克里斯蒂安·蒙森（德語：Christian Matthias Theodor Mommsen，1817年11月30日－1903年11月1日），德國古典學者、法學家、歷史學家、記者、政治家、考古學家、作家，1902年諾貝爾文學獎獲得者。他關于羅馬歷史的作品對當代的研究仍十分重要。他也是一個突出的政治家，曾是普魯士和德國的國會會員。他對羅馬法和債法的研究對德國民法典有著重大的影響。

阿諾德·約瑟夫·湯因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年），英國著名歷史學家，他曾被譽為“近世以來最偉大的歷史學家”。湯因比對歷史有其獨到的眼光，他的12冊巨著《歷史研究》講述了世界各個主要民族的興起與衰落，被譽為“現代學者最偉大的成就”。由于他的伯父也是一位歷史學家，專門研究經濟發展史，也叫阿諾德·湯因比，為了區分兩者，人們通常都稱呼二人的全名，以免混淆。

詹姆斯·哈威·魯濱遜（JamesHarvey Robinson，1863.6.29-1936.2.16）美國歷史學家，20世紀初美國“新史學派”的奠基人和倡導者。他曾兼任美國歷史協會主辦的“美國歷史評論”副主編，1929年他當選為美國歷史學協會主席，1936年在紐約去世。

克羅齊（Benedetto Croce， 1866—1952）又譯柯羅齊。意大利哲學家、歷史學家，新黑格爾主義的主要代表之一。1883年在羅馬上大學。20世紀20年代形成自己的新黑格爾哲學體系。1903年起主編《評論》雜志。1920—1921年任教育大臣。政治思想上一直是意大利資產階級自由主義的領袖人物。哲學上深受黑格爾影響，但認為黑格爾的唯心主義不夠徹底。他把精神作為現實的全部內容，認為除精神之外單純的自然是不存在的，哲學就是關于精神（全部存在著的現實）的科學，即純粹的精神哲學。他的美學思想主要體現在《美學原理》中。

津田左右吉，歷史學家。日本古代史研究第一人。岐阜縣出身。1891年東京專門學校畢業。畢業后，成為滿鐵研究員，接受白鳥庫吉的指導。1945年后他開始享譽日本學術界，1947年成為日本學術院院士，1949年被天皇授予文化勛章，1951年獲文化功勞獎，1960年被美濃加茂市授予名譽市民。他的否定神話的“津田史觀”成為了第二次世界大戰后的日本歷史學的主流。日本史學家對津田左右吉推崇備至，奉他為歷史學的巨匠。

奧斯瓦爾德·斯賓格勒，著名哲學家、文學家，斯賓格勒于1880年出生于一個郵政官員的家庭，先后在慕尼黑、柏林、哈雷等地求學，最后以赫拉克利特（Heraclitus）（德文：Der metaphysische Grundgedanke der Heraklitischen Philosophie, The Metaphysical Fundamental Thought in Heraclitean Philosophy）為博士論題于1904年4月6日在哈雷-維滕貝格大學獲得了博士學位。畢業后先是在中學任教，后專事學術研究和私人寫作。主要著作除了前面提到的《西方的沒落》之外，還有《普魯士的精神與社會主義》、《人與技術》等。

費爾南·布羅代爾（1902 —1985 ），法國歷史學家，年鑒學派的的第二代代表人。提出了著名的長時段理論。主要著作有《菲利普二世時期的地中海和地中海地區》、《法國經濟社會史》、《十五至十八世紀的物質文明、經濟和資本主義》及《資本主義論叢》。

勒芬·斯塔夫羅斯·斯塔夫里阿諾斯，希臘族，美國男學者、教授、歷史學家，出生于加拿大溫哥華，畢業于不列顛哥倫比亞大學，在克拉克大學獲文科碩士學位和哲學博士學位；曾任美國加利福尼亞大學的歷史教授、西北大學的榮譽教授和行為科學高級研究中心的研究員。斯塔夫里阿諾斯博士曾因杰出的學術成就而榮獲古根海姆獎、福特天賦獎和洛克菲勒基金獎。斯塔夫里阿諾斯教授于2004年3月23日在美國加州荷亞去世。

錢穆（1895年7月30日—1990年8月30日），字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。江蘇無錫人，吳越太祖武肅王錢镠之后。是中國現代著名歷史學家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。中國學術界尊之為“一代宗師”，更有學者謂其為中國最后一位士大夫、國學宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學四大家”。

赫伊津哈，荷蘭文化史學家。1891年考入格羅寧根大學學習文學和梵文，1915年起任萊頓大學教授，1932年任校長。1942年被德國納粹逮捕囚禁，1945年荷蘭解放前夕病逝。通過描述不同文化間的差異，強調指出世界文化的相互關聯。主要著作有《我的歷史之路》、《中世紀的衰落》、《明天即將來臨》、《游戲的人》等。