按照傳統習(xi)俗,龍神(shen)賽會(hui)(hui)(hui)分三天進行,活動由十八位龍神(shen)的(de)青(qing)苗會(hui)(hui)(hui)總會(hui)(hui)(hui)長主(zhu)持,青(qing)苗會(hui)(hui)(hui)是負(fu)責(ze)當(dang)地農(nong)業(ye)生產風(feng)俗和(he)民間農(nong)業(ye)祭禮的(de)組織。
第一天“跑佛爺(ye)”。表示兵(bing)臨(lin)城下,各路(lu)將(jiang)帥沖鋒陷陣,奮勇殺敵。
當地民間“神(shen)”“佛”不分,界(jie)限模糊,所以叫(jiao)“神(shen)”也叫(jiao)“佛爺(ye)(ye)”。據說早(zao)些年間“跑(pao)(pao)佛爺(ye)(ye)”,重(zhong)在一個“跑(pao)(pao)”字(zi),各(ge)路龍神(shen)于當天陸續(xu)來到城郊(jiao),由各(ge)自的“接迎會”接待,并(bing)舉行“獻羊(yang)”儀式;下午集中到東門月城內,經縣(xian)(xian)知(zhi)事(后(hou)為(wei)縣(xian)(xian)長)或商會首腦舉行“降香”儀式后(hou),各(ge)自抬起神(shen)轎競跑(pao)(pao),以最先(xian)跑(pao)(pao)到終點——隍廟大殿入座為(wei)勝。傳說誰家的“龍轎”跑(pao)(pao)在最前面,預示那里的莊稼將(jiang)獲得豐收。
第二天(tian)叫“踩街”。表示將帥們集體出動視察城防和民(min)情,安(an)撫(fu)民(min)眾。
各路(lu)龍神(shen)張起(qi)自己的全(quan)副車駕、儀仗(zhang),包括四面(有些只有兩面)開道(dao)鑼,四至八對三角形火焰牙邊(bian)青黃龍彩旗,一對兩米長大銅號,一對嗩吶,轎前為(wei)各廟會會首、提領等老年(nian)人執香,轎后為(wei)“萬民(min)傘(san)蓋”和諸神(shen)幡按(an)座(zuo)次,先后下廟到前后兩街緩(huan)慢游走。
第(di)三(san)天叫“上山”。表示拂(fu)曉(xiao)時(shi),聞報有(you)敵情,眾將帥到大石山登(deng)高視察,準備迎敵,敵人聞風而逃。
拂(fu)曉時候,各路龍(long)神到(dao)城(cheng)西北大石山(shan)(即朵(duo)山(shan))祛災,祈求風調雨順,五谷豐登。中午陸續(xu)下山(shan),到(dao)西門(men)外(wai)岔(cha)路口“扭佛爺”,下午返回(hui)隍廟,黃昏(hun)時下廟,由原路返回(hui),完成了龍(long)神賽會的全部過程。
據(ju)當地人(ren)介紹,龍(long)神造像(xiang)分為(wei)(wei)木雕和泥塑兩種,前者(zhe)稱為(wei)(wei)“行神”,后者(zhe)稱為(wei)(wei)“坐神”。每到端午節,洮(tao)岷(min)地區的龍(long)神賽會(hui)活動就(jiu)拉(la)開了(le)帷幕,十(shi)八(ba)位龍(long)神陸續(xu)會(hui)合于新城隍廟,在(zai)龍(long)神祠排了(le)座次(ci)。
位居中間(jian)的(de)(de)是(shi)明(ming)朝“開國第一功臣”徐(xu)達,他(ta)的(de)(de)雕(diao)像平(ping)時供奉在城(cheng)背(bei)后村的(de)(de)廟(miao)宇(yu),被稱(cheng)(cheng)為“敕封(feng)駝龍寶山(shan)都大(da)龍王”,坊間(jian)老百姓多稱(cheng)(cheng)其(qi)“城(cheng)背(bei)后佛爺(ye)”。供奉于洮州南路青(qing)石山(shan)的(de)(de)胡大(da)海,則被稱(cheng)(cheng)為南路佛爺(ye)。徐(xu)達右(you)側是(shi)常(chang)遇(yu)春,平(ping)日(ri)供奉在冶力關池(chi)溝廟(miao),謂之(zhi)“敕封(feng)總(zong)都三邊常(chang)山(shan)蓋國都大(da)龍王”……如此等(deng)等(deng)。盛大(da)隆重的(de)(de)稱(cheng)(cheng)謂之(zhi)下,是(shi)老百姓祈求(qiu)風調雨順、五谷豐登,祭(ji)祀(si)先(xian)祖、懷(huai)舊祈福的(de)(de)虔誠(cheng)之(zhi)心(xin)。