據永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)縣(xian)志記載，唱(chang)號(hao)音約產生于(yu)乾隆年(nian)(nian)間（1740）。那時(shi)，在(zai)永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)縣(xian)城的(de)北門有(you)座“對(dui)恩(en)堂”，在(zai)這個堂內專門供養了一(yi)(yi)些無依無靠的(de)盲、聾、啞殘疾人(ren)，小(xiao)鼓(gu)(gu)藝人(ren)就出(chu)自(zi)(zi)于(yu)這“圣恩(en)堂”內的(de)盲人(ren)。 永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)小(xiao)鼓(gu)(gu)的(de)祖師(shi)爺歐陽(yang)承(cheng)相生于(yu)（1722年(nian)(nian)）是永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)南鄉煙(yan)閣青(qing)嶺村(cun)人(ren)，他(ta)年(nian)(nian)幼時(shi)讀了些詩書；略通文(wen)字，一(yi)(yi)場大(da)病后又(you)(you)目失(shi)明(ming)，被送入“圣恩(en)堂”供養，他(ta)不愿坐享其(qi)成(cheng)(cheng)、便(bian)發揮自(zi)(zi)己(ji)的(de)才華(hua)，把蛇皮制作的(de)漁(yu)鼓(gu)(gu)改用牛皮制作小(xiao)鼓(gu)(gu)，用紅繩(sheng)子(zi)系在(zai)腰間，這樣，小(xiao)鼓(gu)(gu)音色(se)渾厚宏亮，又(you)(you)經久耐用，攜帶演唱(chang)都十(shi)分方(fang)便(bian)，隨后又(you)(you)在(zai)左手配上一(yi)(yi)根小(xiao)竹捧，右手配上一(yi)(yi)副小(xiao)竹板(ban)，打(da)得有(you)板(ban)有(you)眼(yan)，唱(chang)得有(you)聲有(you)色(se)。歐陽(yang)承(cheng)相憑著自(zi)(zi)己(ji)的(de)記憶，把年(nian)(nian)輕時(shi)讀過的(de)民間故事，戲文(wen)等改成(cheng)(cheng)小(xiao)鼓(gu)(gu)詞(ci)，他(ta)十(shi)分主重當(dang)時(shi)當(dang)地(di)廣大(da)群(qun)眾的(de)胃口(kou)(喜愛)編(bian)成(cheng)(cheng)段子(zi),發展(zhan)成(cheng)(cheng)別具一(yi)(yi)格富有(you)濃(nong)郁(yu)地(di)方(fang)特色(se)的(de)永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)號(hao)音.永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)號(hao)凌晨從歐陽(yang)承(cheng)相創(chuang)始至1953年(nian)(nian)一(yi)(yi)直都是這個名字,至今(jin)當(dang)地(di)群(qun)從仍(reng)有(you)叫這個名字的(de),特別是遠(yuan)游海外的(de)永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)籍人(ren)一(yi)(yi)回家(jia)鄉都會(hui)問(wen)起永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)號(hao)音。
1953年4月，永新(xin)文化館舉辦第一(yi)期(qi)育藝人學習班，原(yuan)任永新(xin)縣委宣傳部長，后任江西省文聯副主席(xi)的張濤同志在觀察時指(zhi)示:“永新(xin)唱號(hao)音很(hen)有特色，要很(hen)好地挖掘整理……在全解(jie)說(shuo)詞(畫外音)國(guo)都是大鼓(gu)，唯獨永新(xin)是面小鼓(gu)，就叫永新(xin)小鼓(gu)吧。”從此，水新(xin)號(hao)音便(bian)命(ming)名(ming)為永新(xin)小鼓(gu)了。
小鼓(gu)(gu)原名“唱(chang)號音(yin)(yin)”，是盲(mang)藝人(ren)(ren)(ren)謀生度(du)日的(de)(de)曲藝。早期只(zhi)流(liu)(liu)行于永(yong)新縣境,以后(hou)(hou),在吉安市數(shu)縣流(liu)(liu)行。據(ju)考(kao)證,它約產生于清朝乾隆(long)年間(1740年前(qian)后(hou)(hou))。那時(shi),湖北(bei)遭到特大(da)洪災,一批漁鼓(gu)(gu) 藝人(ren)(ren)(ren)流(liu)(liu)落到了永(yong)新,住(zhu)在北(bei)門(men)“圣恩(en)堂”里。“圣恩(en)堂”是專門(men)供養無依無靠(kao)的(de)(de)盲(mang)、聾、啞(ya)等殘疾人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)場所。有位(wei)叫(jiao)葫(hu)蘆麻子(zi)(zi)的(de)(de)湖北(bei)漁鼓(gu)(gu)藝人(ren)(ren)(ren)常(chang)在大(da)街(jie)小巷演唱(chang),“圣恩(en)堂”的(de)(de)盲(mang)藝人(ren)(ren)(ren)也跟他(ta)(ta)學(xue)唱(chang)。接受能力最快的(de)(de)是歐陽承相,他(ta)(ta)幼(you)(you)年讀了些(xie)詩書,略通文字。一場大(da)病后(hou)(hou)雙目(mu)失(shi)明,父母(mu)又(you)相繼去世(shi),被送人(ren)(ren)(ren)“圣恩(en)堂”,他(ta)(ta)努力仿效葫(hu)蘆麻子(zi)(zi),又(you)潛心發揮自己的(de)(de)才華(hua),把蛇皮(pi)制作(zuo)的(de)(de)長(chang)筒(tong)、漁鼓(gu)(gu),改用牛皮(pi)制作(zuo)的(de)(de)扁形雙面(mian)小鼓(gu)(gu),用紅繩系在腰間，不僅(jin)攜(xie)帶演唱(chang)方便,而且音(yin)(yin)色(se)渾厚宏亮,經(jing)久耐(nai)用。歐陽承相與(yu)其他(ta)(ta)盲(mang)人(ren)(ren)(ren)一道,把幼(you)(you)年讀過的(de)(de)詩書、聽過的(de)(de)民間故事、戲文編成小鼓(gu)(gu)曲目(mu),采(cai)用自己熟悉(xi)、群眾(zhong)也喜愛的(de)(de)拉纖號子(zi)(zi)、伐木號子(zi)(zi)、勞動(dong)號子(zi)(zi)及山(shan)歌(ge)小調融化加工,配(pei)成小鼓(gu)(gu)音(yin)(yin)樂(le)，所以叫(jiao)“唱(chang)號音(yin)(yin)”。
永(yong)(yong)(yong)新小鼓(gu)原名“唱號音(yin)”，是(shi)流傳于永(yong)(yong)(yong)新的(de)(de)一(yi)種以說唱為(wei)(wei)主的(de)(de)傳統戲曲藝術(shu)。據永(yong)(yong)(yong)新縣(xian)志記載：“唱號音(yin)”約產生于清朝乾隆年(nian)間（1740年(nian)），其祖師(shi)爺歐陽承相生于1722年(nian)。他(ta)將漁鼓(gu)改制成牛(niu)皮制作的(de)(de)小鼓(gu)自敲(qiao)自唱，自謀生計。后世代(dai)單傳盲人不傳他(ta)人。傳了(le)十代(dai)盲人，至解放初(chu)已二百六十多年(nian)。1953年(nian)四月，永(yong)(yong)(yong)新縣(xian)文化館舉辦了(le)第一(yi)期(qi)盲人藝術(shu)學習(xi)班，改名為(wei)(wei)“永(yong)(yong)(yong)新小鼓(gu)”。并啟用業余藝人朱有(you)生登臺說唱，改坐唱為(wei)(wei)站唱，并伴有(you)小樂隊。
小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)由單個盲人(ren)(ren)(ren)自(zi)敲(qiao)自(zi)唱(chang)(chang)(chang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)多角，沒(mei)有樂(le)隊，只能是(shi)坐唱(chang)(chang)(chang)，說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)者，左(zuo)手指(zhi)間(jian)夾兩塊(kuai)小(xiao)(xiao)竹板，右(you)手持一(yi)(yi)(yi)(yi)根小(xiao)(xiao)竹桿敲(qiao)鼓(gu)(gu)(gu)，胸前用紅(hong)布掛一(yi)(yi)(yi)(yi)小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)至腰間(jian)，用詼諧幽默(mo)(mo)的(de)(de)(de)方(fang)言(yan)和(he)(he)帶著(zhu)(zhu)永(yong)新(xin)山歌、號音的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)腔，講述民(min)間(jian)故(gu)事、戲(xi)文(wen)等周邊發生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)事情(qing)(qing)，直接反(fan)映人(ren)(ren)(ren)民(min)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)社會狀況、倫理觀(guan)念及風土人(ren)(ren)(ren)情(qing)(qing)，語言(yan)樸實，唱(chang)(chang)(chang)詞簡(jian)練，語句可長可短(duan)，譏諷調侃，粗短(duan)通俗，妙趣(qu)橫生(sheng)(sheng)(sheng)。小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)場地簡(jian)易，隨(sui)處可行，深受民(min)眾(zhong)喜愛。其(qi)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)特色頗具藝(yi)術研究價值(zhi)；其(qi)歷(li)史價值(zhi)主要是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種淺顯易懂、讓人(ren)(ren)(ren)民(min)大眾(zhong)容(rong)易接受、且(qie)影(ying)響(xiang)大、互動性強(qiang)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育方(fang)式，它把倫理道德寓(yu)教(jiao)(jiao)于樂(le)之中(zhong)(zhong)，起到了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)潛移默(mo)(mo)化(hua)不可思量的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育作(zuo)用，是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種根植于民(min)眾(zhong)之中(zhong)(zhong)，具有濃(nong)郁的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)氣息，在永(yong)新(xin)幾(ji)乎(hu)家喻戶(hu)曉的(de)(de)(de)娛樂(le)方(fang)式，彌補了(le)當時群眾(zhong)文(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)貧乏。80年代中(zhong)(zhong)期，我(wo)縣文(wen)化(hua)館(guan)組織收集(ji)整理了(le)永(yong)新(xin)小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)資料，并(bing)入選《中(zhong)(zhong)國曲藝(yi)志》，做了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)些搶救工作(zuo)。但隨(sui)著(zhu)(zhu)盲人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)減少，盲人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)妥善安置，人(ren)(ren)(ren)們文(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)日新(xin)月(yue)異，加上文(wen)革后禁演，小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)術面臨失傳的(de)(de)(de)瀕危狀態，只剩下第十代傳人(ren)(ren)(ren)盲人(ren)(ren)(ren)黃華花和(he)(he)業余(yu)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)朱有生(sheng)(sheng)(sheng)。搶救和(he)(he)保護永(yong)新(xin)小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)這一(yi)(yi)(yi)(yi)民(min)間(jian)曲藝(yi)藝(yi)術迫在眉(mei)睫。
永新(xin)小鼓從(cong)歐陽(yang)承(cheng)相創(chuang)始至今已有十一代歷史(shi)，它(ta)經歷了近300年(nian)的風雨而仍殘(can)存人(ren)間，其間可(ke)分為四個階段：
A：清朝期間(1840一一1910年)
在這(zhe)期間，永(yong)新(xin)有12個盲人(ren)學會(hui)唱(chang)小(xiao)鼓，當時(shi)基本上(shang)是純唱(chang)無白、中(zhong)間夾些襯詞的口語化。主要是以娛(yu)樂(le)為主，解化丑惡、勸人(ren)為善(shan)。那時(shi)流行一(yi)時(shi)的《懶婆(po)娘》一(yi)直深(shen)受群眾喜愛。
B：民國時期(1911一一1989年)
由于(yu)地(di)方戲曲的(de)(de)發(fa)展，大(da)型節目(mu)的(de)(de)演出，永新小(xiao)鼓的(de)(de)小(xiao)段(duan)子(zi)(zi)不能適宜和(he)滿足(zu)群(qun)眾的(de)(de)需求。于(yu)是，他們開始創作(zuo)了大(da)批大(da)的(de)(de)連本(ben)曲目(mu)段(duan)子(zi)(zi)，在這些(xie)日(ri)子(zi)(zi)中(zhong)，不但有唱(chang)，中(zhong)間還(huan)夾有道白，道白時拉腔拉調，與戲劇(ju)之白融為一(yi)體，有聲有色(se)，有空(kong)有調，成了一(yi)種(zhong)獨(du)特的(de)(de)風味(wei)。
C：蘇區時期（1928——1934年）
1928年毛主席(xi)三灣改編創(chuang)建井(jing)岡山根(gen)據地(di)之(zhi)后(hou)，永新等地(di)相繼成立了蘇維矣政府、禾川鎮(zhen)蘇維埃政府組織了盲人集訓，把永新小(xiao)(xiao)鼓(gu)改造過來，為(wei)當時的革(ge)命服務，那時派了一(yi)位姓劉的同志專(zhuan)門為(wei)小(xiao)(xiao)鼓(gu)藝人創(chuang)作節目(mu)，讓盲藝人到(dao)全縣各地(di)去演唱、宣傳。
當時新編的小鼓節(jie)目有《打(da)壕分田地》、《歡迎(ying)白年返水》、《紅軍打(da)了勝仗(zhang)》等。
D：建國以后（1950——）
建國以后，永新(xin)小(xiao)鼓在黨的(de)“百花齊放，推陳(chen)出新(xin)”出人、出書、走(zou)正(zheng)路的(de)方針指導下(xia)，得到了黨的(de)重視和關懷(huai)。
永(yong)新(xin)(xin)(xin)文化(hua)館于(yu)53—54年舉辦了兩期學(xue)習班，組(zu)建了小(xiao)鼓位唱隊(dui)，從永(yong)新(xin)(xin)(xin)采茶劇(ju)團中委派(pai)了學(xue)員學(xue)唱永(yong)新(xin)(xin)(xin)小(xiao)鼓。
從此，永新(xin)小(xiao)鼓由(you)盲(mang)(mang)人改(gai)為專(zhuan)業演(yan)員演(yan)唱(chang)，改(gai)編了(le)(le)(le)不被盲(mang)(mang)人去世后絕種的(de)現象。由(you)于不是盲(mang)(mang)人演(yan)唱(chang)，永新(xin)小(xiao)鼓進行了(le)(le)(le)大膽(dan)地改(gai)革，由(you)原來的(de)坐唱(chang)發(fa)展為站唱(chang)，由(you)原來的(de)一人表(biao)演(yan)發(fa)展到多人表(biao)演(yan)，由(you)原來的(de)田頭地角(jiao)，村(cun)巷街口發(fa)展為配有樂器伴奏、配有燈光布景。從此，永新(xin)小(xiao)鼓登上了(le)(le)(le)大雅(ya)之(zhi)堂(tang)。
1957年，手(shou)工業工人朱友生首次在永新(xin)臺上表演了永新(xin)小鼓《懶(lan)婆(po)娘(niang)》，受(shou)到了廣大觀眾的熱烈歡迎。
1965年，朱友生代表吉安地(di)區首次(ci)赴省參加第(di)三(san)屆(jie)職工業余文藝匯演(yan)，受到省地(di)文藝界贊賞。
1976年劉動同志參加全(quan)國曲藝調(diao)演，受(shou)到北京人們(men)的好(hao)評。
永新(xin)小鼓(gu)一(yi)人坐唱(chang)(chang),有(you)說(shuo)有(you)唱(chang)(chang),以唱(chang)(chang)為(wei)主,演唱(chang)(chang)者左手(shou)指間夾(jia)兩塊小竹板(ban),右手(shou)持一(yi)根7寸長的(de)(de)小竹棒,敲打胸前掛的(de)(de)小鼓(gu),自敲自唱(chang)(chang),沒(mei)有(you)樂(le)器伴(ban)奏,它的(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)有(you)平腔(qiang)(包括小快(kuai)板(ban))、高(gao)腔(qiang)兩種。平腔(qiang)平和深沉,善于(yu)表現詼諧、諷(feng)刺的(de)(de)題材,平腔(qiang)后的(de)(de)小快(kuai)板(ban)用(yong)(yong)較快(kuai)速度(du),重復唱(chang)(chang)詞,加強語(yu)氣,渲染氣氛。高(gao)腔(qiang)熱情高(gao)昂,富有(you)力(li)度(du),音域比平腔(qiang)活(huo)躍起伏,跌宕多姿,可長可短,能剛能柔。曲目(mu)的(de)(de)語(yu)言樸實,唱(chang)(chang)詞簡練,既不講(jiang)(jiang)究文采,也不講(jiang)(jiang)究韻(yun)律(lv),多為(wei)七言四句,每段(duan)末尾有(you)一(yi)拖腔(qiang),而且(qie)充(chong)分適用(yong)(yong)當(dang)地的(de)(de)群(qun)眾通用(yong)(yong)語(yu)、習慣語(yu)、諺(yan)語(yu),土音押韻(yun),為(wei)群(qun)眾喜聞樂(le)見。
(號音(yin))是一人坐(zuo)唱(chang)，有說有唱(chang)，以唱(chang)為主，演(yan)唱(chang)者左手指聞夾著兩塊小(xiao)竹(zhu)板，右手持一根七寸長的(de)(de)小(xiao)竹(zhu)桿(gan)(形似筷子(zi))自(zi)敲自(zi)唱(chang)，沒有樂器伴奏。它的(de)(de)唱(chang)腔跳躍(yue)起伏，跌宕多姿，既(ji)幽默詼(hui)諧，又溫柔抒情，可(ke)長可(ke)短(duan)，能(neng)剛能(neng)柔，有時帶些口語(yu)化。它的(de)(de)曲(qu)目語(yu)言樸實(shi)，唱(chang)詞簡練，充分(fen)利用(yong)當地的(de)(de)大眾語(yu)言、通用(yong)語(yu)言、習慣語(yu)、述語(yu)、諺語(yu)等。
土音(yin)押(ya)韻(yun)，用通(tong)各易懂、幽(you)默(mo)詼諧、明快的節(jie)奏，使(shi)曲目演唱(chang)得妙趣橫生。小(xiao)鼓演唱(chang)到處都是(shi)舞臺，春(chun)夏兩季，白天在(zai)街(jie)頭巷尾或曬太陽的空(kong)地，夏秋兩季不但在(zai)廳堂，更多(duo)的是(shi)在(zai)晚上納涼的廣場．街(jie)巷、甚至屋(wu)檐百，既不受時(shi)間(jian)空(kong)間(jian)的限(xian)制，也不受聽眾多(duo)少的制約(yue)，可多(duo)可少，隨(sui)時(shi)隨(sui)地，這樣反而(er)(er)會吸引(yin)許多(duo)群(qun)眾擊觀摩(mo)演唱(chang)。有時(shi)唱(chang)到深夜及至天亮，中演唱(chang)。很快，永新小(xiao)鼓發展到了鄉村，而(er)(er)且還播及到永新鄰縣泰和、井岡山、寧崗、蓮花、安(an)福、茶(cha)陵(ling)，靈縣、吉安(an)等(deng)地。
①盲(mang)人(ren)(ren)傳承下來的謀生(sheng)手段(duan)，表(biao)演(yan)形式很有盲(mang)人(ren)(ren)特(te)點，一(yi)人(ren)(ren)坐(zuo)唱，一(yi)人(ren)(ren)多角，自敲自唱，全靠(kao)嘴上(shang)功夫。
②服裝(zhuang)道具簡(jian)易，不(bu)需特定服裝(zhuang)，演(yan)唱(chang)者(zhe)左手指間夾兩塊小(xiao)(xiao)(xiao)竹板(ban)，右手持一(yi)根小(xiao)(xiao)(xiao)竹桿敲(qiao)鼓，胸(xiong)前用紅布掛一(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)鼓至腰間，便于攜(xie)帶行走和演(yan)唱(chang)。
③小鼓(gu)內容多為民(min)間故事(shi)、戲文等民(min)間發生的事(shi)情，編(bian)成小段子，反映(ying)人民(min)生活社會狀況，倫理觀念(nian)及風土人情，內容簡單，便于(yu)講(jiang)述(shu)，通俗易懂。
④語(yu)(yu)言樸實(shi)，唱詞簡(jian)練，多采(cai)(cai)用永新地方(fang)(fang)方(fang)(fang)言，語(yu)(yu)句可長可短(duan)，運(yun)用習慣語(yu)(yu)、述語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)，土音押韻，采(cai)(cai)用永新號子(zi)音，山歌調子(zi)邊(bian)(bian)說邊(bian)(bian)唱，很有地方(fang)(fang)特色。
⑤受地理環(huan)境影(ying)響，樸實、辛辣(la)、打趣，譏諷調侃(kan)，柔(rou)中兼剛，粗短通俗，妙趣橫生，發(fa)展至今，更是有(you)神有(you)色(se)有(you)腔有(you)調。
⑥說唱(chang)場(chang)地簡(jian)單易行，只(zhi)要能放(fang)只(zhi)凳子(zi)坐(zuo)下即可。
1、小(xiao)鼓：牛皮做(zuo)鼓面(mian)，直徑11cm，鼓面(mian)10cm，厚4cm；
2、小(xiao)竹桿：長17cm；
3、竹板2塊(kuai)(kuai)：長8cm，寬(kuan)5cm（2塊(kuai)(kuai)）；
4、紅布1條：系吊小鼓；
5、小凳子1張
傳統曲(qu)(qu)目(mu)有《賣花(hua)記(ji)》、《私訪長安(an)》等(deng)30多部(bu)。第二(er)次國內革 命戰爭時(shi)期(qi)，中國工農紅(hong)軍和(he)中華(hua)蘇維(wei)埃共和(he)國臨(lin)時(shi)中央政府重視民(min)間藝術(shu)，曾組織永(yong)新小鼓(gu)藝人(ren)(ren)到(dao)各處說唱,鼓(gu)動群眾參(can)加革命斗(dou)爭,編唱了《打倒軍閥(fa)列強》、《勸(quan)白軍士兵反水》、《鬧暴動》等(deng)曲(qu)(qu)目(mu)，使(shi)永(yong)新小鼓(gu)流(liu)行到(dao)泰和(he)、遂川、寧岡、井岡山及安(an)福等(deng)地。中華(hua)人(ren)(ren)民(min)共和(he)國成立(li)后(hou)，創作了《兄(xiong)妹送糧(liang)》等(deng)優秀曲(qu)(qu)目(mu)，永(yong)新小鼓(gu)流(liu)行的地區也日益擴(kuo)大。
《永(yong)(yong)新(xin)(xin)小(xiao)鼓(gu)》她(ta)被作為(wei)全國獨一(yi)(yi)(yi)無(wu)二的一(yi)(yi)(yi)種(zhong)曲(qu)藝(yi)品種(zhong)而(er)(er)入(ru)選(xuan)《中國曲(qu)藝(yi)志》。就她(ta)表現的內(nei)容(rong)，她(ta)能(neng)密切配合政策和(he)政治進(jin)行宣傳而(er)(er)表演形式又靈活機動，更能(neng)勸人(ren)為(wei)善，鞭撻丑惡。該小(xiao)鼓(gu)從其歷史淵(yuan)源豐富來看，是深受廣大群(qun)眾(zhong)所喜愛(ai)的一(yi)(yi)(yi)中藝(yi)術，而(er)(er)且(qie)她(ta)已深入(ru)人(ren)心(xin)，又擴展到(dao)永(yong)(yong)新(xin)(xin)周邊眾(zhong)多縣市。眾(zhong)多海外永(yong)(yong)新(xin)(xin)籍僑胞(bao)，一(yi)(yi)(yi)回到(dao)永(yong)(yong)新(xin)(xin)就會要求聽首永(yong)(yong)新(xin)(xin)號(hao)音，是永(yong)(yong)新(xin)(xin)的一(yi)(yi)(yi)種(zhong)土特產(chan)，是家(jia)鄉一(yi)(yi)(yi)種(zhong)定(ding)盤菜，它已根本在永(yong)(yong)新(xin)(xin)這塊紅土地上。
隨(sui)著時代(dai)的(de)(de)(de)進步(bu)，盲(mang)人(ren)的(de)(de)(de)生活得到了改善(shan)，解(jie)放后(hou)又打破了“號音只有傳(chuan)盲(mang)人(ren)”的(de)(de)(de)規矩。于是(shi)，盲(mang)人(ren)鼓、學小鼓基本終止。而改革(ge)后(hou)由專業人(ren)員表演也隨(sui)著人(ren)們娛樂方式的(de)(de)(de)日新月異(yi)，逐(zhu)漸取代(dai)了她的(de)(de)(de)活力。在(zai)(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)環境(jing)和(he)氣候中，這(zhe)門曲藝藝術(shu)，多半也只是(shi)文化工作者的(de)(de)(de)一點關注，在(zai)(zai)經(jing)濟(ji)上(shang)就根本沒有去扶(fu)持她的(de)(de)(de)進一步(bu)發展與提高。
由此種種，曾經家(jia)喻戶曉的永新小(xiao)鼓面臨的是瀕危狀態。如今應該進行(xing)的是“十萬(wan)火急大營救”。是雪中送炭(tan)，而不錦上添花。
歲(sui)月靜好
】編輯上傳提(ti)供，詞(ci)條屬于開放詞(ci)條，當前頁(ye)面所(suo)展示的詞(ci)條介紹涉及宣(xuan)傳內(nei)(nei)容(rong)屬于注冊用戶個(ge)人編輯行為(wei)，與(yu)【永新小鼓】的所(suo)屬企(qi)業(ye)/所(suo)有(you)人/主體無關，網站不(bu)完全保證內(nei)(nei)容(rong)信(xin)(xin)息(xi)的準確性、真實性，也不(bu)代表(biao)本站立場，各項(xiang)數據信(xin)(xin)息(xi)存在更(geng)新不(bu)及時的情況，僅供參考(kao)，請(qing)以官方發布為(wei)準。如果(guo)頁(ye)面內(nei)(nei)容(rong)與(yu)實際情況不(bu)符(fu)，可(ke)點(dian)擊“反饋”在線向網站提(ti)出修改，網站將核(he)實后(hou)進行更(geng)正。
