子孫娘娘又稱送子娘娘，送生娘娘、注生娘娘，是中國民間信仰的女神，掌管生子的神（道教）。道教尊為“子孫保生元君”、“子孫圣母育德廣嗣元君”、“子孫圣母育德廣胤衛房元君”、“保生護產衛房圣母”、“九天衛房圣母”、“九天監生明素元君”等，居圣女逍遙宮。子孫娘娘相貌端莊慈祥，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間災難。在人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度， 那些婚后久不生育的婦女可向送子娘娘燒香求子。子孫娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)周圍有許(xu)多孩(hai)子，或手(shou)抱小兒，身(shen)背口袋(dai)，袋(dai)內裝滿小孩(hai)。

子孫娘娘求什(shen)么(me)

代表詞：多子(zi)多福(fu)，子(zi)孫滿(man)堂，大慈大悲。

子孫娘娘不僅僅為世間人家送兒送女，還可保佑小兒一生平安。而(er)且宣太上好生之(zhi)(zhi)圣德、救陰(yin)陽生成之(zhi)(zhi)號令，錄(lu)人間之(zhi)(zhi)善惡、察女子之(zhi)(zhi)貞邪，並非(fei)只保(bao)于一時之(zhi)(zhi)生產，而(er)是恩可佑(you)于終身。

不建議求什么(me)

不(bu)(bu)建議求財、求姻(yin)緣等，與上述不(bu)(bu)符。

子孫娘(niang)娘(niang)適合哪些人拜

子孫娘娘適合(he)婚后久不生育的婦女拜(bai)，可燒香求得子嗣(si)。

如何供奉子孫娘(niang)娘(niang)?

1、心存恭敬，身(shen)心清凈，做(zuo)好人，存好心。

2、求子(zi)的女子(zi)擺上香(xiang)果供品，拈香(xiang)跪拜禱告，請求“注生娘娘”賜子(zi)。

3、搏簽”求得“吉簽”，表示(shi)“注生娘娘”已愿(yuan)賜子于她(ta)，即(ji)起身將事(shi)先準備好的小衣裳(shang)給“注生娘娘”懷(huai)中的娃娃穿上，然(ran)后再拜。

4、得(de)子后，還要來拜謝。

德配東(dong)華施造化，福留人間(jian)慶胤繁。惟希(xi)大造垂恩鑒(jian)，瓜瓞綿(mian)長信有然(ran)。

志(zhi)心(xin)稱念(nian)子孫保生(sheng)元(yuan)君，不可思議功德(de)。

子孫(sun)娘娘的形象(xiang)

很(hen)多(duo)人在圣母殿中，很(hen)難(nan)辨(bian)認(ren)子(zi)(zi)(zi)孫(sun)(sun)娘娘的圣像。因為據(ju)傳她是(shi)周文(wen)王的妻(qi)子(zi)(zi)(zi)，因生育百子(zi)(zi)(zi)而受(shou)封賜子(zi)(zi)(zi)神仙，故而一般來(lai)說(shuo)，子(zi)(zi)(zi)孫(sun)(sun)娘娘周圍有許多(duo)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)，或手抱小兒，身背口袋，袋內裝滿小孩(hai)。比如(ru)，北京東岳廟的廣嗣殿中供奉的便是(shi)子(zi)(zi)(zi)孫(sun)(sun)娘娘。

廣州的子孫娘娘

廣(guang)州著名(ming)的祈子神廟——金花(hua)廟中，主(zhu)神為金花(hua)夫人，附祀的有(you)(you)張仙、華陀、月老、花(hua)王、桃花(hua)女、斗(dou)姆等，大都與生育(yu)有(you)(you)關(guan)；還(huan)有(you)(you)二十(shi)奶(nai)娘(niang)(niang)神像，也都和生育(yu)有(you)(you)關(guan)。這二十(shi)位(wei)子孫娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的名(ming)目如下：

保痘夫(fu)人胡氏(shi) 梳洗夫(fu)人張氏(shi)

教(jiao)食夫人劉(liu)氏 白花夫人曹氏

養育夫(fu)人鄧氏 血刃夫(fu)人周氏

轉花夫人(ren)寧(ning)氏 送子夫人(ren)謝氏

大笑(xiao)姑婆祝(zhu)氏(shi) 剪花夫人吳(wu)氏(shi)

紅(hong)花夫人葉(xie)氏 小(xiao)笑姑婆(po)黃氏

羊(yang)刃夫人蘇(su)氏 瀨(lai)花夫人林氏

保胎夫人陳(chen)氏 教飲夫人梁氏

教行夫人黃氏(shi) 腰抱夫人萬氏(shi)

栽花夫人(ren)杜氏 送(song)花夫人(ren)蔣氏

所謂“花”，是指胎兒、嬰兒。“白花”指男孩，“紅花”指女孩。“轉花”是指女轉男。這里的(de)子孫娘娘眾多，分工細致，從(cong)投胎(tai)、懷胎(tai)、定男女(nv)、保胎(tai)，直到分娩(mian)、養育，乃至吃、喝、梳洗(xi)、行走(zou)、去病等無所不包，所以很(hen)受人們、特別是婦(fu)女(nv)們的(de)歡迎與崇拜。

中子(zi)孫娘娘（左(zuo)）

天仙娘娘（中）

眼光娘娘（右）

右催生娘娘（左）

培姑娘娘（中）

送生娘娘（右）

臺灣的子孫娘娘

臺灣(wan)的(de)(de)子孫娘(niang)娘(niang)叫叫注生(sheng)(sheng)娘(niang)娘(niang)，“注生(sheng)(sheng)”是(shi)執掌(zhang)生(sheng)(sheng)育(yu)之(zhi)事。這位注生(sheng)(sheng)娘(niang)娘(niang)是(shi)從大陸傳(chuan)過(guo)去的(de)(de)，原為福建的(de)(de)臨水陳夫人，又被當作婦(fu)女(nv)難產之(zhi)神(shen)。福州的(de)(de)注生(sheng)(sheng)娘(niang)娘(niang)廟在(zai)主神(shen)兩側竟有三(san)十六(liu)婆(po)祖，而臺灣(wan)和福建其(qi)它地方(fang)的(de)(de)注生(sheng)(sheng)娘(niang)娘(niang)廟中(zhong)的(de)(de)婆(po)祖一(yi)般為十二位。

如何拜注生(sheng)娘娘？

舊時廈(sha)門城隍廟、東獄廟都有祭祀。神像安詳端坐(zuo)，懷抱娃(wa)娃(wa)。求子的(de)女(nv)子擺(bai)上(shang)香(xiang)果供(gong)品，拈香(xiang)跪拜禱告，請求“注(zhu)(zhu)生娘娘”賜(si)子于她(ta)。然后“搏(bo)簽”,求得(de)“吉簽”，表示“注(zhu)(zhu)生娘娘”已愿賜(si)子于她(ta)，即(ji)起身將事先準(zhun)備好的(de)小衣裳(shang)給“注(zhu)(zhu)生娘娘”懷中的(de)娃(wa)娃(wa)穿上(shang)，然后再拜 。據說無不靈(ling)驗的(de)。得(de)子后，還要來拜謝，奉之以油飯(fan)、雞、酒。因此，香(xiang)火十分旺盛。

天津天后宮中的子孫娘娘

天(tian)津天(tian)后宮中的子孫娘(niang)娘(niang)也(ye)很有代表性：正殿中的主神是天(tian)后圣母，左右則是她的化身娘(niang)娘(niang)：

眼光娘(niang)娘(niang)——手中托有一(yi)只大眼，象征(zheng)明目去眼疾，雅稱是“眼光明目元君”。

子孫娘娘——手抱(bao)小兒，身背口(kou)袋，袋內(nei)裝滿小孩，雅(ya)稱是“子孫保生元君”。

耳光娘娘——雙(shuang)手(shou)捧著一個人的耳形，雅稱是“耳光元(yuan)君”。

斑疹(zhen)(zhen)娘(niang)娘(niang)——左手握著一件形似蓮蓬(peng)的東西，上(shang)有許多(duo)斑點，雅(ya)稱是“斑疹(zhen)(zhen)回生元君”。

子(zi)孫娘娘和送子(zi)觀音的(de)區別(bie)

子孫娘(niang)娘(niang)是道教掌(zhang)管生育的神。

送子(zi)觀音是已成佛的佛教(jiao)神。

供奉寺廟：廣州金花廟

廣(guang)(guang)州(zhou)金(jin)花(hua)廟(miao)也叫金(jin)花(hua)古(gu)廟(miao)，位于黃(huang)埔區(qu)長洲鎮白鶴崗下，是廣(guang)(guang)州(zhou)目前發現的較完整的一座金(jin)花(hua)廟(miao)。主神為金(jin)花(hua)夫人，附祀的有(you)(you)張仙、華佗、月老、花(hua)王、桃花(hua)女、斗姆等，大都與生育有(you)(you)關；還有(you)(you)二十(shi)奶娘神像，也都和生育有(you)(you)關。