元宵節為什么叫元宵節
正月是(shi)農歷的元月,古人稱夜(ye)為“宵(xiao)”,所以稱正月十五為元宵(xiao)節。正月十五日是(shi)一(yi)年(nian)中第一(yi)個(ge)月圓之夜(ye),也是(shi)一(yi)元復始,大地回春(chun)(chun)的夜(ye)晚,人們對此加(jia)以慶祝,也是(shi)慶賀新(xin)春(chun)(chun)的延續。元宵(xiao)節又(you)稱為“上(shang)元節”。
元宵節為什么稱燈節
按中國民(min)間的傳統,在這天上皓月高懸的夜晚,人(ren)們要點起彩燈萬盞,以示慶(qing)賀(he)。出門賞(shang)月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共(gong)吃(chi)元宵,合家團聚、同慶(qing)佳節,其(qi)樂融融。
元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)節也(ye)稱燈節,元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)燃燈的(de)(de)風俗起自漢朝(chao),到了唐代(dai),賞燈活動(dong)更加興盛,皇宮里、街道上處(chu)處(chu)掛燈,還要建立高(gao)大的(de)(de)燈輪、燈樓(lou)和(he)燈樹,唐朝(chao)大詩人(ren)盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)節燃燈的(de)(de)盛況“接漢疑星落,依樓(lou)似月懸。”
元宵節的由來
1、漢文帝誅亂說
據(ju)記載,漢惠帝(di)(di)劉(liu)盈死(si)后,其母呂雉篡位,呂氏宗族把持(chi)朝政。呂雉死(si)后,周(zhou)勃、陳(chen)平等人協力于公元前(qian)180年掃除諸呂,擁立劉(liu)恒為帝(di)(di),即(ji)漢文帝(di)(di)。勘平之日(ri)恰是農歷(li)正月十五日(ri),為示慶賀(he),文帝(di)(di)每年此夜(ye)出宮與民同(tong)樂。古時(shi)正月又稱元月,“夜(ye)”在古漢語中叫“宵(xiao)”,所以漢文帝(di)(di)就將正月十五這一(yi)天定為元宵(xiao)節。
2、祀太一神之俗
漢(han)朝時(shi)(shi)天(tian)(tian)地(di)之間(jian)的(de)(de)(de)最高(gao)神祇叫太(tai)一(yi)神,又叫泰(tai)(tai)一(yi)、泰(tai)(tai)壹氏、泰(tai)(tai)氏等,其地(di)位相當(dang)于(yu)現在(zai)的(de)(de)(de)玉皇(huang)大帝,西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)上帝,是主宰宇宙一(yi)切的(de)(de)(de)天(tian)(tian)神。古代祭祀(si)天(tian)(tian)地(di)之中的(de)(de)(de)“天(tian)(tian)”,在(zai)漢(han)朝就指太(tai)一(yi)神。史載“古有(you)天(tian)(tian)皇(huang),有(you)地(di)皇(huang),有(you)泰(tai)(tai)皇(huang),泰(tai)(tai)皇(huang)最貴(gui)”,漢(han)武帝將(jiang)祭祀(si)太(tai)一(yi)神的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian),定于(yu)正月十五(wu),因此這(zhe)個(ge)日子演變為(wei)后來的(de)(de)(de)元宵節(jie)。司馬遷創建“太(tai)初歷(li)”,將(jiang)元宵節(jie)確定為(wei)重(zhong)大節(jie)日。
3、來源于道教
道(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)鼻祖雖然是(shi)春(chun)秋(qiu)時(shi)期的(de)(de)老子(zi),但道(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)產(chan)生卻是(shi)從東漢時(shi)期張(zhang)天師開(kai)始。第一位張(zhang)天師名叫張(zhang)道(dao)(dao)陵,他創(chuang)建了(le)五(wu)(wu)(wu)斗(dou)米道(dao)(dao),五(wu)(wu)(wu)斗(dou)米道(dao)(dao)崇(chong)奉天官(guan)、地官(guan)、水官(guan),“天官(guan)賜福,地官(guan)赦罪,水官(guan)解厄”,上元(yuan)天官(guan)正(zheng)月十五(wu)(wu)(wu)日(ri)生,所(suo)以(yi)正(zheng)月十五(wu)(wu)(wu)日(ri)就被稱為(wei)上元(yuan)節(jie),上元(yuan)節(jie)是(shi)天官(guan)賜福的(de)(de)日(ri)子(zi),所(suo)以(yi)燃燈(deng)慶祝,后來演變為(wei)元(yuan)宵節(jie)。
4、來源于佛教
漢(han)明帝曾派郎中蔡愔、博(bo)士弟子秦景等到(dao)“西天(tian)取(qu)(qu)經”,之(zhi)(zhi)比唐僧(seng)取(qu)(qu)經早了(le)幾百年(nian)。不過蔡愔并沒(mei)有到(dao)達古印(yin)度,他到(dao)了(le)西域大月(yue)氏后就(jiu)遇見了(le)印(yin)度高僧(seng)竺法(fa)蘭與迦(jia)葉摩騰(teng)。這(zhe)二(er)位高僧(seng)在(zai)蔡愔的(de)(de)邀請下,馱著佛(fo)經和(he)佛(fo)像(xiang)到(dao)了(le)大漢(han)的(de)(de)首都洛陽,漢(han)明帝專門赦(she)建白馬寺用于譯經。據蔡愔、竺法(fa)蘭與迦(jia)葉摩騰(teng)介紹,佛(fo)教有正月(yue)十五(wu)瞻仰佛(fo)舍利、點燈(deng)敬佛(fo)的(de)(de)習俗做(zuo)法(fa),敬佛(fo)的(de)(de)漢(han)明帝下令(ling)全國正月(yue)十五(wu)這(zhe)天(tian)晚上(shang)在(zai)皇宮和(he)寺廟里(li)點燈(deng)敬佛(fo),全國的(de)(de)士族(zu)庶民都掛燈(deng),久而久之(zhi)(zhi),元宵(xiao)節掛燈(deng)的(de)(de)風(feng)俗就(jiu)產(chan)生了(le)。
元宵節的意義與價值
1、文化傳承
元(yuan)宵(xiao)節是中國傳統節日(ri)的(de)重要組成部分,它承載著豐富的(de)文化內涵和歷史(shi)記憶。元(yuan)宵(xiao)節的(de)習俗,如送(song)燈、走(zou)百病等,體現了中國社會廣大民眾在(zai)物(wu)質、精神、倫理和審(shen)美等方面(mian)的(de)綜(zong)合(he)需要。
2、團圓象征
元宵節有吃湯圓的習俗,因為“湯圓”與(yu)“團(tuan)圓”字音相近,象征(zheng)著團(tuan)團(tuan)圓圓,和睦相處。
3、狂歡節日
元宵節也是一個(ge)全(quan)民(min)的狂歡節,人人參與,樂在其中(zhong)。古(gu)代元宵節由于開禁,人流如織,男女相(xiang)遇,易于產(chan)生愛情(qing)(qing)。千百年來,在元宵節上(shang)演的兩情(qing)(qing)相(xiang)悅的愛情(qing)(qing)故(gu)事,舉(ju)不(bu)勝舉(ju)。
4、社交機會
元宵節(jie)也是一個浪漫的節(jie)日,元宵燈會在封(feng)建的傳統(tong)社會中,也給未婚男(nan)女(nv)相識(shi)提供了(le)一個機(ji)會。傳統(tong)社會的年(nian)輕女(nv)孩(hai)不允許出外自由活(huo)動,但是過節(jie)卻可以結伴出來游玩(wan),元宵節(jie)賞(shang)花燈正(zheng)好(hao)是一個交誼的機(ji)會,未婚男(nan)女(nv)借(jie)著賞(shang)花燈也順(shun)便可以為(wei)自己物色對象。
5、經濟價值
元宵節臨近,花燈、湯圓和花炮等(deng)商(shang)品生(sheng)意火(huo)爆,商(shang)家吹響元(yuan)宵(xiao)經濟(ji)“集結號(hao)” ?,每一位市(shi)民(min)都在努力的(de)抓住春(chun)節(jie)(jie)的(de)尾巴,享受元(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)中的(de)年味。在元(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)到來時,節(jie)(jie)日(ri)經濟(ji)再(zai)度被攪熱,酒店訂(ding)座爆滿(man),超(chao)市(shi)元(yuan)宵(xiao)賣得火(huo)。