澤(ze)州四(si)弦書以四(si)弦（四(si)胡）為主要伴奏(zou)樂器而得名(ming)形成年代(dai)無文獻資料可考。已(yi)知最早擅演澤(ze)州四(si)弦書的藝(yi)人，是清(qing)光緒年間澤(ze)州府犁川鎮(zhen)的盲藝(yi)人程天和(約(yue)1872-1932)。據此推知，澤(ze)州四(si)弦書至遲在清(qing)代(dai)光緒年間之前即(ji)已(yi)形成，距(ju)今已(yi)有150年以上的歷史。
新中國成(cheng)立后，晉城市(shi)成(cheng)立了以(yi)演出澤州(zhou)四弦書(shu)為(wei)主(zhu)的曲藝隊。編演過《考神婆》《吳全有接閨女(nv)》《河神娶妻(qi)》等(deng)新節(jie)目。
進入21世紀后，隨(sui)著(zhu)老藝(yi)人年(nian)齡增大和(he)相(xiang)繼去世，演(yan)出場次日漸(jian)減少，澤(ze)州四弦書瀕臨消亡的危險，急需搶救和(he)保(bao)護(hu)。多年(nian)來，當地一直在(zai)開展相(xiang)關的保(bao)護(hu)工作。
澤州四弦書表(biao)演(yan)形(xing)式為(wei)(wei)說唱相間，以唱為(wei)(wei)主(zhu)，采用晉城方言。早期只有一人(ren)用四弦和(he)腿板(ban)自行(xing)伴奏(zou)表(biao)演(yan)，后來出(chu)現多人(ren)伴奏(zou)。以及腿板(ban)、（大中小）鈸各(ge)一個。伴奏(zou)方式為(wei)(wei)間奏(zou)式，即演(yan)唱時不伴奏(zou)。唱詞格式基(ji)本(ben)為(wei)(wei)七(qi)字上下句(ju)體，下句(ju)押韻。
澤州四弦書(shu)節(jie)(jie)目以(yi)“貫(guan)”為單位，“一(yi)貫(guan)”指節(jie)(jie)目故事(shi)的一(yi)個(ge)段落，通(tong)常約演(yan)一(yi)個(ge)小時。一(yi)個(ge)長篇節(jie)(jie)目由若干(gan)“貫(guan)”組成(cheng)，稱為“大(da)貫(guan)”。
新中國成(cheng)立后，晉(jin)城市曲藝隊在傳統(tong)坐著表(biao)演的演出方式(shi)之外，出現了站(zhan)立表(biao)演和走(zou)動表(biao)演。同時，伴奏(zou)樂器用二(er)胡(hu)取代了四弦(xian)，增加了嗩吶、小鼓和梆板。
其(qi)代表性傳(chuan)統節(jie)目(mu)有《回(hui)文(wen)屏(ping)》(三十二(er)貫)《三洪傳(chuan)》(二(er)十四(si)貫)《烈女傳(chuan)》(十三貫)《紅羅山》(九貫)等(deng)。另有中(zhong)篇節(jie)目(mu)《百鳥朝鳳(feng)》《楊八姐(jie)游春》《二(er)老比子》等(deng)，短篇節(jie)目(mu)《小寡婦上(shang)墳》《光棍哭妻(qi)》《小兩口吃(chi)粽(zong)》等(deng)。
舊時(shi)演(yan)出(chu)澤(ze)州四弦書(shu)的(de)都是(shi)盲藝人，大(da)都是(shi)三倆結伙，并無班社組織。鄉民的(de)酬神、還愿、慶(qing)(qing)賀是(shi)演(yan)出(chu)的(de)主要時(shi)機。通常(chang)“說神書(shu)”演(yan)《游天(tian)臺》《大(da)八仙》《富貴長春》《斧劈華山(shan)》等(deng)節目；過(guo)生(sheng)日、做滿月(yue)演(yan)《度林英》《三姐落(luo)凡》《天(tian)仙送子》等(deng)節目；祝壽演(yan)《徐公子拜壽》《龍三姐拜壽》等(deng)節目；婚慶(qing)(qing)多(duo)演(yan)《西廂記》《梁祝下山(shan)》等(deng)節目。
澤(ze)州四弦書雖然歷史并不是很久遠，但其(qi)價值確不小。是中華民族的文化瑰(gui)寶(bao)。該表演形式主要分(fen)布在今山西(xi)晉城市(shi)一(yi)帶。代表性傳(chuan)承人有陳(chen)拴發、馬莉(藝名馬新梅)等。
亭亭玉立的我
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