玄天(tian)上帝介紹

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真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、蕩魔天尊、九天降魔祖師，全稱真武蕩魔大帝，是中國神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，真武大帝本為顓頊的輔佐之神玄武，后來真武大帝接替北方天帝顓頊成為鎮守北方的天帝，顓頊則成為統治陰間的酆都大帝。現在湖北武當山供奉的主神就是真武大帝。中國民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發祖師。玄天上帝的形象非常威武，其身長百尺，披散著頭發，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。玄武大帝誕辰玄天上帝誕于專門用來消災解厄的上巳節農歷三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜，以祈消災解難，平平安安。道經如是說：真武大帝是太上老君的八十二次化身，托生于大羅境上無欲天宮之凈樂國凈樂宮，乃國王之子。

護法神獸

相傳除了龜蛇二將之(zhi)外，玄(xuan)天(tian)上帝(di)修行于武(wu)當山(shan)時，首先棲隱于太(tai)子巖(yan)處修練，其修練期間(jian)，晨有靈鴉報(bao)曉，旁有黑虎護(hu)(hu)衛。世傳‘烏鴉喙赤，見之(zhi)者昌；黑虎驅(qu)奸，逆之(zhi)者殃。’黑虎大將軍為(wei)武(wu)當山(shan)護(hu)(hu)國鎮山(shan)之(zhi)神(shen)圣，一般玄(xuan)天(tian)上帝(di)廟亦(yi)大都有奉祀‘黑虎將軍’于神(shen)桌下，俱有驅(qu)除癘疫及(ji)鎮護(hu)(hu)廟堂之(zhi)功用(yong)。

玄(xuan)天上帝(di)求什么？

代表詞：合家歡樂、出入平安、消災解難、驅邪伏魔、免水火之災。

且玄(xuan)天上帝是神頭(tou)佛(fo)尾，亦(yi)神亦(yi)佛(fo)，恩(en)光普照，福佑(you)群生。

建(jian)議不求什么？

不建議求財、多賺錢、求姻緣，與上述不相符的事項。

玄天上帝適合(he)哪些人拜

玄天上帝適合開車的人拜，求玄天上帝(di)保佑出(chu)入(ru)平安。

適合老年人拜，求玄天上帝保佑延生長壽、消災解難。

如(ru)何供奉玄天上帝？

心存恭(gong)敬，身心清凈(jing)，做(zuo)好人，存好心。玄(xuan)天(tian)上(shang)帝有好生之德，宜以鮮花、水(shui)果(guo)、素食作為祭品(pin)為佳，切忌以肉(rou)食供奉。

玄天上帝地位

真武大帝神(shen)能廣達，掌(zhang)司眾多(duo)，主(zhu)要(yao)鎮北方，主(zhu)風雨，蕩魔伏邪，攝伏邪魅，其(qi)神(shen)職為：

1、北方主神。

2、水神。根據(ju)陰陽五行來說，北方屬水，故北方之(zhi)神(shen)(shen)即(ji)為(wei)水神(shen)(shen)。明代宮(gong)內多(duo)建真(zhen)武廟就(jiu)為(wei)祈免(mian)水火之(zhi)災。

3、司命之神。龜因其壽(shou)(shou)命(ming)長而(er)成(cheng)為長壽(shou)(shou)和不死的象征，既而(er)人們相信祭拜南斗就可以增壽(shou)(shou)。

4、戰神。玄天上帝(di)赤足(zu)仗(zhang)劍，狀(zhuang)貌威(wei)武，是著名的(de)武神(shen)(shen)(shen)、戰神(shen)(shen)(shen)，元明以來，咸視其為保佑武運的(de)大(da)神(shen)(shen)(shen)。許多征戰，舉(ju)事者(zhe)皆宣(xuan)稱得到玄天上帝(di)之庇佑，一如唐(tang)朝的(de)毗沙門天一般。

玄天上帝咒語

仰啟咒

仰啟(qi)玄天大(da)圣者　北方壬癸至靈(ling)神(shen)

金闕真尊應化(hua)身　無上將軍號真武

威(wei)容赫奕太陰君(jun)　列宿虛危分秀氣

雙睛(jing)掣(che)電(dian)伏群魔　萬(wan)騎如(ru)云威(wei)九地

紫袍金帶按神鋒　蒼龜(gui)巨蛇捧圣足

六丁六甲左右隨　八煞將軍前后衛

消災降福(fu)不思議(yi)　歸(gui)命一心今奉禮

凈心神咒

太上臺星(xing)。應(ying)變(bian)無(wu)停。驅邪(xie)縛魅。保命護身。智(zhi)慧明淨。

心神安寧。三魂永久。魄無喪傾。急急如律(lv)令。

凈口神咒

丹朱口神(shen)(shen)。吐穢除氣。舌神(shen)(shen)正倫。通命養神(shen)(shen)。羅千齒神(shen)(shen)。卻邪衛(wei)真。喉神(shen)(shen)虎(hu)賁(bi)。氣神(shen)(shen)引津(jin)。

心神(shen)丹元(yuan)。令(ling)我通(tong)真。思(si)神(shen)鍊液。道氣長存(cun)。急急如律(lv)令(ling)。

凈身神咒

靈寶天尊(zun)。安(an)慰身形。弟子魂魄。五臟玄冥。青龍(long)白虎(hu)。

隊仗紛紛。朱(zhu)雀玄武。侍(shi)衛我身。急急如律令(ling)。

安土地神咒

元始安鎮。普告萬靈(ling)。岳瀆(du)真官。土(tu)地祇神。左社右(you)稷。不得妄驚。回向正道(dao)。內外澄清。

各安方位。備守家庭。太(tai)上(shang)有命。搜(sou)捕邪精。護法(fa)神王。保衛誦經。皈依大道。元亨利貞(zhen)。急急如律令(ling)。

凈天地神咒

天地自然(ran)。穢(hui)氣分散(san)。洞中玄虛。晃(huang)朗太元。八方(fang)威神。使我自然(ran)。靈寶符命。普告九天。

乾羅答那。洞(dong)光(guang)太玄。斬妖縛(fu)邪。殺(sha)鬼萬仟。中山神咒(zhou)。元始玉文。持誦一遍。卻病延年(nian)。

按(an)行五岳。八(ba)海知聞。魔王束手(shou)。侍衛我軒。兇(xiong)穢消散。道氣長(chang)存。急急如律令。

祝香神咒

道由心(xin)學(xue)。心(xin)假傳香(xiang)。香(xiang)熱玉爐。心(xin)存帝(di)前。真靈下盼。仙(xian)佩臨軒。今(jin)生關告(gao)。逕達(da)九天。

金光神咒

天(tian)地(di)玄宗。萬氣本根。廣(guang)修萬劫。證吾神通。三(san)界內外(wai)。惟道(dao)獨(du)尊。體有金(jin)光(guang)。覆映吾身。

視之(zhi)不見。聽之(zhi)不聞。包羅(luo)天地。養(yang)育群生(sheng)。誦(song)之(zhi)萬(wan)遍。身有光(guang)明(ming)。三(san)界侍衛。吾帝司(si)迎。

萬神朝(chao)禮。役使(shi)雷霆(ting)。鬼妖喪膽。精怪亡形。內有霹(pi)靂。雷神隱名。洞慧交徹(che)。五氣騰騰。

金光速現。覆護真人。急(ji)急(ji)如(ru)律令(ling)。

玄(xuan)天上(shang)帝指法

通常是右手執七星寶劍表(biao)示(shi)掌握天上(shang)星宿，左手結玄天上(shang)帝指法，此指法造型是代表(biao)四方而以北方直指天上(shang)，四方亦代表(biao)四靈(ling)獸。

指法(fa)：左手尾(wei)指朝冬、拇指朝西、無名指朝南、中指朝北，以食指伸(shen)直指天上也是(shi)北方，代表(biao)北方玄(xuan)武。因(yin)而此指造(zao)型為玄(xuan)天上帝(di)專用(yong)指法(fa)。法(fa)教的(de)法(fa)師常結此指法(fa)用(yong)於押煞(sha)，即存(cun)思自己(ji)轉化成為玄(xuan)天上帝(di)之法(fa)身。

玄天上帝供奉(feng)注意事項

1、必(bi)須要(yao)開光。

2、正常的香、花、水(shui)、果、燈都要。

3、擺放不朝餐桌、廁所、廚房(fang)等(deng)地方，選個安靜(jing)的角落或者房(fang)間即(ji)可。

4、上(shang)香(xiang)白(bai)天晚上(shang)都可(ke)以。

5、水每天換(huan)(huan)，花果(guo)如果(guo)凋(diao)謝了就要換(huan)(huan)掉。

玄武大帝圣地：武當(dang)山

武(wu)當道教(jiao)是中(zhong)國道教(jiao)的一(yi)個重(zhong)要流(liu)派，是“以武(wu)當山為本山，以信(xin)仰真(zhen)武(wu)——玄武(wu)，重(zhong)視(shi)內丹修煉，擅長雷法及(ji)符箓禳，強調忠(zhong)孝倫理(li)、三教(jiao)融合為主(zhu)要特征的”一(yi)種(zhong)道教(jiao)派別。

武當(dang)山相傳為(wei)(wei)上古(gu)玄武（即真武）得道飛(fei)陸之地，后世認為(wei)(wei)非玄武不能(neng)當(dang)此，故名武當(dang)。杜光庭祖師(shi)將其列(lie)為(wei)(wei)“七十二福(fu)地”之一(yi)。歷朝帝王對武當(dang)山均有加封。元大德八年(nian)(nian)（1304年(nian)(nian)）封為(wei)(wei)“武當(dang)福(fu)地”，明永樂(le)十五年(nian)(nian)（1417年(nian)(nian)）封為(wei)(wei)“大岳”，明嘉靖(jing)三十一(yi)年(nian)(nian)（1552年(nian)(nian)）封為(wei)(wei)“治世玄岳。

玄天上帝廟

玄天(tian)(tian)上(shang)帝廟(miao)(miao)為崇拜玄天(tian)(tian)上(shang)帝的廟(miao)(miao)宇，亦常作(zuo)真武(wu)廟(miao)(miao)、玉虛宮(gong)、玄天(tian)(tian)宮(gong)、北極殿等眾(zhong)多名稱，當(dang)中又以湖北武(wu)當(dang)山(shan)上(shang)的真武(wu)廟(miao)(miao)最(zui)為著名之(zhi)圣地(di)，北帝廟(miao)(miao)也多數散布于廣(guang)東珠江三角洲一帶各地(di)，閩南、臺灣亦多所建廟(miao)(miao)。

中國大陸的真武廟

中國大陸(lu)在(zai)宋、元開始陸(lu)續修(xiu)建真武(wu)廟，當中武(wu)當山、宋代的(de)建康（今南京(jing)）、臨(lin)安（今杭州）以及明代的(de)南京(jing)、北京(jing)等地(di)區大量、大規模地(di)修(xiu)筑真武(wu)廟，寓意深刻，終成(cheng)為祭拜北帝(di)的(de)三大中心之一。

明(ming)成(cheng)祖(zu)宣稱真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)助靖(jing)難勝功，于各地(di)廣奉(feng)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)。永樂十(shi)年（1412年）又敕隆平侯張信(xin)率軍夫廿余萬人，大(da)建(jian)(jian)真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)祖(zu)庭武(wu)(wu)當(dang)(dang)山宮觀群，從而(er)使(shi)武(wu)(wu)當(dang)(dang)山獲得了極大(da)的(de)發展(zhan)，亦(yi)使(shi)武(wu)(wu)當(dang)(dang)山真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)廟的(de)香火達到(dao)了鼎盛(sheng)巔峰。武(wu)(wu)當(dang)(dang)山同時是(shi)道教洞天福地(di)中的(de)眾多道教名山之一(yi)。山上的(de)建(jian)(jian)筑群被列(lie)為世界遺產，具有豐富的(de)文化和歷史價值。另外安(an)徽齊云山也以(yi)奉(feng)祀真(zhen)(zhen)武(wu)(wu)而(er)著(zhu)名。

臺灣玄天上帝廟

北極紫菱殿

北極(ji)紫菱殿位于(yu)高雄市(shi)旗津(jin)區復興里(li)，主要供俸北極(ji)玄(xuan)天上帝(di)(di)（又稱玄(xuan)武帝(di)(di)、北帝(di)(di)等）。玄(xuan)天上帝(di)(di)壽誕時有(you)舉(ju)辦金龜王，以及過七星平安橋的活(huo)動，是在高屏地區小(xiao)有(you)名氣廟。

新營(ying)真(zhen)武殿(dian)，清咸(xian)豐五(wu)年（1855年），建一小祠供民祈福(fu)，民國58年重(zhong)建，歷時六年完成，壯麗空前。真(zhen)武殿(dian)占地五(wu)百坪，建筑采華南型式，正(zheng)殿(dian)主祀(si)玄(xuan)天上帝，陪祀(si)南斗(dou)、北斗(dou)星君(jun)、福(fu)德正(zheng)神、注生(sheng)娘娘及(ji)康趙二元帥，殿(dian)內高掛“天柱飛光”橫匾一方，為(wei)前清留閩(min)千總李志鏞所書贈，非常(chang)珍貴。

梧棲真武宮

梧棲真武宮，位于臺(tai)中市(shi)梧棲區西建(jian)路104號，建(jian)于清朝道光(guang)廿九年(nian)（1849年(nian)），是臺(tai)中市(shi)第一座古跡廟宇，頗為知名(ming)度。

開基靈祐宮

開(kai)基靈(ling)祐宮位于臺(tai)南市(shi)(shi)中西區，是中華民國(guo)直轄市(shi)(shi)定古跡，廟(miao)內主祀玄天上帝，因建廟(miao)早，故冠有“開(kai)基”二字。一座(zuo)兩殿兩廊式的建筑(zhu)，中門前(qian)有一對抱鼓石(shi)，凋花(hua)鳥圖桉(an)，根莖葉脈(mo)線條鮮(xian)明，刀法柔膩。

松柏嶺受天宮

松柏嶺受天宮(gong)建在臺灣南(nan)投縣名間(jian)鄉松山村松山街(jie)118號(hao)，位于八卦山脈(mo)南(nan)端、海拔(ba)400米的丘陵(ling)高臺上(shang)(shang)。為臺灣玄天上(shang)(shang)帝分靈最(zui)多(duo)、進香最(zui)多(duo)的信仰中心。現該宮(gong)為臺灣供奉真武的祖(zu)廟。

員林衡文宮

員林(lin)衡(heng)文宮，地方(fang)稱(cheng)為大身帝爺(ye)公(gong)廟(miao)(miao)，是位(wei)于臺灣彰化縣員林(lin)市民生里(li)的(de)北(bei)帝廟(miao)(miao)，廟(miao)(miao)上有一尊巨型的(de)玄天上帝神像。巨型神像高度七(qi)十二(er)(er)尺(chi)，象征七(qi)十二(er)(er)福地，或作七(qi)十二(er)(er)地煞。神像所(suo)持劍的(de)劍——北(bei)方(fang)黑馳袞角斷魔雄(xiong)劍，長二(er)(er)十八(ba)(ba)尺(chi)、寬二(er)(er)尺(chi)四寸、重三(san)(san)十六(liu)斤，分別代(dai)表(biao)二(er)(er)十八(ba)(ba)星宿、二(er)(er)十四節(jie)慶、三(san)(san)十六(liu)洞天及三(san)(san)十六(liu)天罡。

下營北極(ji)殿玄天(tian)上(shang)帝(di)廟(miao)(miao)：在(zai)明永歷(li)十五年（1661年）鄭成功的部將劉國軒將軍(jun)發起創建，而成為臺南下營區的信仰中(zhong)心(xin)，鄉民稱之(zhi)為大(da)廟(miao)(miao)，距(ju)今已有(you)(you)三百(bai)余(yu)年歷(li)史悠久(jiu)，以六姓(xing)共治(zhi)為著稱，是全(quan)臺最知名的玄天(tian)上(shang)帝(di)廟(miao)(miao)之(zhi)一，世界各(ge)地都有(you)(you)許多分靈。

臺灣其他真(zhen)武(wu)(wu)廟(miao)：武(wu)(wu)昌宮(gong)(gong)(gong)(gong)、北(bei)(bei)(bei)圣(sheng)天(tian)宮(gong)(gong)(gong)(gong)、林(lin)內(nei)進雄宮(gong)(gong)(gong)(gong)、北(bei)(bei)(bei)極(ji)殿、田中順天(tian)宮(gong)(gong)(gong)(gong)、竹崎真(zhen)武(wu)(wu)廟(miao)、木柵真(zhen)北(bei)(bei)(bei)宮(gong)(gong)(gong)(gong)、梅山玉虛宮(gong)(gong)(gong)(gong)、歸仁武(wu)(wu)當(dang)山廟(miao)、元帝廟(miao)、玄天(tian)宮(gong)(gong)(gong)(gong)、大(da)有永安(an)宮(gong)(gong)(gong)(gong)、溪北(bei)(bei)(bei)鎮武(wu)(wu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)、外(wai)澳接天(tian)宮(gong)(gong)(gong)(gong)、后龍(long)北(bei)(bei)(bei)極(ji)宮(gong)(gong)(gong)(gong)等。

廣東北帝廟

北(bei)帝(di)本是(shi)統管北(bei)方(fang)的(de)神明，廣東人拜(bai)北(bei)帝(di)是(shi)因為當時民眾相信北(bei)方(fang)五行屬(shu)水，“南方(fang)的(de)水，由北(bei)方(fang)來”。

廣東為沿海地(di)區，廣東人(ren)依(yi)海生存，出海捕魚，靠海謀生。北(bei)帝(di)(di)屬于水(shui)神，位于水(shui)源之上，奉(feng)祀北(bei)帝(di)(di)，祈求他控制水(shui)源多(duo)寡，使水(shui)安好流向南(nan)方，促進農業(ye)(ye)、漁業(ye)(ye)、貿(mao)易暢順。故此，南(nan)方人(ren)既祭拜赤帝(di)(di)——南(nan)海洪(hong)(hong)圣大(da)王(wang)（即(ji)洪(hong)(hong)圣爺），又供奉(feng)黑帝(di)(di)——北(bei)方真(zhen)武玄天上帝(di)(di)（即(ji)北(bei)帝(di)(di)）。

廣東(dong)最早開設的北帝(di)廟(miao)則位于(yu)佛山(shan)，稱為(wei)“祖廟(miao)”，意思為(wei)北帝(di)廟(miao)之始祖。

《廣東新語(yu)》記載：“吾粵名真武(wu)宮，以南海佛山鎮(zhen)之(zhi)祠為大，稱曰(yue)祖廟。其像被發(fa)不冠，服帝服而建玄旗，一金劍豎前，一龜一蛇蟠結左右。”

《天官書》記載：“北宮黑帝(di)(di)(di)，其稱玄武者(zhe)也(ye)。或即漢高祖所始祀(si)(si)(si)者(zhe)也(ye)。粵人祀(si)(si)(si)赤帝(di)(di)(di)并(bing)祀(si)(si)(si)黑帝(di)(di)(di)，蓋以黑帝(di)(di)(di)位居北極(ji)，而(er)司命南(nan)溟(ming)，南(nan)溟(ming)之(zhi)水(shui)生于北極(ji)，北極(ji)為(wei)(wei)源(yuan)而(er)南(nan)溟(ming)為(wei)(wei)委，祀(si)(si)(si)赤帝(di)(di)(di)者(zhe)以其治水(shui)之(zhi)委，祀(si)(si)(si)黑帝(di)(di)(di)者(zhe)以其司水(shui)之(zhi)源(yuan)也(ye)。”

廣東汕(shan)尾(wei)碣石鎮(zhen)玄武山的玄武上帝廟(miao)是粵(yue)東地區歷史悠久古跡眾多(duo)的北(bei)帝廟(miao)。

香港北帝廟

香港的北(bei)帝廟均由華人廟宇(yu)委(wei)員會直(zhi)轄管理。

灣仔北帝廟，又稱玉虛(xu)宮，位于(yu)灣仔隆安街2號，為香港“一級歷史建(jian)(jian)筑”。在清(qing)朝同治二年（1863年），由當時的(de)灣仔坊眾集資建(jian)(jian)成，同時供奉關公、太歲、觀音(yin)、呂祖、龍母、包公、三寶佛(fo)、華陀、財神等中國(guo)諸神。

紅磡(kan)北帝廟，位于(yu)紅磡(kan)馬頭圍(wei)道146號，原(yuan)址(zhi)在馬頭圍(wei)道的(de)(de)一(yi)(yi)個小山丘上(shang)，在1876年興(xing)建，在一(yi)(yi)次(ci)道路拓展工程中清拆后在1929年遷(qian)往現時的(de)(de)地址(zhi)。原(yuan)址(zhi)的(de)(de)附近有一(yi)(yi)條街(jie)(jie)名(ming)被命名(ming)為北帝街(jie)(jie)，現時仍存在；而(er)現址(zhi)的(de)(de)旁邊的(de)(de)街(jie)(jie)道則起(qi)名(ming)北拱(gong)(gong)街(jie)(jie)意思是(shi)“受北帝拱(gong)(gong)衛的(de)(de)地方”。

長洲玉虛宮，位于(yu)長洲北(bei)社(she)街，一(yi)(yi)天(tian)，當地(di)漁(yu)民打魚(yu)時網起了一(yi)(yi)座神像(xiang)，遂引(yin)起全島(dao)漁(yu)民起哄圍觀，當中有人(ren)認(ren)出是(shi)北(bei)帝的神像(xiang)，相(xiang)信是(shi)神明(ming)從天(tian)而降(jiang)來保(bao)佑島(dao)民平安，于(yu)是(shi)集資建造一(yi)(yi)座廟(miao)宇供奉，在乾隆(long)十八年(nian)（1753年(nian)）建成。

深水埗北帝宮，位于深水埗汝洲街(jie)198號，建于1898年，旁邊為三(san)太(tai)子(zi)廟(miao)。1894年，當時鼠疫為患，居(ju)民于是籌建三(san)太(tai)子(zi)廟(miao)（祭拜(bai)哪(na)吒三(san)太(tai)子(zi)）和北帝廟(miao)以鎮壓病(bing)邪，保佑老少平安。

其他北帝廟：

元朗舊墟西邊圍玄(xuan)關二帝廟(miao)

赤柱北帝廟

大嶼山梅(mei)窩北帝廟

一些(xie)同時(shi)祭(ji)拜北(bei)帝的(de)寺廟：

粉嶺三圣宮

大角咀洪圣殿

黃泥涌譚公廟

澳門北帝廟

澳門(men)只有(you)一(yi)間北帝(di)古廟(miao)(miao)，位于氹仔舊(jiu)城區，是(shi)澳門(men)最早出現(xian)的廟(miao)(miao)宇，據(ju)說有(you)百年(nian)歷史，真確年(nian)期(qi)卻無法查證，而據(ju)廟(miao)(miao)內的碑牌記載則估計至少擁有(you)160年(nian)歷史，即(ji)約(yue)清代道(dao)光(guang)二十四年(nian)（公元1844年(nian)）時(shi)，當(dang)時(shi)曾作修(xiu)建(jian)。從前(qian)的氹仔島(dao)以漁(yu)民為主，故(gu)對漁(yu)獲(huo)最為關心，因此經(jing)常祭(ji)祀北帝(di)并在當(dang)地建(jian)立北帝(di)廟(miao)(miao)。

北帝(di)古(gu)廟供奉北帝(di)外(wai)(wai)，同(tong)時(shi)祭拜華光、金花、關帝(di)、財(cai)帛(bo)星君及(ji)魯班等(deng)神(shen)祀(si)。每年的(de)北帝(di)誕(dan)，在廟外(wai)(wai)的(de)空地(di)都會搭上戲(xi)棚演神(shen)功戲(xi)，又(you)有燒香酬(chou)神(shen)等(deng)賀(he)誕(dan)活動一連數晚在舉行，熱鬧非常。

更(geng)名(ming)原因

關(guan)(guan)于玄(xuan)武(wu)(wu)(wu)更名(ming)為(wei)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)的(de)原(yuan)因，眾說(shuo)紛紜。一說(shuo)為(wei)避(bi)宋(song)(song)(song)真(zhen)宗(zong)的(de)諱(宋(song)(song)(song)真(zhen)宗(zong)曾名(ming)玄(xuan)休、玄(xuan)侃)，此說(shuo)見(jian)(jian)于《集說(shuo)詮真(zhen)》等(deng)(deng)書(shu)中(zhong)(zhong)，另一說(shuo)為(wei)避(bi)趙宋(song)(song)(song)“圣祖”趙玄(xuan)朗的(de)諱，此說(shuo)見(jian)(jian)于《朱子(zi)語類》中(zhong)(zhong)。玄(xuan)武(wu)(wu)(wu)改(gai)為(wei)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)后，玄(xuan)武(wu)(wu)(wu)的(de)名(ming)稱很少有(you)(you)人提及了。北(bei)宋(song)(song)(song)時(shi)期，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)的(de)形象(xiang)仍是(shi)龜蛇(she)。到了南宋(song)(song)(song)，真(zhen)武(wu)(wu)(wu)人格化的(de)傳(chuan)說(shuo)開始日(ri)益(yi)繁盛。宋(song)(song)(song)太祖時(shi)，已(yi)有(you)(you)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)、天(tian)蓬等(deng)(deng)四圣為(wei)天(tian)上大將之(zhi)說(shuo)。宋(song)(song)(song)高承《事(shi)物紀原(yuan)》中(zhong)(zhong)即記(ji)載(zai)了宋(song)(song)(song)真(zhen)宗(zong)天(tian)禧（1017—1022年）元年（1017年），“營(ying)中(zhong)(zhong)有(you)(you)卒見(jian)(jian)龜蛇(she)者(zhe)，軍士因建真(zhen)武(wu)(wu)(wu)堂(tang)。二(er)年閏四月，泉涌堂(tang)側，汲不渴(ke)，民疾疫者(zhe)，飲之(zhi)多愈”。真(zhen)宗(zong)聞言，下詔建觀(guan)，賜(si)名(ming)“祥源”。于是(shi)人格化的(de)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)誕生(sheng)了。據《夷(yi)堅志》、《云(yun)麓漫鈔》等(deng)(deng)書(shu)記(ji)載(zai)，其形象(xiang)多道(dao)服羽梳，被（披）發仗劍（故(gu)稱披發祖師），頗為(wei)勇猛。真(zhen)武(wu)(wu)(wu)作(zuo)為(wei)道(dao)教所(suo)奉祀的(de)大神(shen)，并且在民間有(you)(you)著廣(guang)泛而深到的(de)信仰(yang)，就(jiu)再(zai)也不能作(zuo)為(wei)原(yuan)來(lai)(lai)星辰龜蛇(she)的(de)形象(xiang)括躍(yue)于道(dao)教神(shen)壇之(zhi)上了。故(gu)有(you)(you)關(guan)(guan)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)身世(shi)、神(shen)跡的(de)傳(chuan)說(shuo)便(bian)逐漸流傳(chuan)開來(lai)(lai)，《道(dao)藏》、《續文獻通考》、《三教搜(sou)神(shen)大全》、《歷(li)代神(shen)仙通鑒》等(deng)(deng)書(shu)中(zhong)(zhong)，均載(zai)有(you)(you)諸多有(you)(you)關(guan)(guan)真(zhen)武(wu)(wu)(wu)身世(shi)的(de)傳(chuan)說(shuo)和神(shen)異故(gu)事(shi)。

以(yi)下二十四(si)位中的任意一位都可(ke)以(yi)稱為“玄天上帝”：

1、混元六天北極玄天上帝(di)蕩(dang)魔大天尊(zun)

2、傳法(fa)教(jiao)主北極玄天上帝蕩魔大天尊(zun)

3、修真悟道(dao)北極玄天(tian)上帝蕩魔大(da)天(tian)尊

4、濟(ji)渡群迷北極玄天(tian)上帝蕩魔大天(tian)尊

5、普惠眾生北極玄天上帝蕩魔大天尊(zun)

6、消除(chu)災障北極(ji)玄天上(shang)帝蕩魔大天尊

7、八十(shi)二化北極玄天(tian)上帝蕩魔大天(tian)尊

8、三教祖師北極玄天(tian)上帝蕩(dang)魔(mo)大天(tian)尊

9、大(da)慈(ci)大(da)悲北(bei)極玄天(tian)上(shang)帝(di)蕩魔大(da)天(tian)尊

10、救苦救難北極玄天上帝蕩魔大天尊

11、三元都總管北(bei)極玄天上帝(di)蕩魔(mo)大(da)天尊

12、九天(tian)游奕使北極玄天(tian)上帝蕩(dang)魔大天(tian)尊

13、左(zuo)天(tian)罡北極北極玄天(tian)上帝蕩(dang)魔大天(tian)尊

14、右垣大將軍北(bei)極玄(xuan)天上帝蕩魔大天尊

15、鎮天助順北極玄(xuan)天上帝蕩魔大(da)天尊

16、真武靈應北(bei)極玄天上(shang)帝蕩(dang)魔大天尊

17、福德衍慶(qing)北(bei)極玄天上帝蕩魔(mo)大天尊

18、仁慈(ci)正烈北極玄天(tian)上(shang)帝蕩魔大天(tian)尊

19、協運真君(jun)北極玄天(tian)上帝(di)蕩魔大天(tian)尊

20、治世福神北極(ji)玄天(tian)上(shang)帝蕩魔大天(tian)尊

21、鎮(zhen)天(tian)真武靈應(ying)佑圣帝(di)君(jun)

22、佑圣真(zhen)君玄(xuan)天上帝

23、元圣仁威玄天上帝

24、玉虛師相北極玄天上帝（最常念的圣號）