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歷史介紹

全(quan)國重點文物保護單位(wei)城(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)·財(cai)神廟(miao)(miao)(miao)·灶(zao)君廟(miao)(miao)(miao)，是(shi)一(yi)座(zuo)以(yi)城(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)為主體的(de)(de)(de)在位(wei)置上(shang)(shang)三(san)廟(miao)(miao)(miao)合一(yi)的(de)(de)(de)道教神廟(miao)(miao)(miao)。此廟(miao)(miao)(miao)群的(de)(de)(de)初創年(nian)(nian)代(dai)(dai)不(bu)晚于元代(dai)(dai)，據歷史文獻記載(zai)：城(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)曾因遭到(dao)火焚，于明嘉靖三(san)十(shi)三(san)年(nian)(nian)至三(san)十(shi)四(si)年(nian)(nian)（1554—1555）重修(xiu)；到(dao)清(qing)代(dai)(dai)咸(xian)豐(feng)九年(nian)(nian)（1859），城(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)又一(yi)次發生(sheng)火災(zai)，廟(miao)(miao)(miao)群大面積被焚毀；同治三(san)年(nian)(nian)至八(ba)年(nian)(nian)（1864—1869）中，經(jing)過歷時(shi)6年(nian)(nian)的(de)(de)(de)重修(xiu)，大部分(fen)建(jian)筑得以(yi)恢復。但在民國后(hou)的(de)(de)(de)90年(nian)(nian)間，城(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)屢遭人為的(de)(de)(de)破壞，到(dao)20世紀初，其(qi)建(jian)筑才徹底(di)按原狀進(jin)行了修(xiu)復，昔日(ri)的(de)(de)(de)風(feng)采得以(yi)重現。城(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)坐北向南，占(zhan)地(di)7300平方米，廟(miao)(miao)(miao)門外木構架牌坊高(gao)豎，廟(miao)(miao)(miao)內(nei)格局與平遙(yao)縣衙署(shu)相(xiang)對(dui)應。廟(miao)(miao)(miao)門至獻殿(dian)(dian)(dian)之(zhi)間由戲臺(tai)和鐘鼓樓(lou)分(fen)作兩進(jin)院，東、西廂(xiang)皆有(you)廊廡拱圍(wei)。獻殿(dian)(dian)(dian)左右，分(fen)別(bie)(bie)有(you)灶(zao)君廟(miao)(miao)(miao)、財(cai)神廟(miao)(miao)(miao)橫向聯接。在中軸線(xian)上(shang)(shang)，從獻殿(dian)(dian)(dian)以(yi)北的(de)(de)(de)城(cheng)隍(huang)(huang)(huang)(huang)殿(dian)(dian)(dian)延伸至寢宮，上(shang)(shang)建(jian)閣樓(lou)。灶(zao)君廟(miao)(miao)(miao)之(zhi)后(hou)是(shi)道院。財(cai)神廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)正位(wei)是(shi)財(cai)神殿(dian)(dian)(dian)，上(shang)(shang)建(jian)真武樓(lou)，前有(you)獻殿(dian)(dian)(dian)，對(dui)面是(shi)一(yi)座(zuo)建(jian)筑工(gong)藝精湛的(de)(de)(de)戲臺(tai)，別(bie)(bie)出心裁地(di)建(jian)在拱券山門之(zhi)上(shang)(shang)。

城隍結構

城隍(huang)廟(miao)建筑群(qun)布局嚴整，氣勢恢宏(hong)，漢民族古建筑中各種(zhong)形式(shi)的(de)(de)(de)屋頂(ding)應有(you)(you)盡有(you)(you)，亭臺樓閣多姿多彩，一座座大式(shi)建筑的(de)(de)(de)殿宇都堪(kan)稱清(qing)式(shi)木構(gou)架屋宇的(de)(de)(de)典范(fan)，明清(qing)兩代遺留的(de)(de)(de)琉璃(li)飾件光彩奕奕，輝煌(huang)奪目。

城(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)所在地段，歷來人氣旺盛。廟(miao)(miao)群以東，曾有(you)娘(niang)娘(niang)廟(miao)(miao)、三官廟(miao)(miao)、太子寺(si)、觀音(yin)堂等緊(jin)緊(jin)相鄰。與廟(miao)(miao)群一(yi)街之隔的乃文廟(miao)(miao)建筑群的后身。平遙(yao)人善(shan)視(shi)外來宗教(jiao)，清宣統二年（1910），天主(zhu)(zhu)教(jiao)也湊進這儒釋(shi)道相互融合(he)的建筑群中(zhong)，一(yi)座歐式(shi)的天主(zhu)(zhu)堂赫然出，保(bao)留至(zhi)今(jin)。于是乎，城(cheng)隍(huang)廟(miao)(miao)街東段也就成了昔日(ri)多(duo)元文化的中(zhong)心。

故事傳說

火(huo)燒城隍廟：每年的(de)農(nong)歷五月(yue)二十(shi)七至(zhi)六月(yue)二十(shi)七是(shi)城隍廟廟會(hui)，在(zai)清(qing)咸(xian)豐九年(1859年)廟會(hui)期間，在(zai)集市上出現了(le)一(yi)位(wei)賣(mai)餅(bing)子的(de)老(lao)(lao)翁(weng)，這位(wei)老(lao)(lao)翁(weng)在(zai)集市一(yi)直叫喊(han)著：“賣(mai)火(huo)燒啦(la)，火(huo)燒。”(平遙人(ren)(ren)(ren)稱餅(bing)子為火(huo)燒),可(ke)是(shi)由于他的(de)餅(bing)子太小(xiao)(xiao)了(le),叫了(le)一(yi)天(tian)(tian)居然沒人(ren)(ren)(ren)去(qu)買。一(yi)位(wei)年輕(qing)人(ren)(ren)(ren)看(kan)了(le)看(kan)，誠(cheng)心地告訴老(lao)(lao)翁(weng)說(shuo)：“大(da)爺，你的(de)火(huo)燒太小(xiao)(xiao)了(le)，人(ren)(ren)(ren)們(men)都(dou)(dou)愛吃大(da)的(de)。”老(lao)(lao)翁(weng)告訴這位(wei)年輕(qing)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)：“今天(tian)(tian)是(shi)小(xiao)(xiao)火(huo)燒，明(ming)天(tian)(tian)就(jiu)是(shi)大(da)火(huo)燒。”第(di)二天(tian)(tian)果然廟內失火(huo)，除后院寢宮窯(yao)之外，全都(dou)(dou)燒為灰燼。當天(tian)(tian)夜(ye)里(li)，有人(ren)(ren)(ren)在(zai)汾河岸邊，看(kan)到一(yi)群手提燈籠，手拿(na)執司(si)儀(yi)仗的(de)官隊，浩浩蕩蕩飄河而過，據說(shuo)，這就(jiu)是(shi)城隍爺。

特色

城隍(huang)廟的歷(li)史(shi)文化(hua)內(nei)涵十分豐厚(hou)，傳統儒(ru)教、道教、民俗文化(hua)相融為一體。這些文化(hua)內(nei)涵不(bu)僅體現(xian)在泥塑、壁畫(hua)之(zhi)中，就連殿宇建筑形式、月臺樂樓(lou)、木刻磚雕等各個方面，也頗有情趣。

城隍廟在(zai)建(jian)筑結(jie)構(gou)上也很(hen)有特色，各殿(dian)宇的(de)木結(jie)構(gou)形式(shi)，開間(jian)、上限、木雕雀替圖案以及琉璃構(gou)件的(de)使用(yong)，都(dou)嚴(yan)格(ge)遵循當時封建(jian)禮(li)制(zhi)，而且工藝上乘，多有獨到之(zhi)處。每間(jian)亭(ting)臺樓(lou)閣，都(dou)注(zhu)重(zhong)雕梁畫棟(dong)，精磨細(xi)琢，十(shi)分考究。從一個側面展(zhan)示了平遙縣在(zai)明清代(dai)商幫經濟(ji)的(de)發(fa)達(da)程度和(he)雄厚財力。以及由此而產生的(de)高雅文化需(xu)求。是凝聚(ju)了古代(dai)中國勞動人民智慧(hui)結(jie)晶的(de)標志性建(jian)筑。