簡介

沙灣飄色是(shi)廣(guang)東省沙灣鎮本(ben)土特(te)色的(de)傳統民(min)俗藝術(shu)活動，流行于珠江三角洲(zhou)一帶(dai)，影響(xiang)全國。它集合了材料、力學、音樂、造(zao)型、裝飾等工藝，以(yi)色柜作為展(zhan)示舞臺，色柜上坐立著的(de)人物造(zao)型稱為“屏(ping)”，凌空而起的(de)稱為“飄”，二者(zhe)由中(zhong)間的(de)色梗連接，形成一個有機整(zheng)體，以(yi)此表現某個民(min)間傳說(shuo)或戲曲(qu)故事(shi)片段(duan)。

沙灣飄色(se)起(qi)源于(yu)明代中(zhong)(zhong)葉至晚(wan)明時期(qi)，由(you)沙灣北(bei)(bei)帝(di)誕迎神(shen)賽會娛神(shen)節目發展(zhan)而來。清中(zhong)(zhong)葉至民(min)國初年達到(dao)全(quan)盛(sheng)，改革開放后復興，內容(rong)與(yu)技巧經歷(li)了三(san)次(ci)大創新。現村中(zhong)(zhong)仍存有一百多年前(qian)的色(se)柜和色(se)梗。傳統的沙灣飄色(se)活動在每年農歷(li)三(san)月初三(san)北(bei)(bei)帝(di)誕舉行(xing)，由(you)鄉中(zhong)(zhong)各坊(fang)里輪流組織，每次(ci)出20-30板(ban)色(se)，以八音鑼鼓伴(ban)奏，在主要街巷巡游表演。

組成

沙(sha)灣飄色，在結構上由(you)三(san)(san)個部分組成：一(yi)是色柜，即活動小(xiao)舞(wu)臺；二(er)是色梗，即支(zhi)持(chi)用的鋼枝；三(san)(san)是扮演(yan)(yan)“色”的演(yan)(yan)員，坐在下面(mian)(mian)的叫“屏”，一(yi)般由(you)10-12歲(sui)的小(xiao)演(yan)(yan)員扮演(yan)(yan)，上面(mian)(mian)凌空的叫“飄”，一(yi)般由(you)3歲(sui)上下的小(xiao)孩扮演(yan)(yan)。

特點

沙灣飄(piao)色在(zai)色彩(cai)艷麗，造型大方、裝置奇妙、講究力學、內(nei)容(rong)含蓄的特(te)點。在(zai)“飄(piao)色”游行時，每(mei)兩板飄(piao)色之間配有一臺八(ba)音鑼鼓柜，形成聲、色、藝組合表演的流動立體(ti)舞(wu)臺。人(ren)民看過“飄(piao)色”表演之后，盡(jin)情(qing)聯想(xiang)，其樂無窮。

沙灣飄色是廣東省傳統民間藝術的奇葩，在國內外享有盛譽。

據說，沙灣(wan)飄色于清(qing)代(dai)由(you)(you)(you)員崗傳(chuan)入，由(you)(you)(you)色柜、屏、飄組成。飄與屏由(you)(you)(you)色梗相連接，呈示(shi)于由(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)抬著的(de)(de)色柜上。在色柜上坐立的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)稱屏，屏以道具凌空(kong)撐(cheng)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)稱飄。其內容(rong)所(suo)表現的(de)(de)均為除惡揚善的(de)(de)神話、小(xiao)說、戲劇人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)。已挖(wa)掘(jue)出來(lai)的(de)(de)傳(chuan)統題材的(de)(de)飄色有近百板。

飄色傳說

沙(sha)灣飄(piao)色(se)究(jiu)竟起源于(yu)何(he)時，以(yi)及如何(he)產(chan)生，在(zai)(zai)沙(sha)灣當地，一直以(yi)來流(liu)傳兩(liang)種說法(fa)：一種說法(fa)是(shi)(shi)，清代粵劇藝(yi)人李文茂率眾響(xiang)應太平天國起義，最后(hou)失敗，清朝廷大(da)為(wei)震(zhen)怒，明令(ling)嚴禁粵劇。當地群眾想看戲(xi)卻又(you)看不成，于(yu)是(shi)(shi)想出新(xin)的法(fa)子，以(yi)小(xiao)孩扮成戲(xi)曲中的人物，抬著在(zai)(zai)各村游行，似演(yan)戲(xi)但又(you)不唱戲(xi)，也(ye)就(jiu)產(chan)生了(le)如今熟知的飄(piao)色(se)。

另一種(zhong)說(shuo)法是，在明代，沙(sha)灣人李(li)路遠(傳(chuan)說(shuo)是宋末(mo)殿試第三(san)名，也即探(tan)花(hua)李(li)昂英的(de)后裔(yi))在云南(nan)做邊(bian)關大將(jiang)，當時(shi)云南(nan)有兩族人為(wei)爭奪(duo)朱元璋始造的(de)北帝(di)塑(su)像，幾乎要發(fa)生(sheng)械斗(dou)(dou)，結果由李(li)路遠出面(mian)調解而(er)重歸于(yu)好，于(yu)是兩族人感謝(xie)他(ta)清廉正直(zhi)，辦(ban)事有方(fang)，為(wei)兩族人免去(qu)了一場惡斗(dou)(dou)，就(jiu)把北帝(di)塑(su)像送給李(li)將(jiang)軍，并被其帶回沙(sha)灣，此后每年三(san)月初(chu)三(san)北帝(di)誕辰之(zhi)(zhi)日(ri)，都要抬(tai)著北帝(di)塑(su)像出游，同(tong)時(shi)配合書會及(ji)舞(wu)龍、飄(piao)色等傳(chuan)統民俗(su)藝術助慶，久而(er)久之(zhi)(zhi)就(jiu)產生(sheng)了現代的(de)飄(piao)色。

在番(fan)禺(yu)，飄(piao)(piao)色活(huo)動(dong)主要有沙(sha)灣(wan)(wan)(wan)及員(yuan)(yuan)崗(gang)(gang)兩(liang)地(di)。據一(yi)些(xie)老(lao)人(ren)說(shuo)，沙(sha)灣(wan)(wan)(wan)飄(piao)(piao)色是學(xue)自員(yuan)(yuan)崗(gang)(gang)，然(ran)后逐(zhu)漸形成(cheng)了自己的特色。而員(yuan)(yuan)崗(gang)(gang)的飄(piao)(piao)色藝人(ren)崔(cui)湛則說(shuo)，員(yuan)(yuan)崗(gang)(gang)的崔(cui)氏家族是從江西(xi)遷到番(fan)禺(yu)，因經常回江西(xi)祭拜(bai)祖(zu)先，也就從江西(xi)傳(chuan)人(ren)飄(piao)(piao)色。而沙(sha)灣(wan)(wan)(wan)的何氏族譜(pu)上曾(ceng)記載過在康熙年間就有飄(piao)(piao)色助慶的活(huo)動(dong)，從時間上看，明顯早于李文茂(mao)起(qi)義，所(suo)以，研究多(duo)認為(wei)沙(sha)灣(wan)(wan)(wan)飄(piao)(piao)色起(qi)源于明末清初。

解密飄色

在(zai)民(min)間藝術(shu)當中(zhong)，多(duo)具(ju)有(you)粗擴、剛(gang)健和表達人們某一理想意愿為風(feng)格，但沙灣飄色(se)(se)卻是(shi)以色(se)(se)彩艷麗，色(se)(se)梗(鋼筋(jin))幼(you)細(xi)、造型(xing)優美、裝(zhuang)置奇妙、藝術(shu)感染力(li)強而別具(ju)一格，聞(wen)名于海內外。

飄色(se)以(yi)游(you)動(dong)隊(dui)伍列式的(de)立(li)體(ti)(ti)舞臺來表演(yan)，每一(yi)板色(se)都以(yi)—個(ge)153厘(li)米長、77厘(li)米寬(kuan)、64厘(li)米高的(de)色(se)柜為(wei)小(xiao)舞臺。舞臺上(shang)的(de)扮演(yan)區分(fen)為(wei)兩部(bu)分(fen)，臺面上(shang)坐著的(de)人(ren)(ren)物造(zao)(zao)(zao)型(xing)為(wei)“屏(ping)(ping)”，凌空而起(qi)的(de)人(ren)(ren)物造(zao)(zao)(zao)型(xing)為(wei)“飄”，通(tong)常都是由3—5個(ge)兒童擔當(dang)造(zao)(zao)(zao)型(xing)演(yan)員(yuan)。“屏(ping)(ping)”和“飄”靠一(yi)條經過掩飾的(de)細小(xiao)的(de)色(se)梗(由飄色(se)藝人(ren)(ren)精心鍛造(zao)(zao)(zao)的(de))鐵枝(鋼筋(jin))連(lian)在一(yi)起(qi)，成為(wei)一(yi)個(ge)有機(ji)的(de)整(zheng)體(ti)(ti)，表現某一(yi)個(ge)故事的(de)片斷，一(yi)組(zu)造(zao)(zao)(zao)型(xing)稱為(wei)一(yi)“屏(ping)(ping)”。

飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“屏”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物造(zao)型大多(duo)為(wei)十三歲(sui)左(zuo)右，而(er)“飄(piao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)扮(ban)演(yan)(yan)者(zhe)年(nian)齡更小(xiao)(xiao)，都是三歲(sui)以下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩童，兩(liang)者(zhe)都要(yao)經過嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑選，長(chang)相俊美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能(neng)入(ru)選。他(ta)們(men)所穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服，都按照所飾(shi)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物朝代，身份來定制(zhi)，以緩(huan)羅(luo)綢緞(duan)制(zhi)成(cheng)，色(se)(se)(se)(se)(se)彩艷(yan)麗。飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)既藝術又(you)(you)含蓄(xu)，每(mei)板(ban)飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“飄(piao)”立于劍鞘、竹尖、花卉、扇(shan)面(mian)與“屏”相配襯，組成(cheng)一(yi)個(ge)(ge)(ge)造(zao)型精巧(qiao)奇特(te)、儀態(tai)優美、艷(yan)麗而(er)又(you)(you)天(tian)衣(yi)無(wu)縫(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)，如《黛玉葬花》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花枝(zhi)上飄(piao)逸著花神，《仁(ren)林祭塔(ta)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)尖放(fang)著一(yi)小(xiao)(xiao)孩，每(mei)一(yi)板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)設計(ji)可(ke)說是巧(qiao)奪天(tian)工(gong)，撲朔(shuo)迷離的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果讓觀眾嘆(tan)為(wei)觀止。飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)之所以能(neng)飄(piao)起來，全靠一(yi)條經過精心鍛造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋼枝(zhi)，也(ye)就是“色(se)(se)(se)(se)(se)梗”，這個(ge)(ge)(ge)神妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝置，猶如主(zhu)心骨一(yi)樣，支(zhi)撐著屏面(mian)和飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)上兩(liang)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)孩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重量(liang)，使他(ta)們(men)能(neng)堅固(gu)而(er)又(you)(you)巧(qiao)妙(miao)地豎立在(zai)飄(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)板(ban)上，色(se)(se)(se)(se)(se)梗又(you)(you)能(neng)裝飾(shi)成(cheng)刀槍或者(zhe)龍蛇。在(zai)歷時兩(liang)三個(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)游行中，即使那些表演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)孩睡著了，也(ye)安然無(wu)恙。因為(wei)“飄(piao)”上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)孩，大則(ze)(ze)兩(liang)三歲(sui)，小(xiao)(xiao)則(ze)(ze)幾個(ge)(ge)(ge)月，游行時不但(dan)有睡著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還有在(zai)上面(mian)拉屎拉尿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，設計(ji)者(zhe)還為(wei)他(ta)們(men)設置了一(yi)塊兜布。

色梗(geng)有(you)明鐵(tie)(tie)、暗(an)(an)鐵(tie)(tie)和臺(tai)鐵(tie)(tie)、手(shou)鐵(tie)(tie)之(zhi)(zhi)分，明暗(an)(an)之(zhi)(zhi)中，又以暗(an)(an)鐵(tie)(tie)居多。飄(piao)色是(shi)抬(tai)著游(you)行(xing)的(de)—個舞臺(tai)，細小(xiao)的(de)色梗(geng)不僅(jin)要(yao)支(zhi)撐(cheng)一個小(xiao)孩的(de)重量，而且(qie)重心(xin)不能(neng)偏斜，在(zai)游(you)行(xing)的(de)時(shi)候(hou)才會不扭動不變形，非常講(jiang)求力學(xue)原理。以前沒有(you)電焊和風焊，鍛(duan)造色梗(geng)很不容易。所(suo)以有(you)“一錘定鍛(duan)”之(zhi)(zhi)說。—錘鍛(duan)下，非成即廢。從整體上來說，沙(sha)灣飄(piao)色的(de)結構特(te)點是(shi)以“屏(ping)(ping)”帶“飄(piao)”、“屏(ping)(ping)”“飄(piao)”相連(lian)，設計(ji)精巧、講(jiang)求力學(xue)。傳統的(de)沙(sha)灣飄(piao)色是(shi)由(you)板(ban)(ban)車(che)或由(you)4人抬(tai)著巡行(xing)展演，一般(ban)在(zai)節日、慶典、神誕、廟會時(shi)舉行(xing)。沙(sha)灣鎮(zhen)在(zai)飄(piao)色流行(xing)時(shi)，每(mei)兩(liang)板(ban)(ban)之(zhi)(zhi)間還配有(you)一臺(tai)八(ba)音(yin)鑼鼓架，形成完整的(de)集(ji)色、聲、藝于一體的(de)流動藝術(shu)舞臺(tai)。

發展

沙灣(wan)飄色制作工藝代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳，本地承傳的(de)藝人除認真繼承其獨特的(de)形式(shi)和(he)內(nei)容外，更進行(xing)改(gai)革創(chuang)新：

內容改革

沙(sha)灣傳統(tong)板(ban)色(se)(se)(se)(se)(se)逾二百多種，其中(zhong)大部(bu)分對人民(min)仍(reng)是有(you)教(jiao)益的(de)(de)(de)(de)。但部(bu)分板(ban)色(se)(se)(se)(se)(se)由于(yu)受到時代局限，已(yi)(yi)不(bu)符合今天時代精神或意(yi)義(yi)已(yi)(yi)大為(wei)減(jian)色(se)(se)(se)(se)(se)。在(zai)挖掘(jue)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，我們注意(yi)剔除封建糟粕，而對原有(you)一些歌(ge)頌歷史上(shang)杰出人物和(he)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)神話故(gu)事(shi)、民(min)間傳說的(de)(de)(de)(de)板(ban)色(se)(se)(se)(se)(se)，則(ze)予以保留和(he)加以提高，使(shi)它重(zhong)放光(guang)彩。更(geng)為(wei)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)是努力創(chuang)造新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)板(ban)色(se)(se)(se)(se)(se)。創(chuang)作了《賽龍奪錦》、《雨(yu)打芭蕉》、《獨占鰲頭》等(deng)(deng)新(xin)(xin)色(se)(se)(se)(se)(se)版。現(xian)實生活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)英雄故(gu)事(shi)，以及(ji)社會主義(yi)建設取得的(de)(de)(de)(de)偉大成就，經過藝術構思，見諸(zhu)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)，使(shi)飄(piao)(piao)色(se)(se)(se)(se)(se)更(geng)具有(you)時代精神和(he)現(xian)實意(yi)義(yi)。如《嫦娥思鄉》、《錦上(shang)添(tian)花》、《青云直(zhi)上(shang)》、《五連冠(guan)》、《銀球傳友(you)誼》、《襄括(kuo)七雄》、《為(wei)國爭光(guang)》等(deng)(deng)新(xin)(xin)創(chuang)作反(fan)映現(xian)實生活(huo)題材(cai)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)板(ban)色(se)(se)(se)(se)(se)。

造型改革

飄(piao)(piao)色(se)是(shi)人(ren)物造(zao)型(xing)藝術(shu)，前人(ren)追求巧妙奇特，出奇制勝(sheng)，但由于當時(shi)冶(ye)(ye)煉技(ji)術(shu)水平(ping)較低，因而(er)色(se)梗纖細而(er)負重(zhong)力低，飄(piao)(piao)上小孩年(nian)齡受(shou)到限制，削弱了美的(de)感染力。我(wo)們要在人(ren)物造(zao)型(xing)上改革(ge)色(se)梗，使(shi)色(se)梗纖細精巧，易于裝置，以假掩真。可考慮(lv)通過冶(ye)(ye)金技(ji)術(shu)的(de)處理，使(shi)同一纖細的(de)色(se)梗而(er)有較大負重(zhong)力，從而(er)使(shi)飄(piao)(piao)上小孩的(de)年(nian)歲可以增大，使(shi)人(ren)物形象既顯得剛健優美，又保留了凌空而(er)起，飄(piao)(piao)然而(er)去的(de)“飄(piao)(piao)”的(de)特點(dian)。

資金投入

80年代初，沙灣(wan)海內外鄉(xiang)親、社會各界(jie)人士(shi)紛(fen)紛(fen)捐資作飄(piao)色表演(yan)活動經費(fei)，以及(ji)(ji)更(geng)新飄(piao)色的(de)(de)(de)服裝、道具等，支(zhi)持(chi)飄(piao)色藝術活動的(de)(de)(de)開展。番禺市文化局、沙灣(wan)鎮政(zheng)府更(geng)撥(bo)出大量經費(fei)以扶持(chi)飄(piao)色等民(min)間藝術的(de)(de)(de)發展。據不完(wan)全統計，從(cong)改(gai)革開放至今(jin)，各方面投入資金近(jin)600萬元，并為飄(piao)色展演(yan)專門(men)投資興建“觀色樓(lou)”等場(chang)(chang)所，使(shi)專門(men)供研(yan)究訓(xun)練及(ji)(ji)表演(yan)活動的(de)(de)(de)場(chang)(chang)地增至近(jin)萬平方米，不斷擴展和完(wan)善鎮內飄(piao)色民(min)間藝術研(yan)究、展演(yan)的(de)(de)(de)基(ji)礎設施。

隊伍建設

沙灣(wan)飄色的(de)制作工(gong)藝是(shi)世代(dai)相傳(chuan)(chuan)的(de)。建(jian)國(guo)前，沙灣(wan)的(de)民(min)間(jian)藝人(ren)憑此技(ji)藝謀(mou)生(sheng)，大(da)(da)多數是(shi)子(zi)承父(fu)藝，或傳(chuan)(chuan)里不傳(chuan)(chuan)外(wai)，保(bao)密(mi)甚嚴。建(jian)國(guo)后，本地政府對(dui)此高度(du)重視，成立“沙灣(wan)民(min)間(jian)工(gong)藝研(yan)究(jiu)小組”，將(jiang)這(zhe)些被埋沒多年的(de)制作技(ji)藝，進行編寫、研(yan)制挖(wa)掘、整理，使(shi)(shi)之得到保(bao)存(cun)和發(fa)展。對(dui)于發(fa)動老(lao)藝人(ren)傳(chuan)(chuan)藝授(shou)徒方面，鎮文化站更是(shi)做了大(da)(da)量(liang)的(de)艱苦細致(zhi)的(de)工(gong)作，不但重視傳(chuan)(chuan)統(tong)技(ji)藝的(de)完整傳(chuan)(chuan)承，更關心這(zhe)些能(neng)工(gong)巧匠的(de)起(qi)居(ju)生(sheng)活，使(shi)(shi)之毫無保(bao)留(liu)地把(ba)飄色技(ji)藝貢(gong)獻出來。因此，飄色藝術的(de)隊伍(wu)不斷發(fa)展壯大(da)(da)，至今制作技(ji)藝的(de)骨干近(jin)20人(ren)，鎮內四個村(cun)的(de)表演隊伍(wu)合計近(jin)800人(ren)。

解放(fang)以前，沙(sha)(sha)(sha)灣飄(piao)色(se)(se)在三月三伴隨“北(bei)帝”出游。解放(fang)后多在春節、國慶巡游。近(jin)十幾年來，沙(sha)(sha)(sha)灣飄(piao)色(se)(se)先后到(dao)過(guo)(guo)廣州、香(xiang)港、佛山、中山、開平、吳(wu)川(chuan)等(deng)地表演，影視媒(mei)體廣為傳播(bo)，被譽之為“南國奇葩(pa)”。如今，沙(sha)(sha)(sha)灣鎮逢年過(guo)(guo)節、大型(xing)招(zhao)商(shang)、海外交流(liu)聯(lian)誼等(deng)大型(xing)群眾活動(dong)，都(dou)離(li)不開“沙(sha)(sha)(sha)灣飄(piao)色(se)(se)”，此項活動(dong)已(yi)經成為當(dang)地群眾喜(xi)聞樂見(jian)的(de)民間藝(yi)術活動(dong)，它展示了沙(sha)(sha)(sha)灣人良好的(de)精神面貌，并引來無數商(shang)機，成為聯(lian)結海內外鄉親(qin)的(de)紐帶(dai)。

隨著“沙(sha)(sha)(sha)灣(wan)飄(piao)色(se)(se)”的(de)(de)(de)影響(xiang)不斷擴(kuo)大，不少學者專家紛(fen)紛(fen)在書籍(ji)報刊上發表(biao)文(wen)章，對(dui)沙(sha)(sha)(sha)灣(wan)飄(piao)色(se)(se)的(de)(de)(de)起源和(he)(he)發展進行(xing)研(yan)討(tao)，引(yin)起廣泛的(de)(de)(de)關注。一些媒體大量(liang)報道了“沙(sha)(sha)(sha)灣(wan)飄(piao)色(se)(se)”，它的(de)(de)(de)知名(ming)度越來越大。沙(sha)(sha)(sha)灣(wan)飄(piao)色(se)(se)還(huan)兩(liang)次(ci)被(bei)搬(ban)上銀幕，在廣州表(biao)演的(de)(de)(de)錄像被(bei)選(xuan)送聯合國。此外，沙(sha)(sha)(sha)灣(wan)鎮(zhen)政(zheng)府和(he)(he)文(wen)化站還(huan)專門組織(zhi)編印(yin)《沙(sha)(sha)(sha)灣(wan)飄(piao)色(se)(se)簡(jian)介》，錄制專題(ti)錄像帶和(he)(he)VCD等音像資(zi)料(liao)。番禺(yu)區文(wen)化館收集歷年飄(piao)色(se)(se)的(de)(de)(de)圖文(wen)資(zi)料(liao)，建立(li)專門藝(yi)術檔(dang)案；番禺(yu)區文(wen)化局更把“沙(sha)(sha)(sha)灣(wan)飄(piao)色(se)(se)”藝(yi)術寫進《番禺(yu)縣文(wen)化志》。所有這些文(wen)字圖片音像的(de)(de)(de)記載和(he)(he)傳揚，將(jiang)使(shi)“沙(sha)(sha)(sha)灣(wan)飄(piao)色(se)(se)”流存后世(shi)，遠播(bo)海內外。

2008年活動

開始日(ri)(ri)期：2008年10月11日(ri)(ri) 10點

結(jie)束日期：2008年(nian)10月11日 12點

舉辦地(di)點：廣州市番禺區沙灣鎮(zhen)

活動介紹：

活動全稱: 第(di)七屆(jie)中(zhong)國民(min)間(jian)藝術節暨(ji)山花獎中(zhong)國民(min)間(jian)飄色（抬閣(ge)）大賽

飄色(se)巡游時間: 2008年10月(yue)11日 10:00 - 12:00am

飄色巡游(you)路(lu)線: 沙灣(wan)鎮政府 - 中(zhong)華(hua)大(da)道 - 大(da)巷(xiang)涌路(lu) - 市良路(lu) - 沙灣(wan)大(da)道 - 中(zhong)華(hua)大(da)道

其他活動

·沙灣(wan)蘭(lan)花展 ( 沙灣(wan)文化中心，10.10 - 13 )

·廣(guang)東音(yin)樂(le)何(he)氏三杰(沙(sha)灣(wan))作品音(yin)樂(le)會( 沙(sha)灣(wan)文(wen)化中(zhong)心(xin)，10.11 20:00 - 21:30 )

·沙灣水色表演 (寶墨園荔景湖，10.12 10:00 - 11:30 )

·第(di)七屆(jie)中國民間藝術節專題晚會 ( 沙(sha)灣體育中心(xin)，10.12 20:00 - 21:30 )

新聞信(xin)息來(lai)源: 番禺區沙(sha)灣政府官(guan)方(fang)網站，其他信(xin)息提供(gong)：May he

背景資料: 廣東音樂(le)何氏三(san)杰指何柳堂·何與連·何少霞(xia)，他(ta)們(men)創作了膾(kuai)炙人口(kou)的(de)廣東音樂(le)《賽(sai)龍奪錦(jin)》·《雨打芭蕉》·《鳥(niao)驚喧》·《漁樵問答》·《月影寒梅》·《陌頭柳色》等(deng)等(deng)。

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