一、端午節是幾月幾日

端(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)，又稱端(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)陽節(jie)(jie)，是我國四大傳統節(jie)(jie)日(ri)之一(yi)，端(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)是幾(ji)月(yue)(yue)幾(ji)號(hao)？端(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)設立在(zai)每年的陰(yin)歷五(wu)月(yue)(yue)初(chu)五(wu)，這一(yi)天(tian)是國家法(fa)定節(jie)(jie)假日(ri)。端(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)，意為開頭(tou)、初(chu)始，五(wu)月(yue)(yue)初(chu)五(wu)被稱為“端(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)五(wu)節(jie)(jie)”，古人習慣把五(wu)月(yue)(yue)的前幾(ji)天(tian)分(fen)別以端(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)來稱呼(hu)，因(yin)此，五(wu)（午(wu)(wu)）月(yue)(yue)的第一(yi)個午(wu)(wu)日(ri)，謂之端(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)。按照陰(yin)歷計算，五(wu)月(yue)(yue)為“午(wu)(wu)月(yue)(yue)”，午(wu)(wu)月(yue)(yue)午(wu)(wu)日(ri)謂之“重(zhong)午(wu)(wu)”，而午(wu)(wu)日(ri)又稱為陽辰(chen)，因(yin)此端(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)也稱端(duan)(duan)(duan)(duan)(duan)陽節(jie)(jie)。

該圖片由注冊用戶"妮子的文字"提供，版權聲明反饋

二、端午節的由來和傳說有哪些

端午節的來歷有很多，其中以紀念屈原說影響最為廣泛，不過近代史學家都認為端午節在屈原之前就有了，聞一多先生提出端午節的來歷起源于中國古代南方舉行圖騰祭的節日，不(bu)過(guo)幅員遼(liao)闊的中(zhong)原大地上仍(reng)然流傳著眾多端(duan)午節傳說，其中(zhong)比(bi)較出(chu)名的有：

1、紀念屈原說

屈(qu)原(yuan)是(shi)春秋時期楚(chu)懷王(wang)的(de)(de)大臣，他倡導舉賢授能(neng)，富國(guo)強(qiang)兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族(zu)子蘭等(deng)人的(de)(de)強(qiang)烈反(fan)對，屈(qu)原(yuan)遭饞去職(zhi)，被趕出都城，流(liu)放(fang)到沅、湘(xiang)流(liu)域。他在流(liu)放(fang)中，寫(xie)下了憂國(guo)憂民的(de)(de)《離騷》、《天問》、《九歌》等(deng)不(bu)朽詩篇(pian)，獨具風貌(mao)，影響深遠。公元前(qian)278年，秦軍攻破楚(chu)國(guo)國(guo)都郢，屈(qu)原(yuan)眼(yan)看自己(ji)的(de)(de)祖(zu)國(guo)被侵略，心(xin)如刀割，但是(shi)始終不(bu)忍舍(she)棄(qi)自己(ji)的(de)(de)祖(zu)國(guo)，于五(wu)月五(wu)日，抱石投汨羅江身死(si)。

屈(qu)原死后(hou)(hou)，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈(qu)原。漁夫們(men)劃起船只，在(zai)江上(shang)來回打(da)撈他(ta)的尸身。有位(wei)漁夫拿出(chu)為(wei)屈(qu)原準(zhun)備的飯(fan)團(tuan)、雞(ji)蛋(dan)等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽(bao)了(le)(le)，就(jiu)不會去咬屈(qu)大夫的身體了(le)(le)。人們(men)見后(hou)(hou)紛紛仿效(xiao)。一位(wei)老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要(yao)藥暈蛟龍水獸，以免傷(shang)害屈(qu)大夫。后(hou)(hou)來為(wei)怕(pa)飯(fan)團(tuan)為(wei)蛟龍所食，人們(men)想出(chu)用楝樹葉包飯(fan)，外纏彩(cai)絲，發展成棕(zong)子(zi)。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒(jiu)的風俗，以(yi)此來紀念(nian)愛(ai)國詩(shi)人屈原(yuan)。

2、紀念伍子胥說

伍(wu)(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)家(jia)族世代為楚(chu)國(guo)(guo)效命，公元(yuan)前522年，伍(wu)(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)因(yin)父親伍(wu)(wu)(wu)(wu)奢、兄伍(wu)(wu)(wu)(wu)尚及全家(jia)100多人被楚(chu)平王(wang)(wang)所殺，避難逃奔吳(wu)(wu)國(guo)(guo)，后結識(shi)吳(wu)(wu)公子(zi)(zi)(zi)光(guang)，并幫助公子(zi)(zi)(zi)光(guang)奪(duo)得(de)王(wang)(wang)位(wei)，是為吳(wu)(wu)王(wang)(wang)闔閭(lv)。伍(wu)(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)具有雄(xiong)才大(da)略(lve)，又深得(de)吳(wu)(wu)王(wang)(wang)闔閭(lv)信任。他忠(zhong)心耿耿幫助吳(wu)(wu)王(wang)(wang)西破強(qiang)楚(chu)，北(bei)威齊晉，南服(fu)越(yue)(yue)人，吳(wu)(wu)國(guo)(guo)國(guo)(guo)力達到了(le)鼎盛之(zhi)勢。吳(wu)(wu)王(wang)(wang)闔閭(lv)去世后，他繼續輔佐夫差(cha)即位(wei)，幫助吳(wu)(wu)國(guo)(guo)打敗越(yue)(yue)國(guo)(guo)。伍(wu)(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)分析吳(wu)(wu)越(yue)(yue)兩(liang)國(guo)(guo)由于自(zi)然條(tiao)件的因(yin)素，二(er)者只能(neng)存(cun)其一，所以他主(zhu)張(zhang)一定要滅掉越(yue)(yue)國(guo)(guo)。但是吳(wu)(wu)王(wang)(wang)夫差(cha)自(zi)矜功伐，聽信伯(bo)噽讒(chan)言，允許越(yue)(yue)國(guo)(guo)保全下來，并將伍(wu)(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)賜死。五月(yue)初五令取子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)之(zhi)尸體裝在(zai)皮革里(li)投入大(da)江。伍(wu)(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)死后三年，吳(wu)(wu)國(guo)(guo)被越(yue)(yue)所滅，夫差(cha)掩面(mian)自(zi)殺，吳(wu)(wu)國(guo)(guo)百姓更加懷念(nian)國(guo)(guo)之(zhi)柱石伍(wu)(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)。千百年來江浙一帶相傳(chuan)伍(wu)(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)死后忠(zhong)魂不滅化為濤神(shen)，端午節即為紀念(nian)伍(wu)(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)之(zhi)日(ri)。

3、紀念勾踐伐吳說

在(zai)浙江，還有端午(wu)節(jie)來源于(yu)(yu)勾(gou)踐(jian)(jian)操練(lian)水(shui)(shui)軍之說(shuo)。而(er)龍(long)舟競渡(du)活(huo)動，被(bei)(bei)認(ren)為是為了(le)紀念越(yue)王勾(gou)踐(jian)(jian)操練(lian)水(shui)(shui)師、打敗吳(wu)國(guo)(guo)(guo)的(de)歷史。勾(gou)踐(jian)(jian)于(yu)(yu)前(qian)496年(nian)即(ji)位，曾敗于(yu)(yu)吳(wu)國(guo)(guo)(guo)，被(bei)(bei)迫投降，在(zai)吳(wu)國(guo)(guo)(guo)過了(le)3年(nian)屈辱的(de)生活(huo)，騙得(de)(de)了(le)吳(wu)王夫(fu)差(cha)的(de)信任，被(bei)(bei)放回越(yue)國(guo)(guo)(guo)。臥薪嘗膽，重(zhong)用范蠡、文種(zhong)，使(shi)越(yue)之國(guo)(guo)(guo)力漸漸恢復起來。于(yu)(yu)當(dang)年(nian)五月初(chu)五成立水(shui)(shui)師，開始(shi)操練(lian)。前(qian)482年(nian)，吳(wu)王夫(fu)差(cha)為參加黃池之會，盡率(lv)精(jing)銳而(er)出，僅使(shi)太子和(he)老弱(ruo)守國(guo)(guo)(guo)。越(yue)王勾(gou)踐(jian)(jian)遂(sui)乘(cheng)虛而(er)入，大敗吳(wu)師，夫(fu)差(cha)倉卒與晉國(guo)(guo)(guo)定盟而(er)返，連戰不(bu)利，不(bu)得(de)(de)已(yi)而(er)與越(yue)議和(he)。前(qian)473年(nian)迫使(shi)夫(fu)差(cha)自盡，終于(yu)(yu)一舉消(xiao)滅吳(wu)國(guo)(guo)(guo)。后人為昭(zhao)彰勾(gou)踐(jian)(jian)這(zhe)(zhe)種(zhong)堅忍不(bu)拔的(de)精(jing)神(shen)，便(bian)效仿(fang)越(yue)國(guo)(guo)(guo)水(shui)(shui)師演(yan)練(lian)時的(de)情景(jing)，于(yu)(yu)五月初(chu)五日這(zhe)(zhe)一天劃船競渡(du)，以示紀念。

4、紀念曹娥說

在(zai)(zai)浙江的東(dong)部地區，當地居民把端午節看(kan)作(zuo)是(shi)紀(ji)念(nian)孝(xiao)女(nv)曹(cao)娥(e)。曹(cao)娥(e)是(shi)東(dong)漢上虞(yu)人，父親溺于江中，數日不(bu)見尸體，當時(shi)孝(xiao)女(nv)曹(cao)娥(e)年僅十四歲(sui)，晝(zhou)夜沿(yan)江號(hao)哭。過了十七天(tian)，在(zai)(zai)五(wu)(wu)月五(wu)(wu)日也投江，五(wu)(wu)日后抱出父尸。后人為(wei)紀(ji)念(nian)她，改舜江為(wei)曹(cao)娥(e)江，繼而相(xiang)傳至縣府知事，令度尚為(wei)之立碑(bei)，讓他的弟子邯鄲淳作(zuo)誄辭頌揚。

5、紀念黃巢說

唐代農民起義(yi)領袖黃巢(chao)。在(zai)民間傳說中，端午節在(zai)門口插菖蒲艾草的習俗與他也有著莫大(da)的淵源。

唐朝僖(xi)宗年間(jian)，黃(huang)巢領兵(bing)造反，所(suo)到之處(chu)，殺(sha)(sha)人(ren)(ren)(ren)百(bai)萬(wan)，血流成河(he)。老百(bai)姓(xing)只(zhi)要(yao)一(yi)聽(ting)見黃(huang)巢來(lai)了，就(jiu)(jiu)急急忙(mang)忙(mang)的(de)逃難。這一(yi)年五(wu)月，黃(huang)巢的(de)軍(jun)隊攻(gong)進河(he)南，兵(bing)臨(lin)鄧(deng)州城下，黃(huang)巢騎馬到城外(wai)勘察地(di)形，只(zhi)見一(yi)波(bo)波(bo)的(de)老弱(ruo)婦(fu)孺涌(yong)出城外(wai)，他看見一(yi)個(ge)婦(fu)人(ren)(ren)(ren)背著包袱，一(yi)手(shou)拉著一(yi)個(ge)年紀(ji)小(xiao)(xiao)的(de)男(nan)(nan)孩(hai)，另一(yi)只(zhi)手(shou)卻(que)抱(bao)著年紀(ji)較大的(de)男(nan)(nan)孩(hai)。黃(huang)巢感到很(hen)奇怪(guai)，就(jiu)(jiu)下馬問道：“大嫂，你急急忙(mang)忙(mang)的(de)要(yao)到哪里(li)(li)去？”那婦(fu)人(ren)(ren)(ren)回答：“聽(ting)說黃(huang)巢是個(ge)殺(sha)(sha)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)眨眼的(de)大壞蛋，不(bu)(bu)日(ri)就(jiu)(jiu)要(yao)攻(gong)進鄧(deng)州。城里(li)(li)的(de)男(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)都被征調(diao)去守城，我們這些老老小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)，不(bu)(bu)如早些逃命。”黃(huang)巢又指(zhi)著小(xiao)(xiao)孩(hai)問她：“你為什么手(shou)牽小(xiao)(xiao)的(de)，卻(que)懷抱(bao)大的(de)呢？”那婦(fu)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)說：“懷里(li)(li)抱(bao)的(de)，是大伯(bo)(bo)家唯一(yi)的(de)活口。手(shou)里(li)(li)牽的(de)才是我親(qin)生的(de)兒子。萬(wan)一(yi)情(qing)況危急時，我寧可(ke)丟掉自己的(de)兒子，也得為大伯(bo)(bo)家留(liu)下一(yi)支根(gen)苗。”黃(huang)巢聽(ting)了，深(shen)受感動，就(jiu)(jiu)對那婦(fu)人(ren)(ren)(ren)說：“大嫂，好快快回去，用菖(chang)蒲和艾草(cao)插在(zai)門口，這樣黃(huang)巢的(de)軍(jun)隊就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)會(hui)傷害你了。”

婦(fu)人(ren)聽了，將信將疑(yi)，不過她還是回(hui)到(dao)城里，把這(zhe)個(ge)消(xiao)息傳了出(chu)去。第二(er)天正是五月端(duan)陽，黃巢(chao)的軍隊攻進城里，只見(jian)家家戶(hu)戶(hu)門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守(shou)對那位(wei)婦(fu)人(ren)的承諾(nuo)，黃巢(chao)只得(de)無可(ke)奈何(he)的領兵離去，全(quan)城因而得(de)以幸免于難。為了紀念這(zhe)件事(shi)，此(ci)后每到(dao)端(duan)午節，大家就會(hui)在門上插菖蒲、艾草，這(zhe)項習(xi)俗一直流傳到(dao)今天。