有關這(zhe)座神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)名(ming)稱(cheng)的(de)(de)(de)由(you)(you)來(lai)。阿(a)耳(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)是(shi)古希(xi)臘神(shen)(shen)(shen)話中主掌(zhang)狩獵與原始自然(ran)的(de)(de)(de)女神(shen)(shen)(shen)，來(lai)源(yuan)于遠(yuan)古的(de)(de)(de)大自然(ran)母神(shen)(shen)(shen)，奧林匹斯(si)(si)十二主神(shen)(shen)(shen)之一(yi)，她又(you)有一(yi)別名(ming)被稱(cheng)為辛(xin)西婭，她是(shi)神(shen)(shen)(shen)王(wang)宙斯(si)(si)和(he)母神(shen)(shen)(shen)勒托(tuo)的(de)(de)(de)女兒(er)。除了主管(guan)狩獵，她還掌(zhang)管(guan)嬰兒(er)的(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)，保護新生(sheng)兒(er)，也是(shi)希(xi)臘神(shen)(shen)(shen)話中三位一(yi)體的(de)(de)(de)三名(ming)處女神(shen)(shen)(shen)之一(yi)，其信仰歷史非常古老(lao)。人(ren)們對她崇拜有加(jia)。以(yi)弗所的(de)(de)(de)這(zhe)座阿(a)耳(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)，是(shi)阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)女神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)崇拜中心。阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)是(shi)一(yi)位來(lai)源(yuan)復雜的(de)(de)(de)大神(shen)(shen)(shen)，深受(shou)安(an)那(nei)托(tuo)利亞(ya)（小亞(ya)細(xi)亞(ya)）的(de)(de)(de)影響(xiang)。在以(yi)弗所，為祭祀阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)而(er)修建的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)非常古老(lao)，古典文獻記載以(yi)弗所神(shen)(shen)(shen)廟是(shi)由(you)(you)亞(ya)馬遜人(ren)修建起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)，神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)以(yi)阿(a)耳(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)女神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)名(ming)字命名(ming)。
阿爾忒彌(mi)斯神殿(dian)是(shi)古希(xi)臘(la)最(zui)大的(de)(de)(de)神殿(dian)之(zhi)一，其規模超過了雅典衛城(cheng)的(de)(de)(de)帕臺農(nong)神廟，也(ye)是(shi)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)完全用大理石興(xing)建(jian)的(de)(de)(de)建(jian)筑之(zhi)一。它(ta)(ta)以建(jian)筑風格的(de)(de)(de)壯麗(li)輝煌和(he)規模巨(ju)大而躋身于“古代世界七大奇跡”之(zhi)列。它(ta)(ta)還一度享有(you)對逃亡者(zhe)的(de)(de)(de)“庇護權(quan)”，其地位之(zhi)顯(xian)赫，由此(ci)可(ke)見一斑。在建(jian)成(cheng)后的(de)(de)(de)近200年時間里(li)，它(ta)(ta)巍然屹(yi)立在以弗所東北郊(jiao)的(de)(de)(de)一座(zuo)高山之(zhi)上，迎接著摩肩接踵前來朝覲的(de)(de)(de)人(ren)們(men)，它(ta)(ta)很快成(cheng)為愛琴海(hai)諸島(dao)和(he)小(xiao)亞細亞西海(hai)岸希(xi)臘(la)移(yi)民城(cheng)邦的(de)(de)(de)香客們(men)向(xiang)往的(de)(de)(de)圣殿(dian)。
但不(bu)幸(xing)的(de)是(shi)，公元前356年7月(yue)21日的(de)深夜，這(zhe)(zhe)座壯麗的(de)神(shen)殿在一場大(da)火(huo)(huo)中變(bian)成了(le)(le)廢墟(xu)。據說這(zhe)(zhe)場火(huo)(huo)災(zai)是(shi)一個名(ming)叫黑若斯(si)達特斯(si)的(de)縱火(huo)(huo)狂所為，這(zhe)(zhe)個家伙長期以(yi)來寂(ji)寂(ji)無為，急于想通過(guo)實施一項能(neng)引起轟(hong)動效應的(de)舉動使自己萬古留名(ming)。他(ta)非常清楚，能(neng)夠讓人青史(shi)留名(ming)的(de)好(hao)事不(bu)是(shi)誰都能(neng)做，那就干點壞事也成。于是(shi)，火(huo)(huo)光中，神(shen)殿坍塌(ta)了(le)(le)。
這里(li)說句(ju)題外話，傳說就(jiu)在(zai)(zai)(zai)那天(tian)晚上，一個(ge)不平凡的(de)(de)(de)生(sheng)命降生(sheng)了，這個(ge)人后來(lai)(lai)在(zai)(zai)(zai)這個(ge)世界上建立了驚天(tian)動(dong)地的(de)(de)(de)霸(ba)業，他就(jiu)是(shi)馬其頓國王亞(ya)歷山大大帝。后來(lai)(lai)，一位名叫普盧塔(ta)克的(de)(de)(de)歷史學家在(zai)(zai)(zai)他的(de)(de)(de)著(zhu)作中寫道：女神“太忙于照料亞(ya)歷山大的(de)(de)(de)出(chu)生(sheng)了，以至于無(wu)法(fa)營救自己受到威脅的(de)(de)(de)神殿”。
這座(zuo)(zuo)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)在(zai)人們心(xin)中的(de)(de)(de)地(di)位實在(zai)太重要(yao)了(le)，沒有了(le)它，人們的(de)(de)(de)靈(ling)魂也仿佛無(wu)所歸屬。后(hou)來，人們又在(zai)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)原址(zhi)上按原樣重新(xin)建(jian)起了(le)一(yi)座(zuo)(zuo)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)，比原來的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)更加富麗堂皇，成為(wei)當時世界上最大的(de)(de)(de)大理石(shi)建(jian)筑，其占地(di)面積達到了(le)6050平方米，比一(yi)個(ge)足球場還要(yao)大。神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)內外都(dou)用銅、銀(yin)、黃金和象牙制成的(de)(de)(de)精美浮(fu)雕加以裝飾，而神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)中央(yang)則(ze)設(she)有一(yi)個(ge)呈“U”字形的(de)(de)(de)祭壇，供奉著阿耳忒彌斯(si)女(nv)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)雕像。這座(zuo)(zuo)重建(jian)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)在(zai)此后(hou)連綿不斷的(de)(de)(de)戰火中傲然挺立(li)，直(zhi)到公元(yuan)262年哥(ge)特(te)人入(ru)侵時遭逢了(le)厄運，那幫強盜將神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)內的(de)(de)(de)財寶悉數(shu)劫走，神(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)也在(zai)這次劫掠中慘遭破壞。
重建之前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿耳忒彌斯神殿其(qi)規(gui)模(mo)已是相(xiang)當(dang)(dang)宏大，底部(bu)最上(shang)(shang)(shang)層臺階(jie)長約100米(mi)(mi)(mi)(mi)，寬約55米(mi)(mi)(mi)(mi)，神殿三(san)面環繞著(zhu)兩排共計127根巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)柱(zhu)(zhu)，每(mei)根高達(da)18米(mi)(mi)(mi)(mi)，它們支撐(cheng)著(zhu)上(shang)(shang)(shang)面巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屋(wu)頂(ding)。神殿重建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，其(qi)高度還略有(you)(you)增(zeng)(zeng)加，同時(shi)在(zai)(zai)底座平臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)周還增(zeng)(zeng)建了數級(ji)階(jie)梯。神殿中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神龕上(shang)(shang)(shang)部(bu)沒有(you)(you)加蓋屋(wu)頂(ding)，這樣(yang)人們在(zai)(zai)神殿內也(ye)可(ke)以仰望藍天，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心愿和靈魂也(ye)可(ke)以從(cong)這里直達(da)天堂，與神同在(zai)(zai)。神殿正門入口處(chu)立著(zhu)36根刻有(you)(you)裝飾性浮雕(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)(zhu)子，這些柱(zhu)(zhu)子上(shang)(shang)(shang)刻有(you)(you)40～48道淺凹槽(cao)。神殿四(si)周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)(zhu)子上(shang)(shang)(shang)也(ye)環繞著(zhu)一條裝飾雕(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中楣(mei)(mei)，同時(shi)還有(you)(you)獅頭形狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)噴水器。屋(wu)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)角楣(mei)(mei)飾也(ye)相(xiang)當(dang)(dang)精美，具有(you)(you)很高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)價值。兩根柱(zhu)(zhu)子之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨距通常超過了6．5米(mi)(mi)(mi)(mi)，而神殿中長于8米(mi)(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石塊也(ye)隨處(chu)可(ke)見。所有(you)(you)這些，無論從(cong)建筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計還是工程技(ji)術(shu)上(shang)(shang)(shang)講都具有(you)(you)相(xiang)當(dang)(dang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難度，這座神殿稱(cheng)得上(shang)(shang)(shang)是當(dang)(dang)時(shi)最高水準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑精品(pin)。
從風格(ge)上(shang)看，阿(a)耳忒彌斯神(shen)殿屬于(yu)(yu)柱(zhu)(zhu)(zhu)式(shi)建(jian)(jian)(jian)筑，柱(zhu)(zhu)(zhu)式(shi)建(jian)(jian)(jian)筑發(fa)源(yuan)于(yu)(yu)古希(xi)臘，愛奧尼和多立克兩(liang)種柱(zhu)(zhu)(zhu)式(shi)代表著古希(xi)臘建(jian)(jian)(jian)筑最成熟的風格(ge)。18世紀德國藝(yi)術(shu)史家(jia)溫克爾曼在(zai)談(tan)到(dao)希(xi)臘藝(yi)術(shu)杰作的普遍優點時曾(ceng)經說，它(ta)“在(zai)于(yu)(yu)高貴的單純和靜穆的偉大(da)”。而柱(zhu)(zhu)(zhu)式(shi)建(jian)(jian)(jian)筑確實最能體現這一優點。阿(a)耳忒彌斯神(shen)殿也屬此類(lei)建(jian)(jian)(jian)筑，具(ju)有柱(zhu)(zhu)(zhu)式(shi)建(jian)(jian)(jian)筑的基本特性。
說到這里我似乎需要自(zi)說自(zi)話地來一(yi)個設問，以(yi)便回答這樣一(yi)個問題：在當時(shi)的技(ji)術條件下神殿建造者是如(ru)何將那(nei)些巨大的石塊抬起并放置到預(yu)定位置上的？
事實上，早在(zai)(zai)(zai)公元前(qian)515年，希臘建(jian)筑師就已經(jing)在(zai)(zai)(zai)建(jian)筑工程中大量(liang)使用(yong)起重設備了，但(dan)在(zai)(zai)(zai)阿(a)耳忒彌斯(si)神(shen)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)建(jian)造過程中這(zhe)(zhe)些(xie)起重設備卻毫無(wu)用(yong)處(chu)，因為這(zhe)(zhe)座(zuo)建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)規模是前(qian)所(suo)(suo)未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)，它所(suo)(suo)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)石塊體積和重量(liang)都(dou)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)超過了以往(wang)任何一(yi)座(zuo)大型建(jian)筑，這(zhe)(zhe)使建(jian)筑師受到(dao)了前(qian)所(suo)(suo)未有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰(zhan)。這(zhe)(zhe)里有(you)(you)一(yi)則記載中的(de)(de)(de)(de)故事可為佐(zuo)證。神(shen)殿(dian)最(zui)(zui)早的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑師伽(jia)爾瑟夫農（Chersiphron）在(zai)(zai)(zai)接(jie)手(shou)這(zhe)(zhe)項(xiang)工作(zuo)后一(yi)直是信(xin)心(xin)十足(zu)，他(ta)(ta)夸口說他(ta)(ta)要(yao)建(jian)造一(yi)座(zuo)流芳千古的(de)(de)(de)(de)偉大建(jian)筑，但(dan)當工程進(jin)展到(dao)要(yao)將入口處(chu)的(de)(de)(de)(de)大門楣抬起到(dao)設計高(gao)度的(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)才發現他(ta)(ta)所(suo)(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗和設備都(dou)不足(zu)以完成這(zhe)(zhe)項(xiang)工作(zuo)。他(ta)(ta)必須在(zai)(zai)(zai)最(zui)(zui)短的(de)(de)(de)(de)時間內想出一(yi)套行之有(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)辦法(fa)來解決(jue)這(zhe)(zhe)一(yi)問題，否(fou)則工程無(wu)法(fa)推進(jin)。據(ju)說，伽(jia)爾瑟夫農為此(ci)數日寢食難安，徹夜不眠(mian)，卻依然一(yi)籌莫(mo)展，精神(shen)幾近崩潰(kui)，甚(shen)至(zhi)到(dao)了想要(yao)自殺的(de)(de)(de)(de)地步。
但不久(jiu)之(zhi)后，一(yi)個(ge)靈感在(zai)他就要(yao)(yao)結束自己生命(ming)的(de)(de)時候從他腦海中一(yi)閃而過(guo)，救(jiu)了他一(yi)命(ming)。聰明的(de)(de)伽爾瑟夫農(nong)嘗試著用沙袋(dai)壘起(qi)一(yi)道(dao)斜坡(po)(po)，使(shi)其達(da)到比石塊(kuai)將(jiang)要(yao)(yao)安放的(de)(de)預定位置略(lve)高的(de)(de)地方，然后將(jiang)巨大(da)的(de)(de)石塊(kuai)順斜坡(po)(po)向上拉(la)牽(qian)，當(dang)石塊(kuai)被拉(la)上坡(po)(po)道(dao)，到達(da)適當(dang)位置之(zhi)后，就將(jiang)底層的(de)(de)沙袋(dai)逐漸掏空(kong)，這(zhe)樣，斜坡(po)(po)將(jiang)作為一(yi)個(ge)整體緩慢下降(jiang)，放置在(zai)斜坡(po)(po)之(zhi)上的(de)(de)石塊(kuai)也(ye)同時隨著斜坡(po)(po)的(de)(de)下降(jiang)而下降(jiang)，直到石塊(kuai)準確地安放到需要(yao)(yao)安放的(de)(de)位置上。這(zhe)和埃及人筑造金字(zi)塔時使(shi)用的(de)(de)起(qi)重方法(fa)十分相(xiang)似(si)。
伽爾(er)瑟夫農實在是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)了(le)不起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，他(ta)(ta)(ta)不僅是一(yi)(yi)(yi)(yi)位出(chu)(chu)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)師，還是一(yi)(yi)(yi)(yi)位天(tian)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發明家。他(ta)(ta)(ta)靈機一(yi)(yi)(yi)(yi)動，又一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)十分(fen)棘手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題迎刃而解了(le)———工(gong)程(cheng)所(suo)需石(shi)材(cai)需要從11公里(li)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)采(cai)石(shi)場搬(ban)(ban)運過來(lai)(lai)(lai)，而那(nei)些石(shi)材(cai)一(yi)(yi)(yi)(yi)般重量都在40噸左(zuo)右(you)，如此(ci)(ci)長(chang)距離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運輸(shu)，光(guang)靠人(ren)力和通(tong)常使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運貨馬(ma)(ma)車是根(gen)本無(wu)法完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這還不光(guang)是馬(ma)(ma)車運載能力有(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，事(shi)實上，普通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)車根(gen)本就(jiu)(jiu)無(wu)法承(cheng)受如此(ci)(ci)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重量，那(nei)些巨石(shi)剛一(yi)(yi)(yi)(yi)放上去(qu)馬(ma)(ma)車就(jiu)(jiu)立即散了(le)架(jia)。這時，伽爾(er)瑟夫農的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新辦(ban)法顯(xian)示了(le)他(ta)(ta)(ta)超(chao)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智能，他(ta)(ta)(ta)將(jiang)開采(cai)出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)形石(shi)柱固定在兩(liang)個(ge)(ge)近似于輪(lun)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)形木架(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中軸上，在畜力或人(ren)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牽引之下兩(liang)個(ge)(ge)圓(yuan)(yuan)形木架(jia)會像(xiang)兩(liang)個(ge)(ge)超(chao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滾輪(lun)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)地轉動，這樣(yang)就(jiu)(jiu)可以很(hen)輕易(yi)地將(jiang)那(nei)些巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)塊搬(ban)(ban)運到(dao)施工(gong)現場了(le)。后來(lai)(lai)(lai)，伽爾(er)瑟夫農的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子梅塔(ta)杰(jie)尼斯(si)又對其進(jin)行(xing)了(le)進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)造，使(shi)父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這個(ge)(ge)聰明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法更(geng)加(jia)完善。梅塔(ta)杰(jie)尼斯(si)將(jiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)根(gen)開采(cai)出(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)條石(shi)塊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)端裝進(jin)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木輪(lun)中央，使(shi)長(chang)條石(shi)塊直接(jie)充當(dang)兩(liang)個(ge)(ge)木輪(lun)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中軸，這樣(yang)，不僅圓(yuan)(yuan)形石(shi)柱，就(jiu)(jiu)是方(fang)形橫梁也可以用(yong)同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法進(jin)行(xing)搬(ban)(ban)運了(le)。
重建(jian)這(zhe)座巨大神殿所耗(hao)用的(de)(de)時間我們(men)已(yi)經無可稽考，但它(ta)遭逢(feng)厄運的(de)(de)時間我們(men)卻清楚。公元(yuan)262年，哥特人的(de)(de)悍然入侵使神殿遭到了嚴重的(de)(de)破壞。后來，以弗(fu)所人曾試(shi)圖再次(ci)重建(jian)神殿，但由于耗(hao)資巨大而難(nan)以實施，重建(jian)計(ji)劃無奈擱(ge)淺。但這(zhe)個愿(yuan)望一(yi)(yi)直深埋在一(yi)(yi)代又一(yi)(yi)代以弗(fu)所人的(de)(de)心中，從(cong)未改(gai)變。
然(ran)而，公(gong)元(yuan)4世(shi)紀(ji)，基(ji)督(du)(du)教(jiao)在小亞細亞的(de)落地(di)生根(gen)使這(zhe)(zhe)一愿望最終化為了泡影(ying)。基(ji)督(du)(du)教(jiao)強大(da)的(de)勢力(li)逐漸改變了人們的(de)信(xin)仰(yang)，后來以弗(fu)所(suo)(suo)人也大(da)多改信(xin)基(ji)督(du)(du)教(jiao)了，神(shen)廟(miao)的(de)重建(jian)自然(ran)變得不合(he)時宜。公(gong)元(yuan)5世(shi)紀(ji)初葉，以弗(fu)所(suo)(suo)為東羅馬帝(di)國所(suo)(suo)占(zhan)領(ling)，奧(ao)德(de)修斯(si)二世(shi)將神(shen)殿視為異教(jiao)徒的(de)聚集場(chang)所(suo)(suo)，下令徹(che)底拆毀。從(cong)(cong)此，這(zhe)(zhe)座(zuo)偉大(da)的(de)建(jian)筑奇跡便從(cong)(cong)世(shi)界上(shang)永遠地(di)消失了。今天，我們只能從(cong)(cong)作(zuo)為文物的(de)以弗(fu)所(suo)(suo)人的(de)錢幣(bi)上(shang)看到這(zhe)(zhe)座(zuo)神(shen)殿大(da)致的(de)模樣(yang)。
阿爾忒彌斯神廟位于土耳其(qi)以(yi)弗所，瀕臨愛琴(qin)海，是希臘(la)著名(ming)古(gu)代(dai)建筑遺跡(ji)(ji)，堪(kan)稱(cheng)世界古(gu)代(dai)七(qi)大奇跡(ji)(ji)之一。
神廟大約在公元前652年(nian)(nian)(nian)初建(jian)(jian)，當時是(shi)(shi)木結構。第二次修建(jian)(jian)時，采用石料建(jian)(jian)筑。第三(san)次重(zhong)建(jian)(jian)于公元前570年(nian)(nian)(nian)，共花了(le)10年(nian)(nian)(nian)時間(jian)。當時以弗所是(shi)(shi)個龐大富有(you)之(zhi)邦，聘(pin)請(qing)了(le)著名的(de)古希(xi)臘建(jian)(jian)筑師，造(zao)成了(le)古代亞洲的(de)第一個愛奧尼(ni)亞式石柱廟宇。公元前550年(nian)(nian)(nian)，呂(lv)底亞國(guo)王克勒索斯(si)再次進行(xing)修建(jian)(jian)，斷(duan)斷(duan)續續地進行(xing)了(le)100多年(nian)(nian)(nian)才告完成。第三(san)、第四次修建(jian)(jian)奠定了(le)神廟的(de)規模，從此(ci)聞名遐邇。
阿爾忒(te)彌(mi)斯(si)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)是一座(zuo)長(chang)方(fang)形(xing)(xing)(xing)白色(se)大(da)(da)(da)理石建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，長(chang)125米，寬60米，高25米，占地面積6300多平方(fang)米。廟(miao)(miao)(miao)宇的(de)(de)回廊(lang)有(you)137根圓(yuan)柱(zhu)，全用大(da)(da)(da)理石雕成，每(mei)根圓(yuan)柱(zhu)高約(yue)20米，底(di)部直徑為1.59米，柱(zhu)石千姿百態(tai)，整個(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)看上(shang)去儼然(ran)是一個(ge)廊(lang)柱(zhu)之林(lin)，給人一種莊(zhuang)嚴、恬(tian)靜、和諧的(de)(de)感(gan)覺。大(da)(da)(da)理石圓(yuan)柱(zhu)的(de)(de)柱(zhu)身下(xia)部均有(you)形(xing)(xing)(xing)態(tai)各異的(de)(de)人物(wu)浮(fu)雕，造型(xing)優美(mei)，形(xing)(xing)(xing)態(tai)逼真，栩栩如生。柱(zhu)頂(ding)盤由一個(ge)帶有(you)3個(ge)盤座(zuo)面的(de)(de)框緣組成，盤座(zuo)面上(shang)裝(zhuang)飾著一排花(hua)邊似的(de)(de)齒飾，在框緣上(shang)面是刻有(you)四輪戰(zhan)車的(de)(de)浮(fu)雕，細致精(jing)巧，精(jing)美(mei)異常。神(shen)廟(miao)(miao)(miao)于(yu)公(gong)元(yuan)前356年(nian)被焚毀。后在亞歷山大(da)(da)(da)王(wang)的(de)(de)幫助下(xia)，按原建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)式樣重建(jian)(jian)，更加(jia)富麗堂皇。在漫長(chang)的(de)(de)歲月中，阿爾忒(te)彌(mi)斯(si)神(shen)廟(miao)(miao)(miao)屢遭洗劫，變得滿(man)目(mu)瘡痍(yi)。然(ran)而(er)人們從殘存的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)物(wu)地基和石柱(zhu)遺跡中，依然(ran)可以想(xiang)見它當年(nian)的(de)(de)雄姿。
神(shen)廟1869年被發(fa)現(xian)(xian)，1982年土耳(er)其(qi)考古學者在(zai)(zai)遺址3米深處(chu)發(fa)掘到上(shang)百件重要文物(wu)，其(qi)中有純金(jin)婦女塑像(xiang)、金(jin)、象牙(ya)制作的(de)項鏈(lian)、耳(er)環、手鐲(zhuo)等飾物(wu)。陳列在(zai)(zai)以(yi)弗(fu)所博物(wu)館內(nei)的(de)阿爾(er)忒彌斯神(shen)塑像(xiang)，是一件價(jia)值無比的(de)藝術(shu)瑰寶，神(shen)像(xiang)比真人還高，面容慈祥，神(shen)情生動，形態逼真，雕(diao)刻(ke)藝術(shu)細膩傳神(shen)，是世界(jie)上(shang)所發(fa)現(xian)(xian)的(de)阿爾(er)忒彌斯雕(diao)像(xiang)中最(zui)古老、最(zui)完整的(de)一個。
以弗所(suo)城(cheng)像(xiang)許多古老而神奇(qi)的(de)(de)城(cheng)市(shi)一(yi)樣在(zai)歲月里(li)滄桑。19世(shi)紀后(hou)半葉(xie)人們(men)的(de)(de)一(yi)次偶然的(de)(de)發掘才使它重新為世(shi)人所(suo)知曉。考古學家們(men)用刷子而不是(shi)鐵鏟在(zai)這里(li)工作了多年(nian)，才終于確認(ren)這就是(shi)《圣(sheng)經》里(li)曾經提(ti)到(dao)過的(de)(de)那(nei)座著(zhu)名城(cheng)市(shi)以弗所(suo)的(de)(de)遺址(zhi)。傳說(shuo)圣(sheng)母瑪麗亞在(zai)耶穌(su)被釘死在(zai)十字架上之后(hou)，由(you)圣(sheng)保羅(luo)及耶穌(su)的(de)(de)門徒帶(dai)領來(lai)到(dao)以弗所(suo)附(fu)近的(de)(de)山上安度晚(wan)年(nian)。時間(jian)大約是(shi)在(zai)公(gong)元34～45年(nian)間(jian)。
以弗所(suo)，這座(zuo)小亞細亞西岸的(de)濱海城市大約在公(gong)元(yuan)前11世(shi)紀(ji)由來自古(gu)(gu)希臘(la)的(de)愛奧(ao)尼亞人所(suo)建，是一座(zuo)典型的(de)古(gu)(gu)希臘(la)殖民(min)城市，后(hou)來它在眾(zhong)多的(de)殖民(min)城市中(zhong)脫穎(ying)而出，成(cheng)為古(gu)(gu)希臘(la)工業和文化中(zhong)心(xin)之(zhi)一。到公(gong)元(yuan)前6世(shi)紀(ji)時成(cheng)為雄霸小亞細亞西部(bu)大片土(tu)地的(de)呂底(di)亞王國（Lydia）境內(nei)的(de)工商業中(zhong)心(xin)。此(ci)后(hou)飽經戰火蹂躪，先后(hou)被波(bo)斯、馬(ma)(ma)其頓、帕加(jia)馬(ma)(ma)和羅馬(ma)(ma)所(suo)占領，到中(zhong)世(shi)紀(ji)漸趨衰落，成(cheng)為一片廢墟。
呈現在(zai)人們眼前的(de)(de)(de)除(chu)了殘垣斷(duan)壁什么也(ye)沒(mei)有(you)，那個在(zai)古希臘(la)時(shi)期盛極一(yi)(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)(de)城(cheng)市早已(yi)被時(shi)間蠶(can)食，它(ta)的(de)(de)(de)肢體像一(yi)(yi)(yi)具遠(yuan)古生物殘缺不全(quan)的(de)(de)(de)骨骼化石，散落一(yi)(yi)(yi)地。而當年，這座臨海依山的(de)(de)(de)港(gang)口城(cheng)市曾是多么的(de)(de)(de)美麗和(he)富(fu)庶，那旖(yi)旎的(de)(de)(de)風光使它(ta)成為一(yi)(yi)(yi)座著名的(de)(de)(de)旅游(you)城(cheng)市，無數的(de)(de)(de)觀光客慕(mu)名從各地趕來一(yi)(yi)(yi)睹(du)它(ta)的(de)(de)(de)美麗景色(se)，同時(shi)也(ye)朝覲和(he)貿易，給它(ta)帶來源源不斷(duan)的(de)(de)(de)財富(fu)，經濟(ji)實(shi)力的(de)(de)(de)增強使城(cheng)市規模不斷(duan)擴大(da)，人口也(ye)逐(zhu)年增加，最強盛的(de)(de)(de)時(shi)期，居住在(zai)以弗所城(cheng)里的(de)(de)(de)人口達到(dao)了30萬之多。想(xiang)想(xiang)當年，這里該(gai)是何等(deng)的(de)(de)(de)繁華，海面帆影(ying)點點，港(gang)口萬船待發，大(da)街小(xiao)巷車如流水，馬似(si)游(you)龍。
總的說來，以(yi)弗所是經濟發達，文(wen)化(hua)繁榮，宗教興盛。在遙遠的古代，人(ren)們不(bu)管富裕還是貧窮，都有著共(gong)同的精神追求，那就是對(dui)神的信仰與(yu)敬畏。因此修建一座大型(xing)的神殿用以(yi)祭祀人(ren)們心中至高無(wu)上的神靈(ling)便成為這座城市的人(ren)們急切(qie)的渴望(wang)。
阿耳忒彌(mi)斯(si)神(shen)殿(dian)就(jiu)在這樣的(de)(de)背景(jing)之下應運而生了(le)。當各地前來(lai)朝覲的(de)(de)人們(men)絡(luo)繹不絕、與(yu)日(ri)俱增的(de)(de)時候(hou)，以弗所人終于發現他們(men)原先建造的(de)(de)那(nei)座(zuo)圣壇已經遠遠不能滿足人們(men)祭祀(si)的(de)(de)需求(qiu)了(le)。因為(wei)虔誠，因為(wei)爭先恐后，香客之間(jian)還會不時發生一些(xie)摩擦，因此(ci)修建一座(zuo)大(da)型神(shen)殿(dian)成為(wei)當務之急。很快，修建神(shen)殿(dian)的(de)(de)計劃就(jiu)得(de)到了(le)呂底亞王(wang)國(guo)克羅伊斯(si)國(guo)王(wang)的(de)(de)支(zhi)持，這位財(cai)富(fu)如(ru)山的(de)(de)君王(wang)遠近(jin)聞(wen)名(ming)，他一向熱(re)心宗教事(shi)業，為(wei)此(ci)他慷慨解囊。希臘的(de)(de)建筑(zhu)師和藝術家們(men)也因此(ci)獲得(de)了(le)一個一展身(shen)手的(de)(de)大(da)好機會，于是，一座(zuo)希臘藝術與(yu)亞洲財(cai)富(fu)相結合而孕(yun)育的(de)(de)建筑(zhu)杰作誕(dan)生了(le)。
那(nei)(nei)是大約公元前550年(nian)的事(shi)情，以弗所人在(zai)他們原先(xian)建造的那(nei)(nei)個簡陋的圣壇的位置上開始(shi)了(le)這(zhe)座(zuo)被稱為(wei)阿(a)耳忒(te)彌斯神(shen)殿的大型工程(cheng)的建設(she)。神(shen)殿由希臘(la)建筑師車西夫若恩設(she)計，當時希臘(la)著名(ming)的雕(diao)刻(ke)家(jia)菲迪亞斯、坡(po)留克來妥斯和克列休拉斯等也參與到了(le)這(zhe)一(yi)宏大的工程(cheng)當中，神(shen)殿中的許多技藝(yi)精湛(zhan)的青銅雕(diao)像和阿(a)耳忒(te)彌斯神(shen)像也出(chu)自這(zhe)幾位藝(yi)術家(jia)之手。
阿耳忒彌(mi)斯(si)是古(gu)希臘神(shen)(shen)話中的(de)(de)(de)狩(shou)獵女(nv)神(shen)(shen)和(he)森林(lin)女(nv)神(shen)(shen)，也有人把(ba)她敬奉為接生(sheng)和(he)新生(sheng)兒之神(shen)(shen)，是宙斯(si)與(yu)勒托所生(sheng)，是太(tai)陽神(shen)(shen)阿波羅的(de)(de)(de)孿生(sheng)姐姐。根據神(shen)(shen)話傳說中的(de)(de)(de)描繪，女(nv)神(shen)(shen)頭戴城邦王冠，頭部兩側有異獸頭像，身(shen)著(zhu)(zhu)飾有豐衣足食的(de)(de)(de)人物和(he)各(ge)種圣物的(de)(de)(de)衣服(fu)，手持神(shen)(shen)杖，背上(shang)背著(zhu)(zhu)金弓(gong)金箭(jian)，身(shen)旁還有赤(chi)牡(mu)鹿、獵狗等(deng)動物作伴。
弓箭是阿爾忒彌斯(si)最主要(yao)的標志。她時常還有(you)身穿獸皮的無袖短裙獵(lie)(lie)戶裝、戴獸帽(mao)等特(te)征，在(zai)寧芙(fu)侍從(cong)的簇(cu)擁下，穿行于(yu)叢(cong)林中狩獵(lie)(lie)。她是獵(lie)(lie)人們祭祀(si)的女神。伯(bo)羅奔(ben)尼(ni)撒的塔伊蓋托斯(si)山(shan)和埃累馬(ma)索斯(si)山(shan)區是她常來往的地(di)方。
若說(shuo)狩(shou)獵是(shi)(shi)阿爾忒(te)彌斯最(zui)突出(chu)的(de)(de)神(shen)職。那(nei)么(me)大(da)(da)自然則代表她(ta)的(de)(de)本(ben)質，她(ta)是(shi)(shi)一位偉大(da)(da)的(de)(de)自然之神(shen)。因此她(ta)不僅是(shi)(shi)女獵神(shen)，也(ye)是(shi)(shi)山峰(feng)、洞穴、森林、荒野(ye)(ye)等的(de)(de)女神(shen)，而(er)且還是(shi)(shi)野(ye)(ye)獸(shou)、魚(yu)類的(de)(de)動物保護神(shen)。在女侍從的(de)(de)簇擁下(xia)，穿(chuan)行于叢林中狩(shou)獵
在著名的古代(dai)七大奇跡之一——阿爾忒彌斯(si)神(shen)殿(dian)中以百乳女神(shen)的形象供奉(feng)
在遠古(gu)的(de)(de)(de)(de)狩(shou)(shou)(shou)獵(lie)時代，狩(shou)(shou)(shou)獵(lie)活動(dong)也是由大自然(ran)女(nv)神(shen)掌管(guan)。另外，女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)生殖(zhi)(zhi)能力強盛又(you)是大地豐產的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。從而決定了(le)(le)，居住環境周(zhou)圍獵(lie)物的(de)(de)(de)(de)多少以及狩(shou)(shou)(shou)獵(lie)結果的(de)(de)(de)(de)多寡(gua)。結果，母系(xi)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)生殖(zhi)(zhi)崇(chong)拜(bai)(bai)又(you)被加上了(le)(le)一(yi)層特殊意(yi)義，隨之阿爾忒彌斯這一(yi)女(nv)神(shen)形(xing)象(xiang)也被創造并流傳下來(lai)。她是古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)原始自然(ran)崇(chong)拜(bai)(bai)與(yu)生殖(zhi)(zhi)崇(chong)拜(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)集(ji)合體。人(ren)類社會(hui)(hui)進入了(le)(le)農耕社會(hui)(hui)，由于生產方式的(de)(de)(de)(de)改變，阿爾忒彌斯的(de)(de)(de)(de)前兩(liang)種形(xing)象(xiang)被淡忘了(le)(le)，但其豐產的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)依舊(jiu)有(you)著重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜(bai)(bai)意(yi)義。所以就出(chu)現了(le)(le)百乳女(nv)神(shen)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。其實這是古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)生殖(zhi)(zhi)崇(chong)拜(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)延(yan)續與(yu)強化。
在古希臘晚期，塞勒涅作為月(yue)神(shen)(shen)(shen)的一(yi)些(xie)職能(neng)也轉(zhuan)移(yi)給(gei)了阿(a)爾(er)忒彌斯(si)。阿(a)爾(er)忒彌斯(si)本(ben)身是大自然的女神(shen)(shen)(shen)，狩獵森林為其本(ben)質(zhi)，與月(yue)球崇拜并無關(guan)系，她(ta)的晚期所有月(yue)神(shen)(shen)(shen)性質(zhi)是從塞勒涅身上轉(zhuan)移(yi)來的。
部分原因是(shi)(shi)塞勒涅(nie)是(shi)(shi)小亞(ya)細亞(ya)傳過(guo)來的古(gu)(gu)老神(shen)祗，她的起源于(yu)純粹(cui)的月亮神(shen)格(ge)化，光的崇(chong)(chong)拜。希臘人長期(qi)視月球崇(chong)(chong)拜為(wei)蠻族的習俗，于(yu)是(shi)(shi)用狩獵(lie)女(nv)神(shen)阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯兼領其(qi)職(zhi)務，盡(jin)管后者也(ye)是(shi)(shi)從小亞(ya)細亞(ya)引入或深受小亞(ya)細亞(ya)影響(xiang)的神(shen)祇，但阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯在古(gu)(gu)希臘是(shi)(shi)比塞勒涅(nie)重要得多的女(nv)神(shen)。在這一時(shi)期(qi)，塞勒涅(nie)的形象經常被與其(qi)他女(nv)神(shen)，如阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯、伊娥、赫拉等等相混同。
（希(xi)臘語：Να?? τη? Αρτ?μιδο? στην ?φεσο）是希(xi)臘神(shen)(shen)(shen)話中女(nv)神(shen)(shen)(shen)阿爾忒彌斯的神(shen)(shen)(shen)廟（《圣經》翻作亞(ya)(ya)底米，為狩獵與(yu)野外(wai)之(zhi)(zhi)女(nv)神(shen)(shen)(shen)，故也有資料稱之(zhi)(zhi)為亞(ya)(ya)底米神(shen)(shen)(shen)廟），位列古代世界(jie)七大(da)奇跡之(zhi)(zhi)一(yi)。神(shen)(shen)(shen)廟位于希(xi)臘人在小亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)建立(li)的城鎮(zhen)以弗所（今土耳其塞爾丘克(ke)附近）。公元前7世紀，原地舊(jiu)有的建筑毀于洪水。大(da)約于公元前550年由呂底亞(ya)(ya)王國的克(ke)羅索斯發動重建，大(da)約一(yi)百余年后在波斯的阿契美尼德帝(di)國時完成。
公元前(qian)356年(nian)7月(yue)21日(ri)，神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)被希(xi)臘人黑若斯達(da)特(te)斯縱(zong)火焚(fen)毀(hui)。傳說亞歷(li)山大大帝誕生于(yu)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)被毀(hui)的(de)同一天(tian)。公元前(qian)323年(nian)，神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)開始重(zhong)建，規模超過以(yi)前(qian)，長425英(ying)尺(chi)長，寬230英(ying)尺(chi)，有126根高60英(ying)尺(chi)的(de)大理(li)石(shi)柱(zhu)。重(zhong)建后的(de)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)矗立了(le)大約六百年(nian)。公元246年(nian)，神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)被哥特(te)人損壞，之后是否(fou)曾重(zhong)建或重(zhong)修尚不清楚。1869年(nian)考古(gu)學家約翰·特(te)陶(tao)·伍德發現(xian)了(le)阿爾忒彌斯神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)遺址，發掘工(gong)作一直(zhi)持續(xu)到(dao)了(le)1874年(nian)。今日(ri)的(de)阿爾忒彌斯神(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)舊址處，人們用發掘出的(de)大理(li)石(shi)拼成了(le)一根石(shi)柱(zhu)作為標記。
歲月靜好 
