芒果视频下载

人物簡介

扁(bian)鵲(公(gong)元前407年(nian)—公(gong)元前310年(nian))，姓秦，名(ming)緩，字(zi)越(yue)人，尊稱扁(bian)鵲，號盧醫。扁(bian)鵲是戰國時著名(ming)醫學家，居中國古代五(wu)大醫學家之首。

扁(bian)鵲在(zai)青(qing)年時曾替(ti)貴族管理客館，結拜(bai)了(le)(le)名(ming)醫長桑君，得(de)其真傳(chuan)，盡(jin)傳(chuan)其醫術禁(jin)方(fang)，擅長各科(ke)，開(kai)始行(xing)醫生涯。有豐富的(de)醫療實踐經驗，反對(dui)巫(wu)術治病(bing)。他天資聰(cong)穎，善于(yu)汲(ji)取前代、民間經驗，逐(zhu)步掌握了(le)(le)多(duo)種治療方(fang)法，后來(lai)(lai)醫術達到了(le)(le)爐(lu)火純青(qing)的(de)地(di)(di)步，隨之巡診(zhen)列國。遍游(you)各地(di)(di)行(xing)醫，擅長各科(ke)，通過(guo)望色、聽(ting)聲，即能知病(bing)之所在(zai)。并(bing)帶領(ling)弟(di)子到各地(di)(di)行(xing)醫，因其醫術高明，被當(dang)時廣大老百(bai)姓尊稱神(shen)(shen)醫，并(bing)且借用上古(gu)神(shen)(shen)話(hua)中黃帝的(de)神(shen)(shen)醫“扁(bian)鵲”的(de)名(ming)號來(lai)(lai)稱呼他。后為秦武王治病(bing)，遭太(tai)醫李醯嫉妒，派人把他殺死(si)。

主要經歷

少年拜師

扁(bian)(bian)鵲(que)(que)年(nian)(nian)輕(qing)時做(zuo)人(ren)家客(ke)(ke)館(guan)的主(zhu)管。有個叫(jiao)長桑君的客(ke)(ke)人(ren)到客(ke)(ke)館(guan)來，只有扁(bian)(bian)鵲(que)(que)認(ren)為他是一(yi)個奇人(ren)，時常恭(gong)敬地對待他。長桑君也知道扁(bian)(bian)鵲(que)(que)不是普(pu)通人(ren)，他來來去(qu)(qu)去(qu)(qu)有十(shi)多年(nian)(nian)了，一(yi)天叫(jiao)扁(bian)(bian)鵲(que)(que)和(he)自己坐(zuo)在(zai)一(yi)起(qi)，悄悄和(he)扁(bian)(bian)鵲(que)(que)說：“我(wo)有秘藏的醫方，我(wo)年(nian)(nian)老了，想傳留(liu)給你(ni)，你(ni)不要泄漏出(chu)去(qu)(qu)。” 扁(bian)(bian)鵲(que)(que)說：“好吧，遵命。”

行醫諸國

公元前361年(nian)之后，秦越(yue)人到了趙(zhao)國的都(dou)城——邯(han)鄲(dan)(原屬陜西，今河北邯(han)鄲(dan)市)當地人民(min)很重視婦(fu)女，所以他便做帶下醫(yi)(yi)(婦(fu)科(ke)醫(yi)(yi)生)。因此，他的威(wei)望就(jiu)更(geng)高了。

后來他又取道(dao)(dao)湯(tang)陰(今河(he)南湯(tang)陰縣)之(zhi)伏道(dao)(dao)社(she)，渡黃河(he)經長清(今山(shan)東長清縣)，于公(gong)元前357年到了齊國(guo)的都城臨(lin)淄(zi)(zi)(今山(shan)東臨(lin)淄(zi)(zi)縣)。齊桓(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)田午(wu)派人(ren)(ren)(ren)招待他，桓(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)接見(jian)時，他望著(zhu)桓(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)的顏色(se)，便說：“君(jun)(jun)有(you)(you)疾在(zai)胰理(li)，不(bu)(bu)治(zhi)將(jiang)深(shen)(shen)。”桓(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)答道(dao)(dao)：“寡人(ren)(ren)(ren)無疾”。他離(li)開后，桓(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)就對左右的人(ren)(ren)(ren)說：“醫之(zhi)好利(li)，欲以不(bu)(bu)疾為功。”過了五天(tian)，他見(jian)到桓(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)又說：“君(jun)(jun)有(you)(you)疾在(zai)血脈，不(bu)(bu)治(zhi)恐深(shen)(shen)。“桓(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)仍答道(dao)(dao)：“寡人(ren)(ren)(ren)無疾。”他辭(ci)出后，桓(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)感到很(hen)不(bu)(bu)高興(xing)。過了幾(ji)(ji)天(tian)，再看(kan)見(jian)桓(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)時，他又鄭重地說：“君(jun)(jun)有(you)(you)疾在(zai)腸(chang)胃間，不(bu)(bu)治(zhi)將(jiang)深(shen)(shen)。”桓(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)很(hen)不(bu)(bu)愉快，沒有(you)(you)理(li)睬。又過了幾(ji)(ji)天(tian)，扁鵲復見(jian)桓(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)。看(kan)見(jian)桓(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)的臉色(se)，吃驚(jing)的溜走(zou)了。桓(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)便派人(ren)(ren)(ren)追問原(yuan)因，他說：“疾之(zhi)居腠理(li)，湯(tang)熨之(zhi)所及(ji)；在(zai)血脈，針石(shi)之(zhi)所及(ji)，在(zai)腸(chang)胃，酒醪之(zhi)所及(ji)；其在(zai)骨髓，雖司(si)命無奈之(zhi)何(he)，今在(zai)骨髓，臣是以無請。”不(bu)(bu)久(jiu)桓(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)病發，派人(ren)(ren)(ren)去請他治(zhi)療，可是他已(yi)取道(dao)(dao)魏(wei)國(guo)，跑到秦國(guo)去了。桓(huan)(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)終因病深(shen)(shen)，醫治(zhi)無效而死去。

秦越人等離開(kai)臨淄后，于公元(yuan)前354年(nian)到了魏國的都(dou)城—大(da)梁(今河南開(kai)封(feng)市(shi))。在大(da)梁時，他(ta)曾見過魏國的國王(wang)魏惠王(wang)。公元(yuan)前350年(nian)，他(ta)們一行到達秦國的都(dou)城咸陽(yang)。以后又回大(da)梁。

在公元前355年(nian)前后的一段時間里，他和(he)弟子子陽、子豹等人(ren)，都逗留在那里行醫(yi)。大約于(yu)公元前317年(nian)，他們又取(qu)道周(zhou)都洛陽( 河南(nan)洛陽)，聽說當(dang)地的人(ren)民很敬重老人(ren)，因(yin)此，曾為(wei)“耳目痹醫(yi)” (五(wu)官科、瘋科醫(yi)生)。后來他們又向咸(xian)陽而去(qu)。

公元前310年，扁鵲再度來到咸(xian)陽，因(yin)咸(xian)陽的人民很愛(ai)小兒(er)，所以他(ta)就(jiu)做了“小兒(er)醫”。扁鵲及其弟子不辭艱(jian)辛，行程四(si)千余里，周游列(lie)國，濟世救人；他(ta)們“隨俗為變”，成(cheng)為醫、藥(yao)、技非常(chang)全(quan)面的“全(quan)科醫生(sheng)”。

名揚天下

扁(bian)鵲(que)名聲傳揚天下(xia)。他到邯鄲時，聞(wen)知當(dang)地人(ren)尊重婦女(nv)，就(jiu)(jiu)做治(zhi)婦女(nv)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)；到洛陽時，聞(wen)知周人(ren)敬愛(ai)老人(ren)，就(jiu)(jiu)做專治(zhi)耳聾(long)眼花四(si)肢痹痛(tong)的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)；到了咸陽，聞(wen)知秦人(ren)喜愛(ai)孩子，就(jiu)(jiu)做治(zhi)小孩疾(ji)病(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)；他隨著各地的(de)(de)(de)(de)習俗來變(bian)化自己的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)治(zhi)范圍。秦國的(de)(de)(de)(de)太醫(yi)(yi)(yi)令李醯自知醫(yi)(yi)(yi)術(shu)不如(ru)扁(bian)鵲(que)，派(pai)人(ren)刺殺了扁(bian)鵲(que)。天下(xia)談論診脈法(fa)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，都遵(zun)從扁(bian)鵲(que)的(de)(de)(de)(de)理論和實踐。

遇害經過

秦武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)與(yu)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)士們舉行(xing)舉鼎比賽(sai)，不(bu)覺(jue)傷了腰部(bu)、疼痛難(nan)忍(ren)，吃了太(tai)醫(yi)(yi)李(li)醯(xi)(音(yin)西)的(de)(de)藥(yao)，也(ye)不(bu)見好轉，并且更加嚴重(zhong)。有(you)人將神醫(yi)(yi)扁(bian)(bian)鵲已(yi)來到(dao)秦國的(de)(de)事(shi)告訴了武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)，武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)傳令扁(bian)(bian)鵲入宮(gong)。扁(bian)(bian)鵲看了武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)的(de)(de)神態(tai)，按了按他的(de)(de)脈搏，用力(li)在(zai)他的(de)(de)腰間推拿了幾(ji)下，又讓(rang)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)自己(ji)活動(dong)幾(ji)下，武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)立刻感覺(jue)好了許多。接著又給武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)服了一劑湯藥(yao)，其病狀就(jiu)完全(quan)消失。武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)大喜，想封(feng)扁(bian)(bian)鵲為太(tai)醫(yi)(yi)令。李(li)醯(xi)知道(dao)后(hou)，擔心扁(bian)(bian)鵲日后(hou)超過他，便在(zai)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)面(mian)前(qian)極力(li)阻撓，稱扁(bian)(bian)鵲不(bu)過是“草(cao)莽游醫(yi)(yi)”，武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)半(ban)信半(ban)疑，但沒有(you)打消重(zhong)用扁(bian)(bian)鵲的(de)(de)念頭。

李(li)醯決定除掉扁(bian)(bian)鵲(que)這個心(xin)腹(fu)之患(huan)，派了(le)兩個刺(ci)客，想(xiang)刺(ci)殺(sha)扁(bian)(bian)鵲(que)，卻被扁(bian)(bian)鵲(que)的(de)弟子(zi)發覺，暫時躲過一(yi)劫(jie)。扁(bian)(bian)鵲(que)只得離開(kai)秦國，他們沿(yan)著驪(li)山北面(mian)的(de)小路走，李(li)醯派殺(sha)手扮成(cheng)獵戶的(de)樣子(zi)，半路上劫(jie)殺(sha)了(le)扁(bian)(bian)鵲(que)。

主要作品

《漢書·藝文志》載《扁鵲內(nei)經(jing)》、《扁鵲外經(jing)》，均(jun)佚。現存《難(nan)經(jing)》系(xi)后人托名(ming)扁鵲之(zhi)作(zuo)。

貢獻影響

扁鵲(que)(que)奠定了祖(zu)國傳統醫學診(zhen)斷法的基(ji)礎。難怪司馬遷稱贊他(ta)說：“扁鵲(que)(que)言醫，為(wei)方者宗(zong)。守數精明(ming)，后世修(循)序，弗能易(yi)也(ye)。”

他(ta)用(yong)一(yi)生的時(shi)間，認真總(zong)結(jie)前人(ren)和(he)民(min)間經(jing)驗(yan)，結(jie)合自己的醫(yi)療(liao)實踐，在(zai)診斷、病理(li)、治(zhi)法上對(dui)祖(zu)國(guo)(guo)(guo)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)作(zuo)出了卓越的貢獻。扁鵲的醫(yi)學(xue)(xue)(xue)經(jing)驗(yan)，在(zai)我國(guo)(guo)(guo)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)史上占有(you)承前啟后的重(zhong)要地位，對(dui)我國(guo)(guo)(guo)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)發展有(you)較大影響。因此，醫(yi)學(xue)(xue)(xue)界歷來把(ba)扁鵲尊為我國(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)代(dai)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)的祖(zu)師，說他(ta)是“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的醫(yi)圣(sheng)”、“古(gu)(gu)代(dai)醫(yi)學(xue)(xue)(xue)的奠(dian)基者。”范文瀾在(zai)《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)通(tong)史簡(jian)編》稱他(ta)是“總(zong)結(jie)經(jing)驗(yan)的第一(yi)人(ren)”。

人物評價

司馬遷(qian)在《史記(ji)·扁鵲(que)倉(cang)公列傳》中說：“女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖(xiao)，入朝見疑。故(gu)扁鵲(que)以其伎見殃，倉(cang)公乃匿亦自隱而(er)當(dang)刑(xing)。緹(ti)縈通尺(chi)牘，父得以后寧。故(gu)老(lao)子曰(yue)'美好(hao)者(zhe)不祥之(zhi)器(qi)'，豈謂扁鵲(que)等邪?”

日本醫師滕惟寅說：“扁(bian)鵲，上古之神(shen)醫也。”