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基本介紹

長沙東岳宮位于今長沙開福區三角塘西側的東岳宮街，街以宮名。“東(dong)岳(yue)(yue)(yue)宮”-----你(ni)不知道(dao)不怪(guai)你(ni)，但東(dong)岳(yue)(yue)(yue)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)應(ying)該耳熟能(neng)詳(xiang)把(ba)？不錯！華夏的(de)(de)五(wu)岳(yue)(yue)(yue)——東(dong)岳(yue)(yue)(yue)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)、南岳(yue)(yue)(yue)衡山(shan)(shan)(shan)、西岳(yue)(yue)(yue)華山(shan)(shan)(shan)、北岳(yue)(yue)(yue)恒山(shan)(shan)(shan)、中(zhong)岳(yue)(yue)(yue)嵩山(shan)(shan)(shan)。其實五(wu)岳(yue)(yue)(yue)之由來與中(zhong)國(guo)(guo)原創的(de)(de)教派——道(dao)教有著(zhu)密不可分(fen)的(de)(de)聯系！國(guo)(guo)人論(lun)風光，必曰三山(shan)(shan)(shan)五(wu)岳(yue)(yue)(yue)。“三山(shan)(shan)(shan)”者，“神(shen)仙(xian)”居住(zhu)的(de)(de)地方也(ye)。“史(shi)記 秦始(shi)皇本紀”載：“齊人徐市等上書，言海(hai)中(zhong)有三神(shen)山(shan)(shan)(shan)，名曰蓬萊、方丈(zhang)、瀛(ying)洲(zhou)”，是(shi)(shi)蘇東(dong)坡所謂“東(dong)方云海(hai)空(kong)復空(kong)，群山(shan)(shan)(shan)出沒空(kong)明(ming)中(zhong)”的(de)(de)“仙(xian)跡”；而“五(wu)岳(yue)(yue)(yue)”則是(shi)(shi)我國(guo)(guo)五(wu)大名山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)總稱。道(dao)教修行講究天(tian)人合一，而居于(yu)凡塵市井是(shi)(shi)修不成正果的(de)(de)，所以很多道(dao)士(shi)都(dou)深入不毛之地，抱(bao)著(zhu)羽化(hua)成仙(xian)的(de)(de)初(chu)衷，卻意外尋(xun)得了這(zhe)些世(shi)外之地。

東(dong)岳(yue)(yue)宮(gong)乃是(shi)祭祀東(dong)岳(yue)(yue)圣帝(di)的(de)。圣帝(di)此何許人也？說起來他還(huan)是(shi)個(ge)名人，你保證認識。《封神(shen)榜》里的(de)黃(huang)飛虎，封號(hao)為東(dong)岳(yue)(yue)大帝(di)（鎮守東(dong)岳(yue)(yue)泰山之神(shen)）百(bai)姓尊敬他赤(chi)膽忠心，義(yi)薄云天，神(shen)勇過(guo)人，有能力保護老百(bai)姓，所以立(li)廟祭拜。其實全國(guo)(guo)各(ge)地都有東(dong)岳(yue)(yue)宮(gong)，而且五岳(yue)(yue)各(ge)主(zhu)神(shen)的(de)宮(gong)殿在全國(guo)(guo)皆有分布。中國(guo)(guo)歷代(dai)(dai)(dai)統治者因為個(ge)人興趣(qu)愛好(hao)使得各(ge)種(zhong)宗(zong)教(jiao)(jiao)在歷史都擁(yong)有一定的(de)繁榮(rong)時期。唐代(dai)(dai)(dai)道教(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)輪換著主(zhu)流宗(zong)教(jiao)(jiao)地位；宋元明三代(dai)(dai)(dai)以道教(jiao)(jiao)為國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)，宋徽(hui)宗(zong)就(jiu)是(shi)著名滴道君皇(huang)帝(di)；而清代(dai)(dai)(dai)又回到(dao)了崇拜佛教(jiao)(jiao)的(de)老路上。

1950年(nian)(nian)，東(dong)(dong)岳(yue)宮(gong)(gong)幾位(wei)道(dao)(dao)長響應(ying)政(zheng)府(fu)號召，先后將宮(gong)(gong)中房屋讓(rang)出，開(kai)辦(ban)了積福堂小學(xue)和(he)(he)仁(ren)勝小學(xue)。1953年(nian)(nian)，東(dong)(dong)岳(yue)宮(gong)(gong)全部成為(wei)(wei)學(xue)校。1966年(nian)(nian)，兩所學(xue)校遷出后，市(shi)(shi)(shi)政(zheng)府(fu)將東(dong)(dong)岳(yue)宮(gong)(gong)劃(hua)撥給長沙(sha)醫用(yong)設備廠作廠房，東(dong)(dong)岳(yue)宮(gong)(gong)漸漸隱沒在市(shi)(shi)(shi)區中，變得(de)不為(wei)(wei)人所知。1988年(nian)(nian)，道(dao)(dao)觀(guan)(guan)老舊的(de)房屋圍墻(qiang)開(kai)始倒塌，被政(zheng)府(fu)鑒定為(wei)(wei)危房。到20世紀(ji)末，東(dong)(dong)岳(yue)宮(gong)(gong)大(da)部分已經坍(tan)塌，成為(wei)(wei)一個大(da)垃圾場，除了兩塊圍墻(qiang)尚存，只有(you)滿眼瓦礫與(yu)門旁同治十二年(nian)(nian)《重修(xiu)碑記》的(de)殘斷碑和(he)(he)石(shi)獅一對。2001年(nian)(nian)12月14日，長沙(sha)市(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)教協會會長馬勇奇等5位(wei)市(shi)(shi)(shi)政(zheng)協委員聯合建議：盡(jin)快恢復東(dong)(dong)岳(yue)宮(gong)(gong)，以保留長沙(sha)城(cheng)區一處(chu)道(dao)(dao)教活動場所。2009年(nian)(nian)在遵照(zhao)“道(dao)(dao)教自(zi)(zi)給自(zi)(zi)養”的(de)原則(ze)，主持甘羅道(dao)(dao)長自(zi)(zi)籌資金(jin)200多萬元。對原本破損狹小的(de)道(dao)(dao)觀(guan)(guan)進行(xing)(xing)擴建改造。在原有(you)后殿(dian)前行(xing)(xing)改造裝修(xiu)的(de)情況下，并(bing)且(qie)擴建了前主殿(dian)東(dong)(dong)岳(yue)殿(dian) 。并(bing)且(qie)新增(zeng)加了多宗神像，供信徒(tu)游客(ke)膜拜(bai)參觀(guan)(guan)。道(dao)(dao)觀(guan)(guan)雖然(ran)身處(chu)鬧(nao)市(shi)(shi)(shi)，但是觀(guan)(guan)內清靜幽雅的(de)環境、繚(liao)繞香(xiang)煙晨鐘(zhong)幕鼓使(shi)您能解脫名利的(de)困擾，領略人生真諦(di)釋(shi)然(ran)開(kai)懷(huai)。東(dong)(dong)岳(yue)宮(gong)(gong)實為(wei)(wei)信徒(tu)游客(ke)吃(chi)齋膜拜(bai)的(de)較(jiao)佳處(chu)所。

東岳(yue)(yue)宮神(shen)殿(dian)，外墻為(wei)大理石磚結構，而屋頂和主(zhu)(zhu)梁等全為(wei)木結構，并(bing)且沒有使用一口鐵釘(ding)。四(si)角翹起的檐角神(shen)氣靈現。牽引(yin)出(chu)的建筑物的漂亮弧線就如在空(kong)中架起的大船。返璞歸(gui)真的建筑風格(ge)讓人在這喧(xuan)嚷的都市(shi)中感(gan)悟到(dao)寧靜。主(zhu)(zhu)殿(dian)供(gong)奉著“東岳(yue)(yue)帝”、三清圣(sheng)人、楊泗將軍，雕(diao)像為(wei)木構。后殿(dian)為(wei)娘(niang)娘(niang)殿(dian)，供(gong)奉著王(wang)母(mu)娘(niang)娘(niang)、天后娘(niang)娘(niang)、觀音(yin)娘(niang)娘(niang)。邊上的一個(ge)小(xiao)殿(dian)，供(gong)放著其它的神(shen)靈。坐落在主(zhu)(zhu)建筑群四(si)周的低矮(ai)平(ping)房(fang)為(wei)“香(xiang)客房(fang)”和“居士房(fang)”。

實用信息

交通：位于湘雅路(lu)西段，公交站(zhan)名(ming)為“二(er)馬路(lu)”，106路(lu)，111路(lu)143路(lu)，168路(lu)，405路(lu)，旅2路(lu)。巷子口(kou)有“東岳宮”的路(lu)牌。