佛說死亡的(de)原因

1、壽盡而死：就是所謂(wei)的壽終(zhong)正寢，好比燈油(you)燃燒完了(le)，燈火自然就消滅(mie)了(le)。

2、福盡而死：自(zi)己所(suo)有的福報一旦揮霍盡了，自(zi)然就(jiu)會(hui)人死神去。

3、意外而死：就是一般所說的(de)“橫死(si)”，本(ben)來不應(ying)該死(si)，但(dan)因(yin)為遭受意外(wai)而死(si)。

4、自如而死：可以把握、能(neng)夠自主的(de)死亡，也就是(shi)佛門(men)中(zhong)“生死自如”的(de)境界。

如何消除死(si)亡恐懼感

1、厭惡療法：當(dang)自(zi)己產(chan)生恐懼時，立刻(ke)給自(zi)己施加懲罰，長期(qi)堅持(chi)可能改善恐懼心理。

2、脫敏療法：讓自己在舒適(shi)環(huan)境下(xia)進入放松狀(zhuang)態，然后聯想死亡場景(jing)，直到感覺疲勞為止。

3、暴露沖擊：直(zhi)接持續的(de)接觸與(yu)死亡(wang)有(you)關的(de)情景和內(nei)容，最大(da)限(xian)度(du)的(de)取得充分暴露。

4、信教：本質上是改變認知、轉移關注點，有成功的先例，但買購網小編在這里提醒您最好不要盲目使用。更多+

西方極樂世界在(zai)哪里(li)

釋迦牟尼佛(fo)在(zai)《阿彌陀經》介紹極樂世界(jie)位于西方，距我們(men)所在(zai)五濁(zhuo)惡世的娑婆世界(jie)有十萬(wan)億佛(fo)土之遙。

西方(fang)極(ji)樂(le)世界(jie)怎(zen)么樣

這里(li)的樹林、諸佛居住的講堂、精含等，全由七寶組(zu)成，光輝(hui)燦(can)爛，富(fu)麗(li)堂皇；

這里沒有行走不(bu)便的道路，到(dao)處暢通無阻；沒有坑(keng)洼陷阱，可以放心涉足；

這(zhe)里的水沒有任何污染，冷熱深淺很(hen)稱心(xin)意；

這(zhe)里沒(mei)有四季交替，氣候(hou)永遠(yuan)宜(yi)人；

在(zai)這里想(xiang)吃什么，珍饈佳肴轉眼(yan)就來(lai)，想(xiang)穿什么衣(yi)服，也(ye)是“應念(nian)而至(zhi)”；

這里的人個個相(xiang)(xiang)貌非凡，雖有身體之形，卻無血脈骨肉，人人相(xiang)(xiang)親相(xiang)(xiang)愛，相(xiang)(xiang)互(hu)敬如上賓。

這里沒有(you)任(ren)何病患，想活多久(jiu)(jiu)就活多久(jiu)(jiu)，這里沒有(you)絲(si)毫煩惱(nao)，更無矛盾沖突。

如何達到西方(fang)極樂世(shi)界

1、出家(jia)做僧侶。不停地念“阿彌陀佛”，多(duo)修功(gong)德，多(duo)做好事，表示“愿生彼國”，就有希望到(dao)達凈(jing)土(tu)。

2、如果不當(dang)僧侶，只(zhi)要專念無量壽(shou)佛(fo)，多(duo)修橋(qiao)補路，多(duo)修佛(fo)塔(ta)，多(duo)做(zuo)善(shan)事，多(duo)向別人(ren)施(shi)舍，也有希望到(dao)達(da)凈土。

3、既不當僧侶，也不修功德，但只要一心一意專念無量壽佛的名號，也有可能實現這個愿望。更多+

往生咒+

佛教(jiao)中的六道輪回

佛教的輪回范圍相(xiang)對較廣，共有(you)六(liu)大流類。在佛家(jia)稱為六(liu)道(dao)(dao)，也就是佛家(jia)平(ping)常(chang)所說(shuo)的六(liu)道(dao)(dao)輪回。由上而下即天道(dao)(dao)、人道(dao)(dao)、修羅道(dao)(dao)、傍生(sheng)道(dao)(dao)、鬼道(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)，都是由于五(wu)戒十(shi)善和十(shi)惡(e)五(wu)逆(ni)而有(you)的類別。

五種投(tou)胎(tai)轉世的因緣(yuan)

1、有些(xie)是前(qian)世(shi)為人，今生重新再投胎為人的(de)。其或許是心愿未了，或許是來人間還(huan)債(zhai)。

2、有些靈魂是(shi)在地府幽冥，受(shou)苦(ku)報盡之(zhi)后，因緣成熟，今世重新投胎到人(ren)間為人(ren)。

3、有些人是從天(tian)界轉世(shi)人間的。在天(tian)界生(sheng)活享受的福報盡了，再重返人間行善積德。

4、從(cong)人間投胎(tai)而來的人，是乘愿再(zai)來的，許多佛教(jiao)成就者，是來人間度(du)化眾生的。

5、最后一(yi)種人(ren)來轉世者，從(cong)阿修羅界(jie)來的(de)，在(zai)人(ren)間形成(cheng)許多附佛外(wai)道，專門毀佛謗佛。

什么是因(yin)果報應

一是(shi)人的(de)(de)命是(shi)自己造就的(de)(de)；二是(shi)怎樣為自己造一個好(hao)命；三(san)是(shi)行(xing)善積德與行(xing)兇作惡干壞事(shi)的(de)(de)因果(guo)(guo)循(xun)環報應規律。因果(guo)(guo)報應指事(shi)物的(de)(de)起因和結果(guo)(guo)，種(zhong)什么因，結什么果(guo)(guo)。

因果報應有哪幾(ji)種

1、現報：現世所作的善業或惡(e)業，這一世就顯(xian)現出果報，甚(shen)至于很快就應驗(yan)，這種當下因果即是“現報”。

2、生報和后報：此生(sheng)所作的(de)善惡(e)業，來生(sheng)才招感(gan)到(dao)的(de)苦樂之報，這就是“生(sheng)報”。而(er)后(hou)報的(de)特(te)點(dian)是過(guo)去或現在所造的(de)業要等(deng)到(dao)二生(sheng)或多(duo)生(sheng)后(hou)受報。

3、不定報：指造業之后，不確定在什么時候受報。如果因緣到了可能很快，也可能因為懺悔和行善，延遲受報或者重罪輕報。更多+

什么是業障(zhang)

在佛教當中，業(ye)障是一個比較復雜的概(gai)念，指(zhi)的是眾生于(yu)身、口、意所造的能蔽(bi)障正道的惡業(ye)。通俗點來講(jiang)，就(jiu)是人因為(wei)不(bu)善良的身體行為(wei)、語言(yan)表(biao)達、思想活動等(deng)，而不(bu)斷地給自己積累的惡的業(ye)力、能量(liang)，這種惡的業(ye)力會(hui)一直伴隨著你。

業障深重的表(biao)現

1、無故生煩惱：沒(mei)(mei)有原因、沒(mei)(mei)有理由(you)，總是(shi)覺得(de)心里(li)莫名煩(fan)躁、或(huo)者生氣、或(huo)者幽怨。

2、無故生妄想：胡(hu)思(si)亂(luan)想(xiang)(xiang)，頭腦停不下來，總想(xiang)(xiang)一些有的(de)、沒有的(de)事情，甚至(zhi)出(chu)現幻覺。

3、無故失正念：沒有信心，總覺(jue)得(de)自己卑微，或者對(dui)生活、對(dui)工作態度寡淡。

4、無故生嫉妒心、嗔恨心：總是看到(dao)周(zhou)圍人(ren)的缺點、過(guo)失，覺得都是別(bie)人(ren)不好，自(zi)己都對。

5、無故失好運：本來(lai)非常(chang)順(shun)利的事情(qing)，或(huo)者按(an)照過往經驗應(ying)該(gai)成功的事情(qing)，突然(ran)就失敗了。

6、無故生疾病：沒有(you)征(zheng)兆(zhao)、沒有(you)原因，身體上一些部位、或者很(hen)多部位生病。

業(ye)障消除的方法

1、懺悔：我們要(yao)(yao)(yao)懺悔，就要(yao)(yao)(yao)各守本分。回去要(yao)(yao)(yao)做(zuo)好自己(ji)的本分，就會(hui)幸福了。

2、念佛：認認真真地(di)念佛，接受(shou)佛給我們的力量，接受(shou)佛給我們的好處。

3、發愿：只要你(ni)(ni)發了(le)一個好的愿，你(ni)(ni)的命(ming)就天天在改變。你(ni)(ni)的愿越大，你(ni)(ni)的命(ming)就越大。

4、放生：每(mei)個星(xing)期去放(fang)生(sheng)，龜、魚(yu)、蛇、鳥都(dou)可以放(fang)。另外，關心老人也算一種(zhong)放(fang)生(sheng)哦。

1、行善不一定要(yao)用金(jin)錢，一個人(ren)如能勸人(ren)改過(guo)遷善、啟發(fa)別人(ren)智慧(hui)或良知(zhi)，則這些都要(yao)比單純的(de)捐款更具功德。

2、行善(shan)后更(geng)要注意‘修(xiu)持’，不要一面(mian)行善(shan)，一面(mian)又在造(zao)惡業，否(fou)則所(suo)有的善(shan)行均將被抵消漏盡，甚至還(huan)會遭惡報。

3、行善如(ru)果出(chu)自純粹救人的(de)動機，則此種(zhong)“無相布(bu)施(shi)”的(de)功德可說是最大。反之，則其福(fu)報(bao)便(bian)非常有(you)限。

4、如果有人長期行善竟然十分意外毫(hao)無感應(ying)，千萬不必(bi)怨天尤人，反而更應(ying)該具(ju)備耐(nai)心(xin)，并深信只(zhi)要持續認真行善，將來一定會享受美好的福報。

5、除行善外還要修慧，因為唯有了解佛法，培養智慧，才能清靜心靈，免除煩惱，甚至了脫生死，一切都看得開，放得下，而得到真正的快樂。更多+