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相關項目

1、土家族民歌（湖南省），編號：Ⅱ-156
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省湘西土家族苗族自治州
（3）保護單位：湘西土家族苗族自治州非物質文化遺產保護中心
2、土家族民歌（貴州省），編號：Ⅱ-156
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省沿河土家族自治縣
（3）保護(hu)單位(wei)：沿河土家族自治縣(xian)文化館(guan)

歷史淵源

在優美(mei)的(de)(de)地理環(huan)境和(he)厚(hou)重(zhong)的(de)(de)歷史(shi)文(wen)化積淀中(zhong)，土家族先民們(men)創造了具有自己(ji)獨(du)特(te)風格(ge)的(de)(de)“民歌文(wen)化”。農耕(geng)時(shi)代，民歌成了他(ta)們(men)生活中(zhong)不可缺少的(de)(de)精(jing)神食糧(liang)。

土家族(zu)生活在(zai)大(da)山(shan)(shan)里，由于(yu)交通(tong)不便(bian)，信息閉塞，人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之(zhi)間的(de)交往和溝通(tong)，乃(nai)至情(qing)(qing)感上(shang)的(de)交流，都十分困(kun)難。大(da)山(shan)(shan)阻擋，隔河相望，難得(de)一見，不得(de)不以呼(hu)喊和唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)的(de)方式(shi)來表達(da)。于(yu)是就產生了山(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)，其歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)內(nei)容非常豐富，形式(shi)變化多樣。比(bi)如，談情(qing)(qing)說(shuo)愛唱(chang)“情(qing)(qing)歌(ge)(ge)(ge)”、傾(qing)訴苦情(qing)(qing)唱(chang)“苦歌(ge)(ge)(ge)”、上(shang)山(shan)(shan)打獵唱(chang)“打獵歌(ge)(ge)(ge)”、孤獨寂寞(mo)唱(chang)“詠嘆歌(ge)(ge)(ge)”、比(bi)能賽智唱(chang)“盤歌(ge)(ge)(ge)”、女兒出(chu)嫁(jia)唱(chang)“哭嫁(jia)歌(ge)(ge)(ge)”、紅(hong)白喜事(shi)唱(chang)“開席(xi)歌(ge)(ge)(ge)”、“勸酒(jiu)歌(ge)(ge)(ge)”、正月里來唱(chang)“說(shuo)春歌(ge)(ge)(ge)”、修房造屋(wu)唱(chang)“福事(shi)歌(ge)(ge)(ge)”、“上(shang)梁歌(ge)(ge)(ge)”、百年(nian)歸天“打繞棺”、“唱(chang)孝歌(ge)(ge)(ge)”……。更(geng)有那(nei)套打鑼(luo)鼓的(de)“薅(hao)草(cao)歌(ge)(ge)(ge)”，此起彼伏，催人(ren)(ren)奮(fen)進；開心(xin)(xin)逗(dou)趣的(de)“扯謊(huang)歌(ge)(ge)(ge)”，讓(rang)人(ren)(ren)心(xin)(xin)向神往，捧腹大(da)笑。真可謂，“婚喪嫁(jia)娶(qu)設歌(ge)(ge)(ge)堂、喜怒哀樂都是歌(ge)(ge)(ge)”。

藝術特色

民歌分類

土(tu)家(jia)族的民(min)間歌(ge)(ge)曲按傳(chuan)統習(xi)慣可分為山歌(ge)(ge)、薅草鑼鼓、勞(lao)動號子(zi)、搖兒歌(ge)(ge) 與兒歌(ge)(ge)、風俗歌(ge)(ge)等5種。

山(shan)(shan)歌：土(tu)家(jia)族(zu)山(shan)(shan)歌在(zai)(zai)語(yu)言上有土(tu)家(jia)語(yu)山(shan)(shan)歌和漢語(yu)山(shan)(shan)歌兩種；在(zai)(zai)聲(sheng)腔(qiang)上有高腔(qiang)和平腔(qiang)之分(fen)；在(zai)(zai)結構上有“一(yi)聲(sheng)子”、“三聲(sheng)子“、“四句(ju)頭”、“五句(ju)子“之 別；在(zai)(zai)內容上有情歌、古歌、禮儀歌、生活歌、苦情歌等。

薅草(cao)鑼(luo)鼓：又稱薅草(cao)歌、合音鑼(luo)鼓、挖土歌等。

勞動號子：土家人世居武陵山區和酉(you)水、澧水兩(liang)岸，拖(tuo)木運料，撬巖(yan)抬石，行船駕舟等，在勞動生活中占(zhan)有重(zhong)要地位，因而行船號子、拖(tuo)木號子、巖(yan)工號子最為(wei)流(liu)行 。

搖(yao)兒歌(ge)與兒歌(ge)：龍山的(de)(de)(de)坡腳、保(bao)靖的(de)(de)(de)普(pu)戍流行用土家語唱的(de)(de)(de)搖(yao)兒歌(ge)，曲調(diao)由上、下(xia)句組成，節奏平穩。普(pu)戍縣的(de)(de)(de)搖(yao)兒歌(ge)有羽調(diao)式和征調(diao)式兩(liang)種，旋律多級進下(xia)行。

風俗歌(ge)(ge)：有哭嫁歌(ge)(ge)、孝(xiao)歌(ge)(ge)、擺手歌(ge)(ge)等。

歌詞特點

第一，土家族民歌表達(da)的內容(rong)比較(jiao)含(han)蓄，多(duo)使用(yong)(yong)大量的比擬(ni)手(shou)法(fa)。如(ru)《馬(ma)桑樹兒搭燈臺》，用(yong)(yong)鑰匙和鎖來(lai)代表夫妻，巧妙地(di)運用(yong)(yong)移情擬(ni)人的手(shou)法(fa)，有效地(di)提(ti)升了語言的感(gan)(gan)染力(li)，表達(da)了夫妻之(zhi)間堅貞(zhen)不變的感(gan)(gan)情。

第二，民歌歌詞中多用襯詞，表現出極高(gao)的藝(yi)術語言美(mei)，使得歌曲悠揚、婉轉、俏皮。如：《郎從門前過》中的吆(yao)、吆(yao)喂(wei)等。

第(di)三，土家族(zu)民歌(ge)的(de)(de)(de)歌(ge)詞(ci)(ci)(ci)多寫生(sheng)活(huo)，歌(ge)詞(ci)(ci)(ci)既有長(chang)篇敘(xu)事詩，也有短小(xiao)口(kou)(kou)語化的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)歌(ge)。長(chang)篇敘(xu)事詩由七(qi)言四(si)(si)句(ju)(ju)為(wei)一(yi)(yi)組延伸而成，歌(ge)詞(ci)(ci)(ci)講究韻腳(jiao)、韻律(lv)，常采用比喻(yu)、夸(kua)張、擬人等手法，生(sheng)動地展(zhan)現了地理風(feng)貌、民情(qing)風(feng)俗，再(zai)現真實的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)場景。土家民歌(ge)從歌(ge)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)文字結(jie)(jie)構上看，有五字或七(qi)字的(de)(de)(de)三句(ju)(ju)式、四(si)(si)句(ju)(ju)式、五句(ju)(ju)式結(jie)(jie)構，其中(zhong)以七(qi)字四(si)(si)句(ju)(ju)式結(jie)(jie)構為(wei)主。第(di)一(yi)(yi)句(ju)(ju)起(qi)(qi)韻，第(di)二句(ju)(ju)應(ying)韻，第(di)四(si)(si)句(ju)(ju)收(shou)韻。遵循了七(qi)言漢詩的(de)(de)(de)一(yi)(yi)般(ban)規律(lv)，也就(jiu)是平(ping)起(qi)(qi)平(ping)收(shou)，仄起(qi)(qi)仄收(shou)。“山歌(ge)自從口(kou)(kou)中(zhong)出”，所(suo)謂的(de)(de)(de)“見木(mu)說木(mu)，見物說物”，生(sheng)活(huo)情(qing)趣十分濃(nong)厚。這也就(jiu)是山歌(ge)具有極強生(sheng)命力的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)所(suo)在(zai)，其價值之精髓也僅在(zai)于此。

第四(si)，土(tu)家(jia)族的(de)歌詞很有(you)內容(rong)，具(ju)有(you)勵(li)志、教育(yu)的(de)意(yi)義(yi)。如：《冷水泡茶慢(man)(man)慢(man)(man)濃》：“韭(jiu)菜(cai)開花細絨絨，有(you)心念郎不怕(pa)窮(qiong)，只(zhi)要二人(ren)情(qing)意(yi)好，冷水泡茶慢(man)(man)慢(man)(man)濃。”歌詞很簡單，就(jiu)如同(tong)佛(fo)教謁(ye)語一樣，聊(liao)(liao)聊(liao)(liao)數語，可以做到不立(li)文(wen)字直指人(ren)心。和中國傳統的(de)文(wen)學一樣，土(tu)家(jia)族民歌具(ju)弦外之音，讓人(ren)回味無窮(qiong)，體(ti)現出勞動人(ren)民無窮(qiong)的(de)智(zhi)慧。

曲調特點

土家(jia)(jia)族(zu)民(min)歌(ge)(ge)的(de)曲(qu)調(diao)是(shi)(shi)(shi)優美而感情真摯的(de)，地方風(feng)味十足，節(jie)奏里穿插(cha)著厚重(zhong)的(de)民(min)族(zu)風(feng)格。一般的(de)音(yin)(yin)例是(shi)(shi)(shi)so、la、do、re、so。以這(zhe)幾個音(yin)(yin)例為(wei)基礎(chu)，加(jia)上迂回潤色(se)，從而形成了動人的(de)、十分(fen)有(you)(you)(you)特色(se)的(de)旋律。曲(qu)式(shi)(shi)結構(gou)大多(duo)(duo)是(shi)(shi)(shi)四(si)句式(shi)(shi)，一般是(shi)(shi)(shi)將二句式(shi)(shi)通過重(zhong)復(fu)(fu)和(he)變(bian)化(hua)的(de)重(zhong)復(fu)(fu)形成四(si)句式(shi)(shi)。也有(you)(you)(you)五(wu)句式(shi)(shi)的(de)土家(jia)(jia)族(zu)民(min)歌(ge)(ge)，大多(duo)(duo)是(shi)(shi)(shi)將第(di)四(si)句重(zhong)復(fu)(fu)或三四(si)句變(bian)化(hua)的(de)重(zhong)復(fu)(fu)。在土家(jia)(jia)族(zu)號子(zi)及祭祀歌(ge)(ge)曲(qu)的(de)結構(gou)上，大多(duo)(duo)有(you)(you)(you)引(yin)腔、收腔的(de)結構(gou)成份。土家(jia)(jia)族(zu)民(min)歌(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)五(wu)聲(sheng)音(yin)(yin)階體系，節(jie)拍(pai)為(wei)偶數(shu)(shu)拍(pai)子(zi)和(he)奇數(shu)(shu)拍(pai)子(zi)混合兩(liang)種。音(yin)(yin)調(diao)以窄小聲(sheng)韻為(wei)主(zhu)，偏重(zhong)小調(diao)色(se)彩，偏愛級進和(he)窄音(yin)(yin)程的(de)旋法，節(jie)奏一般比較舒緩中(zhong)庸(yong)，唯跳喪的(de)節(jie)奏跌宕多(duo)(duo)變(bian)。如《哭嫁歌(ge)(ge)》五(wu)聲(sheng)音(yin)(yin)階調(diao)式(shi)(shi)，哭有(you)(you)(you)曲(qu)調(diao)，抑揚(yang)頓挫，是(shi)(shi)(shi)一門唱哭結合的(de)藝(yi)術(shu)。

土家族民歌中多用徵、宮(gong)、羽、商4個調式，且以徵、宮(gong)、羽最為多見，角調式不多。

在(zai)(zai)曲(qu)調變換中(zhong)，同(tong)(tong)音(yin)(yin)交替、同(tong)(tong)音(yin)(yin)重(zhong)復比較多(duo)。而且，旋律主(zhu)要是靠同(tong)(tong)音(yin)(yin)重(zhong)復得到(dao)(dao)延伸。同(tong)(tong)音(yin)(yin)的交替重(zhong)復也是要依靠旋律的變化(hua)、重(zhong)復。如有(you)的民歌因為有(you)了雕(diao)飾(shi)主(zhu)音(yin)(yin)上方大二度音(yin)(yin)，所以，使(shi)(shi)得該(gai)作品的旋律曲(qu)調更明(ming)朗(lang)，進行時，每個音(yin)(yin)重(zhong)復的次數也就增多(duo)，同(tong)(tong)音(yin)(yin)連(lian)綴在(zai)(zai)一(yi)起的旋律結構總是連(lian)續交替出現，使(shi)(shi)旋律得到(dao)(dao)引申(shen)。

土家族民歌(ge)曲調的(de)最突(tu)出(chu)特(te)點就是以(yi)三(san)音(yin)腔為基調，旋律(lv)變化(hua)由歌(ge)詞(ci)推動，一(yi)句(ju)(ju)樂(le)(le)句(ju)(ju)即(ji)一(yi)句(ju)(ju)歌(ge)詞(ci)，樂(le)(le)句(ju)(ju)的(de)長短與旋律(lv)起伏相對應。所以(yi)土家族民歌(ge)曲調淳樸、簡(jian)潔，旋律(lv)優美、動聽(ting)，節奏感很強。

節奏特點

土家族民歌的(de)節(jie)(jie)奏(zou)，有偶數節(jie)(jie)拍和偶數奇數混合節(jie)(jie)拍兩種。尤其偶數節(jie)(jie)拍較(jiao)為多見，這種節(jie)(jie)奏(zou)的(de)特點是舒緩，沒有倉促、壓迫感(gan)。如《山歌陣陣送(song)別情》的(de)節(jie)(jie)奏(zou)是中庸性的(de)短長行，舒緩自由。

擺(bai)手歌(ge)(ge)是(shi)土家族(zu)最有(you)影響的(de)(de)大型(xing)歌(ge)(ge)舞(wu)，帶有(you)濃厚的(de)(de)祭祀色(se)彩，歌(ge)(ge)隨舞(wu)生(sheng)(sheng)，舞(wu)隨歌(ge)(ge)名。擺(bai)手歌(ge)(ge)的(de)(de)內容廣泛，有(you)民族(zu)遷徙定(ding)居、自(zi)衛抗敵、開荒生(sheng)(sheng)產等(deng)。各地歌(ge)(ge)腔、曲(qu)式(shi)不同(tong)，永(yong)順縣(xian)為一句(ju)(ju)式(shi)，龍(long)山縣(xian)為上下句(ju)(ju)式(shi)，保(bao)靖(jing)縣(xian)為自(zi)由句(ju)(ju)式(shi)。此(ci)外還有(you)一種吟誦性的(de)(de)自(zi)由句(ju)(ju)式(shi)，流行較廣泛。但(dan)不論哪(na)種句(ju)(ju)式(shi)，都有(you)著節奏鮮明(ming)、生(sheng)(sheng)動的(de)(de)特(te)點。

勞動(dong)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)是湘西土(tu)家族人民(min)勞動(dong)時(shi)(shi)常唱(chang)(chang)的(de)歌曲(qu)。往(wang)往(wang)由(you)一個(ge)領(ling)唱(chang)(chang)唱(chang)(chang)實詞，幫腔的(de)唱(chang)(chang)虛詞，以達(da)到鼓舞士氣、提高勞動(dong)效率的(de)作(zuo)用。歌曲(qu)節(jie)(jie)奏(zou)(zou)堅實有(you)(you)力(li)、粗擴豪邁(mai)、自然(ran)樸(pu)實。而(er)節(jie)(jie)奏(zou)(zou)還(huan)是固定的(de)，周期反(fan)復循環。短(duan)(duan)小(xiao)簡樸(pu)，重復性(xing)，就(jiu)是其節(jie)(jie)奏(zou)(zou)特點(dian)。如(ru)：拖(tuo)木號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)分二聲(sheng)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)、三(san)聲(sheng)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)、四聲(sheng)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)及間接(jie)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)4種。三(san)聲(sheng)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)是由(you)于領(ling)唱(chang)(chang)、齊(qi)唱(chang)(chang)用三(san)句(ju)不(bu)同曲(qu)調而(er)得名(ming)，節(jie)(jie)奏(zou)(zou)平(ping)穩。四聲(sheng)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)只有(you)(you)8小(xiao)節(jie)(jie)，領(ling)唱(chang)(chang)、合(he)唱(chang)(chang)各有(you)(you)4句(ju)不(bu)同的(de)曲(qu)調，音(yin)調激越高昂，節(jie)(jie)奏(zou)(zou)短(duan)(duan)促有(you)(you)力(li)，用于拖(tuo)木的(de)關鍵時(shi)(shi)刻。

薅(hao)草(cao)歌的(de)(de)歌腔有兩(liang)(liang)種形式(shi)。樂(le)段(duan)式(shi)歌腔，由一(yi)個上下(xia)句(ju)組成的(de)(de)基本(ben)曲(qu)調唱多段(duan)詞(ci)，富(fu)于(yu)朗誦(song)性(xing)，節(jie)奏鏗(keng)鏘有力；兩(liang)(liang)段(duan)式(shi)歌腔，由兩(liang)(liang)個不同曲(qu)調和節(jie)奏的(de)(de)樂(le)段(duan)組成――第一(yi)段(duan)由鑼鼓(gu)引出緊打慢唱的(de)(de)歌腔，曲(qu)調高(gao)亢悠揚，節(jie)奏自由，旋(xuan)律(lv)富(fu)于(yu)裝飾性(xing)；進入(ru)揚歌部(bu)分(fen)，節(jie)奏明(ming)快有力。

土家族(zu)民歌(ge)的(de)節奏特點主(zhu)要就是：慷慨(kai)低回(hui)、自由灑(sa)脫(tuo)、有力而不失舒緩。體(ti)現出(chu)了土家族(zu)人民豐富的(de)感情及樸(pu)實、直爽的(de)性格。

代表作品

土家山歌

在土家人的(de)生活(huo)中，生子添女親(qin)朋(peng)好友前來賀喜，叫(jiao)做吃祝(zhu)(zhu)米(mi)酒(jiu)；筵席結束后(hou)，倆(lia)親(qin)家母頭戴(dai)草(cao)帽(mao)，臉上抹些鍋咪，手(shou)里拿著(zhu)蒲扇或掃把(ba)對唱(chang)、對跳，相互(hu)祝(zhu)(zhu)福、打情賣俏(qiao)、送(song)情送(song)愛，就(jiu)是這(zhe)樣一唱(chang)一跳，把(ba)整個祝(zhu)(zhu)米(mi)宴會推向高潮(chao)。鄉民們(men)稱之為叫(jiao)打“花鼓子”，也(ye)有人叫(jiao)它喜花鼓或花鼓戲(xi)。《黃四姐(jie)》就(jiu)是祝(zhu)(zhu)米(mi)宴上的(de)傳統(tong)保留(liu)節目。《黃四姐(jie)》歌詞：

“（男(nan)(nan)唱）黃四姐，（女(nv)(nv)唱）你(ni)喊啥子，（男(nan)(nan)）我給你(ni)送根絲帕子，（女(nv)(nv)）我要(yao)(yao)你(ni)根絲帕子干(gan)啥子，（男(nan)(nan)）戴在妹頭(tou)上(shang)(shang)，行路又好(hao)看(kan)，坐(zuo)著有(you)人瞧，我的個(ge)嬌嬌沙(sha)。（女(nv)(nv)）哎呀(ya)我的哥，你(ni)送上(shang)(shang)這(zhe)么多，（男(nan)(nan)）東西送得少(shao)些(xie)沙(sha)，你(ni)不要(yao)(yao)這(zhe)么說……。”

《黃(huang)(huang)四(si)姐》的歌(ge)(ge)詞曲調、演唱形式喜聞樂(le)見，很容(rong)易被廣大群眾所接受。喜花鼓調有很多(duo)種，其(qi)中有《鬧五更》、《黃(huang)(huang)四(si)姐》、《探男(nan)歌(ge)(ge)》、《貨郎歌(ge)(ge)》、《螃蟹(xie)歌(ge)(ge)》、《單身漢歌(ge)(ge)》、《青蛙歌(ge)(ge)》、《結婚歌(ge)(ge)》、《十(shi)(shi)送》、《十(shi)(shi)繡(xiu)》、《十(shi)(shi)愛》、《十(shi)(shi)寫》、《十(shi)(shi)想(xiang)》、《猜字歌(ge)(ge)》等(deng)等(deng)。

酉陽花燈

酉陽花燈其表演曲(qu)目有(you)：《開門調》、《開財(cai)門》、《祭財(cai)神(shen)(shen)》、《仲狀元》、《五(wu)更明月》、《五(wu)更調》、《鬧五(wu)更》、《洛陽橋》、《十(shi)(shi)(shi)繡》、《十(shi)(shi)(shi)送》、《十(shi)(shi)(shi)唱》、《十(shi)(shi)(shi)字(zi)》、《十(shi)(shi)(shi)愛》、《十(shi)(shi)(shi)許(xu)》、《鬧紅燈》、《花兒七字(zi)句》、《梳妝臺》、《掃五(wu)瘟》、《高位(wei)祿客官賀(he)》、《情歌調》、《上茶(cha)山(shan)》、《謝(xie)主辭神(shen)(shen)》、《辭神(shen)(shen)調》《一把菜籽》、《美(mei)女梳頭》、《賀(he)新(xin)年》、《二十(shi)(shi)(shi)四(si)節(jie)氣(qi)》、《唱十(shi)(shi)(shi)字(zi)》、《大十(shi)(shi)(shi)字(zi)》、《謝(xie)主人》、《梁山(shan)伯(bo)與祝(zhu)英(ying)臺》、《孟姜女》等。

傳承意義

土家(jia)(jia)族民歌(ge)(ge)形(xing)象生(sheng)動，情意真摯。由于它真實地反(fan)映和記錄了土家(jia)(jia)族的(de)(de)(de)風土人情、倫理(li)道德、生(sheng)產生(sheng)活以及社(she)會(hui)生(sheng)活和習俗活動的(de)(de)(de)各個方(fang)面的(de)(de)(de)內容，有(you)較(jiao)高的(de)(de)(de)人文(wen)研(yan)究價值。土家(jia)(jia)族民歌(ge)(ge)由人民群眾創(chuang)作，并在流傳(chuan)中(zhong)不斷修(xiu)正(zheng)和完善,蘊含著(zhu)豐(feng)富的(de)(de)(de)生(sheng)活素(su)材和文(wen)化信息，它們是藝術的(de)(de)(de)養份，是取(qu)之不盡的(de)(de)(de)創(chuang)作源泉, 也是先進的(de)(de)(de)文(wen)化藝術基礎,具(ju)(ju)有(you)較(jiao)高的(de)(de)(de)藝術研(yan)究價值。土家(jia)(jia)族民歌(ge)(ge)對年輕人不僅起著(zhu)傳(chuan)授勞動技能、教(jiao)化規范行為的(de)(de)(de)教(jiao)育作用,在文(wen)化上還(huan)起著(zhu)傳(chuan)遞(di),保存的(de)(de)(de)作用，因此具(ju)(ju)有(you)廣泛(fan)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)價值。