佛(fo)說死亡的(de)原因

1、壽盡而死：就是所謂(wei)的壽終正寢，好(hao)比燈油燃燒完了，燈火自然(ran)就消滅(mie)了。

2、福盡而死：自己所有的福報一旦揮霍盡了，自然就會人死(si)神去。

3、意外而死：就是一般所說的“橫死(si)(si)”，本(ben)來(lai)不應該死(si)(si)，但因(yin)為遭受意外而(er)死(si)(si)。

4、自如而死：可以把(ba)握、能(neng)夠自(zi)主的死(si)亡，也就是佛門中“生死(si)自(zi)如(ru)”的境(jing)界。

如何消除死(si)亡恐懼感

1、厭惡療法：當自己產生恐懼時，立刻給自己施加懲罰，長期堅持可能(neng)改善(shan)恐懼心(xin)理(li)。

2、脫敏療法：讓自己在舒適環境下進入放松狀態，然后聯想死亡場景，直(zhi)到感覺疲勞(lao)為止。

3、暴露沖擊：直接持(chi)續(xu)的接觸與死亡(wang)有關的情景(jing)和內容，最(zui)大限度的取得充分暴露。

4、信教：本質上是改變認知、轉移關注點，有成功的先例，但買購網小編在這里提醒您最好不要盲目使用。更多+

西方極(ji)樂世界在(zai)哪里

釋迦牟尼佛在《阿彌陀經(jing)》介紹(shao)極樂世界位于西方，距我們(men)所(suo)在五(wu)濁惡世的娑婆世界有十(shi)萬(wan)億佛土之遙。

西方極樂世界怎(zen)么樣

這里的樹林(lin)、諸佛居(ju)住(zhu)的講堂(tang)、精含等，全由七寶組成(cheng)，光輝燦爛，富麗堂(tang)皇；

這里沒(mei)有(you)行走(zou)不便的(de)道(dao)路，到處暢通(tong)無阻；沒(mei)有(you)坑洼陷(xian)阱，可以放心涉足；

這里的(de)水沒有任何污染，冷熱(re)深淺很稱心意；

這里沒有四季(ji)交(jiao)替(ti)，氣候永遠宜人(ren)；

在這里想吃(chi)什(shen)(shen)么(me)，珍饈佳肴轉眼就來，想穿什(shen)(shen)么(me)衣服，也是“應念(nian)而(er)至”；

這里的人個(ge)個(ge)相(xiang)貌(mao)非凡，雖有身體之(zhi)形，卻無血脈骨肉，人人相(xiang)親(qin)相(xiang)愛，相(xiang)互(hu)敬如上(shang)賓。

這(zhe)里(li)沒有任何病患(huan)，想活多久就活多久，這(zhe)里(li)沒有絲毫煩惱，更(geng)無(wu)矛(mao)盾沖(chong)突。

如何達到西方極(ji)樂世界

1、出(chu)家做(zuo)僧侶。不停地念“阿(a)彌陀佛”，多修(xiu)功德，多做(zuo)好(hao)事(shi)，表示(shi)“愿生(sheng)彼國”，就有希望到達(da)凈土。

2、如果不當(dang)僧侶，只(zhi)要專念無(wu)量壽佛，多修橋補路，多修佛塔，多做善事，多向別人施舍，也有(you)希望到達凈土。

3、既不當僧侶，也不修功德，但只要一心一意專念無量壽佛的名號，也有可能實現這個愿望。更多+

往生咒+

佛教中的六道輪回

佛(fo)(fo)教的(de)輪(lun)回范圍相對(dui)較廣(guang)，共有六大流類(lei)。在佛(fo)(fo)家(jia)稱為六道(dao)，也就是佛(fo)(fo)家(jia)平常所說的(de)六道(dao)輪(lun)回。由(you)上而下即天(tian)道(dao)、人(ren)道(dao)、修羅道(dao)、傍生(sheng)道(dao)、鬼道(dao)、地獄道(dao)，都是由(you)于(yu)五戒十善和十惡(e)五逆而有的(de)類(lei)別。

五(wu)種投(tou)胎(tai)轉世的因(yin)緣

1、有些是(shi)前世為(wei)人(ren)，今生重新再投胎為(wei)人(ren)的(de)。其(qi)或許是(shi)心愿未了，或許是(shi)來人(ren)間還債。

2、有些靈(ling)魂是在地府幽(you)冥，受苦報盡之后，因緣成熟，今(jin)世重新投胎到(dao)人(ren)間為(wei)人(ren)。

3、有些人(ren)是從天界(jie)轉世人(ren)間(jian)的。在天界(jie)生(sheng)活(huo)享受的福報盡了，再重返人(ren)間(jian)行善(shan)積德(de)。

4、從人間投胎而(er)來的人，是乘愿(yuan)再來的，許多佛教成就者，是來人間度(du)化(hua)眾生的。

5、最后一種人來(lai)轉世者，從阿修羅界來(lai)的(de)，在人間形成許多附佛外道，專門(men)毀(hui)佛謗(bang)佛。

什么(me)是因果報應

一(yi)是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)命是(shi)(shi)自己造(zao)就的(de)(de)；二是(shi)(shi)怎樣為自己造(zao)一(yi)個好命；三是(shi)(shi)行(xing)善積德(de)與行(xing)兇作惡(e)干壞(huai)事的(de)(de)因(yin)(yin)果(guo)循(xun)環報(bao)應規律(lv)。因(yin)(yin)果(guo)報(bao)應指事物的(de)(de)起因(yin)(yin)和結果(guo)，種什么(me)因(yin)(yin)，結什么(me)果(guo)。

因果(guo)報應有哪幾(ji)種(zhong)

1、現報：現(xian)世(shi)所作的善業或惡業，這一(yi)世(shi)就顯現(xian)出果報(bao)，甚至于(yu)很快就應(ying)驗，這種當下因(yin)果即是“現(xian)報(bao)”。

2、生報和后報：此生所作(zuo)的(de)善惡業，來生才招感到的(de)苦樂之報，這(zhe)就是“生報”。而(er)后(hou)報的(de)特點是過去或現(xian)在所造(zao)的(de)業要等到二生或多(duo)生后(hou)受報。

3、不定報：指造業之后，不確定在什么時候受報。如果因緣到了可能很快，也可能因為懺悔和行善，延遲受報或者重罪輕報。更多+

什么是業障

在佛教當中，業(ye)障(zhang)是(shi)一(yi)個比較復雜的(de)(de)概念，指(zhi)的(de)(de)是(shi)眾生于身(shen)、口、意所(suo)造(zao)的(de)(de)能(neng)蔽障(zhang)正道的(de)(de)惡(e)(e)業(ye)。通俗點來講，就是(shi)人(ren)因為不善良(liang)的(de)(de)身(shen)體行(xing)為、語(yu)言(yan)表達、思想活動等(deng)，而不斷地給自(zi)己積累的(de)(de)惡(e)(e)的(de)(de)業(ye)力(li)、能(neng)量，這(zhe)種惡(e)(e)的(de)(de)業(ye)力(li)會一(yi)直伴隨(sui)著(zhu)你(ni)。

業障深(shen)重的表(biao)現

1、無故生煩惱：沒(mei)有原因、沒(mei)有理由，總是覺得心里莫(mo)名煩(fan)躁、或者生氣(qi)、或者幽怨。

2、無故生妄想：胡思亂想(xiang)，頭腦(nao)停不下來，總想(xiang)一些(xie)有(you)的(de)、沒有(you)的(de)事情(qing)，甚至(zhi)出(chu)現幻覺。

3、無故失正念：沒有(you)信心(xin)，總覺(jue)得自(zi)己卑微，或者對生活、對工作態度(du)寡(gua)淡。

4、無故生嫉妒心、嗔恨心：總是(shi)看(kan)到周圍人的缺點、過失，覺得(de)都(dou)是(shi)別人不好(hao)，自己都(dou)對。

5、無故失好運：本來非常順利(li)的(de)事情(qing)，或者按(an)照過往經驗(yan)應(ying)該成功(gong)的(de)事情(qing)，突然就失敗(bai)了(le)。

6、無故生疾病：沒(mei)有征兆、沒(mei)有原因(yin)，身體上一些部(bu)位、或者很多部(bu)位生病。

業(ye)障消(xiao)除的(de)方法

1、懺悔：我(wo)們要(yao)(yao)懺悔，就要(yao)(yao)各守本分(fen)。回去要(yao)(yao)做(zuo)好自己的(de)本分(fen)，就會幸福了(le)。

2、念佛：認認真(zhen)真(zhen)地念(nian)佛(fo)，接(jie)受佛(fo)給我們的(de)力量(liang)，接(jie)受佛(fo)給我們的(de)好處。

3、發愿：只(zhi)要你發了一(yi)個好(hao)的愿，你的命就天天在改變。你的愿越大，你的命就越大。

4、放生：每(mei)個星期去放(fang)生(sheng)(sheng)，龜、魚、蛇、鳥都可以放(fang)。另外，關心(xin)老(lao)人也算一種放(fang)生(sheng)(sheng)哦。

1、行(xing)善(shan)不一(yi)定要(yao)用金錢(qian)，一(yi)個人如能勸人改(gai)過遷善(shan)、啟發別人智慧或良(liang)知，則這(zhe)些都要(yao)比單純的捐款更具功德。

2、行善后更要(yao)注意‘修持’，不要(yao)一面(mian)行善，一面(mian)又在造惡(e)業，否(fou)則所有(you)的善行均將被(bei)抵(di)消漏(lou)盡，甚(shen)至還會遭惡(e)報。

3、行善如果出自(zi)純粹救(jiu)人的(de)動(dong)機，則此種(zhong)“無相布施”的(de)功德可說(shuo)是最大。反之，則其福報便非(fei)常(chang)有限。

4、如(ru)果有人長期行(xing)善竟然十分意外(wai)毫(hao)無感(gan)應，千萬不(bu)必怨天尤(you)人，反而更應該具(ju)備(bei)耐心(xin)，并深信只要持續認真行(xing)善，將來一定(ding)會享受美(mei)好的福報(bao)。

5、除行善外還要修慧，因為唯有了解佛法，培養智慧，才能清靜心靈，免除煩惱，甚至了脫生死，一切都看得開，放得下，而得到真正的快樂。更多+