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岳麓(lu)山風景(jing)區(qu)(qu)位(wei)于湖南省長沙市岳麓(lu)區(qu)(qu)，海(hai)拔300.8米(mi)，占地面積35.20平方公里(li)，是(shi)南岳衡山72峰(feng)的最后一峰(feng)，位(wei)于橘子(zi)洲旅游(you)景(jing)區(qu)(qu)內，為城(cheng)市山岳型風景(jing)名勝區(qu)(qu)，是(shi)中國四大賞楓勝地之一。
岳(yue)麓山(shan)位于國(guo)家(jia)首批歷史(shi)文(wen)化(hua)名城長(chang)沙市湘江西岸，依江面市，現有(you)麓山(shan)、橘子洲、岳(yue)麓書(shu)院(yuan)、新民(min)學會四個核心(xin)景(jing)區，為世界罕見的(de)集“山(shan)、水、洲、城”于一(yi)體(ti)的(de)國(guo)家(jia)AAAAA級旅游景(jing)區、國(guo)家(jia)重點風景(jing)名勝區、湖湘文(wen)化(hua)傳(chuan)播基(ji)地和愛國(guo)主義教育(yu)的(de)示范基(ji)地。
岳(yue)麓(lu)山因南(nan)朝宋時(shi)《南(nan)岳(yue)記》中(zhong)(zhong)“南(nan)岳(yue)周圍八百里(li)，回燕(yan)為(wei)首(shou)，岳(yue)麓(lu)為(wei)足”而得名(ming)，融(rong)中(zhong)(zhong)國古文(wen)化精華的(de)儒、佛(fo)、道為(wei)一體，包容了歷史上思(si)想巨子、高(gao)僧(seng)名(ming)道、騷人墨(mo)客共同開(kai)拓的(de)岳(yue)麓(lu)山文(wen)化內涵。景(jing)區(qu)內有岳(yue)麓(lu)書(shu)院、愛晚亭、麓(lu)山寺、云(yun)麓(lu)宮(gong)、新民學會(hui)舊址(zhi)、黃興墓(mu)、蔡鍔墓(mu)、第(di)九(jiu)戰(zhan)區(qu)司令部戰(zhan)時(shi)指揮部舊址(zhi)等景(jing)點。
2012年1月(yue)岳麓(lu)山(shan)風景(jing)(jing)(jing)(jing)區(qu)被國家旅游(you)局公布為國家AAAAA級旅游(you)景(jing)(jing)(jing)(jing)區(qu)。2016年8月(yue)，國家旅游(you)局決定(ding)對景(jing)(jing)(jing)(jing)區(qu)質量(liang)嚴重不(bu)達標的湖南省(sheng)長沙(sha)市橘子洲(zhou)景(jing)(jing)(jing)(jing)區(qu)予以(yi)摘牌。
岳(yue)麓山(shan)(shan)(shan)(shan)的地(di)理位置獨特，岳(yue)麓山(shan)(shan)(shan)(shan)其山(shan)(shan)(shan)(shan)脈(mo)屬南岳(yue)衡(heng)山(shan)(shan)(shan)(shan)，古人把岳(yue)麓山(shan)(shan)(shan)(shan)列為(wei)南岳(yue)七十(shi)二峰(feng)的最(zui)后一峰(feng)，稱為(wei)靈麓峰(feng)，南距(ju)衡(heng)山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)脈(mo)主峰(feng)祝融(rong)峰(feng)直線距(ju)離(li)102公里。在很久(jiu)之前的南北(bei)朝劉(liu)宋(song)時《南岳(yue)記(ji)》載(zai)“南岳(yue)周圍八百里，回雁為(wei)首，岳(yue)麓為(wei)足。”故名岳(yue)麓。據地(di)質學考證，岳(yue)麓山(shan)(shan)(shan)(shan)奠基于(yu)古生代，形(xing)成于(yu)中(zhong)生代，發展于(yu)新生代，距(ju)今三億余年。
岳麓山(shan)(shan)(shan)是南(nan)岳72峰之尾峰，海拔300.8米。麓山(shan)(shan)(shan)景(jing)區(qu)是岳麓山(shan)(shan)(shan)風(feng)景(jing)名勝(sheng)區(qu)核心景(jing)區(qu)之一，面積5.28平方公里(li)，位于湘江西岸,是十分難得的城(cheng)市山(shan)(shan)(shan)岳型風(feng)景(jing)名勝(sheng)區(qu)。
岳(yue)麓山是一個巨(ju)大(da)的(de)“植(zhi)物博物館”。景(jing)區(qu)共有植(zhi)物種類174科(ke)，977種，以典型的(de)亞(ya)熱帶常(chang)綠闊(kuo)葉林和亞(ya)熱帶暖性(xing)針葉林為主，部(bu)分地區(qu)還保存(cun)著(zhu)大(da)片的(de)原生(sheng)(sheng)性(xing)常(chang)綠闊(kuo)葉次生(sheng)(sheng)林。古(gu)樹(shu)名木(mu)，隨(sui)處可見(jian)，晉(jin)朝羅漢松、唐(tang)代銀(yin)杏(xing)、宋元(yuan)香樟(zhang)、明清楓栗，生(sheng)(sheng)機(ji)勃勃。
岳麓山(shan)人(ren)(ren)杰地(di)靈，風景(jing)名勝比比皆是，僅列為省(sheng)級以(yi)上重點保護文物就有(you)15處(chu)。愛晚(wan)亭之(zhi)(zhi)幽，岳麓書院(yuan)之(zhi)(zhi)深，麓山(shan)寺之(zhi)(zhi)古，云麓宮之(zhi)(zhi)清，以(yi)及白鶴(he)泉(quan)、禹王碑、二南詩刻、隋舍(she)利塔、印心石(shi)屋等等無不引人(ren)(ren)入(ru)勝。還有(you)黃興(xing)、蔡鍔(e)、蔣翊(yi)武、陳天(tian)華等烈士、名人(ren)(ren)墓葬，在(zai)蒼松翠柏之(zhi)(zhi)中更顯(xian)莊嚴肅穆(mu)。
岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)山(shan)融中國(guo)古(gu)文(wen)(wen)化(hua)精華的儒、佛(fo)、道為(wei)一(yi)體，包容(rong)了(le)歷史上思(si)想巨(ju)子、高僧老道、騷(sao)人(ren)墨客共(gong)同開拓(tuo)的岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)山(shan)文(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵。山(shan)下(xia)，是(shi)被列入中國(guo)古(gu)代(dai)四大書(shu)(shu)院之首(shou)的岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)書(shu)(shu)院。岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)書(shu)(shu)院1000多年(nian)(nian)來一(yi)直都沒(mei)有(you)(you)停止(zhi)過教學，培養了(le)一(yi)大批經世致用的棟梁(liang)之才，如(ru)魏(wei)源(yuan)、曾國(guo)藩、左宗棠、蔡鍔、陳天華、楊昌濟、徐特(te)立等(deng)。山(shan)腰有(you)(you)被譽為(wei)“漢魏(wei)最(zui)初名勝，湖湘(xiang)第一(yi)道場(chang)”的古(gu)麓(lu)(lu)山(shan)寺。古(gu)麓(lu)(lu)山(shan)寺距今已有(you)(you)1700多年(nian)(nian)的歷史，是(shi)湖南省(sheng)佛(fo)教的發(fa)源(yuan)地和中心。位于山(shan)頂的云麓(lu)(lu)道宮(gong)，是(shi)道教的72福地的第23洞真虛福地，據(ju)今也有(you)(you)500多年(nian)(nian)的歷史。儒、佛(fo)、道并(bing)存(cun)使(shi)岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)山(shan)獨具魅力，三教相互(hu)交融，共(gong)同譜寫(xie)了(le)一(yi)部(bu)岳(yue)(yue)麓(lu)(lu)山(shan)文(wen)(wen)化(hua)發(fa)展史的壯麗詩篇。
愛(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)始建于清乾隆(long)五十七(qi)年(nian)(nian)(1792年(nian)(nian))，由岳(yue)麓書(shu)院院長羅典創建。與(yu)安徽滁縣的(de)(de)醉翁亭(ting)(ting)(ting)(ting)(1046)、杭州西(xi)湖的(de)(de)湖心亭(ting)(ting)(ting)(ting)(1552)、北京陶然(ran)亭(ting)(ting)(ting)(ting)公(gong)(gong)園(yuan)的(de)(de)陶然(ran)亭(ting)(ting)(ting)(ting)(1695)并稱中國四(si)大(da)名亭(ting)(ting)(ting)(ting)。愛(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)原(yuan)名紅葉(xie)亭(ting)(ting)(ting)(ting)，又名愛(ai)楓(feng)亭(ting)(ting)(ting)(ting)。后(hou)來由湖廣總督畢.沅，根據杜枚(mei)“遠上(shang)(shang)寒山(shan)(shan)石(shi)徑斜(xie)，白云深處有人(ren)家。停車坐(zuo)愛(ai)楓(feng)林晚，霜葉(xie)紅于二月花”的(de)(de)詩句，更名為(wei)愛(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)。愛(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)幾經滄(cang)桑，清同治、光(guang)緒、宣統(tong)年(nian)(nian)間均相繼進行過修(xiu)(xiu)(xiu)復。其(qi)中宣統(tong)三年(nian)(nian)秋(qiu)，湖南(nan)學(xue)監程頌萬先(xian)生主持修(xiu)(xiu)(xiu)復時，把羅典所撰(zhuan)寫的(de)(de)對聯刻在亭(ting)(ting)(ting)(ting)柱上(shang)(shang)，“山(shan)(shan)徑晚紅舒(shu)五百夭桃(tao)新種得，峽云深翠滴一雙(shuang)馴鶴待籠來”。這次(ci)修(xiu)(xiu)(xiu)復愛(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)之事還刻在石(shi)碑上(shang)(shang)記載下(xia)來。世(shi)人(ren)稱為(wei)《放(fang)鶴》石(shi)刻或(huo)《二南(nan)詩刻》，兩(liang)首詩為(wei)宋代(dai)張南(nan)軒和清代(dai)錢南(nan)園(yuan)兩(liang)位大(da)文人(ren)游岳(yue)麓山(shan)(shan)的(de)(de)七(qi)韻詩。石(shi)刻后(hou)移至清楓(feng)橋南(nan)端的(de)(de)六角(jiao)茅亭(ting)(ting)(ting)(ting)中。解(jie)(jie)放(fang)前(qian)，亭(ting)(ting)(ting)(ting)破(po)敗(bai)不堪，四(si)周荒蕪。解(jie)(jie)放(fang)后(hou)，黨和政(zheng)府曾五次(ci)修(xiu)(xiu)(xiu)復。其(qi)中1952年(nian)(nian)湖南(nan)大(da)學(xue)重修(xiu)(xiu)(xiu)，校長李達(da)專函請毛主席題寫了(le)(le)“愛(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)”亭(ting)(ting)(ting)(ting)額。1969年(nian)(nian)，岳(yue)麓山(shan)(shan)公(gong)(gong)園(yuan)重修(xiu)(xiu)(xiu)，刻毛主席草書(shu)手跡《沁園(yuan)春·長沙》于藻(zao)井內，更為(wei)古亭(ting)(ting)(ting)(ting)增(zeng)(zeng)添了(le)(le)光(guang)彩。在國際(ji)交往中，愛(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)的(de)(de)知名度也(ye)與(yu)日(ri)俱增(zeng)(zeng)。長沙市(shi)與(yu)日(ri)本(ben)鹿兒島市(shi)結(jie)為(wei)友好城市(shi)后(hou)，愛(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)作為(wei)古城長沙的(de)(de)象征，按其(qi)規制(zhi)仿建于鹿兒島市(shi)，以(yi)紀念中日(ri)兩(liang)國人(ren)民友誼長存。愛(ai)晚亭(ting)(ting)(ting)(ting)四(si)季景色宜人(ren)，春來桃(tao)紅柳綠(lv)(lv)，曲(qu)澗鳴(ming)泉;盛(sheng)夏綠(lv)(lv)蔭蔽日(ri)，涼風習習；寒秋(qiu)紅楓(feng)似火，晚霞(xia)增(zeng)(zeng)輝；隆(long)冬(dong)綠(lv)(lv)樹銀妝，嫵媚(mei)多姿。
古(gu)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)建(jian)于西晉泰始四(si)年(公元268年)，山(shan)(shan)(shan)(shan)門上(shang)(shang)“古(gu)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)”四(si)字是唐(tang)代書法家(jia)、文學(xue)家(jia)李邕所(suo)寫，從麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)碑(bei)中(zhong)拓印出來(lai)的(de)(de)。麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)碑(bei)號稱(cheng)“三絕(jue)碑(bei)”，以其(qi)文章、書法以及(ji)刻工三者俱(ju)佳而得名，也(ye)是岳(yue)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)現(xian)存最(zui)古(gu)老的(de)(de)一(yi)塊碑(bei)。山(shan)(shan)(shan)(shan)門上(shang)(shang)的(de)(de)對聯(lian)：漢魏最(zui)初名勝，湖湘第(di)一(yi)道場(chang)，實實在(zai)(zai)在(zai)(zai)的(de)(de)說出了麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)歷史地位。古(gu)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)飽經歷史滄桑，雖然藏在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)林深處(chu)，卻也(ye)未能(neng)擺脫紅(hong)塵俗世征戰之苦，屢次(ci)被(bei)毀(hui)，兵毀(hui)僧建(jian)，屢毀(hui)屢建(jian)。到了近代又被(bei)日本飛機轟炸，大雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)、彌(mi)勒殿(dian)、齋堂只剩殘(can)垣斷柱，只有(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)門及(ji)觀(guan)音閣(ge)奇(qi)跡般保存下來(lai)，現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)大雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)及(ji)彌(mi)勒殿(dian)是在(zai)(zai)八十(shi)年代由(you)湖南省佛教協(xie)會及(ji)岳(yue)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)風景(jing)名勝區管理處(chu)按原(yuan)貌重修的(de)(de)。古(gu)麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)依山(shan)(shan)(shan)(shan)勢而建(jian)，殿(dian)宇不多，卻有(you)一(yi)番巍峨壯觀(guan)之相。彌(mi)勒殿(dian)、大雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)、觀(guan)音閣(ge)依次(ci)排(pai)出，兩廂為(wei)齋堂，再加(jia)上(shang)(shang)寺(si)(si)(si)(si)中(zhong)匠心獨具的(de)(de)綠化設(she)計，與(yu)寺(si)(si)(si)(si)外(wai)古(gu)木參天(tian)的(de)(de)宜人(ren)景(jing)色交相輝映，更是引人(ren)入(ru)勝。麓(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)前兩株蒼勁的(de)(de)羅漢松護衛(wei)在(zai)(zai)觀(guan)音閣(ge)前，一(yi)左一(yi)右，一(yi)大一(yi)小，就像武士把關(guan)，所(suo)以，它(ta)(ta)被(bei)人(ren)們稱(cheng)作“松關(guan)”，到現(xian)在(zai)(zai)已有(you)1700多年的(de)(de)樹(shu)齡了，人(ren)們稱(cheng)它(ta)(ta)為(wei)“六朝松”。
云(yun)(yun)麓(lu)宮(gong)始建(jian)于明成化(hua)十(shi)四年(nian)(公元(yuan)1478年(nian))，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)之前(qian)據傳說有(you)(you)黃冠(guan)羽士慕此(ci)名山勝地(di)作靜修之所，但(dan)無(wu)文(wen)獻可(ke)考。到明朝吉簡王就藩長(chang)沙時始建(jian)有(you)(you)此(ci)宮(gong)，明嘉靖年(nian)間長(chang)沙太守(shou)孫復與道(dao)(dao)(dao)(dao)士李可(ke)經主(zhu)(zhu)(zhu)持加(jia)修，道(dao)(dao)(dao)(dao)宮(gong)格局(ju)更(geng)趨完善(shan)，周(zhou)圍遍植松柏(bo)、桐，使(shi)峰頂景色更(geng)美。而隆慶年(nian)間即(ji)1572年(nian)左(zuo)右，直棣新安方士金守(shou)分、王守(shou)德來(lai)(lai)到這(zhe)里主(zhu)(zhu)(zhu)持道(dao)(dao)(dao)(dao)事，殿(dian)(dian)元(yuan)張(zhang)陽(yang)(yang)和拜訪他們(men)，金道(dao)(dao)(dao)(dao)長(chang)請張(zhang)殿(dian)(dian)元(yuan)再修道(dao)(dao)(dao)(dao)宮(gong)。一時道(dao)(dao)(dao)(dao)士們(men)“振鐸乞(qi)化(hua)于道(dao)(dao)(dao)(dao)”，化(hua)緣到材料，請來(lai)(lai)工人在(zai)(zai)(zai)原來(lai)(lai)的基(ji)址(zhi)上修了三(san)進殿(dian)(dian)堂，前(qian)為關帝殿(dian)(dian)，中(zhong)為玄(xuan)武祖師殿(dian)(dian)，后(hou)為三(san)清(qing)殿(dian)(dian)，兩(liang)廂為道(dao)(dao)(dao)(dao)眾丹(dan)房(fang)，殿(dian)(dian)宇為石柱鐵瓦。在(zai)(zai)(zai)宮(gong)旁還(huan)建(jian)有(you)(you)望湘亭，可(ke)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)秋賞月(yue)，九九重(zhong)陽(yang)(yang)節登(deng)臨遠眺(tiao)。可(ke)惜這(zhe)么一個神仙所在(zai)(zai)(zai)的場(chang)所在(zai)(zai)(zai)明末毀于戰火。直到清(qing)朝同(tong)治年(nian)間武當(dang)山太和宮(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)士向(xiang)教(jiao)輝來(lai)(lai)云(yun)(yun)麓(lu)宮(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)事，召(zhao)集(ji)道(dao)(dao)(dao)(dao)友(you)募化(hua)捐(juan)資，按昔日規(gui)模重(zhong)新修葺道(dao)(dao)(dao)(dao)宮(gong)，但(dan)始終無(wu)法恢復當(dang)年(nian)盛況，現在(zai)(zai)(zai)的云(yun)(yun)麓(lu)宮(gong)是文(wen)革后(hou)重(zhong)建(jian)的。到了近代，抗日戰爭(zheng)時期又遭日本飛機轟(hong)炸，只有(you)(you)三(san)清(qing)殿(dian)(dian)幸(xing)免(mian)于難(nan)。
舍利(li)(li)，是(shi)梵文SARIRA的(de)音譯(yi)，意(yi)思(si)是(shi)“身(shen)骨”，指死者火(huo)(huo)(huo)化(hua)后存(cun)留的(de)骨質結晶(jing)。相(xiang)傳釋迦牟尼圓寂后進(jin)行(xing)火(huo)(huo)(huo)化(hua)，有(you)(you)八國(guo)國(guo)王分取他火(huo)(huo)(huo)化(hua)后所得的(de)“舍利(li)(li)”建(jian)塔(ta)(ta)供奉。根據佛(fo)書《釋氏要覽》中(zhong)記載：“釋迦(牟尼)既卒，弟(di)子(zi)阿難等(deng)焚(fen)其身(shen)，有(you)(you)骨子(zi)如五(wu)彩(cai)珠，光(guang)瑩堅(jian)固，名曰舍利(li)(li)子(zi)，因造塔(ta)(ta)藏之。”其實人體骨骼內含(han)有(you)(you)多種金屬元(yuan)(yuan)素(su)，經高溫火(huo)(huo)(huo)化(hua)，這些金屬元(yuan)(yuan)素(su)與骨膠粘合成一些結晶(jing)元(yuan)(yuan)粒。原來所建(jian)的(de)舍利(li)(li)塔(ta)(ta)早已坍(tan)塌了，民國(guo)初年有(you)(you)信佛(fo)教(jiao)的(de)子(zi)弟(di)尋塔(ta)(ta)原址再建(jian)石(shi)塔(ta)(ta)。建(jian)國(guo)初對舍利(li)(li)塔(ta)(ta)進(jin)行(xing)了修整，全部以花崗(gang)巖琢(zhuo)砌而成，外(wai)表很像僧(seng)帽，塔(ta)(ta)分三層(ceng)：底部是(shi)塔(ta)(ta)基，作(zuo)(zuo)須彌座式;中(zhong)間(jian)四(si)角作(zuo)(zuo)蕉葉狀，浮雕(diao)力士像五(wu)尊，含(han)有(you)(you)守護寶塔(ta)(ta)的(de)意(yi)思(si);上層(ceng)頂端形狀就像是(shi)僧(seng)帽寶頂。塔(ta)(ta)西方塑(su)有(you)(you)石(shi)碑一通，正面(mian)隸書陰(yin)刻“隋(sui)舍利(li)(li)塔(ta)(ta)”，字跡俊秀。碑陰(yin)有(you)(you)“共建(jian)菩提(ti)”石(shi)刻，就是(shi)佛(fo)語“覺悟(wu)”的(de)意(yi)思(si)。
光緒三年(nian)(1877年(nian))湖南糧道夏獻云所建。1943年(nian)，抗日(ri)戰爭期間(jian)，亭廢(fei)碑存。1956年(nian)，長(chang)沙市人(ren)(ren)民政府撥(bo)款重修(xiu)白鶴(he)(he)(he)(he)泉(quan)。新修(xiu)的(de)(de)(de)亭子，造形(xing)古(gu)樸典雅，七級石(shi)階(jie)，石(shi)柱(zhu)瓷頂，碧瓦飛檐(yan)，藻井(jing)上彩飾兩只展(zhan)翅欲飛的(de)(de)(de)白鶴(he)(he)(he)(he)，倒映泉(quan)中，微波顫(zhan)動，翩翩起(qi)舞(wu)。泉(quan)井(jing)上砌有長(chang)方形(xing)的(de)(de)(de)漢(han)白玉(yu)欄桿，上面(mian)刻著精美的(de)(de)(de)白鶴(he)(he)(he)(he)圖案。白鶴(he)(he)(he)(he)泉(quan)位于(yu)麓山(shan)寺(si)觀音閣右側的(de)(de)(de)巖石(shi)下，是清(qing)楓峽到(dao)響(xiang)鼓嶺(ling)峰一大裂隙的(de)(de)(de)中段。因山(shan)上樹(shu)木茂(mao)盛，豐富(fu)的(de)(de)(de)地下水經沙巖濾泄(xie)至此(ci)涌出(chu)，源(yuan)源(yuan)不(bu)斷，清(qing)澈透(tou)明，甘甜清(qing)涼，無論冬(dong)夏從不(bu)枯(ku)竭。古(gu)人(ren)(ren)稱(cheng)此(ci)泉(quan)為(wei)“冷暖與(yu)寒暑相(xiang)變，盈縮(suo)經旱潦不(bu)異”，用泉(quan)水沏茶(cha)，蒸騰的(de)(de)(de)熱氣盤(pan)旋杯口(kou)，好象白鶴(he)(he)(he)(he)飛舞(wu)，栩栩如生，飲此(ci)泉(quan)水沁人(ren)(ren)心脾，可延年(nian)益壽，堪稱(cheng)岳(yue)麓山(shan)一絕，故有“麓山(shan)第一芳澗”的(de)(de)(de)美稱(cheng)。從古(gu)至今，遠近居民多有早晚(wan)來這取水飲用的(de)(de)(de)習慣。
響(xiang)鼓嶺(ling)雅名叫步虛(xu)嶺(ling)。據(ju)《新修岳麓(lu)書院》解釋(shi)，是因為“履之(腳蹬地)空洞(dong)有(you)聲(sheng)”。響(xiang)鼓嶺(ling)地勢高亢(kang)，怪巖(yan)林立，風光獨秀，歷代為佛(fo)(fo)、道兩家(jia)所重視。佛(fo)(fo)教曾(ceng)在此(ci)建法(fa)華(hua)塔，后來被毀。現(xian)建有(you)石(shi)亭(ting)(ting)，供游人(ren)歇憩(qi)，亭(ting)(ting)子由(you)麻石(shi)建造，六條斜邊使得亭(ting)(ting)子方(fang)正敞(chang)亮。亭(ting)(ting)旁的(de)巨石(shi)上刻(ke)有(you)今人(ren)周(zhou)翰陶書“響(xiang)鼓嶺(ling)”三字，另(ling)一巨石(shi)上刻(ke)有(you)“觀楓(feng)臺”三個(ge)字。亭(ting)(ting)的(de)北(bei)側有(you)1941年7月(yue)7日(ri)(ri)(ri)豎立的(de)“長沙(sha)(sha)(sha)會(hui)戰(zhan)(zhan)碑(bei)”，碑(bei)高225米，寬(kuan)1米。碑(bei)文記(ji)(ji)述了1939年9月(yue)國(guo)民(min)黨第(di)九戰(zhan)(zhan)區全體將士奮(fen)勇抗(kang)日(ri)(ri)(ri)的(de)悲壯(zhuang)事(shi)跡。當時(shi)，日(ri)(ri)(ri)寇(kou)以18萬兵(bing)力(li)，分(fen)六路進攻長沙(sha)(sha)(sha)，經過將士的(de)浴血奮(fen)戰(zhan)(zhan)，殲敵3萬，史稱(cheng)“第(di)一次長沙(sha)(sha)(sha)會(hui)戰(zhan)(zhan)”。碑(bei)陰(yin)刻(ke)有(you)記(ji)(ji)事(shi)詩十首。
《岳(yue)(yue)(yue)麓舊志》上(shang)曰：“石(shi)(shi)(shi)飛(fei)崖外(wai)，如伸螭(chi)首”。傳(chuan)說中的螭(chi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種蛟龍，也(ye)有人(ren)說是(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)神作(zuo)獸形。“飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)”石(shi)(shi)(shi)頂寬闊(kuo)，縱橫(heng)大約一(yi)(yi)丈左右，石(shi)(shi)(shi)上(shang)平坦，可以(yi)(yi)坐在(zai)(zai)上(shang)面休(xiu)息，也(ye)可以(yi)(yi)躺(tang)在(zai)(zai)上(shang)面小睡片(pian)刻。以(yi)(yi)前(qian)在(zai)(zai)石(shi)(shi)(shi)上(shang)有人(ren)用花(hua)崗巖(yan)琢石(shi)(shi)(shi)柱，砌了一(yi)(yi)座石(shi)(shi)(shi)亭(ting)，據說還供奉了真武(wu)祖(zu)師(shi)的神像，在(zai)(zai)當時是(shi)(shi)香火(huo)十分旺盛(sheng)。亭(ting)上(shang)懸(xuan)有“寄岳(yue)(yue)(yue)云(yun)”額，是(shi)(shi)衡山(shan)(shan)(shan)太守聶銑敏所題，后來(lai)亭(ting)子(zi)倒塌，已經(jing)不復(fu)存(cun)在(zai)(zai)了。現在(zai)(zai)我們可以(yi)(yi)看(kan)到(dao)石(shi)(shi)(shi)上(shang)刻有“飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)”三(san)字，及今人(ren)劉世(shi)善所書的宋代御史趙(zhao)忭的《飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)》詩：“片(pian)石(shi)(shi)(shi)倚中天，云(yun)深鳥道閑。人(ren)多(duo)祝(zhu)堯壽，登(deng)此拜(bai)(bai)南山(shan)(shan)(shan)。”因為(wei)這里視野開闊(kuo)，可遙(yao)望南岳(yue)(yue)(yue)而拜(bai)(bai)，因此古(gu)人(ren)又稱它(ta)為(wei)“拜(bai)(bai)岳(yue)(yue)(yue)石(shi)(shi)(shi)”。詩中的“登(deng)此拜(bai)(bai)南山(shan)(shan)(shan)”一(yi)(yi)句(ju)，南山(shan)(shan)(shan)是(shi)(shi)指南岳(yue)(yue)(yue)衡山(shan)(shan)(shan)，南岳(yue)(yue)(yue)山(shan)(shan)(shan)上(shang)黃帝巖(yan)有一(yi)(yi)塊巨(ju)石(shi)(shi)(shi)，上(shang)面刻有“壽岳(yue)(yue)(yue)”二(er)字，站在(zai)(zai)云(yun)麓峰“飛(fei)來(lai)石(shi)(shi)(shi)”上(shang)可以(yi)(yi)默(mo)默(mo)祈(qi)禱，遙(yao)望而拜(bai)(bai)，祈(qi)求多(duo)福多(duo)壽。
自(zi)(zi)來鐘(zhong)(zhong)位于云麓宮前側，夾在(zai)一株(zhu)高十多米的唐代銀杏(xing)樹的樹杈中，樹粗數圍，樹杈將鐘(zhong)(zhong)抱在(zai)懷中。鐘(zhong)(zhong)是道家用于作(zuo)息的信物，激越(yue)清(qing)揚，傳響四方，游方道士聞聲歸來，故叫“自(zi)(zi)來鐘(zhong)(zhong)”。又因鐘(zhong)(zhong)懸(xuan)于數十米的高處，山(shan)風吹拂嗡嗡作(zuo)響，所(suo)以又叫“自(zi)(zi)鳴鐘(zhong)(zhong)”。原鐘(zhong)(zhong)在(zai)清(qing)代中期被毀(hui)，同治六年(1867)，重(zhong)鑄(zhu)安放在(zai)宮的左(zuo)側。鐘(zhong)(zhong)口(kou)直(zhi)徑為(wei)四尺(chi)五(wu)寸，上(shang)(shang)鑄(zhu)“大清(qing)同治六年造”。光緒年間又被毀(hui)壞，民(min)國時期，再(zai)次(ci)(ci)重(zhong)鑄(zhu)，懸(xuan)掛在(zai)樹上(shang)(shang)。“文(wen)革”期間再(zai)次(ci)(ci)被毀(hui)，現鐘(zhong)(zhong)為(wei)1978年仿(fang)制(zhi)，鐘(zhong)(zhong)口(kou)直(zhi)徑尺(chi)余，上(shang)(shang)鑄(zhu)“明萬(wan)歷(li)四年造”字樣，“萬(wan)歷(li)四年”即公元(yuan)1576年。
禹王(wang)碑(bei)(bei)高(gao)1.84米，寬1.4米，字(zi)(zi)高(gao)約16厘米。碑(bei)(bei)文(wen)分9行，每行9字(zi)(zi)，未行空4字(zi)(zi)，共計77字(zi)(zi)。碑(bei)(bei)文(wen)有的(de)(de)象(xiang)奔走的(de)(de)龍(long)蛇，有的(de)(de)象(xiang)團(tuan)起(qi)身子的(de)(de)蝌(ke)蚪(dou)，字(zi)(zi)形獨特，難以辯認。自明代以來，研究禹碑(bei)(bei)的(de)(de)學者數不(bu)勝數，有人說是(shi)蝌(ke)蚪(dou)古文(wen)，也有人說是(shi)鳥文(wen)古篆(zhuan)或(huo)道家(jia)符(fu)篆(zhuan)。現在(zai)一般多(duo)采用(yong)楊慎(shen)的(de)(de)譯文(wen)，大(da)意為：禹奉舜囑托，治(zhi)理洪水(shui)，在(zai)外十三年，三過(guo)家(jia)門而不(bu)入(ru)。在(zai)登南岳(yue)時，夢見蒼水(shui)使(shi)者，得(de)到治(zhi)理洪水(shui)的(de)(de)要領金(jin)簡玉字(zi)(zi)書(shu)，刻(ke)于石(shi)山的(de)(de)高(gao)處。從此，改圍堵為疏導(dao)，河流疏暢行通了，害人的(de)(de)禽(qin)獸蛟(jiao)龍(long)永(yong)遠奔逃。碑(bei)(bei)亭左邊(bian)是(shi)清乾隆年間(jian)岳(yue)麓書(shu)院山長歐陽正(zheng)煥楷書(shu)《大(da)觀》，右邊(bian)是(shi)劉汝楠題，張隸書(shu)《夸神禹碑(bei)(bei)歌》。這些名(ming)家(jia)石(shi)刻(ke)，更為禹王(wang)碑(bei)(bei)增添了幾分神彩。1959年禹王(wang)碑(bei)(bei)被列(lie)為湖南省級重點(dian)文(wen)物保護單位。
五(wu)(wu)(wu)(wu)輪(lun)(lun)塔(ta)(ta)(ta)最(zui)早建于(yu)1927年，是(shi)(shi)以佛(fo)教最(zui)高塔(ta)(ta)(ta)式來(lai)作為(wei)革命(ming)將(jiang)士(shi)的(de)紀(ji)念(nian)塔(ta)(ta)(ta)，又稱北伐陣亡將(jiang)士(shi)紀(ji)念(nian)塔(ta)(ta)(ta)。該塔(ta)(ta)(ta)毀于(yu)文革期間，2002年修復后的(de)五(wu)(wu)(wu)(wu)輪(lun)(lun)塔(ta)(ta)(ta)占(zhan)地(di)400多平米，塔(ta)(ta)(ta)高11.18米，分五(wu)(wu)(wu)(wu)層，由正方(fang)(fang)形(xing)、圓(yuan)(yuan)形(xing)、三角形(xing)、半圓(yuan)(yuan)和圓(yuan)(yuan)點等5種幾(ji)何圖形(xing)構成，造型(xing)奇特，極為(wei)壯觀(guan)，塔(ta)(ta)(ta)身每一(yi)層都有金書梵文。五(wu)(wu)(wu)(wu)輪(lun)(lun)是(shi)(shi)指地(di)、水、火(huo)(huo)(huo)、風、空，其形(xing)表示地(di)方(fang)(fang)、水圓(yuan)(yuan)、火(huo)(huo)(huo)三角、風半月、空圓(yuan)(yuan)點。意為(wei)世(shi)界由地(di)水火(huo)(huo)(huo)風空構成，表現了世(shi)界是(shi)(shi)由物(wu)質(zhi)構成的(de)樸素唯物(wu)主義思想。塔(ta)(ta)(ta)即微型(xing)世(shi)界，是(shi)(shi)世(shi)界的(de)一(yi)個(ge)縮影，五(wu)(wu)(wu)(wu)輪(lun)(lun)又象征人體(ti)，是(shi)(shi)人體(ti)的(de)一(yi)個(ge)縮影，世(shi)界和人體(ti)同用五(wu)(wu)(wu)(wu)輪(lun)(lun)顯示，表明五(wu)(wu)(wu)(wu)輪(lun)(lun)塔(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)天(tian)人合一(yi)之塔(ta)(ta)(ta)。
蔡(cai)(cai)(cai)鍔(e)墓是(shi)岳麓(lu)山的(de)(de)大型墓葬(zang)之一(yi)，1956年(nian)被定為(wei)(wei)省(sheng)級(ji)文物保(bao)護單(dan)位(wei)。蔡(cai)(cai)(cai)鍔(e)墓掩映在古楓翠柏中，莊嚴而又肅(su)穆。墓塔象一(yi)柄利劍直指蒼(cang)天，象征著(zhu)(zhu)蔡(cai)(cai)(cai)鍔(e)將軍(jun)(jun)(jun)不(bu)畏(wei)強權，仗劍維護正(zheng)義的(de)(de)英雄壯舉。墓區周圍的(de)(de)石欄上刻有當時(shi)(shi)各省(sheng)省(sheng)長、督軍(jun)(jun)(jun)題寫的(de)(de)紀念銘文。蔡(cai)(cai)(cai)鍔(e)是(shi)湖(hu)南(nan)邵陽人，著(zhu)(zhu)名的(de)(de)民主(zhu)革(ge)(ge)(ge)命(ming)家(jia)、杰出(chu)(chu)的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)事(shi)家(jia)，作為(wei)(wei)辛(xin)亥革(ge)(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)先驅者之一(yi)，在中國近(jin)現代史上占(zhan)有重(zhong)要地位(wei)。他出(chu)(chu)生(sheng)于1882年(nian)，15歲時(shi)(shi)考入長沙時(shi)(shi)務(wu)學(xue)(xue)堂(tang)，成(cheng)為(wei)(wei)著(zhu)(zhu)名的(de)(de)維新(xin)派領袖(xiu)梁啟超的(de)(de)弟子(zi)。后(hou)來，曾留學(xue)(xue)于日本(ben)士(shi)官學(xue)(xue)校，學(xue)(xue)習現代軍(jun)(jun)(jun)事(shi)。1911年(nian)辛(xin)亥革(ge)(ge)(ge)命(ming)爆(bao)發(fa)時(shi)(shi)，他在云南(nan)發(fa)動新(xin)軍(jun)(jun)(jun)響(xiang)應(ying)武昌起義，被推(tui)為(wei)(wei)總指揮，為(wei)(wei)辛(xin)亥革(ge)(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)成(cheng)功做出(chu)(chu)了重(zhong)要貢獻。1915年(nian)為(wei)(wei)反對(dui)袁(yuan)世凱(kai)稱帝，他從北京(jing)潛回云南(nan)，通電宣布云南(nan)獨(du)立(li)，討伐袁(yuan)世凱(kai)。并組織護國軍(jun)(jun)(jun)，打(da)響(xiang)了討袁(yuan)第(di)一(yi)槍，歷史上稱為(wei)(wei)“二(er)次革(ge)(ge)(ge)命(ming)”。蔡(cai)(cai)(cai)鍔(e)是(shi)“二(er)次革(ge)(ge)(ge)命(ming)”的(de)(de)急先鋒(feng)和首(shou)倡(chang)者。
黃興墓(mu)(mu)(mu)位(wei)(wei)于(yu)(yu)云麓峰北側小月(yue)(yue)亮坪上(shang)方(fang)，由響鼓嶺向東砌(qi)有350米(mi)(mi)(mi)片石公路直達墓(mu)(mu)(mu)前半園坪。黃興一(yi)生(sheng)從事(shi)革命，積(ji)勞成疾，1916年(nian)10月(yue)(yue)逝于(yu)(yu)上(shang)海，1917年(nian)4月(yue)(yue)15日(ri)國(guo)葬(zang)于(yu)(yu)此，墓(mu)(mu)(mu)區占地面積(ji)1913.6平(ping)方(fang)米(mi)(mi)(mi)。黃興墓(mu)(mu)(mu)系岳麓山大型(xing)(xing)墓(mu)(mu)(mu)葬(zang)之一(yi)，地勢(shi)最高亢。墓(mu)(mu)(mu)上(shang)建有方(fang)型(xing)(xing)墓(mu)(mu)(mu)塔，以整塊花崗巖琢(zhuo)成四(si)(si)棱型(xing)(xing)，通(tong)高11米(mi)(mi)(mi)，昂然矗立，似利(li)劍直插(cha)云天，墓(mu)(mu)(mu)東面鑲嵌(qian)紫銅色墓(mu)(mu)(mu)碑(bei)，鐫刻“黃公克強之墓(mu)(mu)(mu)”，墓(mu)(mu)(mu)碑(bei)四(si)(si)周砌(qi)以石柱、鐵欄圍護，莊(zhuang)嚴(yan)肅穆(mu)，氣勢(shi)雄偉。1988年(nian)1月(yue)(yue)國(guo)務(wu)院公布黃興墓(mu)(mu)(mu)為全(quan)國(guo)重(zhong)點文(wen)物(wu)保護單位(wei)(wei)。墓(mu)(mu)(mu)右下(xia)0.5公里處(chu)，建有黃興先生(sheng)墓(mu)(mu)(mu)廬，占地494.1平(ping)方(fang)米(mi)(mi)(mi)，墓(mu)(mu)(mu)廬專辟(pi)《陳列室》，全(quan)面介紹黃公生(sheng)平(ping)事(shi)跡(ji)。墓(mu)(mu)(mu)廬附(fu)近按規劃(hua)辟(pi)林地、鑿水池、建亭(ting)榭、游(you)廊，廣(guang)植(zhi)花木(mu)。
自駕車指南
景區(qu)距(ju)(ju)長常(chang)高速(su)公路進(jin)出口6.5公里，距(ju)(ju)繞(rao)城高速(su)公路8.5公里，可(ke)方便(bian)連接機場高速(su)、京(jing)珠高速(su)、長永高速(su)、滬昆高速(su)及319、107國道(dao)。
旅游專線車
1、旅1線 長沙火(huo)車站—科教新(xin)村(cun)
首(shou)班(ban)車：06:00 末班(ban)車：22:00
2、立珊專線 長(chang)沙(sha)火車站(zhan)—中(zhong)南大(da)學(xue)學(xue)生公寓
首(shou)班車：05:30 末班車：23:00
公交
1、市四(si)醫院公交車站
途經公交車(che)：63路(lu)(lu)(lu), 106路(lu)(lu)(lu), 132路(lu)(lu)(lu), 202路(lu)(lu)(lu), 305路(lu)(lu)(lu), 309路(lu)(lu)(lu), 315路(lu)(lu)(lu), 318路(lu)(lu)(lu), 325路(lu)(lu)(lu), 902路(lu)(lu)(lu), 908區間線, 立珊專線, 旅(lv)1路(lu)(lu)(lu)
2、岳麓山北公交車(che)站
途經公交車：132路(lu)(lu), 202路(lu)(lu), 305路(lu)(lu), 309路(lu)(lu), 315路(lu)(lu), 318路(lu)(lu), 325路(lu)(lu), 立珊專線, 旅1路(lu)(lu), 旅3區間線
3、岳麓山南公交車站
途經公(gong)交車：132路(lu)(lu), 202路(lu)(lu), 305路(lu)(lu), 309路(lu)(lu), 315路(lu)(lu), 318路(lu)(lu), 325路(lu)(lu), 立珊專線(xian), 旅1路(lu)(lu), 旅3區(qu)間線(xian)
4、二里半公(gong)交車站
途經公交車：132路(lu)(lu), 202路(lu)(lu), 305路(lu)(lu), 309路(lu)(lu), 315路(lu)(lu), 318路(lu)(lu), 325路(lu)(lu), 立珊專線(xian), 旅1路(lu)(lu)
5、新民(min)學會舊址公交車站
途經公交(jiao)車(che)：63路(lu)(lu)(lu)(lu), 106路(lu)(lu)(lu)(lu), 109路(lu)(lu)(lu)(lu), 117路(lu)(lu)(lu)(lu), 132路(lu)(lu)(lu)(lu), 152路(lu)(lu)(lu)(lu), 301路(lu)(lu)(lu)(lu), 301路(lu)(lu)(lu)(lu)區(qu)間(jian), 301區(qu), 309路(lu)(lu)(lu)(lu), 315路(lu)(lu)(lu)(lu), 317路(lu)(lu)(lu)(lu), 318路(lu)(lu)(lu)(lu), 325路(lu)(lu)(lu)(lu), 401路(lu)(lu)(lu)(lu), 902路(lu)(lu)(lu)(lu), 908區(qu)間(jian)線, 旅3區(qu)間(jian)線
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