佛說十善業道經全文

如是(shi)我聞。一時(shi)佛(fo)在娑竭羅龍宮(gong)，與八(ba)千(qian)大(da)比丘(qiu)眾、三萬二千(qian)菩薩摩訶薩俱。爾(er)時(shi)世尊告龍王言：

“一切眾(zhong)生(sheng)心(xin)(xin)想異故(gu)造業(ye)亦異，由(you)是(shi)故(gu)有諸(zhu)(zhu)趣(qu)輪(lun)轉。龍王，汝見(jian)此會(hui)及大海中，形色(se)種類各別不(bu)(bu)耶？如是(shi)一切靡不(bu)(bu)由(you)心(xin)(xin)，造善不(bu)(bu)善身(shen)業(ye)、語(yu)業(ye)、意業(ye)所(suo)(suo)致，而心(xin)(xin)無色(se)不(bu)(bu)可見(jian)取。但是(shi)虛妄諸(zhu)(zhu)法(fa)集起，畢(bi)竟(jing)無主，無我、我所(suo)(suo)。雖各隨業(ye)，所(suo)(suo)現不(bu)(bu)同(tong)，而實于(yu)中，無有作者。故(gu)一切法(fa)皆(jie)不(bu)(bu)思議，自性(xing)如幻。

“智(zhi)者知已，應修善業，以(yi)是所生(sheng)蘊處界等，皆悉端(duan)正(zheng)，見者無厭(yan)。龍王，汝(ru)觀佛身(shen)，從(cong)百千億福(fu)德(de)所生(sheng)，諸相莊嚴，光明(ming)顯曜，蔽(bi)諸大(da)眾。設無量(liang)億自在梵王，悉不復(fu)現，其有(you)瞻仰(yang)如來(lai)身(shen)者，莫不目眩。

“汝又觀此諸大(da)(da)菩薩妙色嚴凈，一切皆由修集(ji)善(shan)(shan)業福德而生。又諸天龍八部眾(zhong)(zhong)等大(da)(da)威勢者，亦因善(shan)(shan)業福德所生。今大(da)(da)海中所有眾(zhong)(zhong)生，形色粗鄙或(huo)大(da)(da)或(huo)小，皆由自心(xin)種種想(xiang)念，作身語(yu)意(yi)諸不善(shan)(shan)業，是故(gu)隨業各自受報。

“汝今當(dang)應(ying)如是修學，亦(yi)令眾生(sheng)了達因果，修習善(shan)業。汝當(dang)于此正見不動，勿復墮在斷常(chang)見中(zhong)。于諸福田歡(huan)喜敬養，是故(gu)汝等亦(yi)得(de)人(ren)天尊(zun)敬供養。

“龍王，當知菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)有一法(fa)，能斷(duan)(duan)一切(qie)諸惡道苦。何等為一？謂于晝夜常念思惟觀察善(shan)(shan)法(fa)，令諸善(shan)(shan)法(fa)念念增長，不容(rong)毫(hao)分(fen)不善(shan)(shan)間雜，是即能令諸惡永斷(duan)(duan)，善(shan)(shan)法(fa)圓滿，常得親近諸佛菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)及余圣眾(zhong)。言善(shan)(shan)法(fa)者，謂人天身、聲聞(wen)菩(pu)(pu)(pu)提、獨覺菩(pu)(pu)(pu)提、無上(shang)菩(pu)(pu)(pu)提，皆(jie)依此(ci)法(fa)以(yi)為根本(ben)而得成就，故名善(shan)(shan)法(fa)，此(ci)法(fa)即是十善(shan)(shan)業(ye)道。

“何等為十？謂能永離殺生、偷盜(dao)、邪行、妄語、兩(liang)舌、惡口、綺語、貪(tan)欲(yu)、嗔(chen)恚、邪見。

“龍(long)王，若離(li)殺生，即(ji)得成(cheng)就十(shi)離(li)惱法(fa)。何等(deng)為十(shi)？一于諸(zhu)眾生普施無(wu)畏；二常于眾生起(qi)大慈(ci)心；三永斷一切(qie)嗔恚習(xi)氣(qi)；四身(shen)常無(wu)病；五壽(shou)命長遠(yuan)；六恒為非人之所守護；七常無(wu)惡夢寢覺快樂；八(ba)滅除怨結，眾怨自解；九無(wu)惡道(dao)怖；十(shi)命終生天。是為十(shi)。若能(neng)回向阿耨多(duo)羅三藐三菩提(ti)者，后成(cheng)佛(fo)時得佛(fo)隨心自在壽(shou)命。”

復次龍王：“若離偷盜，即得十(shi)種(zhong)可(ke)保信法。何等為十(shi)？一者資財(cai)盈積，王賊水(shui)火及非愛子不能(neng)散滅；二多(duo)人(ren)愛念；三人(ren)不欺負；四十(shi)方贊美；五(wu)不憂損害；六善名流布；七處眾無畏；八(ba)財(cai)命色力(li)安樂，辯(bian)才具(ju)足(zu)無缺；九常懷施意；十(shi)命終生(sheng)天。是為十(shi)。若能(neng)回向阿耨(nou)多(duo)羅三藐(miao)三菩提者，后成(cheng)佛時得證清凈大菩提智。”

復次龍王：“若離(li)邪(xie)行，即得四(si)種智所(suo)贊(zan)法。何等為四(si)？一諸根(gen)調順；二(er)永離(li)諠掉；三世所(suo)稱嘆；四(si)妻莫能侵(qin)。是為四(si)。若能回(hui)向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時得佛丈夫隱密藏相。”

復次龍王：“若離(li)妄語，即(ji)得(de)八種(zhong)天(tian)所贊法(fa)。何等為八？一口常清凈(jing)優缽華香；二為諸世(shi)間之所信伏；三(san)(san)發(fa)言(yan)成證，人天(tian)敬愛(ai)；四(si)常以愛(ai)語安慰眾生；五(wu)得(de)勝意樂，三(san)(san)業(ye)清凈(jing)；六言(yan)無(wu)誤(wu)失(shi)，心(xin)常歡喜；七發(fa)言(yan)尊重，人天(tian)奉行(xing)；八智慧殊勝，無(wu)能制伏。是為八。若能回向阿(a)耨多(duo)羅(luo)三(san)(san)藐三(san)(san)菩提者，后成佛時即(ji)得(de)如來(lai)真實語。”

復次龍王：“若離兩(liang)舌，即得(de)五種不(bu)可壞(huai)法(fa)。何(he)等為(wei)五？一得(de)不(bu)壞(huai)身，無能害故；二得(de)不(bu)壞(huai)眷(juan)屬，無能破故；三(san)得(de)不(bu)壞(huai)信，順本業故；四得(de)不(bu)壞(huai)法(fa)行，所(suo)修堅(jian)固(gu)故；五得(de)不(bu)壞(huai)善(shan)知識，不(bu)誑惑(huo)故。是為(wei)五。若能回向阿耨(nou)多羅(luo)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)提者，后成佛時得(de)正眷(juan)屬，諸魔外道(dao)不(bu)能沮壞(huai)。”

復次龍王：“若離(li)惡口，即得(de)成就八(ba)種(zhong)凈(jing)業。何等(deng)為八(ba)？一言(yan)不乖度；二言(yan)皆利益；三言(yan)必契(qi)理；四言(yan)詞美妙；五言(yan)可(ke)承領；六言(yan)則信(xin)用；七(qi)言(yan)無可(ke)譏；八(ba)言(yan)盡(jin)愛樂。是為八(ba)。若能回向阿耨多羅三藐(miao)三菩提者，后成佛時具足如來梵音聲相。”

復次龍王：“若離綺語，即(ji)得成就三(san)種決定(ding)。何等為三(san)？一(yi)定(ding)為智人所愛；二定(ding)能以智如(ru)實答問；三(san)定(ding)于人天威德最勝(sheng)，無有虛妄(wang)。是(shi)為三(san)。若能回向阿耨多羅(luo)三(san)藐三(san)菩(pu)提者，后成佛時即(ji)得如(ru)來諸所授記，皆不唐捐。”

復次(ci)龍王：“若離貪(tan)欲，即(ji)得成就五種自(zi)(zi)在。何等為五？一三(san)(san)業(ye)自(zi)(zi)在，諸根具足故(gu)；二(er)財(cai)物自(zi)(zi)在，一切怨賊不能奪故(gu)；三(san)(san)福德自(zi)(zi)在，隨心所(suo)欲物皆(jie)(jie)備(bei)故(gu)；四(si)王位自(zi)(zi)在，珍奇妙物皆(jie)(jie)奉獻故(gu)；五所(suo)獲(huo)之(zhi)物，過(guo)本(ben)所(suo)求，百倍殊勝，由于昔時不慳嫉故(gu)。是為五。若能回(hui)向阿(a)耨多羅(luo)三(san)(san)藐三(san)(san)菩(pu)提(ti)者，后成佛(fo)時三(san)(san)界(jie)特(te)尊皆(jie)(jie)共(gong)敬(jing)養。”

復次龍(long)王(wang)：“若(ruo)離嗔恚，即得八(ba)(ba)種喜悅心(xin)法。何等為八(ba)(ba)？一無損惱心(xin)；二無嗔恚心(xin)；三無諍訟(song)心(xin)；四柔(rou)和質直心(xin)；五得圣者(zhe)慈心(xin)；六常作利(li)益，安眾生心(xin)；七身相端嚴，眾共尊敬；八(ba)(ba)以和忍故，速生梵世。是(shi)為八(ba)(ba)。若(ruo)能回向阿耨多羅三藐三菩提者(zhe)，后成佛時得無礙心(xin)，觀者(zhe)無厭(yan)。”

復次龍王：“若離(li)邪見(jian)，即得成(cheng)就(jiu)十(shi)(shi)功(gong)德(de)法(fa)。何(he)等為(wei)十(shi)(shi)？一得真(zhen)(zhen)善意樂(le)、真(zhen)(zhen)善等侶；二深信(xin)因果，寧殞身命，終(zhong)不(bu)作惡；三唯歸依佛，非余天(tian)等；四(si)直心正見(jian)，永離(li)一切(qie)(qie)吉兇(xiong)疑網；五常生人天(tian)，不(bu)更(geng)惡道(dao)；六無量(liang)福慧轉(zhuan)轉(zhuan)增勝；七永離(li)邪道(dao)，行(xing)于圣道(dao)；八不(bu)起身見(jian)，舍諸惡業；九住無礙見(jian)；十(shi)(shi)不(bu)墮諸難。是為(wei)十(shi)(shi)。若能回向(xiang)阿(a)耨多(duo)羅三藐(miao)三菩提者，后(hou)成(cheng)佛時速證一切(qie)(qie)佛法(fa)，成(cheng)就(jiu)自在神通(tong)。”

爾(er)時(shi)世尊復告(gao)龍王言：“若有菩薩(sa)依(yi)此善業(ye)，于修道(dao)時(shi)能(neng)(neng)(neng)離(li)殺(sha)害(hai)而(er)(er)行(xing)施故，常(chang)(chang)富(fu)財(cai)寶(bao)(bao)無(wu)(wu)(wu)能(neng)(neng)(neng)侵奪(duo)，長壽無(wu)(wu)(wu)夭，不(bu)(bu)為一切怨(yuan)賊損害(hai)。離(li)不(bu)(bu)與(yu)取而(er)(er)行(xing)施故，常(chang)(chang)富(fu)財(cai)寶(bao)(bao)無(wu)(wu)(wu)能(neng)(neng)(neng)侵奪(duo)，最勝(sheng)無(wu)(wu)(wu)比(bi)，悉能(neng)(neng)(neng)備集諸(zhu)佛法藏。離(li)非梵(fan)行(xing)而(er)(er)行(xing)施故，常(chang)(chang)富(fu)財(cai)寶(bao)(bao)無(wu)(wu)(wu)能(neng)(neng)(neng)侵奪(duo)，其(qi)家直順，母及妻(qi)子，無(wu)(wu)(wu)有能(neng)(neng)(neng)以(yi)欲心視者。

“離(li)虛誑語而(er)行(xing)(xing)施故(gu)，常富(fu)(fu)(fu)財寶(bao)無(wu)(wu)(wu)(wu)能(neng)(neng)侵奪(duo)，離(li)眾(zhong)毀(hui)謗，攝(she)持(chi)正(zheng)法(fa)，如(ru)其誓愿所作必果(guo)。離(li)離(li)間語而(er)行(xing)(xing)施故(gu)，常富(fu)(fu)(fu)財寶(bao)無(wu)(wu)(wu)(wu)能(neng)(neng)侵奪(duo)，眷屬和睦，同一(yi)志樂，恒無(wu)(wu)(wu)(wu)乖諍。離(li)粗惡語而(er)行(xing)(xing)施故(gu)，常富(fu)(fu)(fu)財寶(bao)無(wu)(wu)(wu)(wu)能(neng)(neng)侵奪(duo)，一(yi)切眾(zhong)會，歡喜歸依，言皆(jie)(jie)信受無(wu)(wu)(wu)(wu)違拒者。離(li)無(wu)(wu)(wu)(wu)義語而(er)行(xing)(xing)施故(gu)，常富(fu)(fu)(fu)財寶(bao)無(wu)(wu)(wu)(wu)能(neng)(neng)侵奪(duo)，言不虛設人皆(jie)(jie)敬受，能(neng)(neng)善方便(bian)斷諸疑惑。

“離貪求心(xin)(xin)而(er)行(xing)(xing)施(shi)故(gu)，常富財寶(bao)無(wu)(wu)能(neng)侵(qin)奪，一切所有悉以慧舍，信(xin)解堅固，具大(da)(da)(da)威力。離忿怒心(xin)(xin)而(er)行(xing)(xing)施(shi)故(gu)，常富財寶(bao)無(wu)(wu)能(neng)侵(qin)奪，速自(zi)成(cheng)就無(wu)(wu)礙心(xin)(xin)智，諸根嚴好見(jian)皆敬(jing)愛。離邪倒心(xin)(xin)而(er)行(xing)(xing)施(shi)故(gu)，常富財寶(bao)無(wu)(wu)能(neng)侵(qin)奪，恒生(sheng)正見(jian)敬(jing)信(xin)之家(jia)，見(jian)佛聞法供養眾僧(seng)，常不(bu)忘失大(da)(da)(da)菩提心(xin)(xin)。是為大(da)(da)(da)士修菩薩(sa)道時行(xing)(xing)十善業，以施(shi)莊嚴所獲大(da)(da)(da)利如是。

“龍王(wang)，舉要言之，行十善道，以(yi)戒莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)故(gu)，能(neng)(neng)生一切佛(fo)(fo)法義利，滿足大(da)愿；忍辱莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)故(gu)，得佛(fo)(fo)圓音，具眾(zhong)相(xiang)好；精進莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)故(gu)，能(neng)(neng)破魔怨(yuan)，入佛(fo)(fo)法藏；定莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)故(gu)，能(neng)(neng)生念慧(hui)，慚(can)愧輕安；慧(hui)莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)故(gu)，能(neng)(neng)斷一切分(fen)別(bie)妄見；

“慈莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)，于諸眾生不起(qi)惱(nao)害；悲莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)，愍諸眾生常(chang)不厭(yan)舍；喜莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)，見修善者心無嫌(xian)嫉；舍莊(zhuang)嚴(yan)(yan)故(gu)，于順違境(jing)無愛恚心；

“四攝莊嚴故，常勤(qin)攝化一(yi)切眾生；念處莊嚴故，善(shan)(shan)能(neng)修(xiu)習四念處觀(guan)；正勤(qin)莊嚴故，悉(xi)能(neng)斷除一(yi)切不善(shan)(shan)法，成一(yi)切善(shan)(shan)法；神足莊嚴故，恒令(ling)身(shen)心輕安(an)快樂；

“五根莊(zhuang)嚴(yan)(yan)(yan)(yan)故(gu)(gu)，深信堅(jian)固，精(jing)勤匪懈，常無(wu)迷(mi)忘(wang)，寂然調順，斷(duan)諸(zhu)煩惱；力莊(zhuang)嚴(yan)(yan)(yan)(yan)故(gu)(gu)，眾怨盡(jin)滅，無(wu)能壞者；覺(jue)支莊(zhuang)嚴(yan)(yan)(yan)(yan)故(gu)(gu)，常善(shan)覺(jue)悟一(yi)切諸(zhu)法；正道莊(zhuang)嚴(yan)(yan)(yan)(yan)故(gu)(gu)，得正智(zhi)慧常現在前(qian)；正莊(zhuang)嚴(yan)(yan)(yan)(yan)故(gu)(gu)，悉能滌除一(yi)切結(jie)使；觀莊(zhuang)嚴(yan)(yan)(yan)(yan)故(gu)(gu)，能如實(shi)知諸(zhu)法自性；方便(bian)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)(yan)(yan)故(gu)(gu)，速得成滿，為無(wu)為樂。

“龍王，當知此十(shi)善(shan)業(ye)，乃至能(neng)令(ling)十(shi)力(li)、無(wu)畏、十(shi)八不(bu)共(gong)、一(yi)切(qie)(qie)佛(fo)法皆(jie)得圓滿，是故汝等應(ying)勤修學。龍王，譬如(ru)一(yi)切(qie)(qie)城邑聚落(luo)，皆(jie)依大地(di)而得安(an)住，一(yi)切(qie)(qie)藥草卉木叢林，亦皆(jie)依地(di)而得生長。此十(shi)善(shan)道(dao)亦復如(ru)是，一(yi)切(qie)(qie)人(ren)天依之(zhi)而立，一(yi)切(qie)(qie)聲聞獨覺菩(pu)提(ti)諸菩(pu)薩行，一(yi)切(qie)(qie)佛(fo)法，咸共(gong)依此十(shi)善(shan)大地(di)而得成就。”

佛說此經已，娑竭(jie)羅(luo)龍王及(ji)諸大眾，一切(qie)世間天、人、阿(a)修羅(luo)等，皆(jie)大歡喜信受奉行。

佛說十善業道經的功德

1、對各類眾生做到無畏布施。佛教中的無畏布施(shi)(shi)，就是在眾生身心不安、或(huo)恐懼、或(huo)害怕的時候，能夠幫助他人，消(xiao)除他的恐懼，這一類的布施(shi)(shi)叫做無畏布施(shi)(shi)。無畏布施(shi)(shi)的范圍很廣，善事(shi)不在乎大小，只要有善心即可。

2、時常對眾生會生起大(da)慈(ci)(ci)(ci)悲心。慈(ci)(ci)(ci)悲心是(shi)學佛者應具有的，以大(da)慈(ci)(ci)(ci)悲為懷，方(fang)能度善眾生。

3、永遠(yuan)斷除(chu)一切嗔(chen)恨(hen)恚怒的習氣(qi)。有福之(zhi)人，有富(fu)貴命更(geng)懂得瞋恚的道理。但我們在生活中稍不稱心，就有發火，輕(qing)則口出(chu)惡言(yan)，重(zhong)則動手打人等。這種是自私的表現，只(zhi)考慮(lv)自己的感受(shou)，不顧(gu)他人傷心，瞋心一起，損人亦不利(li)己，輕(qing)則心煩(fan)意亂，重(zhong)則肝目受(shou)。

4、身體(ti)時常無病苦。有慈悲心，能斷(duan)除習(xi)氣(qi)，以(yi)平常心對待，煩惱(nao)少了(le)，身體(ti)自然無病苦。

5、壽命(ming)會活得長遠。不起貪嗔癡，身(shen)體無病苦，自(zi)然壽命(ming)長遠。

6、恒為非人(ren)之所守護。一個(ge)懂得善心善行(xing)的(de)人(ren)，自然上天都(dou)會有(you)眷顧(gu)，更何況還(huan)有(you)佛與菩(pu)薩的(de)護佑(you)。

7、時(shi)常沒有可怕的惡夢，睡時(shi)或覺醒時(shi)都得安樂。

8、滅除(chu)一切(qie)結怨(yuan)，怨(yuan)恨仇害(hai)自然(ran)解(jie)除(chu)。生活中(zhong)的種種罪業，人(ren)與人(ren)之(zhi)間只因無明(ming)的貪嗔癡，或結怨(yuan)，但如果有(you)慈悲心(xin)，懂(dong)得善業，所(suo)有(you)的罪業也能感化他人(ren)，自然(ran)能夠解(jie)除(chu)罪業，自身的煩惱也能放(fang)下。

9、不會墮落(luo)三界(jie)惡業(ye)，當下即(ji)是一片(pian)凈(jing)土(tu)。

10、意(yi)為往生必定上生極樂凈土。

佛說十善業道經怎么念

1、拋棄文字

即念(nian)誦(song)(song)《十(shi)善(shan)業道(dao)經》時，腦中(zhong)不要出現文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)形象(xiang)。文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)會緣起分別外相、產生執著，阻礙自然心力(li)對《十(shi)善(shan)業道(dao)經》真理的(de)悟解，降低《十(shi)善(shan)業道(dao)經》佛力(li)對生命的(de)良性改造。初(chu)學者一般都(dou)要借(jie)助文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)方便，但在能夠(gou)背(bei)誦(song)(song)之后，應該(gai)慢(man)慢(man)丟掉(diao)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)，最好(hao)不要去(qu)默(mo)寫(xie)或(huo)聽寫(xie)經文(wen)(wen)(wen)。如果(guo)條件許可，一開(kai)始就(jiu)通(tong)過錄音或(huo)光盤聽誦(song)(song)經文(wen)(wen)(wen)，一開(kai)始就(jiu)丟掉(diao)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)拐杖、去(qu)除文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)方便，效(xiao)果(guo)更好(hao)。

2、雙手合十

默誦、念誦、唱誦或聽誦經文《十善業道經》，可(ke)端(duan)坐，但一定要雙手合十，上下方位正對心口。

3、自念他念

《十善業(ye)道經(jing)》可為自(zi)己(ji)念(nian)誦，也可為他人念(nian)誦。例如親人、好友患重癥、絕癥，就(jiu)可為其念(nian)誦《十善業(ye)道經(jing)》，念(nian)誦時要心誠，輕呼對方(fang)(fang)名字或(huo)腦(nao)中(zhong)浮現(xian)對方(fang)(fang)形(xing)貌。為自(zi)己(ji)念(nian)誦，最好想(xiang)著明天、未來的美好前景（切(qie)不(bu)可想(xiang)象(xiang)男女淫事）。

4、念誦萬遍

《十(shi)善業道經》念(nian)(nian)(nian)誦(song)(song)的次數(shu)越多越好，最好是萬遍(bian)以上。必(bi)須(xu)每天(tian)念(nian)(nian)(nian)誦(song)(song)，念(nian)(nian)(nian)誦(song)(song)時間可在晚(wan)上睡(shui)覺(jue)之前。個人早晚(wan)活動(dong)的最佳搭配是：清早鍛煉身體，晚(wan)間念(nian)(nian)(nian)誦(song)(song)《十(shi)善業道經》。如果每天(tian)念(nian)(nian)(nian)十(shi)遍(bian)，連續念(nian)(nian)(nian)誦(song)(song)三年可達萬遍(bian)。

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