據永(yong)(yong)新(xin)縣志記(ji)(ji)載，唱(chang)號(hao)(hao)(hao)音(yin)約產生于乾隆年間（1740）。那時(shi)，在(zai)永(yong)(yong)新(xin)縣城的北門有(you)(you)座“對恩堂(tang)”，在(zai)這個(ge)(ge)堂(tang)內(nei)專門供養了一(yi)(yi)(yi)些無依無靠的盲、聾、啞(ya)殘疾人(ren)(ren)，小鼓藝人(ren)(ren)就出(chu)自(zi)于這“圣恩堂(tang)”內(nei)的盲人(ren)(ren)。 永(yong)(yong)新(xin)小鼓的祖師爺歐(ou)陽承(cheng)相生于（1722年）是(shi)永(yong)(yong)新(xin)南鄉(xiang)煙閣青嶺村人(ren)(ren)，他(ta)年幼時(shi)讀了些詩書(shu)；略通文字，一(yi)(yi)(yi)場大病(bing)后又(you)目失明，被(bei)送入“圣恩堂(tang)”供養，他(ta)不愿(yuan)坐享其成、便發揮自(zi)己(ji)的才華，把(ba)蛇皮制作的漁鼓改(gai)用牛(niu)皮制作小鼓，用紅(hong)繩子系在(zai)腰(yao)間，這樣(yang)，小鼓音(yin)色渾厚(hou)宏亮，又(you)經(jing)久(jiu)耐用，攜帶演唱(chang)都(dou)十分方(fang)便，隨后又(you)在(zai)左(zuo)手配上一(yi)(yi)(yi)根(gen)小竹(zhu)捧，右(you)手配上一(yi)(yi)(yi)副小竹(zhu)板(ban)，打得有(you)(you)板(ban)有(you)(you)眼(yan)，唱(chang)得有(you)(you)聲有(you)(you)色。歐(ou)陽承(cheng)相憑著自(zi)己(ji)的記(ji)(ji)憶(yi)，把(ba)年輕時(shi)讀過的民間故事，戲文等改(gai)成小鼓詞，他(ta)十分主重當(dang)時(shi)當(dang)地(di)(di)廣大群眾的胃口(喜愛(ai))編成段子,發展成別具一(yi)(yi)(yi)格富有(you)(you)濃郁(yu)地(di)(di)方(fang)特色的永(yong)(yong)新(xin)號(hao)(hao)(hao)音(yin).永(yong)(yong)新(xin)號(hao)(hao)(hao)凌晨從歐(ou)陽承(cheng)相創始至(zhi)1953年一(yi)(yi)(yi)直都(dou)是(shi)這個(ge)(ge)名字,至(zhi)今當(dang)地(di)(di)群從仍有(you)(you)叫這個(ge)(ge)名字的,特別是(shi)遠游海外的永(yong)(yong)新(xin)籍人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)回家(jia)鄉(xiang)都(dou)會問(wen)起永(yong)(yong)新(xin)號(hao)(hao)(hao)音(yin)。
1953年(nian)4月，永(yong)新(xin)(xin)(xin)文化館舉(ju)辦第一期育藝人學習班，原(yuan)任永(yong)新(xin)(xin)(xin)縣委宣傳部長，后任江西省文聯副主席的張(zhang)濤同志在(zai)觀察時指示(shi):“永(yong)新(xin)(xin)(xin)唱號(hao)音(yin)很有特色，要很好地挖掘整理……在(zai)全解(jie)說詞(畫外(wai)音(yin))國(guo)都(dou)是大鼓(gu)，唯(wei)獨(du)永(yong)新(xin)(xin)(xin)是面小(xiao)鼓(gu)，就(jiu)叫永(yong)新(xin)(xin)(xin)小(xiao)鼓(gu)吧。”從此，水新(xin)(xin)(xin)號(hao)音(yin)便命(ming)名為永(yong)新(xin)(xin)(xin)小(xiao)鼓(gu)了。
小(xiao)(xiao)(xiao)鼓原名“唱(chang)號音”，是(shi)盲(mang)藝人謀生(sheng)度日的(de)(de)(de)曲藝。早期只流(liu)行于永新(xin)縣境(jing),以后,在吉安市數(shu)縣流(liu)行。據考證,它約產生(sheng)于清朝乾隆年間(jian)(1740年前后)。那(nei)時,湖北(bei)遭到(dao)特大洪災,一批(pi)漁鼓 藝人流(liu)落到(dao)了永新(xin),住在北(bei)門“圣(sheng)(sheng)恩(en)堂(tang)”里(li)。“圣(sheng)(sheng)恩(en)堂(tang)”是(shi)專(zhuan)門供養無依無靠的(de)(de)(de)盲(mang)、聾(long)、啞等殘(can)疾人的(de)(de)(de)場(chang)所。有(you)位(wei)叫(jiao)(jiao)葫(hu)蘆麻子的(de)(de)(de)湖北(bei)漁鼓藝人常在大街小(xiao)(xiao)(xiao)巷演唱(chang),“圣(sheng)(sheng)恩(en)堂(tang)”的(de)(de)(de)盲(mang)藝人也(ye)跟他(ta)學唱(chang)。接受(shou)能(neng)力(li)最快的(de)(de)(de)是(shi)歐陽承(cheng)相(xiang),他(ta)幼年讀(du)了些詩書,略通文(wen)字(zi)。一場(chang)大病后雙目(mu)失明(ming),父母(mu)又(you)相(xiang)繼去(qu)世,被送人“圣(sheng)(sheng)恩(en)堂(tang)”,他(ta)努力(li)仿效(xiao)葫(hu)蘆麻子,又(you)潛心發揮自己的(de)(de)(de)才華,把蛇皮(pi)制作的(de)(de)(de)長筒、漁鼓,改用牛皮(pi)制作的(de)(de)(de)扁(bian)形雙面小(xiao)(xiao)(xiao)鼓,用紅繩系在腰間(jian)，不僅(jin)攜帶演唱(chang)方(fang)便,而且(qie)音色渾厚宏亮,經久耐用。歐陽承(cheng)相(xiang)與其(qi)他(ta)盲(mang)人一道,把幼年讀(du)過的(de)(de)(de)詩書、聽過的(de)(de)(de)民間(jian)故事(shi)、戲文(wen)編成小(xiao)(xiao)(xiao)鼓曲目(mu),采用自己熟悉、群眾也(ye)喜愛的(de)(de)(de)拉纖號子、伐(fa)木號子、勞動號子及(ji)山歌小(xiao)(xiao)(xiao)調融化加(jia)工,配成小(xiao)(xiao)(xiao)鼓音樂(le)，所以叫(jiao)(jiao)“唱(chang)號音”。
永(yong)(yong)新小(xiao)(xiao)鼓(gu)原(yuan)名“唱(chang)號音(yin)(yin)”，是流(liu)傳(chuan)于永(yong)(yong)新的(de)一(yi)種以說唱(chang)為(wei)主的(de)傳(chuan)統戲曲藝術(shu)。據永(yong)(yong)新縣(xian)志(zhi)記載：“唱(chang)號音(yin)(yin)”約(yue)產生于清朝乾(qian)隆年間（1740年），其(qi)祖師爺歐陽承相生于1722年。他(ta)將(jiang)漁鼓(gu)改制(zhi)成牛皮制(zhi)作的(de)小(xiao)(xiao)鼓(gu)自敲自唱(chang)，自謀生計。后世代單傳(chuan)盲人(ren)不傳(chuan)他(ta)人(ren)。傳(chuan)了十(shi)代盲人(ren)，至(zhi)解放初已二百六十(shi)多年。1953年四月，永(yong)(yong)新縣(xian)文化(hua)館舉辦了第一(yi)期(qi)盲人(ren)藝術(shu)學習班(ban)，改名為(wei)“永(yong)(yong)新小(xiao)(xiao)鼓(gu)”。并啟(qi)用(yong)業余藝人(ren)朱有生登臺說唱(chang)，改坐唱(chang)為(wei)站唱(chang)，并伴有小(xiao)(xiao)樂(le)隊。
小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)說唱(chang)(chang)(chang)由(you)單個盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自敲(qiao)自唱(chang)(chang)(chang)，一人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)多(duo)角，沒(mei)有樂隊，只能是(shi)坐(zuo)唱(chang)(chang)(chang)，說唱(chang)(chang)(chang)者，左(zuo)手(shou)指間(jian)夾兩塊(kuai)小(xiao)竹板，右手(shou)持(chi)一根小(xiao)竹桿敲(qiao)鼓(gu)(gu)(gu)，胸前用紅布(bu)掛一小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)至(zhi)腰間(jian)，用詼諧幽默的(de)方(fang)言和(he)帶(dai)著永新(xin)山歌、號音的(de)唱(chang)(chang)(chang)腔，講述民間(jian)故事、戲文(wen)(wen)等周邊發生(sheng)(sheng)的(de)事情(qing)，直接反映人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民生(sheng)(sheng)活社會(hui)狀況、倫理(li)(li)觀念及(ji)風土人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)，語(yu)言樸(pu)實，唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)簡練，語(yu)句可(ke)長可(ke)短，譏諷調侃，粗短通(tong)俗(su)，妙趣橫生(sheng)(sheng)。小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)說唱(chang)(chang)(chang)的(de)場(chang)地(di)簡易(yi)，隨處可(ke)行，深受民眾喜愛。其說唱(chang)(chang)(chang)特(te)色頗具(ju)藝(yi)(yi)術(shu)研究價值；其歷史價值主要是(shi)一種(zhong)淺顯易(yi)懂、讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民大(da)眾容易(yi)接受、且影響大(da)、互動(dong)性(xing)強的(de)教育方(fang)式(shi)，它(ta)把倫理(li)(li)道德寓教于樂之中，起到了(le)一定的(de)潛移默化不可(ke)思量(liang)的(de)教育作用，是(shi)一種(zhong)根植于民眾之中，具(ju)有濃郁的(de)生(sheng)(sheng)活氣息(xi)，在永新(xin)幾乎(hu)家喻戶曉的(de)娛樂方(fang)式(shi)，彌補了(le)當時群眾文(wen)(wen)化生(sheng)(sheng)活的(de)貧乏。80年代(dai)中期，我縣文(wen)(wen)化館組織收集整理(li)(li)了(le)永新(xin)小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)資料，并入選(xuan)《中國曲藝(yi)(yi)志(zhi)》，做了(le)一些搶救(jiu)工作。但隨著盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)減少，盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)活的(de)妥善(shan)安置(zhi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們文(wen)(wen)化生(sheng)(sheng)活的(de)日新(xin)月異，加(jia)上文(wen)(wen)革后禁演，小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)(yi)術(shu)面臨失傳(chuan)的(de)瀕危(wei)狀態，只剩下第十代(dai)傳(chuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)盲(mang)(mang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)黃華花和(he)業余藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)朱(zhu)有生(sheng)(sheng)。搶救(jiu)和(he)保(bao)護永新(xin)小(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)這(zhe)一民間(jian)曲藝(yi)(yi)藝(yi)(yi)術(shu)迫在眉睫(jie)。
永新(xin)小鼓從歐陽承相(xiang)創始(shi)至今已有(you)十一(yi)代歷(li)史，它經歷(li)了近300年的風雨(yu)而仍殘存(cun)人間(jian)，其(qi)間(jian)可分為四個階(jie)段：
A：清朝期間(1840一一1910年)
在這期間，永新有12個盲(mang)人學會唱(chang)小鼓，當時(shi)基(ji)本上是(shi)(shi)純唱(chang)無白、中(zhong)間夾些襯詞的(de)口語化(hua)。主要(yao)是(shi)(shi)以(yi)娛樂為(wei)主，解化(hua)丑惡、勸人為(wei)善。那時(shi)流行一(yi)時(shi)的(de)《懶婆娘(niang)》一(yi)直深受群眾(zhong)喜愛。
B：民國時期(1911一一1989年)
由于(yu)地(di)方戲曲的(de)發展，大(da)型(xing)節(jie)目的(de)演出，永新小鼓(gu)的(de)小段子不能適宜和(he)滿足(zu)群眾的(de)需求。于(yu)是，他們開始創作了大(da)批(pi)大(da)的(de)連本曲目段子，在這些日子中，不但有(you)唱，中間還(huan)夾有(you)道(dao)白(bai)，道(dao)白(bai)時拉(la)腔(qiang)拉(la)調(diao)，與戲劇之白(bai)融為(wei)一體，有(you)聲有(you)色(se)，有(you)空有(you)調(diao)，成(cheng)了一種獨特的(de)風味。
C：蘇區時期（1928——1934年）
1928年(nian)毛(mao)主席(xi)三灣改(gai)編創建(jian)井(jing)岡山(shan)根據地之后，永(yong)新等地相繼成立(li)了蘇(su)維(wei)矣(yi)政(zheng)府(fu)、禾川鎮(zhen)蘇(su)維(wei)埃政(zheng)府(fu)組織了盲人集(ji)訓，把永(yong)新小鼓改(gai)造過來，為(wei)當(dang)時的(de)革命服務，那時派了一位姓劉的(de)同志專門(men)為(wei)小鼓藝(yi)人創作節目(mu)，讓盲藝(yi)人到全(quan)縣各地去演(yan)唱、宣傳。
當(dang)時新編的小(xiao)鼓節目有《打壕分田地》、《歡迎白年返水》、《紅軍(jun)打了勝仗》等。
D：建國以后（1950——）
建國(guo)以后，永新(xin)小鼓在(zai)黨的(de)(de)(de)“百(bai)花齊放，推(tui)陳出(chu)新(xin)”出(chu)人、出(chu)書、走正路的(de)(de)(de)方針指(zhi)導下，得(de)到了黨的(de)(de)(de)重視和關懷。
永(yong)新(xin)文化館于53—54年(nian)舉辦了(le)兩期學(xue)習班(ban)，組建了(le)小(xiao)鼓位唱(chang)隊(dui)，從永(yong)新(xin)采茶(cha)劇(ju)團中委派了(le)學(xue)員(yuan)學(xue)唱(chang)永(yong)新(xin)小(xiao)鼓。
從此，永新(xin)小鼓由盲人(ren)(ren)改為專業演(yan)(yan)員演(yan)(yan)唱(chang)，改編了(le)不被盲人(ren)(ren)去世后絕種(zhong)的(de)現象。由于(yu)不是盲人(ren)(ren)演(yan)(yan)唱(chang)，永新(xin)小鼓進行了(le)大膽地改革，由原來的(de)坐(zuo)唱(chang)發展(zhan)為站唱(chang)，由原來的(de)一人(ren)(ren)表(biao)(biao)演(yan)(yan)發展(zhan)到多人(ren)(ren)表(biao)(biao)演(yan)(yan)，由原來的(de)田頭地角，村(cun)巷(xiang)街口發展(zhan)為配有樂器伴奏、配有燈光布景。從此，永新(xin)小鼓登上(shang)了(le)大雅之(zhi)堂(tang)。
1957年，手工業工人朱友(you)生首次在(zai)永新臺上表演了永新小鼓《懶(lan)婆(po)娘(niang)》，受(shou)到了廣大(da)觀眾(zhong)的(de)熱烈歡迎(ying)。
1965年，朱友(you)生代表吉安(an)地區首次赴省參加第三屆職工業(ye)余文藝(yi)匯演，受(shou)到(dao)省地文藝(yi)界贊(zan)賞(shang)。
1976年劉動同志參(can)加全國曲藝調演，受到北京人們的好評(ping)。
永新(xin)小(xiao)(xiao)鼓一(yi)人坐唱(chang)(chang),有說(shuo)有唱(chang)(chang),以唱(chang)(chang)為主,演唱(chang)(chang)者左(zuo)手指間夾兩塊(kuai)小(xiao)(xiao)竹(zhu)(zhu)板(ban),右手持一(yi)根7寸長的(de)小(xiao)(xiao)竹(zhu)(zhu)棒(bang),敲打(da)胸(xiong)前掛的(de)小(xiao)(xiao)鼓,自敲自唱(chang)(chang),沒(mei)有樂器伴(ban)奏,它的(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)有平(ping)腔(qiang)(qiang)(包(bao)括小(xiao)(xiao)快板(ban))、高腔(qiang)(qiang)兩種。平(ping)腔(qiang)(qiang)平(ping)和(he)深沉,善于表現(xian)詼諧、諷刺(ci)的(de)題材,平(ping)腔(qiang)(qiang)后(hou)的(de)小(xiao)(xiao)快板(ban)用較快速度,重(zhong)復唱(chang)(chang)詞(ci),加強(qiang)語氣,渲染氣氛(fen)。高腔(qiang)(qiang)熱情高昂,富(fu)有力(li)度,音域比平(ping)腔(qiang)(qiang)活(huo)躍起伏,跌宕多姿,可長可短,能剛能柔。曲(qu)目的(de)語言樸(pu)實,唱(chang)(chang)詞(ci)簡練(lian),既不(bu)講究文采,也(ye)不(bu)講究韻(yun)律,多為七言四句,每段(duan)末尾(wei)有一(yi)拖(tuo)腔(qiang)(qiang),而且充分適用當(dang)地(di)的(de)群(qun)眾通用語、習慣語、諺(yan)語,土音押韻(yun),為群(qun)眾喜聞樂見(jian)。
(號音)是一人坐(zuo)唱，有說有唱，以唱為主，演(yan)唱者左(zuo)手(shou)(shou)指聞夾著兩塊(kuai)小竹板，右手(shou)(shou)持一根(gen)七(qi)寸(cun)長(chang)(chang)的(de)小竹桿(gan)(形似筷子)自敲自唱，沒(mei)有樂器(qi)伴奏。它(ta)的(de)唱腔跳躍起伏，跌宕多姿，既幽默詼諧，又溫柔抒情，可(ke)長(chang)(chang)可(ke)短(duan)，能剛能柔，有時帶(dai)些口(kou)語(yu)(yu)化(hua)。它(ta)的(de)曲目(mu)語(yu)(yu)言(yan)樸實，唱詞簡(jian)練(lian)，充(chong)分利用當地的(de)大眾語(yu)(yu)言(yan)、通用語(yu)(yu)言(yan)、習慣(guan)語(yu)(yu)、述(shu)語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)等。
土(tu)音押韻(yun)，用通(tong)各易(yi)懂、幽默詼諧、明快(kuai)的(de)節(jie)奏，使曲目(mu)演(yan)唱(chang)得妙趣橫生。小(xiao)鼓演(yan)唱(chang)到(dao)處都是舞臺，春夏兩季，白天在街頭巷(xiang)尾(wei)或曬太陽的(de)空(kong)地，夏秋(qiu)兩季不(bu)但在廳堂，更多(duo)(duo)的(de)是在晚(wan)上納涼的(de)廣(guang)場．街巷(xiang)、甚至(zhi)屋檐百，既不(bu)受(shou)時間空(kong)間的(de)限制，也不(bu)受(shou)聽眾(zhong)多(duo)(duo)少(shao)的(de)制約，可(ke)多(duo)(duo)可(ke)少(shao)，隨時隨地，這樣反而(er)會吸(xi)引許多(duo)(duo)群眾(zhong)擊觀(guan)摩演(yan)唱(chang)。有(you)時唱(chang)到(dao)深(shen)夜及至(zhi)天亮，中演(yan)唱(chang)。很快(kuai)，永新(xin)小(xiao)鼓發(fa)展到(dao)了(le)鄉村(cun)，而(er)且還播及到(dao)永新(xin)鄰縣(xian)泰和、井岡山(shan)、寧崗、蓮花、安(an)福、茶陵，靈縣(xian)、吉(ji)安(an)等地。
①盲人傳承下來的謀生手段，表演形(xing)式很有盲人特點(dian)，一人坐唱(chang)，一人多角，自敲自唱(chang)，全靠嘴上功夫(fu)。
②服裝道具簡易，不需特定(ding)服裝，演(yan)唱(chang)者左手(shou)指間夾兩塊小竹(zhu)板，右手(shou)持(chi)一根小竹(zhu)桿(gan)敲鼓，胸前用紅布掛(gua)一小鼓至(zhi)腰間，便于攜帶行走(zou)和演(yan)唱(chang)。
③小鼓內容(rong)多為民(min)間(jian)(jian)故(gu)事(shi)、戲文等民(min)間(jian)(jian)發生的事(shi)情，編(bian)成小段子(zi)，反(fan)映人民(min)生活(huo)社(she)會(hui)狀況，倫理(li)觀念及風土人情，內容(rong)簡單，便于講(jiang)述，通俗易懂(dong)。
④語言樸(pu)實，唱詞簡(jian)練，多采用(yong)永新(xin)地方方言，語句可長(chang)可短，運(yun)用(yong)習(xi)慣語、述語、諺語，土音押韻(yun)，采用(yong)永新(xin)號子音，山歌調子邊說邊唱，很(hen)有地方特色。
⑤受地理環境影響，樸實(shi)、辛辣、打趣，譏(ji)諷調侃，柔中兼(jian)剛(gang)，粗短通俗，妙趣橫生，發展(zhan)至今，更是有(you)神有(you)色有(you)腔有(you)調。
⑥說(shuo)唱場地(di)簡單易行，只(zhi)要能放只(zhi)凳子坐下即可。
1、小鼓(gu)：牛皮做鼓(gu)面，直(zhi)徑11cm，鼓(gu)面10cm，厚4cm；
2、小竹桿：長17cm；
3、竹板2塊：長8cm，寬5cm（2塊）；
4、紅(hong)布(bu)1條：系吊小鼓；
5、小凳子1張
傳(chuan)統(tong)曲目有(you)《賣(mai)花記》、《私(si)訪長安》等30多(duo)部(bu)。第二(er)次國(guo)(guo)內革 命戰爭(zheng)時(shi)期，中(zhong)國(guo)(guo)工農紅軍和中(zhong)華(hua)蘇(su)維埃共(gong)和國(guo)(guo)臨時(shi)中(zhong)央政府重視民間藝術，曾(ceng)組(zu)織永(yong)新小鼓藝人到(dao)各(ge)處說唱,鼓動(dong)群(qun)眾參(can)加革命斗(dou)爭(zheng),編唱了(le)《打倒軍閥列強》、《勸白軍士(shi)兵反水》、《鬧暴動(dong)》等曲目，使永(yong)新小鼓流(liu)行(xing)到(dao)泰(tai)和、遂川(chuan)、寧岡、井岡山及安福等地。中(zhong)華(hua)人民共(gong)和國(guo)(guo)成(cheng)立后，創作了(le)《兄(xiong)妹送(song)糧》等優秀曲目，永(yong)新小鼓流(liu)行(xing)的地區也日益(yi)擴(kuo)大。
《永(yong)(yong)新小(xiao)(xiao)鼓(gu)》她被(bei)作(zuo)為全國獨一(yi)無二的一(yi)種(zhong)曲藝品種(zhong)而入(ru)選(xuan)《中國曲藝志(zhi)》。就(jiu)她表(biao)現(xian)的內(nei)容，她能密切配合政(zheng)策和政(zheng)治進(jin)行宣傳而表(biao)演形式又靈(ling)活機動，更能勸人為善(shan)，鞭撻丑惡。該小(xiao)(xiao)鼓(gu)從其歷史淵源(yuan)豐富來(lai)看(kan)，是(shi)深(shen)受廣大群眾所(suo)喜愛的一(yi)中藝術，而且(qie)她已深(shen)入(ru)人心，又擴(kuo)展到永(yong)(yong)新周邊(bian)眾多縣市。眾多海外(wai)永(yong)(yong)新籍僑胞(bao)，一(yi)回到永(yong)(yong)新就(jiu)會(hui)要求聽首(shou)永(yong)(yong)新號(hao)音，是(shi)永(yong)(yong)新的一(yi)種(zhong)土特產(chan)，是(shi)家鄉一(yi)種(zhong)定盤菜，它已根本在永(yong)(yong)新這塊紅土地(di)上。
隨(sui)著(zhu)(zhu)時代的(de)(de)(de)進步，盲人的(de)(de)(de)生活(huo)得到了改善，解放后又打破(po)了“號音只(zhi)有傳盲人”的(de)(de)(de)規矩。于是，盲人鼓(gu)、學小鼓(gu)基本終止。而(er)改革(ge)后由專業人員表演(yan)也隨(sui)著(zhu)(zhu)人們(men)娛樂方式的(de)(de)(de)日新月異(yi)，逐漸取代了她的(de)(de)(de)活(huo)力。在這(zhe)樣的(de)(de)(de)環(huan)境和氣候中，這(zhe)門曲藝藝術，多(duo)半也只(zhi)是文化工作者的(de)(de)(de)一(yi)點(dian)關注，在經濟上就根本沒有去扶(fu)持她的(de)(de)(de)進一(yi)步發展與提高。
由(you)此種種，曾經家喻戶曉的(de)(de)永新小鼓面臨(lin)的(de)(de)是瀕(bin)危狀態。如(ru)今應該進行的(de)(de)是“十萬火(huo)急大營救”。是雪中(zhong)送炭(tan)，而不錦上添花。
歲(sui)月靜好
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