按(an)照傳統習(xi)俗，龍神賽會(hui)分(fen)三(san)天進行，活動(dong)由十八位(wei)龍神的(de)青(qing)苗會(hui)總會(hui)長主持(chi)，青(qing)苗會(hui)是(shi)負責當(dang)地農業(ye)生產(chan)風俗和民間(jian)農業(ye)祭禮的(de)組織。
第一天“跑佛爺”。表示兵臨(lin)城(cheng)下(xia)，各路將帥沖鋒(feng)陷陣，奮(fen)勇殺敵。
當(dang)地民間(jian)“神”“佛”不分，界限模糊(hu)，所以叫“神”也叫“佛爺”。據說早些(xie)年(nian)間(jian)“跑(pao)佛爺”，重在一個“跑(pao)”字(zi)，各(ge)路(lu)龍神于當(dang)天陸續來到(dao)城(cheng)郊，由各(ge)自(zi)的“接迎會”接待，并舉(ju)行“獻羊”儀(yi)式；下午集中到(dao)東門(men)月城(cheng)內(nei)，經縣知(zhi)事（后為縣長）或商會首腦舉(ju)行“降香”儀(yi)式后，各(ge)自(zi)抬(tai)起神轎(jiao)競跑(pao)，以最先跑(pao)到(dao)終點——隍廟大殿入(ru)座為勝。傳說誰家的“龍轎(jiao)”跑(pao)在最前(qian)面，預(yu)示那里(li)的莊稼將獲得豐(feng)收。
第二天叫“踩街”。表示將帥們集體出動視察城防和民(min)情，安撫(fu)民(min)眾。
各(ge)路龍神張起自(zi)己的(de)全副(fu)車駕、儀仗，包括四面(mian)（有些只有兩面(mian)）開道鑼，四至八對三角形火焰牙邊青(qing)黃龍彩旗，一對兩米長大銅號，一對嗩吶，轎(jiao)前(qian)為各(ge)廟(miao)(miao)會會首、提領等老年人執香，轎(jiao)后為“萬民(min)傘蓋(gai)”和諸神幡按座(zuo)次，先后下廟(miao)(miao)到前(qian)后兩街緩慢(man)游走。
第三天叫“上山”。表示拂曉(xiao)時，聞報有敵情，眾將帥到大石(shi)山登高視(shi)察，準備迎敵，敵人聞風而逃(tao)。
拂曉時候(hou)，各路龍神(shen)到城西北大(da)石山(shan)（即朵(duo)山(shan)）祛災，祈求風調雨(yu)順(shun)，五谷豐登。中午陸續下山(shan)，到西門外岔路口(kou)“扭佛爺”，下午返回隍(huang)廟(miao)，黃昏時下廟(miao)，由原路返回，完成了龍神(shen)賽會(hui)的(de)全部過程。
據當(dang)地人介(jie)紹，龍神(shen)造像分為(wei)木雕和泥塑兩(liang)種，前者(zhe)稱(cheng)(cheng)為(wei)“行(xing)神(shen)”，后者(zhe)稱(cheng)(cheng)為(wei)“坐神(shen)”。每到端午節，洮岷地區的龍神(shen)賽會活(huo)動(dong)就拉開了帷幕，十八位龍神(shen)陸(lu)續會合于新城(cheng)隍廟，在龍神(shen)祠排了座次。
位(wei)居(ju)中間的(de)(de)(de)(de)是(shi)明朝“開國第一功臣”徐達，他的(de)(de)(de)(de)雕像(xiang)平時供奉在城背(bei)后村的(de)(de)(de)(de)廟宇(yu)，被稱(cheng)為“敕(chi)封駝龍(long)寶山(shan)(shan)都(dou)大龍(long)王”，坊間老(lao)百(bai)姓多稱(cheng)其(qi)“城背(bei)后佛爺”。供奉于洮(tao)州南路青石(shi)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)胡(hu)大海，則被稱(cheng)為南路佛爺。徐達右側是(shi)常遇春，平日(ri)供奉在冶力關池溝廟，謂之“敕(chi)封總都(dou)三邊常山(shan)(shan)蓋國都(dou)大龍(long)王”……如此等等。盛大隆重的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)謂之下，是(shi)老(lao)百(bai)姓祈求風調雨(yu)順、五谷豐(feng)登，祭祀(si)先祖(zu)、懷舊祈福的(de)(de)(de)(de)虔誠之心。
我(wo)心明亮
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