芒果视频下载

基本介紹

城隍廟，位(wei)于(yu)山(shan)西(xi)平遙城隍廟街中(zhong)段。城隍是中(zhong)國宗教(jiao)文化中(zhong)普遍崇祀的(de)重要神(shen)祇(zhi)，大(da)多由有功于(yu)地方民眾的(de)名臣英雄(xiong)充當，是中(zhong)國民間和(he)道教(jiao)信奉守護城池(chi)之(zhi)神(shen)。

城隍(huang)(huang)(huang)廟(miao)，始建(jian)于明(ming)洪武初，成(cheng)化中(zhong)(zhong)重修(xiu)，清代鄭板橋宰濰縣，重修(xiu)城隍(huang)(huang)(huang)廟(miao)并撰有《創修(xiu)城隍(huang)(huang)(huang)廟(miao)碑記》。城隍(huang)(huang)(huang)廟(miao)以(yi)城隍(huang)(huang)(huang)正(zheng)殿為中(zhong)(zhong)心(xin)，集六曹(cao)府、土地(di)堂、灶君廟(miao)、財神(shen)廟(miao)（附真武樓）四大部分于一(yi)體，建(jian)筑規模宏大，殿宇建(jian)筑保(bao)存完好(hao)，在國內縣級(ji)城隍(huang)(huang)(huang)廟(miao)中(zhong)(zhong)當屬珍品。

城(cheng)隍廟在(zai)建筑結構(gou)上(shang)也很(hen)有(you)(you)特色，各殿宇的(de)木結構(gou)形式，開(kai)間、上(shang)限、木雕雀替圖案以及(ji)琉璃構(gou)件(jian)的(de)使用，都嚴格遵循當(dang)時(shi)封建禮(li)制，而且工藝上(shang)乘，多有(you)(you)獨到(dao)之(zhi)處。每間亭臺樓閣，都注重雕梁畫棟，精磨細琢(zhuo)，十分考(kao)究。從一個側面展(zhan)示了平(ping)遙縣在(zai)明清代商幫經濟的(de)發達(da)程(cheng)度和雄厚財力。

景點景觀

平遙城隍(huang)廟(miao)按照“天人(ren)合一”的(de)(de)禮(li)制，以古城中(zhong)軸線南大街，同(tong)縣衙署相對(dui)稱(cheng)，歷史悠久、文(wen)(wen)化(hua)內涵豐富(fu)。城隍(huang)廟(miao)山門外建有牌樓，四柱三門十一踩斗(dou)拱，歇山頂(ding)，山門內主要建筑有樂樓、鐘(zhong)鼓樓、鐘(zhong)馗殿(dian)、六曹府、轉(zhuan)生殿(dian)、土地府、灶君廟(miao)、財神(shen)廟(miao)（含道教的(de)(de)玄武樓）、寢(qin)宮殿(dian)、冀公(gong)祠、石神(shen)殿(dian)、寢(qin)宮樓。奉祀禮(li)制嚴謹、奉祀規制齊全。在全國現(xian)存縣級城隍(huang)廟(miao)遺址中(zhong)屬于保存完好(hao)、文(wen)(wen)化(hua)內涵豐富(fu)的(de)(de)上乘文(wen)(wen)物(wu)古跡單位(wei)。

城隍正殿

平(ping)遙城隍廟(miao)主殿宇使(shi)用藍綠色(se)琉璃瓦(wa)脊，正殿前有月臺，殿頂(ding)為卷棚頂(ding)，獻(xian)殿前加包(bao)廈觜殿。正殿上限為全(quan)廟(miao)最高，歇山(shan)頂(ding)，殿內塑(su)有城陴(pi)神(shen)、判官(guan)、鬼(gui)卒(zu)等，擺放著(zhu)四(si)(si)品(pin)軼級(ji)官(guan)署的(de)儀仗，左右(you)山(shan)墻上畫著(zhu)巨大的(de)壁畫，為城隍晝夜出巡圖(tu)。東(dong)廡(wu)殿中塑(su)有穴曹判官(guan)、鬼(gui)卒(zu)無常(chang)、陰(yin)問酷(ku)刑演示彩塑(su)組像；西(xi)廡(wu)中塑(su)著(zhu)平(ping)遙四(si)(si)十個坊里的(de)土地神(shen)像，神(shen)態(tai)各異，工藝(yi)上乘，供廟(miao)會(hui)時各地百姓拜祭(ji)。東(dong)西(xi)兩側小(xiao)殿堂中塑(su)有驅鬼(gui)避邪(xie)的(de)鐘馗，及(ji)轉生娘(niang)娘(niang)等皆屬俗神(shen)。

寢(qin)宮院

正(zheng)殿(dian)后(hou)面為寢宮(gong)院，院內外左右兩(liang)側(ce)殿(dian)中塑有冀(ji)公和石神(shen)。冀(ji)公為清乾隆年間葺修城隍廟(miao)的(de)總經理人(ren)，冀(ji)公名(ming)先聘(pin)，平(ping)遙城內人(ren)，經理工(gong)程近十(shi)年，勤(qin)懇敬業，工(gong)峻后(hou)無(wu)疾而(er)終，官(guan)民(min)敬功(gong)業，塑像(xiang)享祀于廟(miao)中。石神(shen)名(ming)“石敢當”，傳說為山(shan)(shan)東泰山(shan)(shan)人(ren)，一(yi)生(sheng)威勇(yong)正(zheng)直，被奉為驅(qu)邪之神(shen)。平(ping)遙古城的(de)許多(duo)巷口所對的(de)墻壁上，多(duo)鑲(xiang)嵌著刻有“泰山(shan)(shan)石敢當”的(de)石碑(bei)，也是(shi)民(min)俗驅(qu)邪之舉(ju)。

寢(qin)宮院東西廡(wu)房分別為(wei)官(guan)員齋宿室、廟中(zhong)道(dao)長陪覲(jin)室。供新上任知(zhi)縣(xian)齋宿時使(shi)用。寢(qin)宮殿類似(si)縣(xian)衙署中(zhong)的“二堂”，三孔(kong)十(shi)字磚砌窯(yao)(yao)洞，三孔(kong)窯(yao)(yao)洞的正面神壇上，中(zhong)間塑(su)有正襟(jin)危(wei)坐的城(cheng)隍神，左右兩(liang)壇分別為(wei)掌(zhang)管(guan)生(sheng)死(si)善惡(e)的判官(guan)彩(cai)塑(su)像，東西山墻上繪有“平遙縣(xian)四十(shi)坊(fang)里男女(nv)善惡(e)生(sheng)死(si)簿冊”閣非圖，“重(zhong)造于(yu)乾隆四十(shi)三年”。兩(liang)判官(guan)身后(hou)壁畫(hua)為(wei)“鹿(lu)、鶴、桐、松”，寓意“六(liu)合通順”，也(ye)為(wei)清(qing)乾隆年間作品。

由(you)寢(qin)宮(gong)兩(liang)側(ce)(ce)臺(tai)級而上(shang)(shang)，殿頂建(jian)有(you)(you)寢(qin)宮(gong)樓(lou)(lou)，硬山頂閣樓(lou)(lou)，樓(lou)(lou)頂所(suo)用脊獸螭(chi)吻，銅瓦勾滴，一律(lv)為藍綠琉螭(chi)，五(wu)楹制木架結(jie)構，中(zhong)間(jian)供堂(tang)三(san)間(jian)，神壇(tan)上(shang)(shang)塑有(you)(you)城(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)神和城(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)奶(nai)奶(nai)，以(yi)男(nan)左女右之(zhi)禮制正(zheng)襟并坐，后面(mian)墻壁(bi)上(shang)(shang)畫(hua)有(you)(you)“靈(ling)應府”，門為背襯(chen)，壇(tan)前分列侍女彩(cai)塑像(xiang)。其中(zhong)兩(liang)尊為早年(nian)原(yuan)作(zuo)，原(yuan)藏(zang)于(yu)樓(lou)(lou)旁壁(bi)縫中(zhong)，為清代塑像(xiang)。正(zheng)面(mian)兩(liang)側(ce)(ce)后壁(bi)上(shang)(shang)繪有(you)(you)城(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)神上(shang)(shang)天請(qing)命及駕云回(hui)宮(gong)的(de)工筆繪畫(hua)。供堂(tang)兩(liang)側(ce)(ce)各有(you)(you)一單間(jian)屋，一東側(ce)(ce)里屋火炕上(shang)(shang)塑有(you)(you)一美貌(mao)娘(niang)子(zi)，地下塑有(you)(you)侍女。民間(jian)傳說該娘(niang)子(zi)為介休(xiu)城(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)奶(nai)奶(nai)，傳說是(shi)兩(liang)縣(xian)城(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)神常常聚而豪賭，結(jie)果介休(xiu)城(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)神手運欠佳，不(bu)但輸(shu)掉錢財，連夫人也輸(shu)掉了，平遙(yao)城(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)神當(dang)然(ran)(ran)不(bu)能“金屋藏(zang)嬌”，只好把(ba)陔夫人供養于(yu)內(nei)至，等待介休(xiu)城(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)神湊(cou)夠銀(yin)錢前來(lai)贖妻，雖然(ran)(ran)僅為‘則幽(you)默神話傳說，但20世紀40年(nian)代以(yi)前，介休(xiu)縣(xian)鄰近(jin)平遙(yao)縣(xian)境(jing)的(de)鄉村民婦，每(mei)年(nian)城(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)廟趕廟會時，都要相(xiang)攜(xie)來(lai)祭拜他們的(de)城(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)奶(nai)奶(nai)，名(ming)日“梳頭(tou)禮”，此俗更增加了前來(lai)觀(guan)瞻(zhan)者的(de)神秘趣味感。

灶君廟

平(ping)遙城隍廟(miao)(miao)還(huan)有(you)一(yi)特點：即“廟(miao)(miao)中(zhong)廟(miao)(miao)”格局，即當地人把俗神中(zhong)的“財神爺”和“灶(zao)王爺”也(ye)并入城隍廟(miao)(miao)中(zhong)，形成(cheng)一(yi)種(zhong)群體性奉祀格局。

灶(zao)(zao)(zao)(zao)君廟供奉(feng)著灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)爺(ye)和灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)奶奶。俗神中的(de)灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)爺(ye)一般(ban)在百(bai)(bai)姓家中供奉(feng)：即(ji)在灶(zao)(zao)(zao)(zao)火(huo)旁側墻上筑·小窯，籍以(yi)供奉(feng)。灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)又稱“東(dong)廚司命”，俗傳為百(bai)(bai)姓家中言(yan)行(xing)的(de)監(jian)(jian)督神祗，每(mei)(mei)年臘(la)月(yue)二(er)十三(san)(san)，灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)照例要(yao)上天匯報玉帝，玉簾(lian)則據(ju)每(mei)(mei)個家庭全年的(de)善(shan)惡言(yan)行(xing)，給于賞罰。故(gu)百(bai)(bai)姓每(mei)(mei)年臘(la)月(yue)二(er)十三(san)(san)要(yao)供奉(feng)灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)爺(ye)以(yi)糖瓜，使其嘴(zui)粘(zhan)糊了，上天后少說話，以(yi)盼他(ta)“上天言(yan)好事，回宮降吉祥(xiang)”。平遙對(dui)灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)爺(ye)的(de)信(xin)仰另(ling)有特點，即(ji)把灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)奉(feng)入城隍大殿的(de)東(dong)側，即(ji)讓其把對(dui)百(bai)(bai)姓家庭的(de)監(jian)(jian)督結(jie)果，同時報告當(dang)地城隍神，記入各家庭成員(yuan)的(de)“生死簿冊”，使對(dui)灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)爺(ye)的(de)領導形成一種“條(tiao)塊結(jie)合式(shi)”。這(zhe)種把灶(zao)(zao)(zao)(zao)王(wang)爺(ye)的(de)供奉(feng)推向(xiang)公(gong)祀形式(shi)，有別(bie)于其他(ta)地方的(de)民俗。

財神廟

財(cai)(cai)神(shen)廟(miao)建在城(cheng)隍(huang)(huang)神(shen)殿的(de)西(xi)側(ce)(ce)，同灶(zao)君(jun)廟(miao)相對稱。這安排也有(you)歷(li)史(shi)文化內(nei)涵，即按(an)古代“五行”學說，東方甲乙木，木能生火，灶(zao)王為火神(shen)，故(gu)而居東側(ce)(ce)，適得(de)其所；西(xi)方庚辛(xin)金，金能生水，舊時人們(men)以水喻財(cai)(cai)，故(gu)而建財(cai)(cai)神(shen)廟(miao)于西(xi)側(ce)(ce)，天經地(di)(di)義。設(she)計(ji)安排之(zhi)精(jing)心，可見一斑(ban)。俗話說“君(jun)子愛財(cai)(cai)，取之(zhi)有(you)道。故(gu)而也有(you)“不義之(zhi)財(cai)(cai)”、“橫財(cai)(cai)”、“害命(ming)財(cai)(cai)”等等。民俗把每個(ge)人得(de)來的(de)財(cai)(cai)，詳細記入(ru)城(cheng)隍(huang)(huang)神(shen)之(zhi)生死簿(bu)，反映了人們(men)對公(gong)平(ping)(ping)求(qiu)財(cai)(cai)的(de)共同愿望。明(ming)清時期平(ping)(ping)遙是(shi)晉商的(de)主(zhu)要發(fa)祥地(di)(di)，財(cai)(cai)源(yuan)滾滾而來，修建財(cai)(cai)神(shen)廟(miao)自(zi)在情理之(zhi)中。

財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)中(zhong)正殿(dian)前建有(you)(you)卷(juan)棚(peng)頂獻殿(dian)，以示隆重(zhong)。正殿(dian)為(wei)三孔十字窯(yao)，中(zhong)間(jian)神(shen)(shen)壇為(wei)文財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)比干，左右(you)神(shen)(shen)壇供(gong)武(wu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)趙(zhao)公(gong)元帥(shuai)和(he)(he)關老爺，獻殿(dian)壁_繪有(you)(you)趙(zhao)公(gong)元帥(shuai)的(de)(de)部署，即其(qi)他四路財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)：招寶天(tian)尊、納珍(zhen)天(tian)尊、利市仙官、招財(cai)(cai)(cai)使者。這種把文武(wu)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)和(he)(he)“五(wu)路財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)”一并供(gong)奉的(de)(de)做法，全國罕見，主要(yao)(yao)因(yin)為(wei)明清時期甲遙(yao)商(shang)人活動(dong)在五(wu)湖(hu)四海，到處(chu)求財(cai)(cai)(cai)，因(yin)而(er)家鄉的(de)(de)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)中(zhong)必然要(yao)(yao)供(gong)奉各地不同的(de)(de)財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)偶(ou)像，可淄集天(tian)下財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)之大成。這種把財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)隆重(zhong)的(de)(de)并入城隍廟(miao)(miao)中(zhong)的(de)(de)做法，似(si)為(wei)明清兩(liang)代晉商(shang)發達(da)的(de)(de)標志(zhi)。

財神殿(dian)(dian)頂上(shang)建有“玄武樓”，主祀玄武大(da)帝(di)，玄武大(da)帝(di)為(wei)道教“四御”之一，玄武兩旁立有為(wei)周公(gong)和桃花女為(wei)侍(shi)，神壇下站立“四大(da)元(yuan)帥”和水、火二真君，威儀萬千(qian)，玄武為(wei)明清(qing)國祀之典中的重(zhong)要神祗，且有“大(da)帝(di)”封(feng)號(hao)，所以殿(dian)(dian)頂使用了黃(huang)琉璃瓦。

財神廟還在大殿正對面建有(you)樂樓，而且雕(diao)(diao)(diao)龍畫鳳(feng)，十分豪(hao)華，戲(xi)臺(tai)前口有(you)鏤空木雕(diao)(diao)(diao)“二龍戲(xi)珠”，檐下斗(dou)拱的外側部都雕(diao)(diao)(diao)有(you)龍、鳳(feng)、白象頭。戲(xi)臺(tai)項(xiang)面為“八(ba)卦(gua)轉頂”藻(zao)井，井底(di)繪有(you)“西河八(ba)卦(gua)圖(tu)(tu)”和“文王八(ba)卦(gua)圖(tu)(tu)”兩種(zhong)，還有(you)“河圖(tu)(tu)洛書”，文化內涵(han)厚重。

實用信息

開放時間

08:00-18:00 (1月1日(ri)-12月31日(ri) 周一-周日(ri))

門票價格

包(bao)含在平遙古城通票內(nei)

交通

公交：乘坐平遙102路、平遙108路北線(xian)至大南門(men)下車步行可達