie)果介(jie)休(xiu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)神(shen)手運欠佳(jia)，不但輸(shu)掉錢財(cai)，連夫人(ren)也輸(shu)掉了(le)(le)，平遙城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)神(shen)當然(ran)不能“金屋藏(zang)嬌(jiao)”，只好把陔(gai)夫人(ren)供養于(yu)內至，等待介(jie)休(xiu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)神(shen)湊夠銀(yin)錢前(qian)來贖妻，雖然(ran)僅為‘則(ze)幽默(mo)神(shen)話傳(chuan)說，但20世紀40年代以前(qian)，介(jie)休(xiu)縣鄰近平遙縣境的(de)鄉村民婦，每年城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)廟(miao)趕廟(miao)會時，都要(yao)相(xiang)攜(xie)來祭拜他(ta)們的(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)(huang)奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)，名日“梳頭(tou)禮”，此俗更增加(jia)了(le)(le)前(qian)來觀瞻者(zhe)的(de)神(shen)秘趣(qu)味感。

灶君廟

平遙城隍(huang)廟(miao)(miao)還有(you)一特點：即“廟(miao)(miao)中廟(miao)(miao)”格局，即當地人把俗神中的“財神爺”和“灶王爺”也(ye)并入城隍(huang)廟(miao)(miao)中，形成一種群體性奉(feng)祀格局。

灶(zao)君廟供(gong)奉(feng)著灶(zao)王(wang)(wang)(wang)爺(ye)(ye)和(he)灶(zao)王(wang)(wang)(wang)奶(nai)奶(nai)。俗神(shen)中(zhong)(zhong)的(de)灶(zao)王(wang)(wang)(wang)爺(ye)(ye)一般在百(bai)姓(xing)家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)供(gong)奉(feng)：即(ji)在灶(zao)火(huo)旁側(ce)墻上(shang)(shang)筑·小窯，籍(ji)以(yi)(yi)供(gong)奉(feng)。灶(zao)王(wang)(wang)(wang)又稱“東廚司命”，俗傳為百(bai)姓(xing)家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)言行(xing)的(de)監督(du)神(shen)祗(zhi)，每年(nian)臘月(yue)二十三(san)，灶(zao)王(wang)(wang)(wang)照例要(yao)(yao)上(shang)(shang)天(tian)匯報玉帝，玉簾則(ze)據每個家(jia)(jia)庭(ting)全年(nian)的(de)善惡言行(xing)，給于賞罰。故百(bai)姓(xing)每年(nian)臘月(yue)二十三(san)要(yao)(yao)供(gong)奉(feng)灶(zao)王(wang)(wang)(wang)爺(ye)(ye)以(yi)(yi)糖瓜，使(shi)其嘴粘糊(hu)了，上(shang)(shang)天(tian)后少說(shuo)話，以(yi)(yi)盼他“上(shang)(shang)天(tian)言好(hao)事(shi)，回宮(gong)降吉祥(xiang)”。平遙(yao)對灶(zao)王(wang)(wang)(wang)爺(ye)(ye)的(de)信仰另(ling)有(you)特點，即(ji)把灶(zao)王(wang)(wang)(wang)奉(feng)入城隍(huang)大殿的(de)東側(ce)，即(ji)讓其把對百(bai)姓(xing)家(jia)(jia)庭(ting)的(de)監督(du)結果，同(tong)時報告當地城隍(huang)神(shen)，記入各(ge)家(jia)(jia)庭(ting)成員的(de)“生死(si)簿冊”，使(shi)對灶(zao)王(wang)(wang)(wang)爺(ye)(ye)的(de)領導形成一種(zhong)“條塊結合式”。這種(zhong)把灶(zao)王(wang)(wang)(wang)爺(ye)(ye)的(de)供(gong)奉(feng)推(tui)向公祀(si)形式，有(you)別于其他地方的(de)民俗。

財神廟

財(cai)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)建(jian)(jian)在(zai)(zai)城(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)殿(dian)的西(xi)側(ce)(ce)，同灶君(jun)廟(miao)(miao)相對稱。這(zhe)安(an)排也(ye)有歷(li)史文化(hua)內涵，即按古(gu)代“五行”學(xue)說，東方(fang)甲乙(yi)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)能生火(huo)，灶王為火(huo)神(shen)(shen)，故而(er)(er)居東側(ce)(ce)，適得(de)其所；西(xi)方(fang)庚辛金(jin)(jin)，金(jin)(jin)能生水，舊時(shi)人們以水喻財(cai)，故而(er)(er)建(jian)(jian)財(cai)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)于西(xi)側(ce)(ce)，天經地義。設計安(an)排之(zhi)精心，可見一斑。俗話說“君(jun)子愛(ai)財(cai)，取之(zhi)有道。故而(er)(er)也(ye)有“不義之(zhi)財(cai)”、“橫財(cai)”、“害命(ming)財(cai)”等(deng)等(deng)。民俗把(ba)每個人得(de)來的財(cai)，詳(xiang)細記(ji)入城(cheng)隍(huang)神(shen)(shen)之(zhi)生死(si)簿，反映了人們對公平求財(cai)的共同愿望。明清時(shi)期平遙是(shi)晉(jin)商的主要發祥地，財(cai)源(yuan)滾(gun)滾(gun)而(er)(er)來，修建(jian)(jian)財(cai)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)自在(zai)(zai)情理之(zhi)中(zhong)。

財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)中(zhong)正殿前建有(you)卷棚頂獻殿，以示隆重。正殿為三孔十字窯，中(zhong)間神(shen)(shen)(shen)(shen)壇(tan)(tan)為文(wen)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)比干，左(zuo)右神(shen)(shen)(shen)(shen)壇(tan)(tan)供(gong)武財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)趙(zhao)公(gong)元帥和關(guan)老爺，獻殿壁_繪有(you)趙(zhao)公(gong)元帥的部署，即其他四路(lu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)：招寶天(tian)尊、納珍天(tian)尊、利市仙(xian)官、招財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)使者。這種(zhong)把(ba)文(wen)武財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)和“五路(lu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)”一并(bing)供(gong)奉(feng)的做法(fa)，全國(guo)罕見，主(zhu)要因為明清(qing)(qing)時(shi)期甲遙商人活動在(zai)五湖(hu)四海，到(dao)處求(qiu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)，因而(er)家鄉(xiang)的財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)中(zhong)必(bi)然要供(gong)奉(feng)各地不同的財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)偶像，可淄集天(tian)下財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)之大成。這種(zhong)把(ba)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)隆重的并(bing)入城隍廟(miao)中(zhong)的做法(fa)，似(si)為明清(qing)(qing)兩代晉商發達的標志。

財神殿(dian)頂(ding)(ding)上(shang)建有(you)(you)“玄(xuan)武(wu)樓”，主祀(si)玄(xuan)武(wu)大帝(di)，玄(xuan)武(wu)大帝(di)為(wei)道教“四(si)御”之(zhi)一，玄(xuan)武(wu)兩旁(pang)立(li)有(you)(you)為(wei)周公和桃花(hua)女為(wei)侍(shi)，神壇(tan)下站立(li)“四(si)大元帥”和水、火二(er)真(zhen)君，威儀萬千，玄(xuan)武(wu)為(wei)明清國(guo)祀(si)之(zhi)典中的重要(yao)神祗，且有(you)(you)“大帝(di)”封號(hao)，所以殿(dian)頂(ding)(ding)使用了黃琉璃瓦。

財神廟還在大殿正對面建有樂樓，而且雕(diao)(diao)龍畫(hua)鳳，十分豪華(hua)，戲(xi)(xi)臺(tai)前口(kou)有鏤空木雕(diao)(diao)“二龍戲(xi)(xi)珠”，檐下斗拱(gong)的外(wai)側部都(dou)雕(diao)(diao)有龍、鳳、白象(xiang)頭。戲(xi)(xi)臺(tai)項面為“八(ba)卦(gua)轉頂(ding)”藻(zao)井(jing)(jing)，井(jing)(jing)底繪有“西河(he)八(ba)卦(gua)圖(tu)”和“文王八(ba)卦(gua)圖(tu)”兩(liang)種，還有“河(he)圖(tu)洛書”，文化內涵厚重(zhong)。

實用信息

開放時間

08:00-18:00 (1月(yue)1日(ri)-12月(yue)31日(ri) 周(zhou)(zhou)一-周(zhou)(zhou)日(ri))

門票價格

包含在平(ping)遙古(gu)城通票內

交通

公交(jiao)：乘(cheng)坐平(ping)遙102路、平(ping)遙108路北線至大南門下(xia)車步行可達