世界十大思想家

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孔子

至圣先師孔子，儒家學派創始人，其儒學思想是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。孔子是當時社會上最博學者之一，去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。

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柏拉圖

柏拉圖是古希臘偉大的哲學家，也是整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。柏拉圖是客觀唯心主義的創始人，他繼承和發展了蘇格拉底的“概念”論和巴門尼德的存在論，建立了以理念論為核心的哲學體系。柏拉圖和老師蘇格拉底，學生亞里士多德并稱為希臘三賢，他創造或發展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。

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亞(ya)里士多德

亞里士多德，古代先哲，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。亞里士多德的著作構建了西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學。

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托馬斯·阿(a)奎那(nei)

托馬斯·阿奎納，中世紀經院哲學的哲學家、神學家。他把理性引進神學，用“自然法則”來論證“君權神圣”說，是自然神學最早的提倡者之一，也是托馬斯哲學學派的創立者，成為天主教長期以來研究哲學的重要根據。他是西歐封建社會基督教神學和神權政治理論的最高權威，經院哲學的集大成者。他所建立的系統的、完整的神學體系對基督教神學的發展具有重要的影響，他本人被基督教會奉為圣人，有“神學界之王”之稱。

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哥白尼(ni)

哥白尼他是歐洲文藝復興時期的一位巨人，他用畢生的精力去研究天文學，為后世留下了寶貴的遺產。哥白尼的“日心說”沉重地打擊了早從亞里士多德之前就已開始也被天主教會接受的宇宙觀，這是現代科學淘汰陳舊科學觀的偉大勝利。因此使天文學從陳舊科學觀和宗教錯誤神學的束縛下解放出來，自然科學從此獲得了新生，這在近代科學的發展上具有劃時代的意義。

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弗(fu)蘭西斯·培根

弗蘭西斯·培根，英國文藝復興時期散文家、哲學家，英國唯物主義哲學家，實驗科學的創始人，是近代歸納法的創始人，又是給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅。他提出唯物主義經驗論的基本原則，認為感覺是認識的開端，它是完全可靠的，是一切知識的泉源。培根在哲學上最大的貢獻在于，提出了唯物主義經驗論的一系列原則；制定了系統的歸納邏輯，強調實驗對認識的作用。

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艾薩(sa)克·牛(niu)頓

艾薩克·牛頓，英國皇家學會會長，英國著名的物理學家，百科全書式的“全才”。牛頓不僅是世界上最為著名的物理學家，更是一位思想家。牛頓在物理方面的成就是現代物理發展的基礎，在哲學思想上基本屬于自發的唯物主義，他承認時間、空間的客觀存在。《自然哲學的數學原理》牛頓最重要的著作，1687年出版。該書總結了他一生中許多重要發現和研究成果，其中包括關于物體運動的定律。

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伊曼努爾(er)·康德(de)

伊曼努爾·康德，德國哲學家、作家，德國古典哲學創始人，其學說深深影響近代西方哲學，并開啟了德國古典哲學和康德主義等諸多流派。康德是啟蒙運動時期最后一位主要哲學家，是德國思想界的代表人物。他調和了勒內·笛卡兒的理性主義與弗朗西斯·培根的經驗主義，被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德后，西方最具影響力的思想家之一。

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查爾斯·羅伯特(te)·達爾文

查爾斯·羅伯特·達爾文，英國生物學家，進化論的奠基人。他出版《物種起源》，創立了科學的生物進化學說，以自然選擇為核心的達爾文進化論，第一次對整個生物界的發生、發展，作出了唯物的、規律性的解釋，推翻了特創論等唯心主義形而上學在生物學中的統治地位，使生物學發生了一個革命變革。除了生物學外，他的理論對人類學、心理學、哲學的發展都有不容忽視的影響。

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伏爾泰(tai)

弗朗索瓦-馬利·阿魯埃，筆名伏爾泰，18世紀法國啟蒙思想家、文學家、哲學家。伏爾泰是十八世紀法國資產階級啟蒙運動的泰斗，被譽為“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優秀的詩人”、“歐洲的良心”。他主張開明的君主政治，強調自由和平等。伏爾泰開創了理性主義史學，把對封建專制和維護其存在的上層建筑和意識形態的批判，作為其理性主義史學的題中之意。

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世界(jie)十大思想家主要是根據美國出版的《世界(jie)名人辭(ci)典》與英國1985年出版的《人民年間手冊》，從貢獻和影響(xiang)方面列出的世界十(shi)大思想家(jia)中整理(li)而來，并通過他(ta)們(men)所提出的思想理(li)念(nian)，對(dui)當時社會以及后世的影響(xiang)綜合進行榜(bang)單推薦，榜(bang)單排名僅(jin)供參考，如有疑(yi)問歡迎在文章末尾(wei)評論(lun)/批評指(zhi)正(zheng)。

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