佛教中的六道輪回

關于佛(fo)教的“輪(lun)回(hui)”并不簡單(dan)的(de)一句人的(de)生與死的(de)輪(lun)回(hui)，佛(fo)(fo)教有著自(zi)己(ji)的(de)觀點。佛(fo)(fo)學大師有云：“所謂的(de)輪(lun)回(hui)，實際上(shang)是(shi)上(shang)下浮沉的(de)生死流轉，并不真的(de)像(xiang)輪(lun)子一般的(de)回(hui)環。”佛(fo)(fo)教的(de)輪(lun)回(hui)范圍也相(xiang)對較為(wei)廣，共(gong)有六大流類。在佛(fo)(fo)家稱為(wei)六道(dao)，也就(jiu)是(shi)佛(fo)(fo)家平常所說的(de)六道(dao)輪(lun)回(hui)。由(you)上(shang)而下即(ji)天(tian)道(dao)、人道(dao)、修(xiu)羅道(dao)、傍生道(dao)、鬼道(dao)、地(di)獄道(dao)，都是(shi)由(you)于五戒十(shi)(shi)善和十(shi)(shi)惡五逆而又的(de)類別。有十(shi)(shi)善就(jiu)有十(shi)(shi)惡，這十(shi)(shi)惡就(jiu)為(wei)五逆。

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五(wu)戒十(shi)善分(fen)(fen)為山上(shang)中下(xia)三(san)(san)品，感(gan)生(sheng)(sheng)天、人、修羅(luo)的(de)(de)三(san)(san)道(dao)(dao)(dao)，十(shi)惡五(wu)逆又分(fen)(fen)下(xia)中上(shang)三(san)(san)品，感(gan)生(sheng)(sheng)傍生(sheng)(sheng)、鬼、地獄(yu)的(de)(de)三(san)(san)道(dao)(dao)(dao)。作(zuo)善業生(sheng)(sheng)于上(shang)三(san)(san)道(dao)(dao)(dao)，作(zuo)惡業即生(sheng)(sheng)于下(xia)三(san)(san)道(dao)(dao)(dao)。也就(jiu)是我們平常說的(de)(de)福報(bao)受盡或罪報(bao)受完，就(jiu)是一個期生(sheng)(sheng)死的(de)(de)終結，也就(jiu)有一期生(sheng)(sheng)死的(de)(de)開(kai)始。也就(jiu)如此，六道(dao)(dao)(dao)之中生(sheng)(sheng)死輪轉(zhuan)中，就(jiu)稱為輪回生(sheng)(sheng)死。

六道輪回——轉世投胎

一、從地獄中出來生于人間的眾生

1.聽他的聲音，嘶破得像驢騾在(zai)發聲，聲音很大，且匆匆吼喚又很暴戾急躁。

2.此人(ren)常常是言而少信、多誑語，讓人(ren)難(nan)以相信，像沒有親(qin)友(you)似的人(ren)。

3.此人長相丑陋，且不敬師長、不信正法(fa)。

4.不孝不義、無(wu)慚(can)無(wu)愧(kui)心。

5.好行殺生事、常造作諸多惡(e)事。

6.此(ci)人短命不得長壽。

7.見善(shan)難發慈悲(bei)之心。

8.綜觀以(yi)上，這種人注定(ding)在死后再(zai)墮回三惡道中去(qu)。

二、從畜生道中出來生于人間的眾生

1.此人神智暗(an)鈍，為人處世(shi)愚蠢，又少智慧，無分(fen)寸，懈怠又懶惰。

2.多貪(tan)多食，不挑粗細(xi)(什么骯臟都(dou)吃，還洋洋得意無所謂)。

3.個性(xing)是又(you)拗又(you)戾，講話很(hen)唐突(率性魯莽)。

4.此人是身強力壯，常當負重(身強體狀像頭牛(niu)，搬重(zhong)的(de)東西剛好(hao)用(yong))。

5.喜歡交愚(yu)癡的人(ren)當知心好友(同(tong)具(ju)畜性(xing)的人)。

6.很喜(xi)歡蜷腳(畜(chu)道躺臥(wo)習性)。

7.隨(sui)(sui)時(shi)隨(sui)(sui)地就躺(tang)在地上(shang)，也不會去(qu)避開骯(ang)臟(zang)污(wu)垢。

8.喜歡裸體，不羞不恥(能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞恥心)。

9.心常虛詐，且異言(yan)誑語的。

10.妄說他人，諂曲不實(很會亂講別(bie)人的不是，構造不實(shi)是非，且(qie)諂媚(mei)，心彎彎曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)，很不實(shi)在不可靠(kao))。

11.喜歡(huan)謀取(qu)他人的財物，且常愛(ai)抵債(債(zhai)務(wu)想辦法賴掉)。

12.此人(ren)見善不(bu)能(neng)發心，不(bu)信(xin)正法，常造(zao)不(bu)善十(shi)惡之罪。

13.這類眾(zhong)生(sheng)已流浪生(sheng)死往返于惡道中(zhong)，經(jing)無(wu)量億(yi)劫不可數歲月，于此(ci)世難得此(ci)人身(shen)，卻(que)仍(reng)是如此(ci)，因此(ci)注定死后仍(reng)再返回苦海，投生(sheng)墮(duo)回畜生(sheng)道中(zhong)。這是外道非所能知的。

三、從鬼界出來生于人間的眾生

1.此人的長(chang)相是黑(hei)黑(hei)瘦瘦，面無光澤。

2.頭(tou)發短惡，黃赤蒼(cang)浪(lang)形狀，褰(qian)鼻，怒目，眼白(bai)直視(shi)(鼻子(zi)彎(wan)彎(wan)曲曲，眼睛兇(xiong)(xiong)兇(xiong)(xiong)的，露眼白(bai)，目光是直直的)。

3.經常會覺得饑餓(e)口渴，常想要吃(chi)東西。

4.個性甚為(wei)慳(qian)貪、嫉妒，怯怖于官(怕做官的人)。

5.很執著(zhu)邪見，背地說人(背地里(li)說人，挑撥(bo)事(shi)非(fei))，道(dao)他長(chang)短(說(shuo)人壞(huai)話)。

6.具貪(tan)心(xin)，淫(yin)心(xin)，愛(ai)積聚錢財、物(wu)資，也(ye)不能割舍布施給(gei)眾生(吝嗇到極點)。

7.厭煩善良的人(ren)，不喜歡看見善事，只信邪(xie)事。

8.看(kan)見金錢、財物時，會起(qi)心動念不(bu)由自主想要去竊取。

9.常起貪心、偷盜心，永遠(yuan)不知道滿足，若吃點虧(kui)則忿恨不已(yi)。

10.貪得一點(dian)錢財或便(bian)宜，心(xin)里(li)面就生(sheng)出喜悅心(xin);若貪不到(dao)錢財，就生出妒害之心。

11.這種人難(nan)肯(ken)發心，卻信邪(xie)(xie)倒見，諂(chan)曲邪(xie)(xie)命、不修善(shan)法(fa)、不敬正法(fa)。(相信鬼神鑾壇，自(zi)認帶使(shi)命，向往(wang)祭(ji)祠、愛拜拜，喜到陰廟、鑾壇求(qiu)乩童辦事，跪求(qiu)禱(dao)告生利發財)。

12.這種人(ren)注(zhu)定死(si)后，會(hui)先(xian)墮地獄(yu)，經不可數歲月，再(zai)從地獄(yu)出(chu)來，再(zai)墮生(sheng)成(cheng)鬼身，如此輪轉(zhuan)生(sheng)死(si)苦海中，無休無止。

四、從非人之身投生到人間的眾生

1.生在人世(shi)，高傲自大，我慢之心非常的強盛，不太信正(zheng)法，偶進道門佛(fo)門，動(dong)機(ji)亦不單(dan)純，較勁爭(zheng)斗，為利益(yi)破和合，損傷同(tong)門。

2.很(hen)喜歡忿怒(nu)(動(dong)不(bu)動(dong)就生(sheng)氣)，很愛和人抬杠、斗諍。

3.心胸極為偏(pian)狹，很(hen)會挾怨記恨、憎(zeng)嫉起(qi)惡(e)(很(hen)會記恨別(bie)(bie)人、挾怨報復，非要扳倒別(bie)(bie)人才罷(ba)休，憎惡別(bie)(bie)人，看不得人好，嫉(ji)妒(du)心極(ji)重(zhong)，因此(ci)常起惡心)。

4.講話諂曲不實在，虛(xu)虛(xu)詐詐的。

5.抵債謾人(賴債(zhai)還會罵人(ren))。

6.身(shen)長高大洪壯(又(you)高又(you)大又(you)壯)，眼白圓(yuan)，怒齒疏包露(牙齒(chi)稀疏、牙齒(chi)尖(jian)尖(jian)、露在外面狀(zhuang))，勇猛有力(孔武(wu)有(you)力)，心懷戰陣(心里面想的都是怎樣去作戰打斗，譬如喜樂野外生(sheng)存戰爭游戲)。

7.常好爭斗，瞋戾不休(瞋恨心極重，沒完(wan)沒了(le))。

8.兩舌破和(he)(很會兩(liang)舌搬(ban)弄(nong)事非，讓人不和分(fen)離)，用離(li)間手段來拆開(kai)良善人(ren)的(de)和睦。

9.輕視看不起賢良(liang)的人，反說賢人之長短，毀謗好人。

10.因(yin)為(wei)這些不善業(ye)，其人注定死(si)后(hou)(hou)直接墮(duo)入地獄，無有出期，之后(hou)(hou)，再(zai)隨業(ye)報生其它惡趣，再(zai)又生墮(duo)回來(lai)魔(mo)道。

五、從人道中還復人間的眾生

1.這樣的(de)人，個性賢良正直，親(qin)近(jin)善友，性常有(you)信，有(you)忠有(you)孝(xiao)。

2.若(ruo)有惡人(ren)，漫行誹謗毀(hui)呰其人(ren)(對此人胡亂編造是非，故意來毀謗此人)，此人最終就是不會(hui)去(qu)對付這個(ge)毀謗(bang)他的人，此人怎會(hui)如此呢?因(yin)為此人好(hao)惜門望，識羞識恥(知道什么是羞恥心)，是篤厚守信之人(厚道又守信用的(de)人)。

3.樂好名(ming)聞(wen)及以稱譽(喜(xi)歡名聲及被人稱贊好名譽)，其性(xing)工巧(很會技藝工巧)，且敬重有(you)智慧的人。

4.具(ju)慚愧心(xin)、心(xin)性柔軟，對于給自己恩惠照顧(gu)的人，會知恩圖(tu)報(有機會會報(bao)答回去)。

5.對善知識(shi)的教導，其心順且無違背(bei)。

6.有慈(ci)有悲、孝(xiao)養父母(mu)、師道和上、小心敬上。

7.知人緩急處事有(you)方(知(zhi)道別人有(you)急事會(hui)出(chu)手相(xiang)助(zhu)，做人做事有(you)原則、有(you)分寸)。

8.善能和合(he)，常樂信道(深知和(he)睦相(xiang)處之道，喜愛道法(fa)、相(xiang)信道法(fa))。

9.好行布施，常修(xiu)供養。

10.不(bu)耐于債(zhai)，不(bu)負他人(不愿欠人債務，不會背(bei)棄、背(bei)叛他人)。

11.少許財物，好習善事，接(jie)引(yin)于人，悉令安樂，不令有(you)苦(就算(suan)自己沒有錢財(窮)，也是一樣學習(xi)善事，接引幫助別(bie)(bie)人，希(xi)望人皆獲(huo)得安樂，不愿(yuan)見到別(bie)(bie)人有痛(tong)苦(ku)之事)。

12.像這樣的人，作如是(shi)行為等，注定死后直生于天上，不會墮入地獄，再度還生人間，受大快樂，不受眾苦，生生世世常獲人身。

六、從天界轉生人間的眾生

1.若(ruo)有眾(zhong)生持五戒修十(shi)善，能得生天上(shang)(shang)受(shou)勝(sheng)妙樂，當從(cong)天上(shang)(shang)退(tui)沒而生于人(ren)世間時，長相端嚴，具正信正見，貌好(hao)殊妙，其(qi)人(ren)聰慧，樂好(hao)清凈(jing)。

2.喜穿著華(hua)鬘，熏香涂身、常愛鮮潔，好擇賢(xian)良的人為友。

3.常樂(le)于(yu)音聲歌舞贊嘆。

4.常樂高樓，不居(ju)在下(愛住(zhu)在高樓處，不愿住(zhu)低下樓)。

5.為(wei)人作首含笑(常含笑著)不(bu)瞋，有行有德(生氣得有道(dao)理，是有德(de)性(xing)的)，講話是(shi)吐言(yan)柔美(mei)的(de)(de)，具善巧(qiao)方便(bian)的(de)(de)，是(shi)出言(yan)誠(cheng)懇的(de)(de)，讓聽的(de)(de)人(ren)都很(hen)相信歡喜(xi)，講話不會傷人(ren)，有(you)大智慧。

6.常樂好衣嚴身之具(喜歡穿戴的很莊嚴(yan))。

7.此人(ren)有善，樂欲出家。

8.若得為(wei)師(shi)就會(hui)精進修持(chi)清凈(jing)律行，學習道(dao)法，不愛(ai)世間名利，志(zhi)求無上(shang)道(dao)法。

9.如(ru)此(ci)之人，有智有慧，多劫修行(xing)，難可籌量，非(fei)心(xin)所測，非(fei)眼所觀。此(ci)是賢良(liang)，見(jian)生(sheng)受福。

人死后多久會投胎轉世

一般是四十九天為人的周期中陰身，四十九天后多數都投胎轉世了，不過入胎后也要再等待母親十月懷胎才能出生。

五種投胎轉世的因緣

一般(ban)人(ren)臨終死亡后(hou)，都(dou)會(hui)有49天的(de)“中陰身”自(zi)由漂泊期。有的(de)亡靈因(yin)生前所做的(de)善(shan)事功德，故善(shan)境會現前。修佛之(zhi)人(ren)。大(da)多發愿往生佛國凈土，也有些大(da)善(shan)人(ren)投生到天界去(qu)。而不善(shan)不惡，但為人(ren)正直之(zhi)人(ren)，有些則重新再來人(ren)間投胎。來到人(ren)間投胎的(de)眾生，其轉(zhuan)世(shi)因(yin)緣也是很復雜的(de)，例(li)如：

1.有些(xie)是(shi)(shi)前世(shi)(shi)為人(ren)，今生重新再投胎為人(ren)的。其或(huo)(huo)許是(shi)(shi)心愿未了(le)，或(huo)(huo)許是(shi)(shi)來人(ren)間還債、討債、報恩，或(huo)(huo)貪戀人(ren)間，放不下感情(qing)、親情(qing)、愛情(qing)等，但能重新轉世(shi)(shi)為人(ren)，至少其為人(ren)也是(shi)(shi)正直正派(pai)，良心未泯的。

2.有些靈魂是在地府幽冥，受苦報盡之后，因緣成熟，今世重新投胎到，人間為人。這一類的人，大多出生在貧窮卑賤的家庭，或體弱多病，或四肢殘缺，或陽壽不長，或一生命運奇差。

但(dan)這些(xie)剛從地(di)府幽冥(ming)，轉世(shi)為人(ren)的(de)(de)眾(zhong)生，其身上的(de)(de)陰氣(qi)較(jiao)重，常會有(you)惡夢或見(jian)鬼(gui)，或常夢見(jian)車禍意外死亡等，有(you)時候還會感召身體的(de)(de)因果(guo)病。而最大(da)的(de)(de)共(gong)同點是：這類(lei)的(de)(de)人(ren)，大(da)多是在農歷七月，鬼(gui)門關開(kai)的(de)(de)時候來(lai)轉世(shi)的(de)(de)，但(dan)這類(lei)的(de)(de)眾(zhong)生，都與地(di)藏王菩薩很有(you)緣。

3.有些(xie)人是從天(tian)(tian)界轉(zhuan)世(shi)人間(jian)的(de)(de)。在天(tian)(tian)界生活享(xiang)受福報(bao)盡(jin)了的(de)(de)時候，有許多人乖乖的(de)(de)，再(zai)重(zhong)返人間(jian)行善(shan)(shan)積德(de)。而(er)這些(xie)由(you)天(tian)(tian)界轉(zhuan)世(shi)之人，大多善(shan)(shan)良(liang)純直，生命(ming)的(de)(de)品質及靈魂，素質都不錯(cuo)，所以轉(zhuan)世(shi)人間(jian)后，也大多能(neng)找到(dao)好的(de)(de)父母雙(shuang)親(qin)。

有些從天(tian)界轉世之(zhi)人(ren)，也(ye)是(shi)來人(ren)間替老天(tian)爺(ye)辦(ban)事(shi)的(de)，或來人(ren)間完成，共業因(yin)果(guo)大(da)報應的(de)。例如(ru)，明朝國師(shi)劉伯(bo)溫，近代推翻滿清的(de)孫中山(shan)，以及后來的(de)偉人(ren)毛澤東，都(dou)是(shi)順(shun)應中國的(de)大(da)環境(jing)，大(da)共業而來的(de)。

從天(tian)界轉世(shi)的人，也會具備在天(tian)界的個性(xing)及習氣(qi)。天(tian)界共分(fen)成28層(ceng)天，每一層(ceng)天的習慣行(xing)為都不相同。而佛(fo)教大成(cheng)就者，亦(yi)有許多是從第四層(ceng)天兜率天，即彌(mi)勒菩薩的凈土，來人間轉世的。

4.第四(si)種來人(ren)間投胎(tai)的人(ren)，就(jiu)(jiu)是乘愿再(zai)來的了。例如：有(you)許多佛教成(cheng)就(jiu)(jiu)者，是從佛國凈土(tu)(tu)，來人(ren)間度化眾生(sheng)的，而從彌勒凈土(tu)(tu)(兜率天(tian))轉(zhuan)世，而(er)來這五(wu)濁惡(e)世者，都是本師釋(shi)迦牟尼佛(fo)的遺教弟子，為興盛釋(shi)迦正法而(er)來，故您今世只要與(yu)文殊、普賢、地藏(zang)、彌勒(le)等菩(pu)薩，及釋(shi)迦佛(fo)有緣的話，那您絕對與(yu)第四天(tian)(tian)兜(dou)率天(tian)(tian)，彌勒(le)菩(pu)薩凈(jing)土有緣。

5.最后一種人來轉世(shi)者，就是從阿修羅界來的。阿修羅界一般都是，那種好斗爭、火爆(bao)、拳打腳(jiao)踢的。現在也有很(hen)多從魔界轉世(shi)，在人間形成許(xu)多附佛外道，專(zhuan)門毀佛謗佛，非要得弄(nong)得釋迦正法滅(mie)亡不可。但同時，會有許(xu)多佛弟(di)子，乘愿再來護(hu)持佛法。