準提菩(pu)薩介紹

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準提菩薩又稱“準提佛母”，為佛教中顯教、密教所共尊的大菩薩；因為(wei)音(yin)譯或用字不(bu)同，又(you)作“準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)(ti)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)”、“準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)胝(zhi)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)”、“尊(zun)那菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)”、“宗(zong)達天(tian)女”、“純陀天(tian)女”等，密宗(zong)稱(cheng)之“蓮花(hua)部諸(zhu)尊(zun)之母(mu)”、“七俱(ju)胝(zhi)佛(fo)母(mu)”，密號最勝金剛。有宗(zong)派認(ren)為(wei)準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)(ti)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)是觀(guan)世音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)的化身，又(you)稱(cheng)準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)(ti)觀(guan)音(yin)、天(tian)人丈夫(fu)觀(guan)音(yin)，歸入六觀(guan)音(yin)之一，為(wei)救度“人道”之觀(guan)音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)化身。準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)(ti)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)一般為(wei)相(xiang)貌莊嚴的天(tian)女像(xiang)，與摩利支菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)相(xiang)似(si)，漢傳(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)教之菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)形象多(duo)為(wei)三(san)(san)目十八臂(bei)(bei)，手持蓮花(hua)、利劍、青珠、五股杵、花(hua)鬘、澡瓶、繩(sheng)索、海螺、梵篋(qie)等，表(biao)示(shi)消(xiao)災(zai)、去惑、增福、延命、超(chao)脫輪回、往生凈土等愿；藏傳(chuan)(chuan)(chuan)佛(fo)教覺囊派所(suo)傳(chuan)(chuan)(chuan)為(wei)三(san)(san)面(mian)、二(er)十六臂(bei)(bei)之相(xiang)。由于菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)化身無限，亦(yi)有戎裝像(xiang)、出家(jia)像(xiang)等。準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)(ti)佛(fo)母(mu)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)的準(zhun)(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)(ti)咒法(fa)(fa)也是唐密漢傳(chuan)(chuan)(chuan)獨(du)部密法(fa)(fa)中的四大法(fa)(fa)之一。

準(zhun)提菩薩求什么(me)？

代表準提菩薩的關鍵詞：慈悲、智慧、福德。

求準提菩薩可保佑：聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關系、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難。

建(jian)議(yi)不求什(shen)么(me)？

不建議求發財、多賺錢，與上述不相符的事項。

適合哪些人拜？

1，適合夫妻拜，可(ke)以讓夫(fu)婦相互敬愛。

2，適合老人拜，能使短命(ming)(ming)眾生增(zeng)壽無量，可以延長壽命(ming)(ming)。

3，適合求子的人拜，求男(nan)女(nv)者便得男(nan)女(nv)。

4，適合想當官的人拜，拜福準(zhun)提(ti)菩(pu)薩，常誦(song)準(zhun)提(ti)咒可以求德當官。

如何供奉(feng)準提(ti)菩(pu)薩?

心存恭敬，身心清凈(jing)，做(zuo)好(hao)(hao)人(ren)，存好(hao)(hao)心。以鮮花、水果、香(xiang)、燈等物供(gong)養(yang)。或簡單以凈(jing)水供(gong)養(yang)。焚點(dian)上好(hao)(hao)沉香(xiang)或香(xiang)品供(gong)養(yang)準提菩(pu)薩。

MAIGOO小編特別提醒(xing)您：先(xian)燒香再(zai)拜佛(fo)，跪(gui)拜時候要重復(fu)念：南無七俱胝佛母大圣(sheng)準提王菩薩，念完后(hou)告知準提菩(pu)薩所求(qiu)事(shi)項才有可能靈(ling)驗(yan)，從進入廟開始到離開廟之前，您(nin)可以一直不停的(de)念，心無雜念表達(da)您(nin)的(de)虔(qian)誠，或許效果更(geng)佳，建議您(nin)可以試試。

供奉準提菩薩注意事項

1，在一(yi)間單獨的房(fang)間內(nei)，如果(guo)沒有這個(ge)條件(jian)，就在客(ke)廳，或書房(fang)，開辟一(yi)個(ge)角落，打(da)掃干凈，放一(yi)個(ge)桌子，供奉好(hao)準提佛母。

2，供(gong)品方面，可(ke)以(yi)是(shi)花，燈，香，水果等。或(huo)自(zi)己的珍愛之物。不可(ke)用肉(rou)類，切不可(ke)因上(shang)供(gong)而殺生。

3，每天(tian)可以給(gei)準提佛母上三柱(zhu)香，磕三個頭，上一(yi)些(xie)供品。

4，水果供養過(guo)中午后一定(ding)要取下，因為佛(fo)菩薩過(guo)午不食。

5，平時盡量(liang)避免背對佛像。

6，佛像(xiang)對面，周圍的(de)物品(pin)要擺放整齊，不要凌(ling)亂。

準提(ti)咒

南無颯(sa)哆喃(nan)。三(san)藐三(san)菩陀。俱胝喃(nan)。怛侄他。唵。折戾(li)(li)主戾(li)(li)。準提娑(suo)婆訶。

Nama? Saptānā? Samyaksa?budda Ko?īnā? Tadyathā O? Cale Cule Cunde Svāhā

任何信仰者（不拘出家在家，或茹素與否）都可以持誦準提咒。

準提咒(zhou)功德利益：此(ci)咒(zhou)能滅十惡五逆(ni)一切罪障，能使短命(ming)眾生增壽無(wu)量，可(ke)得財(cai)富、子(zi)女、健康、官位、智慧、得他人尊敬(jing)等(deng)。

菩薩法相(xiang)

在《白寶(bao)口抄》卷(juan)第六十中的準(zhun)提(ti)法(fa)，記戴著準(zhun)提(ti)佛母形(xing)像的象征(zheng)意(yi)義(yi)(yi)，以下分別解說其意(yi)義(yi)(yi)：

1、身體黃白色

黃(huang)色(se)(se)代(dai)表(biao)(biao)地大，代(dai)表(biao)(biao)胎藏界(jie)；白色(se)(se)代(dai)表(biao)(biao)水大，代(dai)表(biao)(biao)金剛界(jie)。準提(ti)菩薩的身體黃(huang)白色(se)(se)是表(biao)(biao)征其理(li)智不二、定慧一體的緣故，有諸佛能出生萬德之義。

2、種種莊(zhuang)嚴其(qi)身

準提(ti)菩(pu)(pu)薩(sa)以(yi)(yi)種種莊嚴其身(shen)，腰著白(bai)衣(yi)。衣(yi)上有花紋，身(shen)著輕羅綽(chuo)袖天衣(yi)。以(yi)(yi)緩帶系腰，以(yi)(yi)朝(chao)霞絡身(shen)，身(shen)有白(bai)輕羅網之紋。此種種莊嚴，象征(zheng)以(yi)(yi)種種塵沙法為莊嚴，那也(ye)是象征(zheng)凡夫以(yi)(yi)菩(pu)(pu)提(ti)為煩(fan)惱，而菩(pu)(pu)薩(sa)則以(yi)(yi)煩(fan)惱為菩(pu)(pu)提(ti)。

3、身像周圍光明火焰菩薩的身(shen)像(xiang)光朋(peng)火焰(yan)，象(xiang)征肯乳以(yi)智慧光明來破除妄(wang)心黑闇。

4、以白螺(luo)為(wei)釧（手鐘）

印度以(yi)(yi)白(bai)螺(luo)為寶的緣(yuan)故(gu)，所以(yi)(yi)以(yi)(yi)白(bai)螺(luo)寶為手釧，而因(yin)為螺(luo)貝有彰顯說法(fa)的意義。準提菩薩又為釋迦牟尼佛的化現，專表說法(fa)。白(bai)色是表白(bai)凈大悲，白(bai)螺(luo)的音聲(sheng)更(geng)是殊勝，所以(yi)(yi)以(yi)(yi)白(bai)螺(luo)來表示(shi)廣弘佛法(fa)。

5、具有三目

準提(ti)菩薩的(de)臉(lian)上有(you)三個眼(yan)睛，表(biao)示理、智、事(shi)三義，或(huo)說(shuo)表(biao)佛部、金剛(gang)部、蓮華部三部。又(you)表(biao)具(ju)足佛眼(yan)、法服(fu)、慧眼(yan)；又(you)表(biao)不(bu)(bu)縱(zong)不(bu)(bu)橫，三諦(di)一(yi)如平等的(de)涵義。

6、左(zuo)右(you)上二手作說法相

左右二手(shou)上作說(shuo)法印，是表此尊于六(liu)觀音中，主要以度化人道(dao)為主，他能破除三障，示現三眼(yan)之智，來說(shuo)法利生(sheng)。（或有(you)其他經典(dian)造像此手(shou)作準提(ti)根(gen)本印）

準(zhun)提菩(pu)薩道場：準(zhun)提寺(si)

準(zhun)(zhun)提(ti)(ti)寺(si)位于(yu)(yu)(yu)翔安區內(nei)厝鎮鴻山(shan)村，始建于(yu)(yu)(yu)晚唐，準(zhun)(zhun)提(ti)(ti)寺(si)主要供奉準(zhun)(zhun)提(ti)(ti)佛(fo)母。據(ju)傳(chuan)，唐宣宗即位前(qian)曾(ceng)遁跡于(yu)(yu)(yu)閩(min)南，把宮庭(ting)中盛行(xing)的(de)(de)佛(fo)教(jiao)密法(fa)──準(zhun)(zhun)提(ti)(ti)法(fa)傳(chuan)到閩(min)南，之后就建設修持準(zhun)(zhun)提(ti)(ti)法(fa)的(de)(de)寺(si)院(yuan)。歷經唐、宋、元、明(ming)、清、民(min)(min)國，準(zhun)(zhun)提(ti)(ti)寺(si)香火旺盛，民(min)(min)間有(you)“要拜(bai)梵天（寺(si)）先拜(bai)準(zhun)(zhun)提(ti)(ti)”的(de)(de)說法(fa)。明(ming)代此寺(si)最盛，住(zhu)眾(zhong)達兩百(bai)人，至民(min)(min)國占地面積還有(you)兩千(qian)多畝(mu)，茶(cha)園、禾地齊全，還有(you)前(qian)庵(an)、西姑庵(an)等(deng)(deng)下院(yuan)。該寺(si)歷經戰火、地震等(deng)(deng)破壞(huai)，至文化革命浩劫，僅存(cun)殘墻斷壁。現僅遺存(cun)有(you)當年住(zhu)持尼師正因書寫的(de)(de)石柱和瓦當等(deng)(deng)文物，還有(you)一(yi)尊具有(you)宋代傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)準(zhun)(zhun)提(ti)(ti)菩薩憤(fen)怒像(xiang)，又(you)稱(cheng)憤(fen)怒明(ming)王像(xiang)。

準提寺國內分布情況>>

和觀(guan)世音菩薩(sa)的區別

1，手印不一樣，準提菩(pu)薩的手印非常有特(te)點(dian)，二(er)小(xiao)指(zhi)(zhi)二(er)無(wu)名指(zhi)(zhi)向內相叉，二(er)中(zhong)指(zhi)(zhi)直豎，指(zhi)(zhi)頭相著(zhu)，二(er)食(shi)指(zhi)(zhi)頭附在(zai)二(er)中(zhong)指(zhi)(zhi)上節側(ce)方，二(er)拇指(zhi)(zhi)各附在(zai)二(er)食(shi)指(zhi)(zhi)之側(ce)。此印名為三股印。

2，眼睛不(bu)一樣(yang)，準提(ti)菩薩一般是(shi)三只眼睛，有一面三目(mu)(mu)或三面六目(mu)(mu)。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念準提菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無(wu)七俱胝佛(fo)母(mu)大圣準提王菩薩

南無七俱胝(zhi)佛母大圣準(zhun)提王菩薩

南無七俱(ju)胝佛母(mu)大圣準提王菩薩