藥師經全文

如是(shi)我聞。一時薄伽梵游化諸國至廣嚴城住樂音樹下。與大(da)苾(bi)芻眾(zhong)八千(qian)人(ren)俱。菩薩摩訶(he)薩三萬六千(qian)。及國王大(da)臣婆羅門居(ju)士。天龍藥叉人(ren)非人(ren)等。無量大(da)眾(zhong)恭敬(jing)圍(wei)繞而為說法。

爾時曼(man)殊(shu)(shu)室利法王子。承佛(fo)威神從座而(er)起(qi)偏袒一肩右膝著地。向薄伽梵(fan)曲躬合掌(zhang)白言。世(shi)尊。唯愿演說如是相類諸佛(fo)名號及本大愿殊(shu)(shu)勝功德。令諸聞者業障銷(xiao)除。為欲利樂像法轉時諸有情故。

爾時世尊贊曼(man)(man)殊室利童子言(yan)。善哉善哉曼(man)(man)殊室利。汝(ru)以(yi)大悲(bei)勸請我說(shuo)(shuo)諸佛名號(hao)本愿功德(de)。為拔(ba)業障(zhang)所纏有(you)(you)情(qing)。利益(yi)安樂像法轉(zhuan)時諸有(you)(you)情(qing)故。汝(ru)今諦聽(ting)極善思(si)惟。當為汝(ru)說(shuo)(shuo)。

曼殊室利言。唯然(ran)愿說。我等樂聞。

佛(fo)(fo)告(gao)曼(man)殊室利。東方去此過十殑伽(jia)沙等(deng)佛(fo)(fo)土。有世(shi)界名凈琉璃。佛(fo)(fo)號藥師(shi)琉璃光如來。應正等(deng)覺，明行圓滿、善逝、世(shi)間解、無上士、調御丈夫、天人(ren)師(shi)、佛(fo)(fo)、薄伽(jia)梵。曼(man)殊室利。彼佛(fo)(fo)世(shi)尊藥師(shi)琉璃光如來。本(ben)行菩薩(sa)道時發十二大愿(yuan)。令諸有情所求皆得。

第一大愿。愿我來世得阿耨多羅三(san)藐(miao)三(san)菩提時。自身光明熾然。照(zhao)曜無(wu)量無(wu)數無(wu)邊(bian)世界(jie)。以三(san)十(shi)二大丈夫相八十(shi)隨形莊(zhuang)嚴其身。令一切(qie)有情如我無(wu)異。

第二大愿。愿我來世(shi)得菩提時。身(shen)(shen)如(ru)琉璃內(nei)外明徹凈無瑕穢。光明廣大功德巍(wei)巍(wei)。身(shen)(shen)善安住焰網莊(zhuang)嚴過于日月。幽冥眾生悉蒙開曉(xiao)。隨意所(suo)趣(qu)作(zuo)諸事業。

第三大愿。愿我來世得菩(pu)提時。以無(wu)量無(wu)邊智(zhi)慧方(fang)便(bian)。令(ling)諸有情皆得無(wu)盡。所受用物。莫(mo)令(ling)眾(zhong)生(sheng)有所乏少。

第(di)四大愿(yuan)。愿(yuan)我來(lai)世得(de)菩提時(shi)。若諸有情行(xing)邪(xie)道(dao)者。悉令安住菩提道(dao)中(zhong)。若行(xing)聲(sheng)聞獨覺乘(cheng)者。皆以(yi)大乘(cheng)而安立之(zhi)。

第五大愿。愿我(wo)來世得(de)(de)菩提時。若有無(wu)量無(wu)邊有情。于(yu)我(wo)法中(zhong)修行梵行。一切皆令得(de)(de)不缺戒(jie)具三聚戒(jie)。設有毀犯聞我(wo)名已。還(huan)得(de)(de)清凈不墮惡趣(qu)。

第六大愿。愿我來世得菩提(ti)時(shi)。若(ruo)諸有情。其(qi)身下劣諸根(gen)不具。丑陋頑愚盲聾喑啞攣躄背僂白(bai)癩癲狂種(zhong)種(zhong)病苦。聞(wen)我名已一切皆得端(duan)正(zheng)黠慧(hui)。諸根(gen)完具無諸疾苦。

第七大愿。愿我來世得菩提時。若諸有情。眾病(bing)逼切無救無歸無醫(yi)無藥(yao)無親無家(jia)貧窮多苦。我之名號一經(jing)其耳。眾病(bing)悉(xi)除(chu)身心(xin)安樂。家(jia)屬資具悉(xi)皆豐足。乃至(zhi)證得無上菩提。

第八(ba)大愿。愿我來世得(de)菩提時。若有女(nv)人。為女(nv)百惡(e)之所逼惱(nao)。極(ji)生厭離愿舍(she)女(nv)身。聞我名已一切皆(jie)得(de)轉女(nv)成男(nan)具丈夫(fu)相。乃至證(zheng)得(de)無上菩提。

第九大(da)愿。愿我(wo)來(lai)世得菩提時。令(ling)諸(zhu)有情。出魔(mo)罥網。解(jie)脫一切外道纏(chan)縛。若(ruo)墮種種惡(e)見稠林。皆當(dang)引攝(she)置于正見。漸令(ling)修習諸(zhu)菩薩行速證無上(shang)正等菩提。

第十(shi)大愿(yuan)。愿(yuan)我來世(shi)得(de)菩提時。若(ruo)諸有情。王(wang)法(fa)所錄。繩(sheng)縛鞭撻系(xi)閉牢獄或當刑戮。及余(yu)無量(liang)災難(nan)凌辱悲愁煎迫。身心受苦(ku)。若(ruo)聞(wen)我名。以(yi)我福德威神(shen)力(li)故。皆得(de)解脫(tuo)一切憂苦(ku)。

第十一(yi)大(da)愿(yuan)。愿(yuan)我來世得菩提時。若(ruo)諸(zhu)有情。饑渴所(suo)惱。為求食故(gu)造(zao)諸(zhu)惡(e)業。得聞我名專念受持。我當先(xian)以(yi)上妙飲食飽足其身(shen)。后以(yi)法味。畢竟安樂而建立(li)之。

第十二(er)大(da)愿。愿我來世(shi)得菩提時。若(ruo)(ruo)諸有情。貧(pin)無衣服。蚊(wen)虻(meng)寒熱晝夜(ye)逼惱。若(ruo)(ruo)聞(wen)我名專念受持。如其(qi)所好即得種種上妙衣服。亦(yi)得一切寶(bao)莊(zhuang)嚴具華鬘涂香鼓樂眾(zhong)伎(ji)。隨心所玩皆令滿(man)足。

曼殊室利。是為(wei)彼(bi)世尊(zun)藥(yao)師琉璃光如來應正等覺行菩(pu)薩道(dao)時所(suo)發十(shi)二微妙上(shang)愿。

復次曼殊室(shi)利。彼世尊藥(yao)師琉璃光如來行菩薩道(dao)時。所發大愿及(ji)彼佛土功德莊嚴(yan)。我若一(yi)劫若一(yi)劫余說不(bu)能(neng)盡。然(ran)彼佛土一(yi)向(xiang)清(qing)凈無有(you)女(nv)人(ren)。亦無惡趣及(ji)苦音聲。琉璃為地。金繩(sheng)界道(dao)。城(cheng)闕宮閣軒窗羅網(wang)皆(jie)七寶成。亦如西(xi)方極樂世界。功德莊嚴(yan)等無差別。

于其(qi)國(guo)中有二菩薩摩訶薩。一名(ming)日光(guang)遍照。二名(ming)月光(guang)遍照。是(shi)彼(bi)無(wu)量無(wu)數菩薩眾之上首。次(ci)補佛(fo)處(chu)，悉能持彼(bi)世尊(zun)藥師琉璃光(guang)如(ru)來正法寶藏。是(shi)故曼殊室利諸有信心善男子善女人等。應當愿生彼(bi)佛(fo)世界。

爾時(shi)世(shi)尊復告曼殊師利童子言。曼殊室(shi)利。有(you)諸眾生(sheng)(sheng)(sheng)。不(bu)識善(shan)惡(e)唯懷貪(tan)吝。不(bu)知布施及(ji)施果報。愚癡無(wu)智闕(que)于信根。多聚財(cai)寶勤加守護。見乞者來(lai)其(qi)心不(bu)喜。設(she)不(bu)獲已(yi)而行施時(shi)。如(ru)割身(shen)(shen)(shen)肉深生(sheng)(sheng)(sheng)痛惜。復有(you)無(wu)量慳貪(tan)有(you)情。積集資財(cai)。于其(qi)自身(shen)(shen)(shen)尚不(bu)受用。何況能與父母妻子奴婢作(zuo)使及(ji)來(lai)乞者。彼(bi)諸有(you)情從(cong)此命(ming)(ming)終。生(sheng)(sheng)(sheng)餓鬼界或傍生(sheng)(sheng)(sheng)趣(qu)。由昔人(ren)間曾得暫聞(wen)藥師琉璃光如(ru)來(lai)名(ming)故。今在惡(e)趣(qu)。暫得憶念彼(bi)如(ru)來(lai)名(ming)。即于念時(shi)從(cong)彼(bi)處沒還生(sheng)(sheng)(sheng)人(ren)中。得宿命(ming)(ming)念畏惡(e)趣(qu)苦不(bu)樂欲樂。好行惠(hui)施贊(zan)嘆施者。一切所有(you)悉無(wu)貪(tan)惜。漸次尚能以頭目手足血肉身(shen)(shen)(shen)分施來(lai)求(qiu)者。況余財(cai)物。

復次(ci)(ci)曼殊室利(li)。若(ruo)(ruo)諸(zhu)有(you)(you)(you)情。雖(sui)(sui)于(yu)如(ru)來受諸(zhu)學處。而破(po)(po)尸(shi)羅。有(you)(you)(you)雖(sui)(sui)不(bu)破(po)(po)尸(shi)羅而破(po)(po)軌則(ze)。有(you)(you)(you)于(yu)尸(shi)羅軌則(ze)雖(sui)(sui)得(de)不(bu)壞然毀(hui)正(zheng)見(jian)。有(you)(you)(you)雖(sui)(sui)不(bu)毀(hui)正(zheng)見(jian)而棄多(duo)(duo)聞(wen)(wen)于(yu)佛(fo)所說契(qi)經深(shen)義(yi)不(bu)能(neng)(neng)解了。有(you)(you)(you)雖(sui)(sui)多(duo)(duo)聞(wen)(wen)而增上(shang)(shang)慢。由(you)增上(shang)(shang)慢覆蔽(bi)心故。自是非他嫌謗正(zheng)法為(wei)(wei)魔伴黨。如(ru)是愚人自行(xing)邪見(jian)。復令(ling)無量俱(ju)胝有(you)(you)(you)情墮(duo)大險坑。此諸(zhu)有(you)(you)(you)情。應于(yu)地獄傍(bang)生鬼(gui)趣(qu)流轉無窮。若(ruo)(ruo)得(de)聞(wen)(wen)此藥師琉璃光(guang)如(ru)來名(ming)號。便舍(she)惡行(xing)修諸(zhu)善(shan)法。不(bu)墮(duo)惡趣(qu)。設有(you)(you)(you)不(bu)能(neng)(neng)舍(she)諸(zhu)惡行(xing)修行(xing)善(shan)法。墮(duo)惡趣(qu)者。以(yi)彼(bi)如(ru)來本愿(yuan)威力。令(ling)其(qi)現前暫(zan)聞(wen)(wen)名(ming)號。從彼(bi)命終還生人趣(qu)。得(de)正(zheng)見(jian)精進善(shan)調意樂。便能(neng)(neng)舍(she)家趣(qu)于(yu)非家如(ru)來法中。受持學處無有(you)(you)(you)毀(hui)犯。正(zheng)見(jian)多(duo)(duo)聞(wen)(wen)解甚(shen)深(shen)義(yi)。離增上(shang)(shang)慢不(bu)謗正(zheng)法。不(bu)為(wei)(wei)魔伴。漸次(ci)(ci)修行(xing)諸(zhu)菩(pu)薩行(xing)速得(de)圓(yuan)滿(man)。

復(fu)次曼殊室利。若諸(zhu)有(you)情慳貪嫉妒自(zi)贊(zan)毀(hui)他。當墮三惡(e)趣中(zhong)。無(wu)量千歲受諸(zhu)劇(ju)苦。受劇(ju)苦已(yi)。從彼命終來(lai)生人(ren)間。作牛馬駝驢。恒(heng)被鞭撻。饑渴(ke)逼惱(nao)。又(you)常負(fu)重隨路(lu)而行。或得為(wei)人(ren)生居下賤。作人(ren)奴婢受他驅役。恒(heng)不自(zi)在。若昔人(ren)中(zhong)。曾聞世(shi)尊藥師(shi)琉璃光如來(lai)名號。由此善因今復(fu)憶(yi)念至(zhi)心歸依以佛神力眾苦解脫。諸(zhu)根(gen)聰利智慧多聞。恒(heng)求(qiu)勝(sheng)法常遇善友。永斷魔罥破無(wu)明殼。竭煩(fan)惱(nao)河解脫一切生老病死(si)憂悲(bei)苦惱(nao)。

復次曼殊室利(li)。若(ruo)諸(zhu)有(you)情好喜乖離更相(xiang)斗訟惱(nao)(nao)亂自他。以身語意(yi)造作(zuo)增長種種惡(e)業。展(zhan)轉常為不饒(rao)益(yi)(yi)事(shi)。互(hu)相(xiang)謀(mou)害(hai)。告召山(shan)林樹冢等神。殺(sha)諸(zhu)眾生取其(qi)血肉祭祀藥叉(cha)羅剎娑等。書(shu)怨人名作(zuo)其(qi)形像(xiang)以惡(e)咒(zhou)(zhou)術(shu)而咒(zhou)(zhou)咀之。厭媚蠱道咒(zhou)(zhou)起尸鬼。令斷(duan)彼命及(ji)壞(huai)其(qi)身。是諸(zhu)有(you)情若(ruo)得聞此藥師琉璃光如來名號彼諸(zhu)惡(e)事(shi)悉不能害(hai)。一(yi)切展(zhan)轉皆起慈心(xin)。利(li)益(yi)(yi)安樂無損惱(nao)(nao)意(yi)及(ji)嫌恨心(xin)。各(ge)各(ge)歡(huan)悅于(yu)自所受生于(yu)喜足。不相(xiang)侵(qin)凌互(hu)為饒(rao)益(yi)(yi)。

復次曼殊室利。若有四眾苾(bi)芻苾(bi)芻尼鄔(wu)(wu)波(bo)索迦鄔(wu)(wu)波(bo)斯(si)迦。及余凈信善(shan)男子善(shan)女人等。有能受持八分齋戒(jie)。或(huo)經一年(nian)或(huo)復三月(yue)受持學處。以此善(shan)根愿(yuan)生西方(fang)極(ji)樂世(shi)界(jie)無量壽佛所。聽聞(wen)正法而(er)(er)未定者。若聞(wen)世(shi)尊藥(yao)師琉璃(li)光如來名號。臨命終時，有八大菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。其名曰(yue)文殊師利菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，觀(guan)世(shi)音菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，得大勢菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，無盡(jin)意菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，寶(bao)檀華菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，藥(yao)王(wang)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，藥(yao)上菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，彌(mi)勒菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，是(shi)八大菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)乘空而(er)(er)來，示其道路，即于彼界(jie)種種雜色(se)寶(bao)華中(zhong)自然(ran)化生。

或有因此生(sheng)于(yu)天(tian)上。雖(sui)生(sheng)天(tian)中而本善(shan)根亦未窮盡。不(bu)復更(geng)生(sheng)諸余惡趣。天(tian)上壽盡還生(sheng)人間。或為輪王(wang)統攝四洲。威德自在(zai)安立(li)無量百千(qian)有情(qing)于(yu)十善(shan)道。或生(sheng)剎帝利婆(po)羅門居士大家。多饒(rao)財寶倉庫盈溢(yi)。形相端嚴眷屬具(ju)足。聰明智慧(hui)。勇健威猛如(ru)大力(li)士。若是女人得聞(wen)世(shi)尊藥師如(ru)來名號至(zhi)心(xin)受持。于(yu)后(hou)不(bu)復更(geng)受女身。

復(fu)次，曼殊室利，彼(bi)藥(yao)師琉璃(li)光如來(lai)得菩提時(shi)(shi)，由本愿力(li)，觀諸有(you)情，遇(yu)眾(zhong)病苦(ku)，瘦攣、干消、黃熱(re)等(deng)病；或被魘魅、蠱毒所中；或復(fu)短命，或時(shi)(shi)橫死；欲令是(shi)等(deng)病苦(ku)消除，所求(qiu)愿滿。時(shi)(shi)彼(bi)世尊，入三(san)摩地，名曰除滅一(yi)切眾(zhong)生(sheng)苦(ku)惱。既(ji)入定已(yi)，于(yu)肉髻(ji)中，出大(da)光明(ming)，光中演說大(da)陀羅尼曰：南無薄伽(jia)伐帝(di)，鞞殺社窶(ju)(jú)嚕，薜琉璃(li)，缽喇婆，喝啰(luo)阇也，怛他揭多耶(ye)，阿啰(luo)喝帝(di)，三(san)藐三(san)勃陀耶(ye)。怛姪他，唵，鞞殺逝(shi)，鞞殺逝(shi)，鞞殺社，三(san)沒揭帝(di)莎(sha)訶。

爾時光中，說此咒已，大(da)地震動，放大(da)光明，一(yi)(yi)切(qie)眾生，病(bing)(bing)苦(ku)皆(jie)除，受安穩樂。曼殊室利，若(ruo)(ruo)(ruo)見男(nan)子女人，有(you)(you)病(bing)(bing)苦(ku)者(zhe)，應(ying)當(dang)一(yi)(yi)心，為彼病(bing)(bing)人，常清凈(jing)澡(zao)漱(shu)，或(huo)食，或(huo)藥，或(huo)無(wu)蟲(chong)水，咒一(yi)(yi)百八遍，與彼服(fu)食，所(suo)有(you)(you)病(bing)(bing)苦(ku)，悉(xi)皆(jie)消滅。若(ruo)(ruo)(ruo)有(you)(you)所(suo)求，至(zhi)心念誦(song)，皆(jie)得如(ru)是，無(wu)病(bing)(bing)延(yan)年；命(ming)終之后，生彼世界(jie)，得不(bu)退(tui)轉，乃至(zhi)菩提。是故曼殊室利！若(ruo)(ruo)(ruo)有(you)(you)男(nan)子女人，于彼藥師(shi)琉(liu)璃(li)光如(ru)來，至(zhi)心殷重，恭敬供(gong)養者(zhe)，常持(chi)此咒。勿令廢(fei)忘！

復次，曼殊室利，若(ruo)有(you)凈信男子(zi)女人，得(de)聞(wen)(wen)藥師琉璃光如(ru)(ru)來應(ying)(ying)正等覺所有(you)名號(hao)，聞(wen)(wen)已誦持(chi)，晨(chen)嚼齒木，澡漱清凈，以諸(zhu)香(xiang)(xiang)華，燒香(xiang)(xiang)涂香(xiang)(xiang)，作(zuo)眾(zhong)伎樂(le)，供養形像。于(yu)此經典，若(ruo)自書，若(ruo)教人書，一(yi)心受(shou)持(chi)，聽聞(wen)(wen)其義(yi)。于(yu)彼法師，應(ying)(ying)修供養，一(yi)切所有(you)資身之(zhi)具，悉皆施與，勿令乏少(shao)。如(ru)(ru)是(shi)便蒙諸(zhu)佛護念，所求愿(yuan)滿，乃至菩(pu)提。

爾時曼(man)殊室利童子白佛言。世(shi)尊(zun)我當誓于像法轉時。以種(zhong)種(zhong)方(fang)便(bian)。令諸凈(jing)信善男子善女人等得聞世(shi)尊(zun)藥師琉璃光如來名(ming)(ming)號。乃至睡中(zhong)亦以佛名(ming)(ming)覺悟(wu)其耳。

世尊若于此經受持讀誦。或復為(wei)(wei)他(ta)演說開(kai)示。若自書若教人(ren)書。恭敬尊重以種種華香(xiang)涂香(xiang)末(mo)香(xiang)燒香(xiang)華鬘(man)瓔(ying)珞幡蓋伎(ji)樂而為(wei)(wei)供(gong)養。以五(wu)色彩(cai)作囊(nang)盛之。掃(sao)灑凈處敷(fu)設(she)高(gao)座(zuo)而用安處。爾時四大(da)天王與其(qi)眷屬及余無量百(bai)千天眾。皆詣其(qi)所供(gong)養守護(hu)。

世(shi)(shi)尊若此經(jing)寶流行之處(chu)。有能受持。以彼世(shi)(shi)尊藥師琉璃光如來本愿功德(de)及聞名(ming)號。當知(zhi)是處(chu)無復(fu)橫(heng)死(si)。亦(yi)復(fu)不(bu)為(wei)諸惡鬼神奪(duo)其精氣。設已奪(duo)者還(huan)得(de)如故。身心安樂。

佛(fo)告曼殊室(shi)利(li)。如是如是如汝所說。曼殊室(shi)利(li)。若有(you)凈信善男(nan)子善女人等。欲供(gong)養彼(bi)世尊藥師琉(liu)璃(li)光如來者。應(ying)先造立(li)彼(bi)佛(fo)形(xing)像敷清凈座而安處之。散種種華燒(shao)種種香(xiang)。以種種幢幡莊(zhuang)嚴其處。七日七夜受八分齋戒。食清凈食澡(zao)浴香(xiang)潔著清凈衣。應(ying)生無垢濁心無怒害心。于一切有(you)情起利(li)益安樂慈悲喜(xi)舍(she)平等之心。鼓樂歌贊右(you)繞佛(fo)像。

復(fu)應念彼(bi)如來本愿(yuan)功德讀誦此(ci)經(jing)思(si)維其義演說開示。隨所樂求(qiu)(qiu)一切皆遂。求(qiu)(qiu)長壽得(de)(de)長壽。求(qiu)(qiu)富饒得(de)(de)富饒。求(qiu)(qiu)官位得(de)(de)官位。求(qiu)(qiu)男(nan)女(nv)得(de)(de)男(nan)女(nv)。若復(fu)有人忽(hu)得(de)(de)惡夢(meng)。見(jian)諸惡相(xiang)或(huo)怪鳥來集。

或(huo)于住處百怪出現。此人若以眾妙(miao)資具。恭敬供養彼世(shi)尊藥師(shi)琉璃光如來者(zhe)。惡(e)夢惡(e)相諸不吉祥皆悉(xi)隱(yin)沒不能(neng)為患。

或(huo)有水火刀毒懸險(xian)惡(e)象獅子虎狼熊羆毒蛇惡(e)蝎蜈蚣蚰(you)蜓蚊(wen)虻等怖。若能至心憶念彼佛恭敬(jing)供(gong)養。一切怖畏(wei)皆得解脫(tuo)。

若(ruo)他(ta)國侵擾盜賊反亂。憶念(nian)恭(gong)敬彼如來者亦(yi)皆解(jie)脫。

復次曼殊(shu)室(shi)利。若有(you)(you)凈(jing)信善男子善女人等(deng)。乃(nai)至盡(jin)形(xing)不(bu)事余天(tian)。唯當一(yi)心歸佛(fo)法僧受(shou)持禁(jin)戒(jie)(jie)。若五(wu)戒(jie)(jie)十(shi)戒(jie)(jie)菩薩四百(bai)戒(jie)(jie)苾芻二(er)百(bai)五(wu)十(shi)戒(jie)(jie)苾芻尼五(wu)百(bai)戒(jie)(jie)。于所受(shou)中或有(you)(you)毀(hui)犯怖(bu)墮惡趣。若能專念彼佛(fo)名號恭(gong)敬供養者(zhe)。必定(ding)不(bu)受(shou)三(san)惡趣生。

或有(you)女人(ren)臨當產時(shi)受于極苦。若(ruo)能至心稱(cheng)名禮贊(zan)恭敬供養彼如來者(zhe)。眾(zhong)苦皆(jie)除。所(suo)生之(zhi)子身分具足(zu)。形色端正見者(zhe)歡(huan)喜。利根(gen)聰(cong)明(ming)安穩(wen)少病無(wu)有(you)非人(ren)奪其精氣。

爾時世尊告阿難言。如(ru)我稱揚(yang)彼佛世尊藥(yao)師琉璃(li)光如(ru)來(lai)所(suo)有功(gong)德。此(ci)是諸佛甚深行(xing)處(chu)難可解了。汝為信不(bu)。

阿難白言。大(da)德世尊。我(wo)于(yu)如來(lai)所說契經(jing)不生(sheng)疑惑。所以者何。一(yi)切如來(lai)身語意(yi)業無不清凈。

世尊。此日月輪可令墮落妙高(gao)山(shan)王可使傾動。諸佛所言無有異也。

世尊。有(you)諸眾生信根不具。聞說諸佛甚深行處。作是(shi)思惟。云何但念藥師琉璃(li)光如來一佛名號便獲爾所功德勝利。由此不信返生誹謗。彼(bi)于長(chang)夜失大利樂墮(duo)諸惡趣(qu)流轉無窮。

佛告(gao)阿難。是諸有情。若(ruo)聞世尊藥師琉璃光如來名號(hao)。至(zhi)心受(shou)持不生疑惑。墮惡趣者無有是處。

阿難。此是(shi)諸佛甚深所行難可(ke)信解。汝今(jin)能(neng)受。當知皆是(shi)如來(lai)威力。

阿難。一切聲聞獨覺及未登地諸菩(pu)薩等。皆悉不能如實信解(jie)。唯除一生所系菩(pu)薩。

阿難(nan)(nan)。人身(shen)難(nan)(nan)得。于(yu)三寶中信(xin)敬尊重亦難(nan)(nan)可(ke)得。得聞(wen)世尊藥(yao)師琉璃(li)光如來名號復難(nan)(nan)于(yu)是。阿難(nan)(nan)。彼藥(yao)師琉璃(li)光如來無量菩薩(sa)行。無量善巧方(fang)便。無量廣大愿(yuan)。我若一劫若一劫余而廣說者(zhe)。劫可(ke)速盡。彼佛行愿(yuan)善巧方(fang)便無有(you)盡也。

爾時眾中(zhong)有一菩(pu)薩摩(mo)訶(he)薩。名曰(yue)救脫。即(ji)從座起偏(pian)袒右肩(jian)。右膝(xi)著(zhu)地曲躬合(he)掌。而(er)白佛(fo)言。大德世尊。像(xiang)法轉(zhuan)時。有諸眾生。為種種患之所困厄(e)。長病(bing)羸瘦不能飲食。喉唇干燥見(jian)諸方暗。死相現前(qian)。父母(mu)親屬朋友知識涕泣圍繞。然(ran)彼自身臥于本處。見(jian)琰魔(mo)使引其(qi)神識至于琰魔(mo)法王(wang)之前(qian)。然(ran)諸有情有俱生神。隨其(qi)所作若罪(zui)若福(fu)皆具書之。盡持授與琰魔(mo)法王(wang)。

爾時彼(bi)王推問其(qi)(qi)人。算計(ji)所作(zuo)隨其(qi)(qi)罪福而(er)處(chu)斷之。時彼(bi)病人親屬知識(shi)。若能(neng)為彼(bi)歸依世尊藥師琉璃光(guang)如來。請諸(zhu)眾僧轉讀(du)此經(jing)。燃七層之燈懸五(wu)色續命神(shen)幡。或(huo)有是處(chu)彼(bi)識(shi)得(de)還。如在(zai)夢(meng)中明了自見。或(huo)經(jing)七日或(huo)二十一日或(huo)三十五(wu)日或(huo)四十九日。彼(bi)識(shi)還時。如從夢(meng)覺皆自憶知善不善業(ye)所得(de)果(guo)報。由自證(zheng)見業(ye)果(guo)報故(gu)。乃至命難亦(yi)不造作(zuo)諸(zhu)惡(e)之業(ye)。是故(gu)凈信善男子善女人等。皆應受(shou)持藥師琉璃光(guang)如來名號。隨力所能(neng)恭敬供(gong)養。

爾時阿難問救(jiu)脫菩薩曰。善(shan)男子。應云(yun)何恭敬供養(yang)彼世尊(zun)藥師琉(liu)璃光(guang)如(ru)來。續命幡燈復(fu)云(yun)何造(zao)。

救脫菩薩言。大(da)德(de)。若(ruo)有(you)病(bing)人欲脫病(bing)苦(ku)。當為其(qi)人。七(qi)日(ri)(ri)七(qi)夜受持八(ba)分(fen)齋戒。應以飲食及余資具。隨力(li)所(suo)辦供養(yang)苾芻僧。晝夜六時禮拜(bai)供養(yang)彼(bi)世(shi)尊藥(yao)師(shi)琉(liu)璃光(guang)如(ru)來。讀誦此經四(si)(si)十(shi)九(jiu)(jiu)遍。燃四(si)(si)十(shi)九(jiu)(jiu)燈。造彼(bi)如(ru)來形像七(qi)軀。一(yi)一(yi)像前各置七(qi)燈。一(yi)一(yi)燈量大(da)如(ru)車輪(lun)。乃至(zhi)四(si)(si)十(shi)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)光(guang)明不絕。造五色彩幡長四(si)(si)十(shi)九(jiu)(jiu)搩(jie)手。應放雜(za)類眾生至(zhi)四(si)(si)十(shi)九(jiu)(jiu)。可(ke)得(de)過度危厄之難(nan)。不為諸(zhu)橫惡(e)鬼所(suo)持。

復次(ci)阿(a)難(nan)。若(ruo)剎(cha)(cha)(cha)帝利灌(guan)頂王等(deng)(deng)。災(zai)難(nan)起時(shi)。所謂人眾疾疫難(nan)。他國侵逼難(nan)。自界叛(pan)逆難(nan)。星宿變怪難(nan)。日月(yue)薄蝕(shi)難(nan)。非時(shi)風雨(yu)難(nan)。過時(shi)不雨(yu)難(nan)。彼(bi)剎(cha)(cha)(cha)帝利灌(guan)頂王等(deng)(deng)。爾時(shi)應于一(yi)切有情起慈(ci)悲心(xin)赦諸系閉依前所說供養之(zhi)法供養彼(bi)世尊藥師琉璃光如(ru)(ru)來。由此善(shan)根及(ji)彼(bi)如(ru)(ru)來本愿(yuan)力故(gu)。令其國界即(ji)得安穩。風雨(yu)順時(shi)谷(gu)稼成熟(shu)。一(yi)切有情無(wu)(wu)病(bing)(bing)歡樂。于其國中。無(wu)(wu)有暴虐藥叉(cha)等(deng)(deng)神惱有情者。一(yi)切惡(e)相皆即(ji)隱沒。而剎(cha)(cha)(cha)帝利灌(guan)頂王等(deng)(deng)。壽命色力無(wu)(wu)病(bing)(bing)自在(zai)皆得增益(yi)。阿(a)難(nan)若(ruo)帝后妃主儲君王子大臣輔(fu)相中宮釆女百官黎庶。為(wei)病(bing)(bing)所苦及(ji)余厄(e)難(nan)。亦應造立五(wu)色神旛燃(ran)燈(deng)續明。放(fang)諸生(sheng)命。散雜(za)色華燒(shao)眾名香。病(bing)(bing)得除(chu)愈(yu)眾難(nan)解脫。

爾時阿難問救脫菩薩言。善(shan)男子。云(yun)何已盡(jin)之命而(er)可(ke)增益。

救脫(tuo)菩薩言。大德。汝豈不(bu)聞如(ru)來說有九橫死耶。是故(gu)勸造續命(ming)幡(fan)燈(deng)修(xiu)諸(zhu)福(fu)德。以(yi)修(xiu)福(fu)故(gu)盡其壽命(ming)不(bu)經苦患。

阿難問(wen)言。九橫云何(he)。

救脫菩薩言(yan)。若諸(zhu)有情。得病(bing)雖輕然無醫(yi)(yi)藥及看病(bing)者。設復遇(yu)醫(yi)(yi)授以非藥。實不應死而便橫(heng)死。又(you)信世(shi)間邪(xie)魔外道妖孽(nie)之師。妄說禍(huo)福便生恐動。心不自正(zheng)卜問覓禍(huo)。殺種種眾生解奏神明呼諸(zhu)魍(wang)魎(liang)請乞(qi)福佑欲冀延年。終不能得。愚(yu)癡(chi)迷惑信邪(xie)倒見。遂令橫(heng)死入于(yu)地獄無有出期。是名初橫(heng)。

二者橫被王法之所誅戮。

三者(zhe)畋(tian)獵嬉戲。耽淫嗜酒放(fang)逸(yi)無度。橫為非人(ren)奪其精(jing)氣。

四者橫為火焚。

五者橫為水溺。

六(liu)者橫為種種惡獸所啖。

七者橫墮山崖。

八者橫為毒藥厭禱咒咀(ju)起尸鬼等之所中害。

九(jiu)者饑渴(ke)所困不得飲食而便(bian)橫(heng)死(si)。

是為如來略(lve)說橫(heng)死有(you)此九種。其余復有(you)無量諸橫(heng)難可具說。

復次阿難。彼琰魔王主(zhu)領世間(jian)名籍之記。若諸(zhu)有情不(bu)(bu)孝五逆破辱三寶(bao)壞君臣法毀于信(xin)戒。琰魔法王隨罪(zui)輕重考而罰之。是故我(wo)今勸(quan)諸(zhu)有情燃燈造幡放生修福。令度苦厄不(bu)(bu)遭眾難。

爾(er)時眾中有十二藥叉大(da)將俱(ju)在會坐(zuo)。所謂：

宮毗羅大(da)將 伐(fa)折羅大(da)將

迷(mi)企羅大將 安底羅大將

頞你羅(luo)大將 珊底羅(luo)大將

因達(da)羅大將 波夷羅大將

摩虎羅(luo)大(da)將 真(zhen)達羅(luo)大(da)將

招杜羅大將(jiang) 毗羯羅大將(jiang)

此十(shi)二藥叉大將。一(yi)一(yi)各有(you)(you)(you)七千藥叉以為眷屬。同(tong)時(shi)舉聲(sheng)白佛言。世尊(zun)。我等今者蒙佛威(wei)力。得聞世尊(zun)藥師琉(liu)璃光如來(lai)名號。不復(fu)(fu)更有(you)(you)(you)惡趣之怖(bu)。我等相率皆(jie)同(tong)一(yi)心。乃至盡形歸(gui)佛法僧。誓當荷負(fu)一(yi)切(qie)有(you)(you)(you)情為作義利(li)饒益安樂。隨于何等村(cun)城國邑空閑林中。若有(you)(you)(you)流布此經(jing)或復(fu)(fu)受(shou)持藥師琉(liu)璃光如來(lai)名號恭敬供養者。我等眷屬衛護是人。皆(jie)使(shi)解脫一(yi)切(qie)苦難(nan)。諸有(you)(you)(you)愿(yuan)求(qiu)悉令滿足。或有(you)(you)(you)疾厄(e)求(qiu)度脫者。亦應讀誦此經(jing)以五(wu)色縷結(jie)我名字得如愿(yuan)已然后解結(jie)。

爾時(shi)世尊(zun)贊諸藥(yao)叉大將(jiang)言。善哉善哉大藥(yao)叉將(jiang)。汝(ru)等念(nian)報世尊(zun)藥(yao)師琉(liu)璃光如(ru)來(lai)恩德者。常應如(ru)是利益安(an)樂(le)一(yi)切(qie)有情。

爾時阿難白(bai)佛言。世尊。當何(he)名(ming)(ming)此法門(men)我等云何(he)奉持。佛告(gao)阿難。此法門(men)名(ming)(ming)說(shuo)(shuo)藥師琉璃光(guang)如來本愿(yuan)功德(de)。亦(yi)名(ming)(ming)說(shuo)(shuo)十二神將饒益有情結愿(yuan)神咒(zhou)。亦(yi)名(ming)(ming)拔除一切業障。應如是持。

時薄伽(jia)梵說是語已。諸(zhu)菩(pu)薩摩訶薩及大聲聞。國王(wang)大臣婆羅門居士。天(tian)龍藥叉揵(qian)達縛(fu)阿素洛(luo)揭路荼緊捺洛(luo)莫(mo)呼洛(luo)伽(jia)人(ren)非人(ren)等(deng)。一切(qie)大眾(zhong)聞佛所說。皆大歡喜信受奉行。

藥師經的作用和好處

1、藥師法門以讀誦經書《藥(yao)(yao)師(shi)琉(liu)璃光如(ru)來本(ben)愿(yuan)功德經》，念藥(yao)(yao)師(shi)咒，念南無藥(yao)(yao)師(shi)琉(liu)璃光如(ru)來名(ming)號為根本(ben)，法門(men)殊(shu)勝。修藥(yao)(yao)師(shi)法門(men)的人切(qie)記多多幫助病苦的人，多多施藥(yao)(yao)關(guan)心(xin)病人，如(ru)經所說而(er)行(xing)。如(ru)法修持，獲福無邊。

2、藥(yao)師法(fa)門是現(xian)生(sheng)就能得福慧的法(fa)門。藥(yao)師佛行菩(pu)薩道時發十(shi)二大愿，令(ling)我們發揮財富，所求皆得。

3、藥(yao)師法門是最適合相貌不好的人(ren)修。有人(ren)其身下劣諸根不具。丑陋頑(wan)愚，盲(mang)聾喑啞，攣躄背僂，白(bai)癩癲(dian)狂，種(zhong)種(zhong)病苦。念南無藥(yao)師琉璃光如來(lai)名號，來(lai)生就會長(chang)得(de)非常美(mei)麗。

4、藥(yao)師法(fa)門是(shi)最適合貧窮(qiong)的人修。念南無(wu)藥(yao)師琉璃光如來名號，很快就能得到財富。

5、藥(yao)師(shi)法門是最適合(he)病(bing)苦的人(ren)修(xiu)。眾人(ren)有病(bing)，逼切(qie)無(wu)(wu)救(jiu)無(wu)(wu)歸，無(wu)(wu)醫無(wu)(wu)藥(yao)，無(wu)(wu)親無(wu)(wu)家，貧窮多苦。念南無(wu)(wu)藥(yao)師(shi)琉璃光如(ru)來名字，一經其耳，眾病(bing)悉(xi)除身(shen)心(xin)安樂，家屬資(zi)具悉(xi)皆豐(feng)足。乃至證得(de)無(wu)(wu)上菩提。

6、藥師法門是最適合諸事(shi)不順的人修。眾生心中隨所樂求(qiu)，一切(qie)皆遂。求(qiu)長(chang)壽得(de)長(chang)壽。求(qiu)富(fu)饒得(de)富(fu)饒。求(qiu)官(guan)(guan)位(wei)得(de)官(guan)(guan)位(wei)。求(qiu)男女得(de)男女。

7、藥師(shi)法門是最適(shi)合一心求生(sheng)(sheng)極樂世界(jie)(jie)，而沒有(you)把握的人修(xiu)。有(you)人愿生(sheng)(sheng)西(xi)方(fang)極樂世界(jie)(jie)無量(liang)壽佛(fo)所。聽(ting)聞正法，而未定者。修(xiu)學藥師(shi)法門，臨命終時有(you)八菩薩。乘神通(tong)來(lai)示(shi)其道路，即于彼(bi)界(jie)(jie)種種雜色眾寶華中自(zi)然化生(sheng)(sheng)。易得彌(mi)陀本(ben)愿海，唯修(xiu)藥師(shi)本(ben)愿海。

8、藥師法(fa)門是(shi)最適合持戒(jie)不(bu)嚴的人(ren)修。有人(ren)學習如(ru)來(lai)正法(fa)，而破(po)戒(jie)律(lv)。有人(ren)不(bu)破(po)戒(jie)律(lv)而破(po)規(gui)則。由于戒(jie)律(lv)規(gui)則雖得不(bu)壞，聽到藥師琉璃光如(ru)來(lai)名(ming)號，便舍(she)(she)惡行(xing)(xing)修諸善法(fa)。不(bu)墮(duo)惡趣(qu)。設有不(bu)能舍(she)(she)諸惡行(xing)(xing)，修行(xing)(xing)善法(fa)，墮(duo)惡趣(qu)者。由于如(ru)來(lai)本(ben)愿威力，令(ling)其現前暫聞名(ming)號，從彼命終還生人(ren)趣(qu)，得正見精進善調(diao)意樂。

9、藥師(shi)法(fa)門是(shi)最適合災難(nan)(nan)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)的人(ren)修。災難(nan)(nan)起時，所謂人(ren)眾疾疫難(nan)(nan)，外國(guo)侵逼難(nan)(nan)，國(guo)家政(zheng)變(bian)難(nan)(nan)，星宿(su)變(bian)怪難(nan)(nan)，日月薄蝕(shi)難(nan)(nan)，非時風(feng)雨(yu)難(nan)(nan)，過時不雨(yu)難(nan)(nan)。如果能供養藥師(shi)琉璃光如來，眾難(nan)(nan)解脫。

10、修藥師(shi)法門，不(bu)(bu)會九橫死(si)，不(bu)(bu)會中邪，因(yin)為有藥叉菩薩保護。

11、若是女(nv)人(ren)討厭女(nv)人(ren)身(shen)(shen)，聽到(dao)世(shi)尊藥師如來(lai)名號(hao)，至心稱念，于后(hou)不(bu)復(fu)更受(shou)女(nv)身(shen)(shen)。

12、修(xiu)藥師法門，聰明(ming)智慧，勇(yong)健(jian)威猛(meng)，如大(da)力士，速(su)成佛道。

藥師經三種人不能讀

1、未(wei)受(shou)戒(jie)者：未(wei)受(shou)過佛教(jiao)戒(jie)律的人(ren)，特指未(wei)成為(wei)佛教(jiao)僧(seng)侶(lv)或居士的一般(ban)信眾(zhong)。未(wei)受(shou)戒(jie)者被認為(wei)對佛教(jiao)戒(jie)律和修(xiu)行方(fang)法了解不夠，讀經可能(neng)無法得(de)到正確的理解和應(ying)用。

2、有罪業者：指有嚴重罪孽或不道德行為的人。根據佛教觀點，具有重大罪業的人需要先通過懺悔和修行，凈化心靈，才能更好地接受佛教經典的啟示。

3、無信心(xin)(xin)者(zhe)：缺乏對佛(fo)教信仰的真誠和(he)敬重的人。佛(fo)教經典(dian)中的教義和(he)教導需要有一定的信仰基(ji)礎和(he)虔誠心(xin)(xin)態才能(neng)更好地理解和(he)接受。

藥師經為啥要晚上誦

一般(ban)來講，讀(du)(du)藥師經沒(mei)有(you)時間段的限制(zhi)，而為什么許多人(ren)在(zai)晚上讀(du)(du)是有(you)以下幾(ji)點原因(yin)：

1、因(yin)為很(hen)多(duo)人都是居士，都有自己(ji)的(de)事業(ye)，所(suo)以(yi)說(shuo)我(wo)們(men)在(zai)(zai)白天的(de)話是沒有太多(duo)的(de)時(shi)間(jian)去誦(song)讀(du)藥(yao)(yao)師(shi)經(jing)的(de)，又因(yin)為藥(yao)(yao)師(shi)經(jing)經(jing)文比較長(chang)，誦(song)讀(du)的(de)時(shi)間(jian)也不會太短，所(suo)以(yi)說(shuo)我(wo)們(men)白天更(geng)多(duo)的(de)是去完成咱們(men)的(de)事業(ye)，在(zai)(zai)晚上就來誦(song)讀(du)藥(yao)(yao)師(shi)經(jing)。

2、同時我們在晚上(shang)誦(song)讀藥(yao)師經也是有(you)優(you)勢的(de)，晚上(shang)相對比較安靜，沒有(you)白天那么喧嘩。

3、自己在晚上誦讀的態度也是非常認真的，因為我(wo)們(men)在白天將工作已(yi)經(jing)做完了，心里(li)面是沒有什么掛念(nian)的，讓我(wo)們(men)能夠全心全意的去誦讀藥師經(jing)。

4、并且在晚上誦讀藥師經也能夠讓自己的心情冷(leng)靜下來(lai)，讓我們更好(hao)的入睡的。

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