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主要經歷

家世背景

1895年（清光緒廿(nian)一(yi)年），生(sheng)于今江蘇省無錫市。

父親(qin)錢(qian)承沛考(kao)中秀才后，因體弱多病(bing)，無意科名。但對兩個兒子卻寄予厚望(wang)，希望(wang)他們能(neng)讀(du)(du)書入仕。錢(qian)穆7歲(sui)那年(nian)，被送到私(si)塾讀(du)(du)書。12歲(sui)時，41歲(sui)的父親(qin)撒手(shou)塵世。母親(qin)寧愿忍受孤苦，也不讓孩子輟(chuo)學，于是錢(qian)穆得以繼續就讀(du)(du)。

早年求學

1901年(nian)，入私塾讀書。1904年(nian)，進(jin)果(guo)育(yu)小學就讀。1905年(nian)，父逝。1906年(nian)，入常州中學堂。

1910年(nian)，轉入南(nan)京私(si)立鐘英中(zhong)學(xue)，逢武昌(chang)起義，學(xue)校停(ting)辦(ban)，遂輟(chuo)學(xue)。

開始執教

1911年(nian)，任教(jiao)無錫秦家渠三兼小學(xue)，為教(jiao)學(xue)生涯(ya)之始(shi)。

1918年，任教鴻模(mo)學(xue)校(xiao)，即原果育(yu)小學(xue)，出(chu)版《論語(yu)文解》。

1919年(nian)，任后宅泰伯市(shi)初小校長。

1922年，赴廈門任(ren)教集美學校為任(ren)職中(zhong)學教師之(zhi)始。

1923年，任教江蘇(su)省無(wu)錫(xi)第三師(shi)范學校。

1927年，轉任教蘇州中學(xue)。1928年，妻歿、兒殤、兄(xiong)亡連遭三(san)喪。

1930年(nian)，因發表《劉向歆父(fu)子年(nian)譜(pu)》成名(ming)(ming)，被顧頡(jie)剛推薦(jian)，聘(pin)為(wei)燕京(jing)大(da)學(xue)(xue)國文講師(shi)。錢穆居(ju)北平(ping)八年(nian)，授課(ke)于(yu)燕京(jing)大(da)學(xue)(xue)、北京(jing)大(da)學(xue)(xue)等名(ming)(ming)校(xiao)，并在清華(hua)、北師(shi)大(da)兼(jian)課(ke)，與學(xue)(xue)術界友人(ren)時(shi)相切(qie)磋。

1937年(nian)抗戰(zhan)軍興(xing)，輾轉任教于西南(nan)聯(lian)大(da)(da)(da)(da)、齊魯大(da)(da)(da)(da)學(xue)、武漢大(da)(da)(da)(da)學(xue)、華(hua)西大(da)(da)(da)(da)學(xue)、四川大(da)(da)(da)(da)學(xue)等高(gao)校(xiao)。撰寫《國(guo)(guo)史大(da)(da)(da)(da)綱》，采(cai)取(qu)綿延(yan)的觀點了解(jie)歷史之流，堅持國(guo)(guo)人必對國(guo)(guo)史具有溫(wen)情和敬意，以激發對本(ben)國(guo)(guo)歷史文(wen)化愛惜保護之熱(re)情與摯(zhi)意，闡揚民族文(wen)化史觀，被公推為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)通(tong)史最佳(jia)著作。

1944年(nian)，撰文《中(zhong)國歷史上青年(nian)從軍(jun)先例》號召知識分子投筆從戎。

1946年(nian)，赴昆明任教五華學院、兼任云南大(da)學。

1948年，任(ren)無錫江(jiang)南大學文學院(yuan)院(yuan)長，課余(yu)撰《湖上閑思錄》。1948年，新任(ren)蘇(su)州城防司令(ling)孫(sun)鼎(ding)宸(chen)(chen)（孫(sun)鼎(ding)宸(chen)(chen)乃王耀(yao)武舅子）數次訪問(wen)錢穆。

1949年4月(yue)，與江(jiang)南大(da)學(xue)同仁(ren)唐(tang)君毅一(yi)起應(ying)廣州私立(li)華(hua)僑大(da)學(xue)校(xiao)長王淑陶(tao)之邀，從無錫南下廣州。春假(jia)，拋家赴穗，曾以家事相(xiang)托孫鼎宸。10月(yue)，錢穆(mu)隨華(hua)僑大(da)學(xue)再遷香(xiang)港(gang)，出任香(xiang)港(gang)亞洲(zhou)文商學(xue)院院長。

創辦新亞

1950年(nian)，與唐君(jun)毅、張丕介諸(zhu)先生創辦新亞書院，出(chu)任(ren)首(shou)任(ren)校長。

1953年(nian)，創立新(xin)亞(ya)研究(jiu)所任所長。孫(sun)鼎宸(chen)舉家來港，記錄錢穆講座，編(bian)為《新(xin)亞(ya)學(xue)術講座》，“是為新(xin)亞(ya)有(you)出版(ban)之第(di)一書”。1953年(nian)秋，孫(sun)鼎宸(chen)入(ru)新(xin)亞(ya)研究(jiu)所，遵(zun)錢穆之囑編(bian)《中(zhong)國兵(bing)制史》，為該所諸生第(di)一書。獲香(xiang)(xiang)港政(zheng)府尊(zun)崇，于1955年(nian)授予香(xiang)(xiang)港大學(xue)名譽博士學(xue)位。

1960年，應邀講(jiang)學(xue)于美(mei)國耶魯大(da)學(xue)，課余撰(zhuan)《論語新解(jie)》，獲(huo)頒贈(zeng)人文學(xue)名譽博士學(xue)位，后去哥倫(lun)比亞大(da)學(xue)為“丁(ding)龍(long)講(jiang)座”作(zuo)演講(jiang)。在美(mei)國停(ting)留七個月后，他應邀去英國訪問，參觀了(le)牛津、劍橋大(da)學(xue)。從英國到(dao)法國、意大(da)利，最后回到(dao)香港。王(wang)耀武之母(mu)（孫鼎宸岳母(mu)）辭世，登門(men)吊(diao)唁。

定名港中大

1963年，新亞(ya)書(shu)(shu)院(yuan)、崇基學(xue)(xue)院(yuan)、聯(lian)合(he)書(shu)(shu)院(yuan)三校(xiao)合(he)并為大(da)學(xue)(xue)，錢穆親定校(xiao)名為“香(xiang)港(gang)中文大(da)學(xue)(xue)”。錢先生(sheng)堅(jian)持香(xiang)港(gang)中文大(da)學(xue)(xue)應以發揚中國文化(hua)、以中文為授課語(yu)言、第(di)一任校(xiao)長必(bi)須為華人(ren)擔任為宗旨，對港(gang)中大(da)的(de)發展方向貢獻良多。

1965年(nian)，正式卸任新亞(ya)書院(yuan)校長(chang)，應聘馬(ma)來亞(ya)大學任教。

1967年10月(yue)，應蔣介石(shi)之邀，以(yi)歸國學人身份(fen)自港返臺(tai)，定居臺(tai)北，住(zhu)金山街。

膺選院士

1968年，膺選中(zhong)央(yang)研究院(yuan)院(yuan)士(shi)，7月遷至外雙溪蔣中(zhong)正所贈庭園小樓(lou)“素書樓(lou)”。

1969年，應張其昀之(zhi)邀任中(zhong)國(guo)文化(hua)學院(yuan)（中(zhong)國(guo)文化(hua)大學）史學教授。又應蔣復璁之(zhi)約，任國(guo)立(li)故宮博物院(yuan)特(te)聘研(yan)究員。

1977年冬，胃痛甚劇，次春患黃(huang)斑變性(xing)癥，雙目失明。

1978年，該年常病，目(mu)不(bu)能視，抱病赴港任新亞書院(yuan)"錢賓四(si)先生學術文化(hua)講(jiang)座"主講(jiang)人(ren)。講(jiang)稿(gao)結集為《從中(zhong)國歷(li)史(shi)來看(kan)中(zhong)國民族性及中(zhong)國文化(hua)》一書。

1979年，赴港(gang)出席新亞書院三(san)十(shi)周年紀念會。

1980年(nian)夏(xia)，在(zai)(zai)夫人陪同下到香港(gang)與闊別三十二年(nian)之久(jiu)、生活在(zai)(zai)大陸的三子（錢拙、錢行、錢遜）一(yi)女（錢輝）相(xiang)(xiang)見(jian)。次年(nian)再到香港(gang)與長(chang)女（錢易）長(chang)侄（錢偉長(chang)）相(xiang)(xiang)見(jian)。

1984年(nian)(nian)，錢(qian)穆90歲(sui)，在港門人舉(ju)行壽慶活動，先生得以與二子、二女(nv)及孫（錢(qian)松）孫女(nv)（錢(qian)婉約）團聚了一個月，享受天(tian)倫之樂。同年(nian)(nian)獲頒(ban)行政院文化獎章。

1986年(nian)6月9日下午，在素書樓講最(zui)后(hou)一(yi)課(ke)，臨別贈言(yan)：“你是中國人，不要忘記了(le)中國！”至此告別杏壇(tan)。

1989年(nian)，赴(fu)港參加新(xin)亞書院四(si)十周(zhou)年(nian)紀念會。

1990年，發生素書(shu)樓事件(jian)，錢穆搬離素書(shu)樓。同年8月30日(ri)于杭州南(nan)路寓所過(guo)世。

1992年1月，錢(qian)夫人捧先生靈(ling)灰歸(gui)葬于太湖(hu)西山之俞家渡石(shi)皮山。

主要作品

中(zhong)國(guo)學(xue)術界(jie)尊其為“一代(dai)宗(zong)師”，更有學(xue)者(zhe)謂(wei)其為中(zhong)國(guo)最后一位士大(da)夫、國(guo)學(xue)宗(zong)師。他一生寫(xie)了(le)1700多萬(wan)字的史學(xue)和(he)文化學(xue)著(zhu)(zhu)作，在國(guo)內外學(xue)術界(jie)有著(zhu)(zhu)很(hen)大(da)的影響。

胡美(mei)琦(qi)及二(er)三(san)門人(ren)(ren)搜集(ji)、整(zheng)理的一千七百萬言之《錢賓四先(xian)生全集(ji)》三(san)編（甲編：學術思想，乙(yi)編：史學，丙編：文化(hua)人(ren)(ren)生及其他雜(za)著）五十四冊(ce)，1998年(nian)由臺(tai)北(bei)聯經出版(ban)事(shi)業(ye)公司全部出版(ban)。

《清儒學案(an)》全稿成后，被國立(li)編譯館遺(yi)失，幸留有序(xu)目。

人物評價

陳寅恪：錢(qian)賓四(si)（穆）《諸子系(xi)年》極(ji)(ji)精湛(zhan)。時代(dai)全據《紀年》訂《史記》之誤(wu)，心得極(ji)(ji)多(duo)，至(zhi)可佩服。（《積微翁回憶錄》，上海古籍(ji)出(chu)版(ban)社，1986年，第82頁。）

顧頡剛：錢(qian)賓四先(xian)生，在(zai)北(bei)大任歷史講席已越10年，學(xue)識淵博，議論(lun)宏通(tong)，極得學(xue)生歡(huan)迎。其著作亦均縝密謹嚴，蜚聲學(xue)圃，實(shi)為今日國史界之第一人，剛敬之重之。

林(lin)語堂：錢先生學問(wen)精純，思(si)想疏通知(zhi)遠(yuan)，文理密察，以細針密縷的功(gong)夫，作為平正篤實的文章。

唐(tang)君毅：錢(qian)先生自幼以中(zhong)國(guo)讀書人(ren)之本色(se)，獨立苦學，外絕(jue)聲(sheng)華(hua)，內無假(jia)借，30年來(lai)，學問局面一步(bu)開展一步(bu)，而一直與中(zhong)國(guo)甲午戰敗以來(lai)之時代憂患共(gong)終始。

牟宗三：錢先(xian)生在北大，課講得很(hen)精(jing)彩(cai)，學生們都(dou)很(hen)歡迎他(ta)。講秦漢(han)史以(yi)錢賓四先(xian)生為(wei)最(zui)好，研究秦漢(han)史莫(mo)不以(yi)錢先(xian)生為(wei)宗師。

楊聯升：錢先生的中國學(xue)術思(si)想史(shi)研究博大精(jing)深，并世(shi)無人能出其右。

嚴耕望：近六十年(nian)來，中國史壇甚為興(xing)盛，名家大師輩出。論(lun)根底深厚，著作宏(hong)富，不只先(xian)生一人；但先(xian)生才(cai)氣磅礴，識力深透，文(wen)筆(bi)勁悍，幾(ji)無(wu)可倫(lun)比。

余英時：錢先生(sheng)是(shi)開(kai)放(fang)型的(de)現(xian)代學(xue)人，承認史學(xue)的(de)多元(yuan)性(xing)；但同時又擇善(shan)固執，堅(jian)持自己的(de)路向(xiang)。他畢生(sheng)以抉發(fa)中國歷史和文(wen)化(hua)的(de)主(zhu)要精(jing)神及其現(xian)代意(yi)義為(wei)治學(xue)的(de)宗主(zhu)，生(sheng)平著(zhu)述之富及所涉方(fang)面(mian)之廣，近世(shi)罕(han)見(jian)其匹。

蒙文通(tong)：君書體大(da)思精，惟當于三百年前(qian)顧亭林諸老前(qian)輩求其倫比。乾嘉以來(lai)，少其匹矣(yi)。（評《先秦諸子系(xi)年》初稿）?

許倬(zhuo)云：中國近百年來，國運與文化，都一(yi)蹶(jue)不振(zhen)。然而，幾千年的(de)(de)文化精神，終究孕育了幾位為中國文化作后衛戰的(de)(de)學術巨人，賓四先生是最后走的(de)(de)一(yi)位。

孫國棟：錢(qian)先(xian)生從(cong)18歲起已開(kai)始(shi)致力(li)于學術(shu)，以(yi)后(hou)研究、講學、教育、著述兀兀80年未嘗中斷，這(zhe)番毅力(li)精(jing)神曠古(gu)所(suo)無。而學問成就規(gui)模之宏(hong)大(da)，實朱子以(yi)后(hou)一人。

黃仁宇：錢穆先(xian)生可能是將中國寫歷史的傳統承(cheng)前接后帶到現代的首屈(qu)一(yi)指的大(da)師(shi)。

葉(xie)海煙：當代中國(guo)史(shi)學(xue)大家(jia)錢穆一生以學(xue)術為(wei)志業，為(wei)歷史(shi)研究與歷史(shi)教育(yu)勞心(xin)盡瘁超過(guo)一甲子，其歷時之(zhi)久與影響之(zhi)深，當代幾(ji)無人能(neng)出(chu)其右。?

劉(liu)夢溪：文化史學的集大成者是(shi)錢(qian)賓四(si)先(xian)生。治國史而(er)以學術(shu)流變為基底，直承儒統，獨立(li)開辟，不倚傍前賢時(shi)俊，是(shi)錢(qian)學的特點(dian)。……“國學大師”之(zhi)名(ming)，章(zhang)太(tai)炎之(zhi)后，唯(wei)錢(qian)穆當之(zhi)無愧(kui)。

方克立：錢穆(mu)可以說是在史(shi)學領域高舉現代新儒學旗(qi)幟，反對盡廢故(gu)常的(de)歷(li)史(shi)虛無主義(yi)，維護中國歷(li)史(shi)文化精(jing)神的(de)第一(yi)人。

霍韜(tao)晦：在(zai)迷惘的時代，能夠終生(sheng)(sheng)不渝地捍衛中國文化，并顯示讀書人的風骨，錢穆先生(sheng)(sheng)堪稱楷模。

張自銘：先生(sheng)治(zhi)學，戛(jia)戛(jia)獨造(zao)，一無依傍，遂成極詣，而融貫(guan)中外(wai)，直湊單微，又迥非(fei)抱(bao)殘守(shou)缺(que)者可比。辛(xin)亥以還，時局屢(lv)有(you)起(qi)伏，先生(sheng)未嘗(chang)一日(ri)廢學輟(chuo)教，以嘩世取寵，畢秋(qiu)帆(fan)所謂“學問觀其會通，性行(xing)歸于(yu)平正(zheng)”，唯先生(sheng)足以當(dang)之(zhi)。

史華(hua)慈：錢穆(mu)是中(zhong)國(guo)極(ji)其優秀(xiu)的學(xue)者，是我(wo)們時代最杰出的學(xue)者之一。他的學(xue)術興(xing)趣主(zhu)要(yao)在中(zhong)國(guo)思(si)想史研究領域。

狄百瑞：錢(qian)穆先(xian)生(sheng)是(shi)研究(jiu)中國思想一位(wei)罕見而(er)成就卓(zhuo)越(yue)的(de)(de)史(shi)學(xue)家(jia)，他研究(jiu)中國歷史(shi)與思想的(de)(de)方法為(wei)觀察這個蜩螗的(de)(de)時(shi)代提供了廣泛(fan)的(de)(de)視野。錢(qian)先(xian)生(sheng)是(shi)極少數能與當代流行的(de)(de)思潮相抗衡的(de)(de)杰出學(xue)人，過(guo)去(qu)許多年來，錢(qian)先(xian)生(sheng)透過(guo)他的(de)(de)著作一直是(shi)我的(de)(de)老師，雖(sui)然其他學(xue)者也在這種方式(shi)下教導我，但(dan)錢(qian)先(xian)生(sheng)在引導我研究(jiu)中國思想上則是(shi)為(wei)時(shi)最早而(er)且影響最深的(de)(de)一位(wei)。

馬(ma)悅然：錢穆在本(ben)世(shi)紀(ji)（20世(shi)紀(ji)）中國(guo)史學家之中是最具有(you)中國(guo)情(qing)懷(huai)的(de)一位。他對中國(guo)的(de)光輝(hui)(hui)的(de)過(guo)去懷(huai)有(you)極大的(de)敬意，同(tong)時也對中國(guo)的(de)光輝(hui)(hui)的(de)未(wei)來抱(bao)有(you)極大的(de)信心。在錢穆看來，只(zhi)有(you)做到以下兩件事才能保證(zheng)中國(guo)的(de)未(wei)來，即中國(guo)人不(bu)但具有(you)民(min)族認同(tong)的(de)胸襟，并(bing)且具有(you)為之奮斗的(de)意愿。

李敖(ao)：他(ta)(ta)(ta)為(wei)人謙和，給(gei)我(wo)很(hen)深的(de)印象；我(wo)年(nian)(nian)(nian)少多才(cai)，大概也給(gei)他(ta)(ta)(ta)一(yi)些印象。第二年(nian)(nian)(nian)他(ta)(ta)(ta)回(hui)香港，收到(dao)我(wo)質疑他(ta)(ta)(ta)書中(zhong)(zhong)錯誤的(de)信，他(ta)(ta)(ta)回(hui)信給(gei)我(wo)，送書給(gei)我(wo)，對一(yi)個十八(ba)歲(sui)的(de)青年(nian)(nian)(nian)人如(ru)此因(yin)材施(shi)教，真可看(kan)出他(ta)(ta)(ta)具有教育(yu)家的(de)風度……在(zai)胡適有生之年(nian)(nian)(nian)，在(zai)錢(qian)穆(mu)七十四歲(sui)以前，他(ta)(ta)(ta)未能成為(wei)中(zhong)(zhong)央(yang)研究(jiu)院院士，我(wo)始終認為(wei)對錢(qian)穆(mu)不(bu)公道。錢(qian)穆(mu)的(de)雜七雜八(ba)的(de)怪說固不(bu)足論，但(dan)他(ta)(ta)(ta)在(zai)古典方面的(de)樸學成就，卻比姚從(cong)吾等(deng)學人更(geng)該(gai)先入選成院士。

汪榮祖：錢穆(mu)論(lun)清(qing)學(xue)(xue)(xue)史的(de)(de)代(dai)表作(zuo)(zuo)《中國近三百年學(xue)(xue)(xue)術史》，不(bu)僅(jin)在形式(shi)上是傳(chuan)統(tong)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)案式(shi)的(de)(de)綱(gang)目體(ti)，而(er)且內容也不(bu)脫傳(chuan)統(tong)的(de)(de)義理(li)，尤重宋(song)儒朱(zhu)(zhu)熹。這部(bu)書基(ji)本上是由二十(shi)世紀的(de)(de)人(ren)，寫(xie)(xie)十(shi)九(jiu)世紀之(zhi)書。錢氏寫(xie)(xie)清(qing)學(xue)(xue)(xue)史，似設身(shen)其(qi)境，與(yu)先賢唱和或辯難(nan)；而(er)不(bu)似異代(dai)學(xue)(xue)(xue)者，作(zuo)(zuo)旁觀超越(yue)之(zhi)論(lun)析。世人(ren)多知(zhi)，錢賓四(si)頗(po)具民(min)族主義意(yi)識(shi)，并見諸(zhu)其(qi)史學(xue)(xue)(xue)；然(ran)其(qi)民(min)族主義也未(wei)脫傳(chuan)統(tong)的(de)(de)華夷之(zhi)辨與(yu)漢文化意(yi)識(shi)，以(yi)及崇宋(song)尊(zun)朱(zhu)(zhu)的(de)(de)基(ji)本心態(tai)。?

美(mei)國耶魯大(da)學(xue)(xue)授予錢穆名譽博士學(xue)(xue)位時的頌詞：你(ni)是一(yi)個(ge)古老文化的代(dai)表者和監護人，你(ni)把(ba)東方的智慧(hui)帶出了(le)樊籠，來(lai)充實自由世界(jie)。