道(dao)(dao)觀是道(dao)(dao)士修煉、傳道(dao)(dao)和(he)舉行各(ge)種宗(zong)教(jiao)儀式(shi)以(yi)(yi)(yi)及生(sheng)活的(de)(de)場所(suo)。因為(wei)道(dao)(dao)家出于(yu)對科學的(de)(de)探索與星占(zhan)的(de)(de)宗(zong)教(jiao)政治訴求和(he)延年(nian)益(yi)壽需要，仰觀天文、俯察地(di)理，從而(er)形成了(le)夜(ye)觀星象(xiang)的(de)(de)傳統(tong)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)常建(jian)于(yu)山(shan)頂。道(dao)(dao)教(jiao)道(dao)(dao)觀一般(ban)根據八卦方(fang)位，乾南坤北(bei)，即天南地(di)北(bei)，以(yi)(yi)(yi)子午(wu)線為(wei)中(zhong)(zhong)軸(zhou)，坐北(bei)朝南的(de)(de)布局，使供奉(feng)道(dao)(dao)教(jiao)尊神的(de)(de)殿堂(tang)都設在(zai)中(zhong)(zhong)軸(zhou)線上，依次為(wei)山(shan)門、靈(ling)官殿、鐘鼓樓、玉(yu)皇殿、四御(yu)殿、三清殿，戒臺等(deng)布局格(ge)式(shi)，兩側(ce)有配殿、執(zhi)事房、客(ke)堂(tang)、齋堂(tang)和(he)道(dao)(dao)士住房......下面(mian)MAIGOO編(bian)輯從道(dao)(dao)觀的(de)(de)類型、大小(xiao)、朝向、布局格(ge)式(shi)方(fang)面(mian)講解中(zhong)(zhong)國(guo)道(dao)(dao)教(jiao)道(dao)(dao)觀是如(ru)何布局的(de)(de)，去道(dao)(dao)觀怎么(me)知道(dao)(dao)各(ge)大神仙的(de)(de)名稱(cheng)。
中(zhong)國(guo)(guo)道教(jiao)名山(shan)(shan)，最具盛名的當(dang)數武當(dang)山(shan)(shan)、龍虎山(shan)(shan)、青城山(shan)(shan)和(he)齊云山(shan)(shan)，它們被稱為中(zhong)國(guo)(guo)道教(jiao)四大名山(shan)(shan)。那...
佛(fo)(fo)教(jiao)大約在漢代傳(chuan)(chuan)入中(zhong)國，也就(jiu)是在那個時候中(zhong)國便有了寺(si)院這種建筑。隨著佛(fo)(fo)教(jiao)的普(pu)遍(bian)傳(chuan)(chuan)播，佛(fo)(fo)教(jiao)寺(si)...
道教文(wen)(wen)化可(ke)以追溯(su)到公元前兩千年，是發源于(yu)中(zhong)國的傳統宗教文(wen)(wen)化。多年的道教文(wen)(wen)化發展在我國各地(di)留...
道(dao)觀(guan)的(de)門(men)神(shen)通常是“左青龍，右白(bai)虎”。道(dao)家興(xing)起后，曾將(jiang)青龍、白(bai)虎、朱(zhu)雀、玄武納入其神(shen)系(xi)，作為(wei)護衛之(zhi)(zhi)神(shen)，以壯威儀。但(dan)是后來，玄武（即“真(zhen)武”）的(de)信(xin)仰一家獨大，從四象中脫穎而出，躍居“真(zhen)武大帝”的(de)顯位，青龍、白(bai)虎則(ze)被(bei)列入門(men)神(shen)之(zhi)(zhi)列，專門(men)鎮守道(dao)觀(guan)的(de)山門(men)。
土(tu)(tu)地(di)(di)爺(ye)又稱(cheng)土(tu)(tu)地(di)(di)公，是道教中(zhong)最基(ji)層的(de)(de)(de)神(shen)(shen)，在中(zhong)國(guo)民間信仰(yang)極為(wei)普(pu)遍(bian)，是中(zhong)國(guo)民間信仰(yang)中(zhong)的(de)(de)(de)地(di)(di)方保(bao)護神(shen)(shen)，舊時凡有(you)人(ren)(ren)(ren)群居住的(de)(de)(de)地(di)(di)方就有(you)祀奉(feng)土(tu)(tu)地(di)(di)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)現象存在。土(tu)(tu)地(di)(di)爺(ye)的(de)(de)(de)模樣通常是一位衣著樸實、慈祥可親、平易近人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)白發黑衣老(lao)人(ren)(ren)(ren)，伴有(you)老(lao)嫗，合稱(cheng)為(wei)土(tu)(tu)地(di)(di)公公、土(tu)(tu)地(di)(di)婆(po)婆(po)。
道(dao)觀的門神(shen)(shen)通常是“左(zuo)青龍，右白(bai)虎(hu)(hu)”。道(dao)家(jia)興起(qi)后，曾將青龍、白(bai)虎(hu)(hu)、朱雀、玄武(wu)納入其神(shen)(shen)系，作為護衛之神(shen)(shen)，以壯威儀(yi)。但是后來，玄武(wu)（即(ji)“真(zhen)武(wu)”）的信仰(yang)一家(jia)獨(du)大，從四象(xiang)中(zhong)脫(tuo)穎而出，躍居“真(zhen)武(wu)大帝(di)”的顯位，青龍、白(bai)虎(hu)(hu)則(ze)被列(lie)入門神(shen)(shen)之列(lie)，專(zhuan)門鎮守道(dao)觀的山門。
土(tu)地爺又稱(cheng)土(tu)地公(gong)，是道教中最基層的神(shen)(shen)，在(zai)中國(guo)民間信仰極為普遍，是中國(guo)民間信仰中的地方保護神(shen)(shen)，舊(jiu)時凡有人(ren)(ren)群居住的地方就有祀(si)奉(feng)土(tu)地神(shen)(shen)的現象存在(zai)。土(tu)地爺的模樣通常是一位衣著樸(pu)實(shi)、慈祥可親、平(ping)易(yi)近人(ren)(ren)的白發黑衣老人(ren)(ren)，伴有老嫗，合稱(cheng)為土(tu)地公(gong)公(gong)、土(tu)地婆婆。
進了山門入靈官殿后(hou)，第(di)一個映入我們眼簾的是王靈官。王靈官是道教的護(hu)法(fa)鎮山神將，和佛教的韋陀相似，又叫五顯靈官。
四(si)大(da)元帥是用來(lai)驅邪禳災的(de)四(si)大(da)神(shen)將，在(zai)中國民間頗受人們信仰。
進了山(shan)(shan)門入靈(ling)官(guan)殿后(hou)，第(di)一(yi)個(ge)映入我們(men)眼(yan)簾(lian)的是王靈(ling)官(guan)。王靈(ling)官(guan)是道教(jiao)的護(hu)法鎮山(shan)(shan)神將，和佛教(jiao)的韋陀相(xiang)似，又(you)叫五顯靈(ling)官(guan)。
四(si)大元(yuan)帥(shuai)是(shi)用來驅邪(xie)禳(rang)災的四(si)大神(shen)將，在中國民間頗受(shou)人們信仰。
三(san)頭九目(mu)，手(shou)執玉(yu)戟金磚，跨火(huo)犀，職掌驅邪祛疫(yi)。
黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持(chi)元寶，全副(fu)戎裝(zhuang)。
是(shi)中國民(min)間信仰的(de)地方(fang)神，也是(shi)道教護法將神，又是(shi)真武大帝屬下三(san)十六天將之一。
面如紅棗，一雙鳳眼，大(da)紅朝服，手持青龍偃月刀，身(shen)旁有赤兔馬追隨。
三頭九目，手執玉戟金(jin)磚(zhuan)，跨火犀，職掌驅邪(xie)祛疫。
黑(hei)(hei)面濃須，騎黑(hei)(hei)虎(hu)，一手執銀鞭(bian)，一手持元寶，全(quan)副戎(rong)裝。
是中國(guo)民間信仰的地方神，也是道教護法將神，又是真武大(da)帝(di)屬下三十六天(tian)將之一，一身(shen)數職，非常的累，影響也大(da)。
面如紅棗，一雙鳳眼，大(da)紅朝服，手持(chi)青龍偃月刀(dao)，身旁有赤兔馬追(zhui)隨(sui)。
財(cai)神殿(dian)在玉(yu)皇殿(dian)的左下方一側（大殿(dian)的西邊(bian)配殿(dian)），藥王(wang)殿(dian)、十方堂在玉(yu)皇殿(dian)的左前方一側。
財神殿供奉的是財神爺，在不同地區所供奉的財神也不一樣。五路財神也是中國民間普遍信(xin)奉的財(cai)(cai)神，分(fen)別指的是東路財(cai)(cai)神比干、南(nan)路財(cai)(cai)神柴榮(rong)、西路財(cai)(cai)神關(guan)公、北路財(cai)(cai)神趙公明和中斌財(cai)(cai)神王亥。
藥王是(shi)道(dao)教俗神，由(you)中(zhong)(zhong)國古代歷史上或傳說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)名醫演化而來，可以祈(qi)求身(shen)體健康(kang)、無病無災(zai)。不同時代、不同地區(qu)的(de)(de)藥王，其(qi)原型亦有所(suo)不同，藥王殿供奉的(de)(de)有三個神像分別(bie)是(shi)：
元君殿主要(yao)奉祀的是道教女(nv)神，中(zhong)間為天仙圣母碧霞元君，左邊分別(bie)為催(cui)生娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)和送子娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)，右邊分別(bie)為眼光娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)和天花娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。
碧霞元君，是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一，其道場在東岳泰山。在中(zhong)國(guo)的(de)北方(fang)地區，民眾(zhong)對碧霞(xia)元君(jun)的(de)信(xin)仰極盛，信(xin)徒以(yi)之(zhi)為奉神，禱之(zhi)即應(ying)。碧霞(xia)元君(jun)作為平易近人(ren)，和(he)藹(ai)可(ke)親、樂(le)善好施的(de)女神，更(geng)是讓勞苦(ku)大眾(zhong)倍覺親切，從而愈加信(xin)賴她，一躍成為民眾(zhong)心目中(zhong)的(de)慈母、圣母。
眼(yan)(yan)光娘娘，是(shi)(shi)(shi)道教(jiao)神話傳說(shuo)中的女神，是(shi)(shi)(shi)一位專職(zhi)負責醫治民眾眼(yan)(yan)疾(ji)的女仙，手托著一只大(da)眼(yan)(yan)，象征(zheng)明目(mu)去眼(yan)(yan)疾(ji)，是(shi)(shi)(shi)道教(jiao)中的重(zhong)要女仙之一。眼(yan)(yan)光娘娘是(shi)(shi)(shi)道教(jiao)碧(bi)霞(xia)元君(jun)御前(qian)女仙之一，其神多為(wei)元君(jun)廟旁祀，她能(neng)(neng)治療各種疾(ji)病，能(neng)(neng)令眾生(sheng)消(xiao)除眼(yan)(yan)疾(ji)，明是(shi)(shi)(shi)非(fei)，辨善惡，保佑人們(men)眼(yan)(yan)明心亮、身體健康。
三(san)官(guan)殿(dian)在玉皇殿(dian)的(de)右下方(fang)一側（大(da)殿(dian)的(de)東(dong)邊配殿(dian)），主要供(gong)奉三(san)官(guan)大(da)帝(di)，又稱“三(san)元”，指天官(guan)、地官(guan)和水官(guan)，為道(dao)教較早供(gong)祀的(de)神(shen)靈(ling)。
救(jiu)苦(ku)(ku)殿(dian)在(zai)玉皇殿(dian)的右上(shang)方一側（大殿(dian)的東邊(bian)配殿(dian)），原名“宗師(shi)殿(dian)”，殿(dian)內奉祀太乙救(jiu)苦(ku)(ku)天尊。
玉皇(huang)殿是供奉玉皇(huang)大帝(di)的宮(gong)殿。
玉皇大帝，是道教神話傳說中的天地的主宰，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認為是道的本體。玉皇大帝上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼圣主，諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔助，北極四圣佐護，神霄九宸大帝拱衛，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，統領萬圣。查看更多 >>
邱(qiu)(qiu)祖殿(dian)主要奉祀全真(zhen)(zhen)(zhen)龍門派始(shi)祖長(chang)春真(zhen)(zhen)(zhen)人邱(qiu)(qiu)處機(ji)。丘處機(ji)（1148年~1227年），道教全真(zhen)(zhen)(zhen)道掌教、真(zhen)(zhen)(zhen)人，在(zai)道教歷史和信仰中，被奉為全真(zhen)(zhen)(zhen)道“七真(zhen)(zhen)(zhen)”之一，以及龍門派的(de)祖師。
四(si)御(yu)殿主要供奉(feng)輔(fu)佐玉(yu)皇大帝執掌天道的四(si)位(wei)天帝。在(zai)有的道觀(guan)，“四(si)御(yu)”被安排在(zai)玉(yu)皇殿的玉(yu)皇大帝周圍。
位居(ju)玉皇上帝之下，輔佐(zuo)玉帝管理(li)星界，紫微大帝執掌天(tian)經地緯，以率普(pu)天(tian)星斗，節制鬼神與雷(lei)霆。
又(you)名(ming)玉清真王(wang)，為(wei)(wei)元始天王(wang)九子，民(min)間百(bai)姓供奉為(wei)(wei)南(nan)極仙翁(weng)或老壽星。南(nan)極長(chang)生大帝執掌和四時(shi)氣候運化(hua)，能(neng)呼風喚雨，役使雷電鬼神，亦控制萬物禍福生發(fa)之(zhi)樞機。
執掌天地人(ren)三才，主管人(ren)世間的眾生(sheng)，與一切兵戎、戰(zhan)爭之事，故(gu)亦是武神和(he)戰(zhan)神。
又稱后土娘娘，掌陰陽，育萬物，被稱為大地之母，是最早的地上之王。查看更多 >>
三清(qing)(qing)殿是道(dao)(dao)(dao)教宮觀(guan)的(de)主殿，主要供(gong)奉道(dao)(dao)(dao)教三清(qing)(qing)祖師，分(fen)別是玉(yu)清(qing)(qing)元(yuan)始(shi)天尊(zun)(zun)、上清(qing)(qing)靈(ling)寶天尊(zun)(zun)、太清(qing)(qing)道(dao)(dao)(dao)德(de)天尊(zun)(zun)即太上老君(jun)。三清(qing)(qing)是道(dao)(dao)(dao)教的(de)最高尊(zun)(zun)神，故(gu)而(er)每(mei)個(ge)道(dao)(dao)(dao)觀(guan)都必(bi)須(xu)供(gong)奉，一般左邊(bian)是太清(qing)(qing)道(dao)(dao)(dao)德(de)天尊(zun)(zun)，中間是玉(yu)清(qing)(qing)元(yuan)始(shi)天尊(zun)(zun)，右(you)邊(bian)是上清(qing)(qing)靈(ling)寶天尊(zun)(zun)。
元始(shi)天尊(zun)是道(dao)教上清派信奉的(de)最高(gao)神，為“主宰(zai)天界之祖”，道(dao)場位(wei)(wei)于(yu)昆侖(lun)玉清境(jing)。元始(shi)天尊(zun)常以(yi)手持混元珠像居于(yu)大(da)殿神像之中位(wei)(wei)，在(zai)大(da)型道(dao)教齋醮禮儀中，也(ye)多設有(you)三清神位(wei)(wei)或神像，均以(yi)元始(shi)天尊(zun)為中位(wei)(wei)。
上清(qing)靈(ling)寶天(tian)尊(zun)居(ju)玄都七寶紫微宮(gong)、禹余天(tian)宮(gong)，是道(dao)(dao)教最高神(shen)“三清(qing)”之第二位大(da)天(tian)尊(zun)，在道(dao)(dao)教官觀“三清(qing)殿”中，其(qi)塑像(xiang)位于元(yuan)始天(tian)尊(zun)左側，大(da)多手(shou)捧(peng)如意或者太(tai)極。靈(ling)寶天(tian)尊(zun)象征無極生太(tai)極，太(tai)極成五(wu)行的道(dao)(dao)之進程，可(ke)以說(shuo)是天(tian)道(dao)(dao)的生成，從此(ci)天(tian)地有(you)規矩，萬靈(ling)歸(gui)其(qi)宗，為(wei)宇宙(zhou)的繁(fan)榮奠定(ding)了基礎。
道(dao)觀里(li)供的(de)神像很(hen)多，不用每個都(dou)祭(ji)拜(bai)，只祭(ji)拜(bai)自己需要的(de)神明(ming)即可(ke)。也可(ke)以按照寺院的(de)規(gui)定，根據寺院香爐(lu)分布的(de)情況自行決定，但每個香爐(lu)中以不超過(guo)三(san)支(zhi)香為宜。
佛(fo)教是(shi)世(shi)界三大(da)宗(zong)教之一(yi)，佛(fo)教有(you)很多(duo)節日，佛(fo)菩薩出(chu)(chu)生、出(chu)(chu)家、成道、涅槃都在各自的信仰者中形成...
無論是世界上哪個(ge)國(guo)家，信仰都是十分重(zhong)要(yao)的，在我國(guo)除(chu)了佛教(jiao)(jiao)，還(huan)有道教(jiao)(jiao)、清真教(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)、天(tian)主教(jiao)(jiao)...
中國(guo)爬(pa)山(shan)的好地方(fang)有哪(na)些？國(guo)內爬(pa)山(shan)景點，有黃山(shan)、泰山(shan)、華山(shan)、峨眉山(shan)、武夷山(shan)、廬山(shan)、五臺山(shan)、三...
由《中國國家地理(li)》雜志社發起的(de)“中國最美山峰(feng)”評(ping)選結果出(chu)爐，南(nan)迦巴瓦(wa)峰(feng)、四川貢嘎山、珠穆(mu)朗...
中(zhong)國道教(jiao)名山，最具(ju)盛名的(de)當(dang)數(shu)武當(dang)山、龍虎山、青城山和齊云山，它們被(bei)稱為中(zhong)國道教(jiao)四(si)大名山。那...
道(dao)教是中(zhong)國的本土(tu)宗教，東漢(han)時(shi)(shi)形成，最早可(ke)以追(zhui)溯到遠(yuan)古時(shi)(shi)期，講究讓人(ren)真正領悟(wu)現世的歡樂。道(dao)觀...
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