準提菩薩介(jie)紹(shao)

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準提菩薩又稱“準提佛母”，為佛教中顯教、密教所共尊的大菩薩；因為(wei)音(yin)譯或用字不同，又(you)作(zuo)“準提菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)”、“準胝(zhi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)”、“尊那(nei)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)”、“宗達天(tian)(tian)女(nv)(nv)”、“純陀天(tian)(tian)女(nv)(nv)”等(deng)，密(mi)宗稱之“蓮花(hua)部諸尊之母”、“七俱胝(zhi)佛母”，密(mi)號(hao)最勝(sheng)金剛(gang)。有宗派認(ren)為(wei)準提菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)是(shi)觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)的(de)化(hua)身，又(you)稱準提觀(guan)音(yin)、天(tian)(tian)人丈夫觀(guan)音(yin)，歸(gui)入六觀(guan)音(yin)之一，為(wei)救度(du)“人道”之觀(guan)音(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)化(hua)身。準提菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)一般為(wei)相貌莊(zhuang)嚴的(de)天(tian)(tian)女(nv)(nv)像(xiang)，與摩(mo)利支菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)相似，漢(han)傳(chuan)(chuan)佛教之菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)形象多(duo)為(wei)三目(mu)十八臂，手持蓮花(hua)、利劍、青(qing)珠(zhu)、五股杵、花(hua)鬘、澡瓶、繩索、海螺、梵(fan)篋等(deng)，表示消災、去惑、增福(fu)、延命、超脫輪(lun)回(hui)、往生凈土(tu)等(deng)愿；藏傳(chuan)(chuan)佛教覺囊派所傳(chuan)(chuan)為(wei)三面、二十六臂之相。由(you)于菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)化(hua)身無(wu)限，亦有戎裝像(xiang)、出家像(xiang)等(deng)。準提佛母菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)的(de)準提咒法(fa)也(ye)是(shi)唐密(mi)漢(han)傳(chuan)(chuan)獨部密(mi)法(fa)中(zhong)的(de)四大法(fa)之一。

準提菩薩求什(shen)么？

代表準提菩薩的關鍵詞：慈悲、智慧、福德。

求準提菩薩可保佑：聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關系、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難。

建議(yi)不求什(shen)么(me)？

不建議求發財、多賺錢，與上述不相符的事項。

適合哪些人拜(bai)？

1，適合夫妻拜，可(ke)以讓夫婦相互敬(jing)愛。

2，適合老人拜，能使短命眾生增壽(shou)(shou)無量，可以延長壽(shou)(shou)命。

3，適合求子的人拜，求男女者(zhe)便得男女。

4，適合想當官的人拜，拜福準提(ti)菩薩(sa)，常誦準提(ti)咒可以求(qiu)德當(dang)官。

如何供奉(feng)準提菩薩?

心存恭敬，身心清凈(jing)，做好(hao)人，存好(hao)心。以鮮花(hua)、水果、香、燈等物供養(yang)(yang)。或簡單以凈(jing)水供養(yang)(yang)。焚點上(shang)好(hao)沉香或香品(pin)供養(yang)(yang)準提菩薩。

MAIGOO小編特(te)別提(ti)醒您：先燒香再拜佛(fo)，跪拜時候要(yao)重(zhong)復念：南無七俱(ju)胝(zhi)佛母大(da)圣準提王菩薩，念(nian)(nian)完后告知準提菩薩(sa)所求事(shi)項才(cai)有可(ke)能靈驗，從進(jin)入廟開始到(dao)離開廟之前，您可(ke)以一直(zhi)不停(ting)的念(nian)(nian)，心無雜念(nian)(nian)表達(da)您的虔誠，或許效果更佳(jia)，建議您可(ke)以試(shi)試(shi)。

供奉準提(ti)菩薩注意事項

1，在(zai)一間單獨(du)的房間內，如果沒有這個條件，就在(zai)客(ke)廳，或書(shu)房，開(kai)辟(pi)一個角(jiao)落，打掃干(gan)凈，放(fang)一個桌子，供奉(feng)好準提佛母。

2，供(gong)品方面，可(ke)以是花，燈，香(xiang)，水果等。或(huo)自己的珍愛之物。不可(ke)用肉類，切不可(ke)因上供(gong)而殺生。

3，每天(tian)可以給準(zhun)提佛母(mu)上三(san)柱香，磕三(san)個頭，上一(yi)些供(gong)品。

4，水果供養過中午(wu)后一定要(yao)取(qu)下(xia)，因為(wei)佛菩薩過午(wu)不食。

5，平時(shi)盡量避免背對(dui)佛像(xiang)。

6，佛像對面，周圍的物品要(yao)擺放整齊，不要(yao)凌(ling)亂。

準提咒(zhou)

南無颯哆喃。三藐(miao)三菩(pu)陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾(li)主戾(li)。準提娑婆訶。

Nama? Saptānā? Samyaksa?budda Ko?īnā? Tadyathā O? Cale Cule Cunde Svāhā

任何信仰者（不拘出家在家，或茹素與否）都可以持誦準提咒。

準提咒(zhou)功德(de)利益：此咒(zhou)能(neng)滅十惡五逆一切罪障，能(neng)使短(duan)命眾生增壽無量，可得財富、子(zi)女、健康(kang)、官(guan)位(wei)、智(zhi)慧、得他(ta)人尊敬等(deng)。

菩薩(sa)法相

在《白寶口抄》卷(juan)第六(liu)十(shi)中的準提法，記戴(dai)著(zhu)準提佛母形(xing)像(xiang)的象(xiang)征意(yi)義，以下分別解(jie)說其意(yi)義：

1、身體黃白色

黃色(se)代表(biao)地大(da)，代表(biao)胎藏界；白色(se)代表(biao)水大(da)，代表(biao)金剛界。準提菩薩的身體黃白色(se)是表(biao)征其理智不二(er)、定慧一體的緣故(gu)，有(you)諸佛能(neng)出生萬德(de)之義。

2、種種莊嚴其身(shen)

準提(ti)菩(pu)薩(sa)以(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)莊(zhuang)嚴其身，腰著(zhu)白衣(yi)。衣(yi)上有花紋，身著(zhu)輕羅綽袖天(tian)衣(yi)。以(yi)(yi)(yi)緩帶系腰，以(yi)(yi)(yi)朝霞絡身，身有白輕羅網之紋。此種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)莊(zhuang)嚴，象征以(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)塵沙法為莊(zhuang)嚴，那也是象征凡夫以(yi)(yi)(yi)菩(pu)提(ti)為煩惱(nao)，而(er)菩(pu)薩(sa)則以(yi)(yi)(yi)煩惱(nao)為菩(pu)提(ti)。

3、身像周圍光明火焰菩薩(sa)的身像光朋火焰，象征肯(ken)乳以(yi)智慧光明來破除(chu)妄心黑闇。

4、以(yi)白(bai)螺為(wei)釧（手(shou)鐘）

印(yin)度以(yi)(yi)白(bai)(bai)螺(luo)(luo)為(wei)寶(bao)的(de)緣故(gu)，所以(yi)(yi)以(yi)(yi)白(bai)(bai)螺(luo)(luo)寶(bao)為(wei)手(shou)釧，而因為(wei)螺(luo)(luo)貝(bei)有(you)彰顯說法(fa)的(de)意義(yi)。準提菩(pu)薩(sa)又為(wei)釋迦牟尼佛(fo)(fo)的(de)化(hua)現，專表說法(fa)。白(bai)(bai)色是表白(bai)(bai)凈大悲，白(bai)(bai)螺(luo)(luo)的(de)音(yin)聲更是殊勝，所以(yi)(yi)以(yi)(yi)白(bai)(bai)螺(luo)(luo)來表示廣弘佛(fo)(fo)法(fa)。

5、具有三目

準提(ti)菩(pu)薩的臉上有三(san)個(ge)眼(yan)(yan)睛，表(biao)示理、智、事三(san)義(yi)，或說表(biao)佛(fo)部、金(jin)剛部、蓮華部三(san)部。又表(biao)具足佛(fo)眼(yan)(yan)、法服、慧眼(yan)(yan)；又表(biao)不縱不橫，三(san)諦一(yi)如平等的涵義(yi)。

6、左右上二手作說法相(xiang)

左右二手上作說法印，是表此(ci)尊(zun)于六觀(guan)音(yin)中，主(zhu)要(yao)以度化人道為主(zhu)，他能破除三障(zhang)，示現三眼之智，來說法利(li)生。（或(huo)有其他經(jing)典造像(xiang)此(ci)手作準提根(gen)本印）

準提菩薩道場(chang)：準提寺

準(zhun)(zhun)提(ti)寺位(wei)于翔安(an)區內(nei)厝鎮鴻山村(cun)，始建于晚(wan)唐(tang)，準(zhun)(zhun)提(ti)寺主要(yao)供(gong)奉準(zhun)(zhun)提(ti)佛母。據傳，唐(tang)宣(xuan)宗即位(wei)前曾遁跡于閩(min)南，把宮庭中盛行的(de)(de)佛教密法──準(zhun)(zhun)提(ti)法傳到閩(min)南，之后就建設修持準(zhun)(zhun)提(ti)法的(de)(de)寺院。歷(li)(li)經唐(tang)、宋(song)(song)、元(yuan)、明(ming)(ming)、清、民國(guo)(guo)，準(zhun)(zhun)提(ti)寺香火(huo)旺盛，民間有(you)“要(yao)拜梵天（寺）先拜準(zhun)(zhun)提(ti)”的(de)(de)說(shuo)法。明(ming)(ming)代此寺最盛，住(zhu)眾(zhong)達兩(liang)百人，至民國(guo)(guo)占地面積還有(you)兩(liang)千多畝，茶園、禾地齊全，還有(you)前庵(an)、西姑庵(an)等下院。該(gai)寺歷(li)(li)經戰火(huo)、地震等破壞，至文化革命浩劫，僅(jin)存殘(can)墻斷(duan)壁。現僅(jin)遺存有(you)當(dang)年(nian)住(zhu)持尼師正因(yin)書寫(xie)的(de)(de)石柱和瓦當(dang)等文物(wu)，還有(you)一尊具有(you)宋(song)(song)代傳承的(de)(de)準(zhun)(zhun)提(ti)菩(pu)薩憤(fen)怒像，又稱憤(fen)怒明(ming)(ming)王(wang)像。

準提寺國內分布情況>>

和觀世音菩薩的區(qu)別

1，手(shou)印不一(yi)樣，準提(ti)菩薩的手(shou)印非常有特點，二(er)小指(zhi)二(er)無(wu)名指(zhi)向內相(xiang)(xiang)叉，二(er)中指(zhi)直(zhi)豎，指(zhi)頭相(xiang)(xiang)著，二(er)食(shi)指(zhi)頭附(fu)在二(er)中指(zhi)上節側方，二(er)拇指(zhi)各附(fu)在二(er)食(shi)指(zhi)之側。此印名為三股(gu)印。

2，眼睛(jing)不一(yi)樣，準提菩薩一(yi)般是(shi)三只眼睛(jing)，有一(yi)面三目或(huo)三面六目。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念準提菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南(nan)無七俱胝佛母(mu)大圣準提(ti)王(wang)菩薩

南無七俱(ju)胝(zhi)佛母(mu)大圣準提王菩薩

南無七俱胝(zhi)佛母大圣(sheng)準(zhun)提王菩薩