有別于很多外(wai)地(di)人的猜測，其實大(da)體上東(dong)北(bei)地(di)區(qu)越(yue)往南(nan)口(kou)(kou)音腔調越(yue)重、“東(dong)北(bei)味(wei)”越(yue)濃。黑龍(long)江和(he)吉(ji)林(lin)以及內蒙(meng)古東(dong)北(bei)部(bu)的口(kou)(kou)音都比較輕，因為(wei)受到滿(man)語、俄語和(he)日語等(deng)語種的影(ying)響，加之解放(fang)后(hou)戍邊生產建設(she)兵(bing)團（農、牧、漁場93個，5個師，轄58個團、3個獨立團。）口(kou)(kou)音影(ying)響，更為(wei)接近普通話，城市(shi)人和(he)兵(bing)團人的發音十(shi)分接近普通話。遼寧(ning)大(da)部(bu)分地(di)區(qu)受西、南(nan)部(bu)鄰省影(ying)響，口(kou)(kou)音腔調比較重，部(bu)分方言(yan)有一定變音變聲。
中(zhong)國古代雖以漢語(yu)(yu)言(yan)漢字為主體(ti)，但漢語(yu)(yu)言(yan)的各地域(yu)(yu)(yu)的發音和稱謂也(ye)不盡相同(tong)。按楊雄(xiong)所著(zhu)《方(fang)(fang)言(yan)》中(zhong)劃分十二(er)大方(fang)(fang)言(yan)區(qu)(qu)，東(dong)(dong)北(bei)屬于“燕(yan)代方(fang)(fang)言(yan)區(qu)(qu)”。“燕(yan)曰幽州(zhou)”，燕(yan)早在(zai)周武王滅殷商之前就起(qi)源于東(dong)(dong)北(bei)，號屬“東(dong)(dong)夷”，“秦統(tong)一中(zhong)國后，九夷完全(quan)同(tong)化(hua)于華夏族(zu)”。古代北(bei)燕(yan)朝(chao)(chao)鮮方(fang)(fang)言(yan)是漢語(yu)(yu)的一種(zhong)方(fang)(fang)言(yan)。燕(yan)人(ren)活動區(qu)(qu)域(yu)(yu)(yu)很廣，從(cong)燕(yan)山以東(dong)(dong)到遼東(dong)(dong)半(ban)島(dao)到朝(chao)(chao)鮮半(ban)島(dao)北(bei)部(bu)、松花江南岸(an)，都是燕(yan)人(ren)活動的區(qu)(qu)域(yu)(yu)(yu)。1983年，考古隊在(zai)二(er)龍湖(hu)北(bei)岸(an)發現一座燕(yan)城，從(cong)出(chu)土的繩紋陶器(qi)，確認是燕(yan)城址。人(ren)是語(yu)(yu)言(yan)的載體(ti)，方(fang)(fang)言(yan)的形成(cheng)在(zai)于人(ren)的流(liu)動。經過兩(liang)千年的艱苦歷程，燕(yan)人(ren)不斷與逐漸流(liu)入東(dong)(dong)北(bei)的齊、趙(zhao)人(ren)融(rong)合，不同(tong)地域(yu)(yu)(yu)的語(yu)(yu)言(yan)既有輸出(chu)，也(ye)有接納(na)，逐漸形成(cheng)東(dong)(dong)北(bei)穩固的漢語(yu)(yu)方(fang)(fang)言(yan)第(di)一時(shi)期(qi)。
《后(hou)漢(han)(han)書東(dong)(dong)夷(yi)列傳》稱(cheng)箕子朝(chao)鮮(xian)“其(qi)后(hou)四十余世(shi)，至(zhi)朝(chao)鮮(xian)侯凖(zhun)，自稱(cheng)王(wang)。漢(han)(han)初大亂，燕(yan)、齊(qi)、趙(zhao)人(ren)(ren)往避地者數萬口。而(er)燕(yan)人(ren)(ren)衛滿擊破凖(zhun)而(er)自王(wang)朝(chao)鮮(xian)。”在(zai)(zai)朝(chao)鮮(xian)設漢(han)(han)四郡(jun)。實際早在(zai)(zai)秦漢(han)(han)時期，從陸上(shang)(shang)(shang)和海上(shang)(shang)(shang)到(dao)北(bei)燕(yan)朝(chao)鮮(xian)來的(de)漢(han)(han)人(ren)(ren)相當多，其(qi)中燕(yan)人(ren)(ren)、趙(zhao)人(ren)(ren)主要從陸路(lu)到(dao)遼(liao)東(dong)(dong)一帶，齊(qi)人(ren)(ren)則乘船(chuan)從海上(shang)(shang)(shang)前往，而(er)且(qie)“八世(shi)而(er)不改華(hua)風”，這樣(yang)長期以(yi)來形(xing)成漢(han)(han)語方言(yan)。秦漢(han)(han)、魏(wei)晉(jin)、唐(tang)宋，也(ye)不斷地有魯、冀、豫、晉(jin)等(deng)南(nan)方各省人(ren)(ren)口流入東(dong)(dong)北(bei)。在(zai)(zai)黑龍江省三江地區近(jin)些年(nian)發(fa)現(xian)了多處漢(han)(han)城(cheng)漢(han)(han)墓；在(zai)(zai)通化縣(xian)境(jing)內(nei)發(fa)現(xian)秦漢(han)(han)長城(cheng)的(de)關堡一座、烽燧(sui)11處遺址(zhi)(zhi)，秦漢(han)(han)長城(cheng)東(dong)(dong)端可能在(zai)(zai)通化；2011年(nian)又(you)在(zai)(zai)通化縣(xian)境(jing)內(nei)發(fa)現(xian)赤(chi)柏(bo)松漢(han)(han)城(cheng)遺址(zhi)(zhi)，2011年(nian)又(you)在(zai)(zai)大安附近(jin)后(hou)套木噶(ga)發(fa)現(xian)戰國—西漢(han)(han)的(de)墓葬遺址(zhi)(zhi)，以(yi)上(shang)(shang)(shang)史實也(ye)打破吉(ji)林省乃秦漢(han)(han)“遼(liao)東(dong)(dong)外徼(jiao)”的(de)說(shuo)法，“是漢(han)(han)中央政(zheng)權經(jing)略(lve)東(dong)(dong)北(bei)的(de)重(zhong)要實證(zheng)”，說(shuo)明(ming)漢(han)(han)人(ren)(ren)民居及漢(han)(han)文(wen)化的(de)影響已經(jing)覆(fu)蓋整個(ge)東(dong)(dong)北(bei)，又(you)經(jing)魏(wei)晉(jin)、隋唐(tang)幾千年(nian)的(de)疊壓，形(xing)成第二個(ge)東(dong)(dong)北(bei)漢(han)(han)語方言(yan)時期。
元明(ming)清(qing)以來，漢(han)民(min)族及少數民(min)族南北(bei)流(liu)動(dong)，特別明(ming)清(qing)以來關(guan)內失(shi)業的農民(min)大量流(liu)入東北(bei)，又促成漢(han)滿融(rong)合的良好(hao)局面，形(xing)成東北(bei)第三個漢(han)語方言(yan)歷史時期。
東(dong)北(bei)方言(yan)是(shi)以(yi)(yi)四千多年來(lai)(lai)漢族(zu)土著(zhu)(zhu)的(de)語(yu)(yu)言(yan)及漢字(zi)為基(ji)礎的(de)語(yu)(yu)言(yan)文(wen)(wen)化。沿著(zhu)(zhu)方言(yan)的(de)來(lai)(lai)路去尋(xun)根，可以(yi)(yi)追溯到(dao)上(shang)古(gu)沒有(you)(you)文(wen)(wen)字(zi)的(de)時代。當時只有(you)(you)語(yu)(yu)言(yan)交(jiao)流，沒有(you)(you)文(wen)(wen)字(zi)，到(dao)后來(lai)(lai)雖有(you)(you)文(wen)(wen)字(zi)記(ji)載(zai)了語(yu)(yu)言(yan)，強化了記(ji)憶(yi)，由于(yu)文(wen)(wen)字(zi)普及得較慢，特別(bie)在邊遠的(de)窮(qiong)鄉僻(pi)壤(rang)，語(yu)(yu)言(yan)很(hen)難與文(wen)(wen)字(zi)相對(dui)應。所(suo)以(yi)(yi)在上(shang)古(gu)時代民間有(you)(you)許多有(you)(you)音(yin)無字(zi)的(de)語(yu)(yu)言(yan)。“這(zhe)嘎達”就屬于(yu)無確切文(wen)(wen)字(zi)的(de)語(yu)(yu)言(yan)，“嘎達”、“砢(ke)磣（寒磣）”，“犄角”、“嘎啦（旮旯）”屬于(yu)只可意(yi)會不(bu)可以(yi)(yi)文(wen)(wen)字(zi)言(yan)傳之類。如“鬼道”，聰明，有(you)(you)智慧，很(hen)鮮(xian)明體現古(gu)文(wen)(wen)字(zi)的(de)活(huo)用(yong)。；再如“你(ni)起(qi)（讀qie第三聲，且）這(zhe)嘎達”，本(ben)不(bu)識字(zi)的(de)農民說(shuo)這(zhe)話時的(de)意(yi)思是(shi)明白的(de)，意(yi)思是(shi)“你(ni)起(qi)身離這(zhe)里遠點”，究竟用(yong)哪個字(zi)對(dui)應，“且”，按其動作(zuo)意(yi)思可以(yi)(yi)和“起(qi)”相對(dui)應，但與“起(qi)”又有(you)(you)所(suo)不(bu)同，大有(you)(you)“離開”的(de)意(yi)味；也有(you)(you)有(you)(you)字(zi)無音(yin)的(de)，如“毽子”，本(ben)是(shi)漢代就有(you)(you)的(de)玩具，只是(shi)東(dong)北(bei)方言(yan)用(yong)以(yi)(yi)借代，讀“犍（qian，四聲）兒”。
最說明歷(li)史久遠的(de)一(yi)個方(fang)言，就(jiu)(jiu)是(shi)對小(xiao)(xiao)(xiao)孩的(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)謂，江(jiang)浙(zhe)方(fang)言稱(cheng)(cheng)(cheng)小(xiao)(xiao)(xiao)女(nv)(nv)孩為“囡”，小(xiao)(xiao)(xiao)男(nan)孩為“囝”，而東北方(fang)言對小(xiao)(xiao)(xiao)孩統稱(cheng)(cheng)(cheng)“小(xiao)(xiao)(xiao)嘎”，女(nv)(nv)孩稱(cheng)(cheng)(cheng)“小(xiao)(xiao)(xiao)尕”，男(nan)孩稱(cheng)(cheng)(cheng)“小(xiao)(xiao)(xiao)玍”，按象(xiang)形文(wen)字(zi)解釋，人沒留(liu)髪(fa)之(zhi)前稱(cheng)(cheng)(cheng)“小(xiao)(xiao)(xiao)玍”，留(liu)髪(fa)之(zhi)后稱(cheng)(cheng)(cheng)“小(xiao)(xiao)(xiao)生”，常叫“禿小(xiao)(xiao)(xiao)子(zi)”，而“尕”則正(zheng)像披一(yi)頭秀發(fa)的(de)女(nv)(nv)孩。而“尕”、“玍”恰是(shi)古文(wen)字(zi)，至少在(zai)漢代就(jiu)(jiu)有了。這個方(fang)言正(zheng)是(shi)歷(li)史的(de)活化石。
有史(shi)以來，東北(bei)就(jiu)是(shi)(shi)漢(han)族(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)多民(min)族(zu)(zu)(zu)共(gong)同開發、共(gong)同爭奪生存空間的(de)(de)(de)(de)大舞(wu)臺，開發與(yu)(yu)爭奪的(de)(de)(de)(de)過程，就(jiu)是(shi)(shi)語言交流與(yu)(yu)融(rong)(rong)(rong)(rong)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)過程。民(min)族(zu)(zu)(zu)間的(de)(de)(de)(de)融(rong)(rong)(rong)(rong)合(he)(he)，第一(yi)是(shi)(shi)民(min)俗(su)與(yu)(yu)風俗(su)的(de)(de)(de)(de)融(rong)(rong)(rong)(rong)合(he)(he)。隨(sui)著風俗(su)的(de)(de)(de)(de)融(rong)(rong)(rong)(rong)合(he)(he)，必然帶來語言的(de)(de)(de)(de)融(rong)(rong)(rong)(rong)合(he)(he)。歷史(shi)上漢(han)族(zu)(zu)(zu)土著民(min)與(yu)(yu)女真族(zu)(zu)(zu)、契丹族(zu)(zu)(zu)、扶余族(zu)(zu)(zu)、高句麗族(zu)(zu)(zu)，以及蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)(zu)、滿族(zu)(zu)(zu)等的(de)(de)(de)(de)融(rong)(rong)(rong)(rong)和，這些融(rong)(rong)(rong)(rong)合(he)(he)體現在文化(hua)(hua)層(ceng)次疊壓的(de)(de)(de)(de)方(fang)言。在東北(bei)方(fang)言這塊活化(hua)(hua)石的(de)(de)(de)(de)層(ceng)面上，清(qing)(qing)晰地看到漢(han)滿風俗(su)融(rong)(rong)(rong)(rong)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)痕跡，如“磨嘰”源自滿語。“干棒(bang)楞子”，意(yi)為(wei)(wei)清(qing)(qing)一(yi)色，吉林九(jiu)臺有其(qi)塔木(mu)(mu)鄉，其(qi)塔木(mu)(mu)，滿語站(zhan)桿樹，清(qing)(qing)一(yi)色枯干的(de)(de)(de)(de)樹，就(jiu)是(shi)(shi)干棒(bang)楞子。“疙(ge)瘩(da)溜秋”，意(yi)為(wei)(wei)不光滑，有結(jie)節，大圓包，引(yin)申為(wei)(wei)“疙(ge)瘩(da)話(hua)”。“嚼(jiao)果(guo)（咕）”，好吃的(de)(de)(de)(de)精美的(de)(de)(de)(de)東西。不只是(shi)(shi)餑餑或水果(guo)，滿族(zu)(zu)(zu)過年(nian)準備年(nian)嚼(jiao)果(guo)。“摘你嘎拉哈”，由(you)玩(wan)具引(yin)代(dai)。“靰(wu)鞡(la)”，由(you)達斡爾蒙(meng)語引(yin)申為(wei)(wei)鞋的(de)(de)(de)(de)稱謂。“扎(zha)古(gu)”，這是(shi)(shi)借用(yong)于蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)(zu)語，本(ben)意(yi)是(shi)(shi)請(qing)醫生看病，引(yin)申為(wei)(wei)打扮，裝(zhuang)飾。
東北民間僅僅把一件事意思說(shuo)得(de)(de)明白，不(bu)(bu)(bu)算(suan)高(gao)明，民間智慧總想把話(hua)(hua)(hua)說(shuo)得(de)(de)有(you)情趣(qu)(qu)、有(you)幽默感，形象(xiang)生(sheng)動、富有(you)詩情，好(hao)用比興，創(chuang)造一種新的(de)語言(yan)情趣(qu)(qu)。在(zai)官(guan)話(hua)(hua)(hua)中(zhong)說(shuo)兩(liang)(liang)個人或(huo)者兩(liang)(liang)群(qun)(qun)人靠(kao)得(de)(de)緊密，用“手(shou)(shou)拉(la)手(shou)(shou)，肩并肩，心(xin)貼(tie)心(xin)”作比喻，這已經(jing)夠生(sheng)動了(le)(le)，但在(zai)民間仍不(bu)(bu)(bu)滿足。兩(liang)(liang)個人可(ke)以手(shou)(shou)拉(la)手(shou)(shou)，兩(liang)(liang)群(qun)(qun)人實際是不(bu)(bu)(bu)可(ke)以手(shou)(shou)拉(la)手(shou)(shou)的(de)，更(geng)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能“心(xin)貼(tie)心(xin)”的(de)，這些還不(bu)(bu)(bu)過是官(guan)式語言(yan)的(de)比喻。于是在(zai)民間創(chuang)造出(chu)“掏心(xin)窩子話(hua)(hua)(hua)”、“膘(biao)（四(si)聲）起膀(bang)子干(gan)”，比“心(xin)貼(tie)心(xin)”更(geng)生(sheng)動更(geng)形象(xiang)，可(ke)以有(you)觸摸感的(de)語言(yan)。方言(yan)與官(guan)話(hua)(hua)(hua)也在(zai)轉化中(zhong)，如“打(da)（二聲）掃（四(si)聲）（發音是 答色或(huo)答紹）”，本義清除、掃蕩干(gan)凈的(de)意思，如“你將飯碗子打(da)掃干(gan)凈”，由(you)方言(yan)轉為官(guan)話(hua)(hua)(hua)，甚(shen)至普通話(hua)(hua)(hua)了(le)(le)。
東(dong)北人注意(yi)啦啊，咱這zei,疙（塊）兒眼 瞅(chou)（看）要降溫了(le)，大家出門(men)多注意(yi)啊，別 楊了(le)二正(zheng)（仰起頭，不看腳下的(de)(de)樣子，心(xin)不在焉(yan)的(de)(de)意(yi)思）的(de)(de)可哪（到(dao)處） 撒磨（瞎轉）， 卡（摔）一(yi)跤， 埋了(le)八汰（臟了(le)-吧唧）的(de)(de)。
工作上也別(bie) 老（總(zong)是） 突魯反仗（亂七八糟(zao)）， 半(ban)(ban)拉咔(ka)嘰（一半(ban)(ban)一半(ban)(ban)……不(bu)完整的意(yi)思）的，有(you)點(dian)(dian)敬業精神。雖說這年頭掙點(dian)(dian)錢都不(bu)容(rong)易，但也別(bie) 老（總(zong)）買那便宜 婁(lou)搜（修飾詞，無意(yi)義(yi)）的破(po)玩意(yi)兒(er)（破(po)東西），對自己好點(dian)(dian)兒(er)。
家里頭(tou)家務(wu)活也多干(gan)點，別總(zong)整(zheng)得(de)屋里屋外 皮(pi)兒片(pian)兒（皮(pi)皮(pi)片(pian)片(pian)，什么(me)都(dou)有，就是(shi)亂）的(de)，墻上也 魂(hun)兒畫魂(hun)兒（就是(shi)臟，墻上臟的(de)一條一條的(de)污垢……）的(de)。工(gong)作(zuo)一天回來看著 奪(duo)（多么(me)的(de)‘多’，諧音(yin)）鬧(nao)聽（鬧(nao)心，煩心）啊！
性格外(wai)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)，稍(shao)微收斂(lian)點，別(bie) 老（總(zong)） 跟(gen)（和(he)） 欠(qian)兒登（泛指做事張(zhang)揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人，可以做咋咋呼(hu)呼(hu)理解）似的(de)(de)(de)(de)(de)， 二虎(hu)八嘰（就是(shi)東北人說的(de)(de)(de)(de)(de)‘虎(hu)了(le)吧唧(ji)’，也就是(shi)‘傻了(le)吧唧(ji)’的(de)(de)(de)(de)(de)意思）， 毛(mao)愣增光（辦(ban)事毛(mao)毛(mao)楞楞，兩面三光）的(de)(de)(de)(de)(de)，說話(hua)辦(ban)事有點 譜（準頭(tou)）， 敗(bai)（‘別(bie)’的(de)(de)(de)(de)(de)諧音）總(zong) 武武玄玄（能侃，能吹，愛張(zhang)揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)意思，形容人說話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)樣子）的(de)(de)(de)(de)(de) 瞎(xia)忽悠（這(zhe)個簡(jian)單，就是(shi)瞎(xia)吹）， 武了(le)豪瘋（說某人張(zhang)揚(yang)過度，和(he)瘋子似的(de)(de)(de)(de)(de)）的(de)(de)(de)(de)(de)，時間長(chang)了(le)，也讓人 咯應（感覺惡心）。
性(xing)格(ge)內向的(de)呢(ni)，多(duo)和人溝通(tong)，說(shuo)話 別（不要） 老（總是） 吭吃(chi)癟(bie)肚（形容人說(shuo)話慢慢吞吞，不流利）的(de)，做事要 七拉(la)咯嚓（辦事利落）， 麻溜兒(er) 利索(suo)兒(er)（很快(kuai)(kuai)很順，痛(tong)痛(tong)快(kuai)(kuai)快(kuai)(kuai)）的(de)。
年紀輕的(de)呢，不要(yao) 習里馬(ma)哈（稀(xi)里糊涂）， 得得搜搜（太張揚，也(ye)就是(shi)‘得瑟’），跟老(lao)人說話(hua)客氣(qi)些，有(you)點(dian)耐(nai)心，別總 雞吃掰臉（愛給(gei)別人臉色看(kan)）、 個個棱棱（毛毛楞楞--太馬(ma)虎的(de)意思）的(de)，多和人 嘮嗑（聊天(tian)），別動不動就 支把起(qi)(qi)來（動手）（打起(qi)(qi)來），雖然東北人都(dou)不是(shi) 囊囊踹（說人軟，膽小），也(ye)不能 惹毛了（惹急了），要(yao)不干仗（打架）也(ye) 賊(zei)訥（狠啊）。
年(nian)紀大的呢，也不要(yao)(yao) 腳著（覺得）自己已經 老天扒地（老的不行了(le)，太老了(le)）， 老么喀(ka)嚓眼（形容老年(nian)人眼睛朦朧，比較象形，呵呵）了(le)，要(yao)(yao)保持年(nian)輕心(xin)態。
總之(zhi)，天(tian)氣好的(de)時(shi)候大(da)家都多上(shang) 街(jie)(jie)（gai讀一聲，就(jiu)是(shi)大(da)街(jie)(jie)的(de)意思） 溜(liu)達溜(liu)達（轉(zhuan)轉(zhuan)），別老（總是(shi)）趴(pa)家馬(ma)路牙子把(ba)波棱蓋(gai)兒卡(ka)吐露皮(pi)了。
第一，生動(dong)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)性，由靜態的(de)(de)(de)(de)語言，轉(zhuan)化為(wei)動(dong)態的(de)(de)(de)(de)語言，將抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)語言，轉(zhuan)化為(wei)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)生動(dong)的(de)(de)(de)(de)語言。它的(de)(de)(de)(de)生動(dong)性來(lai)(lai)自(zi)于勞(lao)動(dong)，將許多非動(dong)性的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)語都取動(dong)性表(biao)達。以“扒瞎”“掰扯”“拔犟眼子”為(wei)例，三者都是辯解人(ren)的(de)(de)(de)(de)精神狀態非常抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)匯。將人(ren)們編排沒有(you)根據的(de)(de)(de)(de)謊(huang)(huang)言，方言稱作(zuo)“扒瞎”，“扒瞎”來(lai)(lai)自(zi)于農村(cun)(cun)秋(qiu)收勞(lao)動(dong)扒苞(bao)(bao)米(mi)，扒出來(lai)(lai)沒長(chang)粒(li)兒(er)的(de)(de)(de)(de)空棒(bang)子，稱“瞎苞(bao)(bao)米(mi)”。用“扒瞎”來(lai)(lai)指(zhi)責并替(ti)代扯謊(huang)(huang)，不僅生動(dong)準確(que)，而且帶(dai)有(you)很濃的(de)(de)(de)(de)感情(qing)色彩。同樣，“掰扯”也是得益于扒苞(bao)(bao)米(mi)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)，苞(bao)(bao)米(mi)葉子需要一層一層地剝去，到(dao)最后方見分曉，用來(lai)(lai)形(xing)(xing)容刨根問底、辨別真偽，也是非常形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)；再如“八竿子撥弄不著”，用來(lai)(lai)形(xing)(xing)容關系相(xiang)當疏遠，來(lai)(lai)自(zi)農村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)打(da)鳥活(huo)動(dong)。常在一片空地上(shang)撒下(xia)少(shao)許糧食，裝上(shang)轉(zhuan)動(dong)的(de)(de)(de)(de)竹竿撥弄來(lai)(lai)打(da)鳥。八竿子都打(da)不住一個鳥，可謂過于疏遠了。
第二，東北方(fang)言有(you)著巨大豐富性。如喝酒(jiu)，不(bu)說喝，說“掫”“整”“捫”“倒”“抿”等(deng)。“感(gan)(gan)情(qing)(qing)深(shen)，一口捫；感(gan)(gan)情(qing)(qing)淺，舔一舔”。在酒(jiu)桌上(shang)，猜拳(quan)行令，最顯性格(ge)。頂屬(shu)“打”“揍”“鬧”“搞”“抓”“整”等(deng)內涵最豐富。常見(jian)的“這嘎(ga)達”“那嘎(ga)達”。還有(you)就是“忒別馬路牙子上(shang)卡禿露皮了（腿摔在馬路邊(bian)上(shang)磕(ke)破(po)皮了）”。
第三，幽默感，東北人(ren)的語(yu)(yu)言(yan)中(zhong)飽藏(zang)著“苦(ku)中(zhong)作樂(le)”的調(diao)侃(kan)、幽默、滑(hua)稽(ji)的歇后語(yu)(yu)、俏皮嗑、疙瘩話，經過游戲化(hua)、詩化(hua)處理。所以，二人(ren)轉文學里(li)，寧用(yong)古語(yu)(yu)，不用(yong)官話，寧用(yong)土語(yu)(yu)，不用(yong)僵硬的概念話。感情最濃(nong)的是鄉土鄉音(yin)，一經二人(ren)轉藝人(ren)嘴里(li)說(shuo)出來，就感到幽默、滑(hua)稽(ji)。
巧笑倩兮
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