主要景點
清(qing)(qing)(qing)虛(xu)觀共有(you)(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)座建(jian)(jian)筑(zhu)，前(qian)后(hou)(hou)三(san)(san)進院(yuan)落，在中(zhong)(zhong)(zhong)軸線上(shang)有(you)(you)牌樓(lou)(lou)(lou)、山(shan)門、龍(long)虎(hu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、純陽(yang)宮(gong)(gong)、玉(yu)皇殿(dian)(dian)(dian)(dian)。觀院(yuan)門牌樓(lou)(lou)(lou)，豎于(yu)(yu)兩柱(zhu)(zhu)，并由八(ba)字(zi)形(xing)叉柱(zhu)(zhu)穩固，上(shang)有(you)(you)乾隆三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)年題(ti)"清(qing)(qing)(qing)虛(xu)仙跡(ji)"的(de)匾(bian)額。龍(long)虎(hu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)殿(dian)(dian)(dian)(dian)均為(wei)元(yuan)代(dai)(dai)修建(jian)(jian)、明代(dai)(dai)重修，龍(long)虎(hu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)面寬(kuan)五間(jian)，進深六(liu)椽，采用"懸梁吊柱(zhu)(zhu)"的(de)奇特(te)結構(gou)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)下面東(dong)(dong)西廊分塑(su)(su)(su)(su)青(qing)(qing)龍(long)、白(bai)(bai)虎(hu)二(er)神(shen)(shen)像，高達5米，骨骼雄健(jian)，怒目而視，手持戟(ji)劍，神(shen)(shen)態勇猛，體態完好，為(wei)明代(dai)(dai)作品(pin)。壁上(shang)有(you)(you)青(qing)(qing)龍(long)、白(bai)(bai)虎(hu)形(xing)象，其中(zhong)(zhong)(zhong)白(bai)(bai)虎(hu)抽象造(zao)形(xing)頗奇特(te)，這組塑(su)(su)(su)(su)像為(wei)元(yuan)塑(su)(su)(su)(su)中(zhong)(zhong)(zhong)不可(ke)多得的(de)佳品(pin)。三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)殿(dian)(dian)(dian)(dian)于(yu)(yu)明萬歷年間(jian)重建(jian)(jian)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)院(yuan)北面，面寬(kuan)五間(jian)，進深十(shi)(shi)(shi)(shi)一椽，上(shang)起五脊六(liu)獸歇山(shan)項，結構(gou)奇特(te)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)宇高大壯觀，殿(dian)(dian)(dian)(dian)內三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)等泥塑(su)(su)(su)(su)已蕩然無存，僅殿(dian)(dian)(dian)(dian)內西側豎記述元(yuan)代(dai)(dai)建(jian)(jian)殿(dian)(dian)(dian)(dian)蒙文碑(bei)一通。大殿(dian)(dian)(dian)(dian)東(dong)(dong)西兩旁各(ge)筑(zhu)有(you)(you)耳殿(dian)(dian)(dian)(dian)三(san)(san)間(jian)。三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)殿(dian)(dian)(dian)(dian)前(qian)高臺基上(shang)筑(zhu)有(you)(you)一處包(bao)廈接卷棚頂，即獻殿(dian)(dian)(dian)(dian)。閣(ge)內樓(lou)(lou)(lou)上(shang)有(you)(you)呂洞賓泥塑(su)(su)(su)(su)，又名純陽(yang)宮(gong)(gong)。純陽(yang)宮(gong)(gong)重建(jian)(jian)于(yu)(yu)清(qing)(qing)(qing)光緒年間(jian)，時代(dai)(dai)屬晚，裝(zhuang)修頗精，觀內遺(yi)存宋、元(yuan)、明、清(qing)(qing)(qing)碑(bei)碣(jie)近30通，是研究道(dao)教史跡(ji)和(he)書法藝術的(de)珍品(pin)。中(zhong)(zhong)(zhong)院(yuan)東(dong)(dong)西各(ge)有(you)(you)配殿(dian)(dian)(dian)(dian)十(shi)(shi)(shi)(shi)一間(jian)，院(yuan)中(zhong)(zhong)(zhong)通道(dao)左(zuo)右各(ge)建(jian)(jian)有(you)(you)小碑(bei)房(fang)一處。 三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)殿(dian)(dian)(dian)(dian)之后(hou)(hou)即為(wei)后(hou)(hou)院(yuan)，正位(wei)十(shi)(shi)(shi)(shi)字(zi)式拱窯(yao)3間(jian)，供真武及(ji)二(er)侍者(zhe)塑(su)(su)(su)(su)像；窯(yao)頂原有(you)(you)玉(yu)皇閣(ge)5間(jian)，回廊環繞(rao)，明代(dai)(dai)建(jian)(jian)造(zao)，清(qing)(qing)(qing)代(dai)(dai)后(hou)(hou)期(qi)毀于(yu)(yu)火災。后(hou)(hou)院(yuan)東(dong)(dong)、西兩廊，各(ge)有(you)(you)窯(yao)洞5間(jian)加前(qian)廊，為(wei)當(dang)年羽上(shang)庫(ku)廚和(he)迎客之所。
龍虎殿
龍虎殿(dian)是清虛觀的(de)山(shan)門(men)，修建于(yu)元代(dai)初年。山(shan)門(men)在道家(jia)眼中象(xiang)征三(san)界，跨入山(shan)門(men)，就(jiu)意味著跳(tiao)出了三(san)界，不受世俗的(de)煩擾，可(ke)以(yi)清靜修煉。
山門龍虎(hu)殿(dian)，元代風(feng)格(ge)建筑(zhu)。面闊五間，進深(shen)四(si)椽(chuan)(chuan)，體量(liang)宏(hong)大(da)。柱(zhu)(zhu)(zhu)子排列規整，柱(zhu)(zhu)(zhu)頭收分明顯(xian)，傾(qing)角(jiao)(jiao)顯(xian)著，柱(zhu)(zhu)(zhu)頭帶卷剎，柱(zhu)(zhu)(zhu)楚表面，柱(zhu)(zhu)(zhu)子用料碩大(da)，給人以宏(hong)大(da)厚重的感覺。屋檐斗拱四(si)鋪作，補間一(yi)雜，結構粗大(da)，造型美觀(guan)。梁(liang)架(jia)四(si)椽(chuan)(chuan)栿，梁(liang)架(jia)四(si)角(jiao)(jiao)置抹角(jiao)(jiao)梁(liang)于(yu)二(er)層井口(kou)枋上，以“懸梁(liang)吊(diao)柱(zhu)(zhu)(zhu)法”承托平梁(liang)與老(lao)角(jiao)(jiao)梁(liang)后尾，這一(yi)地方建筑(zhu)手法引起(qi)了(le)許多人駐足(zu)深(shen)思(si)；這種作法，既(ji)省料，又擴(kuo)大(da)了(le)室內空(kong)間，同時，也體現了(le)元代建筑(zhu)風(feng)格(ge)中的靈活多變(bian)，大(da)膽創新。
屋(wu)頂(ding)(ding)(ding)形式是(shi)歇山頂(ding)(ding)(ding)，也叫九脊(ji)(ji)頂(ding)(ding)(ding)，正脊(ji)(ji)與垂脊(ji)(ji)交界處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“吻(wen)獸(shou)”，既能起(qi)連接作(zuo)用，又(you)(you)可裝飾(shi)屋(wu)頂(ding)(ding)(ding)，更(geng)(geng)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)表達人(ren)(ren)們(men)一種美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)－－“興水滅(mie)火”。屋(wu)頂(ding)(ding)(ding)上琉(liu)璃瓦與灰瓦相(xiang)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，看來清麗不俗，可見琉(liu)璃瓦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用，能夠(gou)增(zeng)(zeng)加色(se)彩變(bian)化，增(zeng)(zeng)強(qiang)建筑(zhu)物金碧輝煌(huang)、莊嚴大方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術效(xiao)果；屋(wu)檐(yan)(yan)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓦當、滴(di)水，不禁使(shi)人(ren)(ren)聯想到(dao)(dao)雨天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雨滴(di)臺階(jie)下(xia)，人(ren)(ren)在(zai)屋(wu)中(zhong)憩”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學意境；屋(wu)檐(yan)(yan)出檐(yan)(yan)深遠，影(ying)響(xiang)室內(nei)采光，因(yin)而飛(fei)起(qi)屋(wu)頂(ding)(ding)(ding)四角，斯翼(yi)如飛(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子，使(shi)沉(chen)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋(wu)頂(ding)(ding)(ding)顯得更(geng)(geng)加生(sheng)動有力(li)，飄逸輕盈。整個龍虎(hu)殿給人(ren)(ren)一種孔武(wu)有力(li)、粗獷率真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺，恰似當年橫掃亞歐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙古人(ren)(ren)性格，使(shi)建筑(zhu)美和(he)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往在(zai)這里(li)形成(cheng)完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫卷(juan)，達到(dao)(dao)“天人(ren)(ren)合一”。檐(yan)(yan)下(xia)是(shi)兩尊(zun)具有元代風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩塑；東青(qing)龍、西(xi)白虎(hu)，它們(men)是(shi)道教中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)守護神(shen)，既保護寺院(yuan)，又(you)(you)教導人(ren)(ren)們(men)皈依道教。通高達5米(mi)，面部圓潤，劍(jian)眉(mei)怒(nu)目，鼻翼(yi)擴(kuo)張(zhang)，手握(wo)兵器(qi)，兩手撐開，大塊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體量和(he)舒展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加熱表現他們(men)魁(kui)梧(wu)剛健的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)魄，氣(qi)吞山河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)概，與周身飄舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩帶互(hu)相(xiang)襯托、對比，更(geng)(geng)體現出武(wu)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英氣(qi)內(nei)斂，內(nei)張(zhang)外馳(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)面貌，增(zeng)(zeng)強(qiang)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染力(li)、生(sheng)命力(li)，仿佛站在(zai)我(wo)們(men)面前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不再(zai)是(shi)冰冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥士，而是(shi)活生(sheng)生(sheng)、有血(xue)肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門神(shen)武(wu)士。
純陽宮
純陽宮“純陽”二字，為(wei)洞(dong)(dong)賓之號，“宮”為(wei)祀(si)奉(feng)神(shen)仙的宮殿。純陽宮，因供奉(feng)呂洞(dong)(dong)賓而得名。
純陽宮建(jian)在觀中甬道(dao)盡頭的(de)高高月臺上。面(mian)寬三間，六檁卷(juan)棚(peng)式，懸山頂，前有(you)抱廈，斗拱五踩，雙(shuang)昂，補間一攢，屋面(mian)裝飾(shi)繁官，色彩華麗，整(zheng)體(ti)風格趨(qu)于小巧輕(qing)盈，而又有(you)幾分(fen)柔性之(zhi)美。
純陽(yang)宮內設有(you)神龕(kan)。金形泥質(zhi)、道骨仙風的呂神端坐(zuo)神龕(kan)內。由(you)于呂祖高(gao)高(gao)在上，人們必(bi)須仰視才可觀其貌(mao)，更可以體現出人們對呂洞(dong)賓的敬仰之情。據《縣志》載：呂洞(dong)賓在清代時曾有(you)清虛觀顯靈(ling)，留(liu)下“
一心二人仁”的仙跡在玉皇(huang)閣柱子上，因此清代知縣增修這精(jing)巧典(dian)雅的純陽宮供奉呂(lv)祖。千百年(nian)來，這里香火一直綿延不絕，尤其是(shi)每年(nian)四(si)月十四(si)，呂(lv)仙誕辰，更是(shi)香客如(ru)云，極大(da)地縮短(duan)了清靜道觀與喧(xuan)鬧世(shi)俗間(jian)的距離。
純陽(yang)宮外(wai)的楹聯:“一元道氣遠超天地外(wai),三十(shi)功名(ming)常伴夢幻中”，將道教追求的祥和超然一語道破，清代石獅(shi)、道符，端立宮外(wai)，鎮宅避邪。
整座(zuo)宮殿，成為清虛(xu)觀的主體建筑(zhu)之一，也是道(dao)教文(wen)化體系的見證(zheng)之一，更是研究道(dao)教文(wen)化的實例所(suo)在。
三清殿在純陽宮后(hou)面，面闊5間，進深(shen)9椽，單檐歇(xie)山頂(ding)，四(si)檐斗(dou)拱五踩，補間一攢，內(nei)、外檐斗(dou)拱做法相同。拱眼(yan)壁上懸(xuan)塑(su)龍(long)鳳，若(ruo)飛若(ruo)動。殿頂(ding)琉(liu)璃方心(xin)、剪(jian)邊。殿內(nei)梁(liang)枋(fang)間有“大明萬歷二(er)十(shi)八年(1600)重修”題記。神臺上原有“三清真(zhen)人”、“二(er)十(shi)八宿”神像。
三清殿(dian)兩側有東(dong)、西(xi)(xi)耳殿(dian)各3間，原供(gong)(gong)“三官”、“四(si)圣”、“五岳”、“四(si)瀆”；東(dong)、西(xi)(xi)廊(lang)殿(dian)各11間，硬山頂(ding)造，原供(gong)(gong)“九天(tian)圣母”、“九曜(yao)星君”、“七十四(si)司”。民(min)國(guo)18年(1929)，耳殿(dian)及廊(lang)殿(dian)的塑(su)像均遭毀(hui)壞。
在(zai)三清殿內(nei)豎立有(you)一(yi)透靈神碑，原叫(jiao)蒙漢碑，通高205厘米(mi)、寬90厘米(mi)、厚23厘米(mi)，為(wei)元代作(zuo)品，距今(jin)已(yi)(yi)有(you)七百(bai)多(duo)年的歷史(shi)。碑之正背兩面(mian)都刻有(you)文(wen)(wen)字(zi)(zi)、記錄著(zhu)成吉思(si)汗的豐功(gong)偉績，正面(mian)文(wen)(wen)字(zi)(zi)是用(yong)蒙古(gu)國初期沿用(yong)的八思(si)巴文(wen)(wen)記錄 ；背面(mian)是用(yong)漢文(wen)(wen)楷書對此(ci)碑正面(mian)記錄的翻譯 ，故(gu)(gu)稱(cheng)蒙漢碑。此(ci)碑質(zhi)地多(duo)瑪(ma)瑙石沉積而成, 石碑表面(mian)光滑(hua)透亮，觸摸涼爽，多(duo)有(you)觀光游覽的善男信女用(yong)于(yu)接(jie)摸其上，頓感一(yi)股奇(qi)特(te)的神仙(xian)靈氣，這無疑是一(yi)種很好(hao)的精神慰藉(jie),故(gu)(gu)俗(su)稱(cheng)“透靈”碑。據專家考證(zheng) ，這種碑保存下來(lai)的現已(yi)(yi)屈指可數(shu)，它既是信奉者很好(hao)的精神依(yi)托，也是研究蒙古(gu)歷史(shi)文(wen)(wen)化極(ji)其珍貴的實物(wu)資料。
我心明亮 
