道(dao)(dao)(dao)(dao)觀(guan)(guan)是道(dao)(dao)(dao)(dao)士修煉、傳道(dao)(dao)(dao)(dao)和舉(ju)行各(ge)種宗教(jiao)儀式以(yi)及(ji)生活(huo)的(de)場所(suo)。因為道(dao)(dao)(dao)(dao)家出于對科學的(de)探索(suo)與星占(zhan)的(de)宗教(jiao)政治(zhi)訴求和延年益壽需要,仰觀(guan)(guan)天(tian)(tian)文、俯察地理,從而形成了夜觀(guan)(guan)星象的(de)傳統(tong),所(suo)以(yi)常建于山頂(ding)。道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)道(dao)(dao)(dao)(dao)觀(guan)(guan)一般根據八卦方位,乾(qian)南(nan)(nan)坤北,即天(tian)(tian)南(nan)(nan)地北,以(yi)子午線為中軸(zhou),坐北朝(chao)南(nan)(nan)的(de)布(bu)局(ju),使供奉道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)尊神的(de)殿堂都設在中軸(zhou)線上,依次(ci)為山門、靈官殿、鐘(zhong)鼓樓、玉皇殿、四御殿、三清(qing)殿,戒臺等(deng)布(bu)局(ju)格(ge)式,兩側有配殿、執(zhi)事房、客堂、齋堂和道(dao)(dao)(dao)(dao)士住房......下面MAIGOO編輯從道(dao)(dao)(dao)(dao)觀(guan)(guan)的(de)類型、大小、朝(chao)向、布(bu)局(ju)格(ge)式方面講解中國道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)道(dao)(dao)(dao)(dao)觀(guan)(guan)是如何布(bu)局(ju)的(de),去道(dao)(dao)(dao)(dao)觀(guan)(guan)怎么知道(dao)(dao)(dao)(dao)各(ge)大神仙的(de)名稱(cheng)。
中國(guo)道教名山,最具(ju)盛名的(de)當數武當山、龍虎(hu)山、青城山和齊(qi)云山,它們(men)被稱為中國(guo)道教四大名山。那(nei)...
佛(fo)教大(da)約在漢代(dai)傳入中國(guo),也就是在那(nei)個時候中國(guo)便有(you)了(le)寺院這種建筑。隨著佛(fo)教的普(pu)遍傳播,佛(fo)教寺...
道教文化可(ke)以追溯到公元前兩千年,是(shi)發(fa)(fa)源于中國的傳統(tong)宗教文化。多年的道教文化發(fa)(fa)展在我國各(ge)地留(liu)...
道觀(guan)的(de)門(men)神通常是(shi)(shi)“左青(qing)龍(long),右白(bai)虎”。道家興起后,曾將青(qing)龍(long)、白(bai)虎、朱雀、玄(xuan)武納入其神系,作為護衛之神,以壯威儀。但是(shi)(shi)后來,玄(xuan)武(即“真(zhen)武”)的(de)信仰一家獨(du)大,從四(si)象中脫穎而(er)出,躍(yue)居“真(zhen)武大帝”的(de)顯位,青(qing)龍(long)、白(bai)虎則被列(lie)入門(men)神之列(lie),專門(men)鎮守道觀(guan)的(de)山門(men)。
土(tu)地(di)爺(ye)又稱(cheng)土(tu)地(di)公(gong)(gong),是道(dao)教(jiao)中最(zui)基(ji)層(ceng)的(de)(de)神,在中國(guo)民(min)間(jian)信仰極為(wei)普(pu)遍,是中國(guo)民(min)間(jian)信仰中的(de)(de)地(di)方保(bao)護神,舊時凡(fan)有(you)人(ren)群居住(zhu)的(de)(de)地(di)方就有(you)祀奉土(tu)地(di)神的(de)(de)現象存在。土(tu)地(di)爺(ye)的(de)(de)模樣通常是一位衣(yi)著樸實、慈祥可親、平易近人(ren)的(de)(de)白(bai)發(fa)黑衣(yi)老人(ren),伴有(you)老嫗(yu),合(he)稱(cheng)為(wei)土(tu)地(di)公(gong)(gong)公(gong)(gong)、土(tu)地(di)婆(po)婆(po)。
道觀(guan)的門神通常是“左(zuo)青(qing)龍,右白(bai)虎”。道家(jia)(jia)興起后,曾將青(qing)龍、白(bai)虎、朱雀、玄(xuan)武(wu)納入其(qi)神系,作為(wei)護衛之神,以壯威儀。但是后來,玄(xuan)武(wu)(即“真(zhen)武(wu)”)的信仰一家(jia)(jia)獨大,從四(si)象中脫穎而(er)出,躍(yue)居“真(zhen)武(wu)大帝”的顯(xian)位,青(qing)龍、白(bai)虎則被列(lie)入門神之列(lie),專門鎮守(shou)道觀(guan)的山門。
土(tu)(tu)(tu)地(di)爺(ye)又(you)稱(cheng)土(tu)(tu)(tu)地(di)公,是道教中最基層的神,在中國民間信(xin)仰極為(wei)普(pu)遍,是中國民間信(xin)仰中的地(di)方(fang)保(bao)護神,舊時凡有人(ren)群居住的地(di)方(fang)就有祀奉土(tu)(tu)(tu)地(di)神的現象(xiang)存在。土(tu)(tu)(tu)地(di)爺(ye)的模樣通常是一位衣著(zhu)樸實、慈祥可親、平易近人(ren)的白發黑衣老(lao)人(ren),伴有老(lao)嫗(yu),合稱(cheng)為(wei)土(tu)(tu)(tu)地(di)公公、土(tu)(tu)(tu)地(di)婆婆。
進了山(shan)門入靈官殿后,第(di)一(yi)個(ge)映入我們眼簾的(de)是王(wang)靈官。王(wang)靈官是道教的(de)護法鎮(zhen)山(shan)神將,和佛(fo)教的(de)韋陀相似(si),又叫五顯靈官。
四(si)大元帥是用來驅邪禳(rang)災的四(si)大神將,在(zai)中(zhong)國民(min)間(jian)頗受(shou)人們信仰(yang)。
進了山門入靈(ling)官殿后,第(di)一個映入我們眼(yan)簾的(de)是王靈(ling)官。王靈(ling)官是道(dao)教的(de)護法(fa)鎮山神將,和佛教的(de)韋陀相似,又叫五顯靈(ling)官。
四(si)大(da)元帥是用來驅邪(xie)禳(rang)災的四(si)大(da)神將,在中國民間頗受人們信仰。
三頭(tou)九目(mu),手執玉戟金磚,跨火(huo)犀,職掌驅邪祛(qu)疫。
黑面濃須(xu),騎黑虎,一手執銀鞭,一手持(chi)元寶,全副戎裝。
是(shi)中國民間信仰的地(di)方神,也是(shi)道教護法將神,又是(shi)真武大帝屬下三十(shi)六(liu)天將之一。
面如(ru)紅(hong)棗,一雙鳳眼,大(da)紅(hong)朝(chao)服,手持青龍(long)偃月刀,身旁有赤(chi)兔馬追隨。
三頭(tou)九(jiu)目,手執玉戟金(jin)磚,跨火犀,職掌驅邪祛疫。
黑面濃須,騎黑虎,一手(shou)執(zhi)銀(yin)鞭(bian),一手(shou)持元(yuan)寶,全(quan)副戎裝。
是中國民間(jian)信仰的(de)地方神,也是道教護法(fa)將神,又(you)是真武大帝屬(shu)下三十六(liu)天將之一,一身(shen)數職,非常(chang)的(de)累,影響(xiang)也大。
面如紅棗(zao),一雙鳳眼(yan),大紅朝(chao)服,手持青龍偃月刀,身(shen)旁有赤(chi)兔馬追隨(sui)。
財神殿在(zai)玉(yu)皇殿的(de)左下方一側(大殿的(de)西邊(bian)配殿),藥王殿、十(shi)方堂在(zai)玉(yu)皇殿的(de)左前方一側。
財神殿供奉的是財神爺,在不同地區所供奉的財神也不一樣。五路財神也是(shi)(shi)中(zhong)國民間普遍信奉(feng)的財(cai)(cai)神(shen),分別指的是(shi)(shi)東路財(cai)(cai)神(shen)比干、南路財(cai)(cai)神(shen)柴榮、西(xi)路財(cai)(cai)神(shen)關公、北路財(cai)(cai)神(shen)趙公明和中(zhong)斌財(cai)(cai)神(shen)王亥。
藥王是道教俗神,由中國(guo)古代歷(li)史上或(huo)傳說中的(de)名醫(yi)演化(hua)而來,可以祈求身體健康(kang)、無病無災。不(bu)同(tong)(tong)時代、不(bu)同(tong)(tong)地區(qu)的(de)藥王,其原型亦(yi)有所不(bu)同(tong)(tong),藥王殿供(gong)奉的(de)有三個神像分別是:
元君殿主(zhu)要奉祀的是道教女(nv)神,中(zhong)間為(wei)天仙圣(sheng)母碧霞元君,左(zuo)邊分(fen)別(bie)為(wei)催生(sheng)娘(niang)娘(niang)和(he)送子娘(niang)娘(niang),右(you)邊分(fen)別(bie)為(wei)眼光娘(niang)娘(niang)和(he)天花(hua)娘(niang)娘(niang)。
碧霞元君,是道教中的重要女神,中國歷史上影響最大的女神之一,其道場在東岳泰山。在中國的(de)北(bei)方(fang)地(di)區,民眾(zhong)對碧霞(xia)元君的(de)信仰極(ji)盛,信徒以之為奉神(shen),禱之即應。碧霞(xia)元君作(zuo)為平易近(jin)人(ren),和藹可親、樂善好施的(de)女神(shen),更(geng)是讓勞(lao)苦大眾(zhong)倍覺親切,從而愈(yu)加信賴(lai)她,一(yi)躍(yue)成為民眾(zhong)心目(mu)中的(de)慈(ci)母、圣母。
眼(yan)光娘(niang)娘(niang),是(shi)道(dao)(dao)教神話(hua)傳說中的(de)女(nv)(nv)神,是(shi)一(yi)(yi)位專職負責醫治民眾眼(yan)疾的(de)女(nv)(nv)仙,手托著一(yi)(yi)只大眼(yan),象征明目去(qu)眼(yan)疾,是(shi)道(dao)(dao)教中的(de)重要女(nv)(nv)仙之一(yi)(yi)。眼(yan)光娘(niang)娘(niang)是(shi)道(dao)(dao)教碧霞元君御前女(nv)(nv)仙之一(yi)(yi),其神多為元君廟旁祀,她能治療各種疾病(bing),能令(ling)眾生消除眼(yan)疾,明是(shi)非,辨善惡,保佑人們(men)眼(yan)明心亮、身體健康。
三(san)官(guan)(guan)殿(dian)在玉(yu)皇殿(dian)的右下方一側(大殿(dian)的東(dong)邊配殿(dian)),主要供(gong)奉(feng)三(san)官(guan)(guan)大帝(di),又稱“三(san)元”,指天官(guan)(guan)、地(di)官(guan)(guan)和水官(guan)(guan),為道教較早供(gong)祀的神靈。
救(jiu)苦殿(dian)在玉皇(huang)殿(dian)的(de)右上方一側(大(da)殿(dian)的(de)東邊配殿(dian)),原名“宗師殿(dian)”,殿(dian)內奉祀(si)太乙救(jiu)苦天尊。
玉(yu)皇殿(dian)是供奉(feng)玉(yu)皇大帝的宮(gong)殿(dian)。
玉皇大帝,是道教神話傳說中的天地的主宰,是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化,被認為是道的本體。玉皇大帝上掌三十六天,下轄七十二地,掌管神、仙、佛、圣、人間、地府的一切事,權力無邊,有穹蒼圣主,諸天宗王之稱,贊玉帝之尊,權大化,得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符,主承太上無極大道之法旨而含真御歷,金闕四御輔助,北極四圣佐護,神霄九宸大帝拱衛,妙相莊嚴,法身無上,統御諸天,統領萬圣。查看更多 >>
邱祖(zu)殿主(zhu)要(yao)奉祀全真(zhen)龍(long)門(men)派始(shi)祖(zu)長春真(zhen)人(ren)(ren)邱處機。丘(qiu)處機(1148年~1227年),道教全真(zhen)道掌教、真(zhen)人(ren)(ren),在道教歷史和信仰中,被奉為全真(zhen)道“七真(zhen)”之一(yi),以及龍(long)門(men)派的(de)祖(zu)師。
四(si)御(yu)殿(dian)主要供奉(feng)輔佐玉(yu)皇大(da)帝執掌天道的(de)四(si)位天帝。在有(you)的(de)道觀,“四(si)御(yu)”被安排在玉(yu)皇殿(dian)的(de)玉(yu)皇大(da)帝周圍。
位居玉皇上帝之(zhi)下,輔佐玉帝管理星界,紫(zi)微大帝執掌(zhang)天經地緯,以率普天星斗,節制鬼(gui)神與雷霆。
又名玉清真王,為元(yuan)始(shi)天(tian)王九子(zi),民間百姓供奉為南極仙翁或老壽星。南極長生大帝執掌和四時氣候運化,能呼風喚(huan)雨,役使雷電鬼神,亦控制萬物禍(huo)福生發之樞機(ji)。
執(zhi)掌天地人三才,主(zhu)管人世間的眾生,與一切兵戎、戰(zhan)爭之事,故(gu)亦是武神(shen)和戰(zhan)神(shen)。
又稱后土娘娘,掌陰陽,育萬物,被稱為大地之母,是最早的地上之王。查看更多 >>
三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)殿(dian)是道(dao)(dao)教(jiao)宮觀的主殿(dian),主要供奉(feng)道(dao)(dao)教(jiao)三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)祖(zu)師,分別(bie)是玉(yu)清(qing)(qing)(qing)(qing)元(yuan)始(shi)(shi)天尊(zun)、上清(qing)(qing)(qing)(qing)靈(ling)寶天尊(zun)、太清(qing)(qing)(qing)(qing)道(dao)(dao)德(de)(de)天尊(zun)即(ji)太上老(lao)君。三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)是道(dao)(dao)教(jiao)的最(zui)高尊(zun)神,故(gu)而每個道(dao)(dao)觀都必須供奉(feng),一般左(zuo)邊是太清(qing)(qing)(qing)(qing)道(dao)(dao)德(de)(de)天尊(zun),中(zhong)間(jian)是玉(yu)清(qing)(qing)(qing)(qing)元(yuan)始(shi)(shi)天尊(zun),右邊是上清(qing)(qing)(qing)(qing)靈(ling)寶天尊(zun)。
元(yuan)(yuan)始天尊(zun)是道(dao)教上清(qing)派信奉的(de)最高神(shen),為“主宰天界之祖”,道(dao)場位于昆侖(lun)玉清(qing)境。元(yuan)(yuan)始天尊(zun)常(chang)以手(shou)持混元(yuan)(yuan)珠像(xiang)居于大殿神(shen)像(xiang)之中(zhong)位,在(zai)大型道(dao)教齋醮(jiao)禮儀(yi)中(zhong),也多設有三清(qing)神(shen)位或神(shen)像(xiang),均以元(yuan)(yuan)始天尊(zun)為中(zhong)位。
上(shang)清靈(ling)(ling)寶(bao)(bao)天(tian)尊居玄都七寶(bao)(bao)紫(zi)微宮、禹(yu)余天(tian)宮,是道教最高神“三清”之(zhi)第二位(wei)大天(tian)尊,在道教官觀“三清殿”中,其塑(su)像位(wei)于元始天(tian)尊左側,大多手捧(peng)如意或者太極。靈(ling)(ling)寶(bao)(bao)天(tian)尊象征無(wu)極生太極,太極成五行的(de)道之(zhi)進程,可以(yi)說是天(tian)道的(de)生成,從此天(tian)地有規矩,萬靈(ling)(ling)歸其宗,為宇(yu)宙的(de)繁(fan)榮奠定了基礎。
道(dao)觀里供(gong)的神像(xiang)很(hen)多(duo),不用每(mei)個(ge)都祭拜(bai),只(zhi)祭拜(bai)自己(ji)需要(yao)的神明(ming)即可。也(ye)可以按照寺院的規定,根(gen)據寺院香爐分(fen)布(bu)的情(qing)況自行(xing)決定,但每(mei)個(ge)香爐中以不超過(guo)三支香為宜(yi)。
佛教是世界三(san)大宗教之一,佛教有很多節日,佛菩薩出生、出家、成道(dao)、涅槃都在各(ge)自的信仰者中形成...
無論(lun)是世界上哪個國(guo)家,信(xin)仰都是十分重要的,在我(wo)國(guo)除了(le)佛教(jiao),還有道教(jiao)、清真教(jiao)、基督(du)教(jiao)、天主教(jiao)...
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道教是(shi)中國的本土宗教,東漢時形成(cheng),最早可(ke)以追(zhui)溯到遠古時期,講(jiang)究讓人真正領悟現世的歡樂。道觀...