追根溯源，布(bu)老(lao)虎(hu)(hu)起源于虎(hu)(hu)圖(tu)騰(teng)崇拜。原始(shi)社(she)會，風雷(lei)閃電，猛獸出沒，人(ren)類自(zi)身的(de)(de)脆弱，強大的(de)(de)老(lao)虎(hu)(hu)被人(ren)們(men)看作(zuo)是(shi)世界上的(de)(de)強者。而老(lao)虎(hu)(hu)不僅勇猛無(wu)敵，而且對自(zi)己的(de)(de)幼(you)崽特別保(bao)(bao)護，民間有(you)“虎(hu)(hu)毒不食子“的(de)(de)說法(fa)。因此，人(ren)們(men)把虎(hu)(hu)作(zuo)為生命保(bao)(bao)護神(shen)和繁衍生育(yu)之神(shen)。布(bu)老(lao)虎(hu)(hu)以雙頭虎(hu)(hu)枕為多(duo)見，是(shi)崇虎(hu)(hu)習俗(su)在民俗(su)中(zhong)的(de)(de)表現形式(shi)，其(qi)中(zhong)蘊含(han)著深厚的(de)(de)文化內涵。雙頭虎(hu)(hu)枕是(shi)一個象征(zheng)陰陽相(xiang)合的(de)(de)母體，可以祛災，保(bao)(bao)護娃(wa)娃(wa)的(de)(de)平安。而單頭虎(hu)(hu)、直臥虎(hu)(hu)等(deng)則(ze)是(shi)作(zuo)為全家保(bao)(bao)護神(shen)的(de)(de)鎮(zhen)宅圖(tu)騰(teng)虎(hu)(hu)類型。
布(bu)(bu)老(lao)(lao)虎(hu)是(shi)中(zhong)國傳(chuan)統的民間(jian)藝術，在中(zhong)國民間(jian)廣為(wei)(wei)流傳(chuan)。 布(bu)(bu)老(lao)(lao)虎(hu)的存(cun)在源(yuan)(yuan)于(yu)(yu)民間(jian)百姓對虎(hu)的崇拜。虎(hu)崇拜最早源(yuan)(yuan)于(yu)(yu)伏(fu)羲時(shi)期，著名民族(zu)學(xue)家劉堯漢在《中(zhong)國文明源(yuan)(yuan)頭(tou)新探》一書中(zhong)講到：“伏(fu)羲本(ben)為(wei)(wei)虎(hu)圖騰，秦漢以后(hou)有史學(xue)家以龍為(wei)(wei)真命天子的思想(xiang)。”由此可見虎(hu)圖騰源(yuan)(yuan)自伏(fu)羲并早于(yu)(yu)龍圖騰。 農歷五月(yue)初五端午節期間(jian)，民間(jian)盛行給兒(er)童(tong)做布(bu)(bu)老(lao)(lao)虎(hu)，或者用雄(xiong)黃(huang)在兒(er)童(tong)的額頭(tou)畫虎(hu)臉，寓意健康、強壯、勇敢。
布(bu)老虎(hu)(hu)(hu)之所以(yi)成為布(bu)制玩(wan)具中(zhong)(zhong)的(de)(de)代表(biao)，是(shi)因為它與中(zhong)(zhong)國民間風俗有著極為密切的(de)(de)關(guan)系(xi)，這種關(guan)系(xi)最早(zao)可(ke)以(yi)追溯到上古(gu)時(shi)(shi)期(qi)。早(zao)在(zai)距今(jin)約六千(qian)多年的(de)(de)新石(shi)器時(shi)(shi)代，原(yuan)始部族在(zai)陶器、石(shi)器及玉器上，便(bian)有類似虎(hu)(hu)(hu)的(de)(de)圖(tu)畫，在(zai)河南(nan)出土的(de)(de)仰韶文(wen)化時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)墓葬中(zhong)(zhong)，虎(hu)(hu)(hu)與龍分(fen)(fen)別居(ju)于死者(zhe)左右，從中(zhong)(zhong)可(ke)以(yi)看出虎(hu)(hu)(hu)在(zai)先(xian)民心中(zhong)(zhong)的(de)(de)地(di)位(wei)。近數十(shi)年陸(lu)續在(zai)全國各地(di)發現的(de)(de)大量(liang)漢朝早(zao)期(qi)的(de)(de)巖畫中(zhong)(zhong)，也充(chong)分(fen)(fen)表(biao)露出自(zi)然(ran)界猛虎(hu)(hu)(hu)的(de)(de)形(xing)象，畫中(zhong)(zhong)的(de)(de)老虎(hu)(hu)(hu)正(zheng)撲向羊群進行捕食。
在社會生產(chan)力(li)低下的(de)(de)時代，人(ren)們(men)對于自(zi)(zi)然和(he)疾(ji)病(bing)都(dou)(dou)無法科(ke)學(xue)地去認(ren)識，只能(neng)歸之(zhi)(zhi)于看(kan)不(bu)(bu)(bu)見、摸不(bu)(bu)(bu)著的(de)(de)惡鬼。人(ren)們(men)希望戰勝它，于是便(bian)把(ba)這(zhe)個(ge)希望寄托(tuo)(tuo)在理(li)想中的(de)(de)英雄人(ren)物和(he)老虎(hu)這(zhe)種猛獸身上。老虎(hu)之(zhi)(zhi)所以成為(wei)百獸之(zhi)(zhi)王(wang)，自(zi)(zi)有其原因。從原始墓(mu)穴中的(de)(de)壁畫到用絲綢、象牙和(he)木頭(tou)做成的(de)(de)藝(yi)術品，不(bu)(bu)(bu)同(tong)文化背景的(de)(de)藝(yi)術家都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)約而同(tong)地贊美(mei)虎(hu)。虎(hu)擁(yong)有矯健的(de)(de)體態和(he)高大的(de)(de)身軀(qu)，十分威猛。黃(huang)色的(de)(de)皮毛上配以一(yi)道(dao)道(dao)黑色條紋，額(e)頭(tou)正中那清(qing)晰的(de)(de)條紋像一(yi)個(ge)“王(wang)”字，更襯托(tuo)(tuo)出無比的(de)(de)勇健，因此人(ren)們(men)便(bian)奉其為(wei)“百獸之(zhi)(zhi)王(wang)”。虎(hu)的(de)(de)形象，也出現在社會生活的(de)(de)各個(ge)方面。
布(bu)老(lao)虎(hu)的(de)(de)(de)最早形狀已(yi)無從考究，但它的(de)(de)(de)出現都(dou)是(shi)與(yu)我(wo)國(guo)(guo)民(min)間所流傳的(de)(de)(de)某些習俗緊密相(xiang)聯(lian)的(de)(de)(de)。在工業生產較(jiao)為(wei)發達的(de)(de)(de)今天，人們(men)依舊喜(xi)愛手(shou)(shou)工縫(feng)制的(de)(de)(de)布(bu)老(lao)虎(hu)，因為(wei)在它的(de)(de)(de)身上，不(bu)僅(jin)體(ti)現著中國(guo)(guo)婦女(nv)特有的(de)(de)(de)心靈(ling)手(shou)(shou)巧(qiao)和(he)聰明才智，更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)則是(shi)老(lao)一(yi)輩對(dui)新一(yi)代的(de)(de)(de)期(qi)望與(yu)祝(zhu)福。從一(yi)針(zhen)針(zhen)、一(yi)線線的(de)(de)(de)縫(feng)制中，將滿腔(qiang)的(de)(de)(de)愛意(yi)縫(feng)入其中。民(min)間布(bu)老(lao)虎(hu)沒(mei)有統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)規格式樣，心靈(ling)手(shou)(shou)巧(qiao)的(de)(de)(de)婦女(nv)們(men)因手(shou)(shou)頭材料的(de)(de)(de)不(bu)同，隨自己的(de)(de)(de)審美觀念創造出了形態迥異的(de)(de)(de)布(bu)老(lao)虎(hu)。
對(dui)于虎(hu)(hu)(hu)的崇拜存在(zai)于各個民(min)族宗(zong)教中(zhong)。在(zai)道教中(zhong)虎(hu)(hu)(hu)視(shi)天門的守護神，西王(wang)母、東王(wang)公是半虎(hu)(hu)(hu)半人(ren)的神仙(xian)，道教經(jing)典稱為(wei)“龍(long)虎(hu)(hu)(hu)經(jing)”，煉(lian)丹叫“龍(long)虎(hu)(hu)(hu)丹”，在(zai)佛(fo)教中(zhong)虎(hu)(hu)(hu)又成為(wei)聽經(jing)修身，被(bei)佛(fo)教訓(xun)化從(cong)而(er)為(wei)宣傳佛(fo)法服務，成為(wei)改惡從(cong)善(shan)的“禪虎(hu)(hu)(hu)”。
在(zai)(zai)彝(yi)族(zu)(zu)中，男人(ren)稱羅(luo)頗(po)（公虎），女人(ren)稱羅(luo)摩（母虎）在(zai)(zai)舉行祭祖大典時(shi)巫師(shi)都在(zai)(zai)葫蘆瓢凸面繪一紅(hong)底板(ban)繪黑虎頭(tou)。納西族(zu)(zu)也(ye)以虎為始祖，《東巴經》卷首多(duo)繪黑虎頭(tou)，祭祖也(ye)供奉黑虎頭(tou)。土(tu)家族(zu)(zu)崇白虎，
認為(wei)自己乃(nai)廩君之后(hou)。《后(hou)漢書(shu)·南(nan)(nan)蠻西南(nan)(nan)夷列傳(chuan)》便記載了廩君為(wei)族人和(he)鹽(yan)神(shen)斗爭，射死鹽(yan)神(shen)的故事。“廩君死，魂(hun)魄世為(wei)白(bai)虎。”
虎(hu)是(shi)健康的象(xiang)征，人們用“虎(hu)頭虎(hu)腦”、“生龍活虎(hu)”比喻身體的強(qiang)健；虎(hu)象(xiang)征著威猛雄武，《詩(shi)經(jing)·魯(lu)頌(song)·泮水(shui)》稱勇(yong)武之臣為“嬌嬌虎(hu)臣”，《尚書·牧(mu)誓》稱武王(wang)有(you)“虎(hu)賁三百”；
虎(hu)(hu)象(xiang)征著權(quan)力，國(guo)(guo)家用兵兵符(fu)，使節出國(guo)(guo)所持之節都以虎(hu)(hu)字名稱(cheng)為“虎(hu)(hu)符(fu)”、“虎(hu)(hu)節”。“虎(hu)(hu)符(fu)”用銅制成，分為兩半(ban)(ban)，一(yi)半(ban)(ban)存朝(chao)廷(ting)，一(yi)半(ban)(ban)付外官，朝(chao)廷(ting)有事遣(qian)使持半(ban)(ban)符(fu)，到外官處發(fa)令，半(ban)(ban)符(fu)合則真，即發(fa)令，可見“虎(hu)(hu)符(fu)”代表最(zui)高軍事權(quan)威。
虎更是(shi)賑災辟邪(xie)的象征，《風俗通》曰：“上(shang)(shang)古時(shi)有神茶(cha)、郁壘(lei)兄弟二人(ren)(ren)，性能執(zhi)鬼。度朔山(shan)上(shang)(shang)桃(tao)樹，下(xia)常(chang)簡(jian)閱百鬼。鬼無道理(li)著，神茶(cha)與郁壘(lei)持以(yi)(yi)葦索(suo)，執(zhi)以(yi)(yi)飼虎。是(shi)故縣官常(chang)以(yi)(yi)臘祭夕(xi)，飾桃(tao)人(ren)(ren)，垂葦索(suo)，畫虎于門，以(yi)(yi)御兇(xiong)也。”可見，從皇帝時(shi)期就(jiu)畫虎貼于門上(shang)(shang)以(yi)(yi)御兇(xiong)護宅辟邪(xie)保平安了。
布(bu)老虎頭(tou)顱碩大，尾巴頎長，造(zao)型雄壯。全(quan)身(shen)彩(cai)繪虎斑，頭(tou)頂上(shang)飾(shi)“王”字，憨態可掬(ju)。其眼內(nei)原嵌有眼珠，現已脫落。這個布(bu)老虎白天(tian)能當玩具，晚上(shang)也(ye)可以用作枕頭(tou)，既美觀又實用。
布(bu)老虎(hu)(hu)(hu)的形式多種(zhong)多樣，有(you)單頭虎(hu)(hu)(hu)、雙頭虎(hu)(hu)(hu)、四頭虎(hu)(hu)(hu)、子母虎(hu)(hu)(hu)、情侶(lv)虎(hu)(hu)(hu)、布(bu)老虎(hu)(hu)(hu)枕頭、套虎(hu)(hu)(hu)等。
基于以上種種因素，人們便以虎為型縫制成虎頭帽，希望孩子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)像頭戴虎(hu)頭盔(kui)甲的將士一樣(yang)的勇敢威猛。縫成(cheng)(cheng)虎(hu)頭鞋，讓(rang)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)一出(chu)生就穿(chuan)上(shang)有虎(hu)眼(yan)的鞋，一生走(zou)正道、順道。用布縫成(cheng)(cheng)布老(lao)虎(hu)裝上(shang)桃木(mu)屑做成(cheng)(cheng)乖乖虎(hu)，希(xi)望(wang)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)像老(lao)虎(hu)一樣(yang)健康勇敢，保佑(you)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)一生平安(an)。有時把鼻子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)做成(cheng)(cheng)瓶子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)狀(zhuang)，因“瓶子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)”代表“平安(an)”稱為“平安(an)虎(hu)”，希(xi)望(wang)老(lao)虎(hu)保佑(you)家庭(ting)平安(an)。有時把老(lao)虎(hu)做成(cheng)(cheng)元寶(bao)狀(zhuang)，裝飾魚和銅錢，希(xi)望(wang)老(lao)虎(hu)幫其看護家財，有時加入朱(zhu)砂(sha)放入家中，鎮宅辟邪。
布老(lao)(lao)虎(hu)是中(zhong)國(guo)傳(chuan)統的(de)(de)手工藝玩具。因為(wei)老(lao)(lao)虎(hu)被認為(wei)可以(yi)驅邪(xie)避災，帶(dai)來平安吉祥，所以(yi)當(dang)孩子(zi)出生時(shi)贈送布老(lao)(lao)虎(hu)就寄予(yu)了希望孩子(zi)健(jian)康成(cheng)長的(de)(de)美好愿(yuan)望。人們還認為(wei)虎(hu)食五毒，所以(yi)在(zai)端午節時(shi)也(ye)有送布老(lao)(lao)虎(hu)的(de)(de)習俗(su)，表達了人們驅邪(xie)、祛(qu)病和祈福的(de)(de)愿(yuan)望。
這(zhe)些(xie)布虎(hu)(hu)，黃布包皮，人工縫(feng)制(zhi)，扭(niu)曲(qu)了老(lao)虎(hu)(hu)原形(xing)(xing)，把其身軀和(he)尾巴(ba)都(dou)大(da)幅度地收縮了，四(si)肢(zhi)也變短了。然而(er)(er)，老(lao)虎(hu)(hu)的(de)(de)主要(yao)特(te)征卻(que)絲(si)毫沒(mei)有(you)忽略。而(er)(er)且，虎(hu)(hu)頭更給予(yu)著意的(de)(de)刻(ke)劃。它(ta)那又圓(yuan)又大(da)的(de)(de)眼睛和(he)齜(zi)牙咧嘴(zui)的(de)(de)形(xing)(xing)態，都(dou)十分地夸張。除了形(xing)(xing)象(xiang)夸張之外(wai)，老(lao)虎(hu)(hu)的(de)(de)神態夸張得(de)更為準確生動。正象(xiang)我國傳統藝術追求(qiu)的(de)(de)那樣，“不肖形(xing)(xing)似，而(er)(er)求(qiu)神似”。這(zhe)種老(lao)虎(hu)(hu)形(xing)(xing)象(xiang)，把現實(shi)中的(de)(de)虎(hu)(hu)和(he)幻想(xiang)中理想(xiang)化(hua)了的(de)(de)虎(hu)(hu)交(jiao)融在一起(qi)，具(ju)有(you)人的(de)(de)性格，滿含人的(de)(de)感情，因此顯得(de)格外(wai)可(ke)愛迷人，憨態可(ke)掬。這(zhe)些(xie)俗雅并存的(de)(de)藝術品，大(da)都(dou)出(chu)自鄉村農婦之手，是民(min)間藝人勤勞(lao)智慧(hui)的(de)(de)結晶。
如果仔細觀察(cha)便(bian)可以發現，這(zhe)些虎(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)有很大的(de)(de)(de)(de)差別，有的(de)(de)(de)(de)穩重(zhong)而寧(ning)靜，有的(de)(de)(de)(de)活(huo)潑而乖巧。這(zhe)些風格各異的(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)造(zao)型(xing)有著(zhu)一個共(gong)同的(de)(de)(de)(de)特(te)點，它們(men)都是(shi)以夸張(zhang)(zhang)、變(bian)形(xing)(xing)為基礎，用不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)方式對老(lao)(lao)虎(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)外(wai)形(xing)(xing)進行處(chu)理，而這(zhe)一特(te)點也融入了民間(jian)布老(lao)(lao)虎(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)身上。由(you)于我國各地區、各民族風俗(su)習慣(guan)不(bu)(bu)同，必然會帶來不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)地方特(te)色，但不(bu)(bu)論形(xing)(xing)態上怎(zen)樣(yang)變(bian)化，民間(jian)布老(lao)(lao)虎(hu)(hu)遵(zun)循著(zhu)夸張(zhang)(zhang)變(bian)形(xing)(xing)這(zhe)一基本特(te)征(zheng)。不(bu)(bu)同地區、不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)風俗(su)習慣(guan)便(bian)會形(xing)(xing)成千姿(zi)百(bai)態、造(zao)型(xing)各異的(de)(de)(de)(de)布老(lao)(lao)虎(hu)(hu)。
制作布(bu)老(lao)虎(hu)的材(cai)料及工(gong)藝也(ye)各不相(xiang)同，較常見(jian)的是把棉(mian)布(bu)、絲綢(chou)縫(feng)制成形，內部裝填鋸(ju)末、谷糠(kang)、棉(mian)花或香草(cao)，表面用彩繪(hui)、刺繡、剪貼、挖補(bu)等手(shou)法描(miao)繪(hui)出虎(hu)的五官和花紋(wen)。布(bu)老(lao)虎(hu)以頭(tou)大(da)(da)、眼大(da)(da)、嘴大(da)(da)、尾巴大(da)(da)的造(zao)型來突出勇(yong)猛的神(shen)態，虎(hu)頭(tou)及五官顯示出天(tian)真和稚氣，透露出兒童一樣可愛的憨態。
1、剪(jian)出布(bu)樣。大(da)小可以(yi)根據自己喜好，小片(pian)的是耳朵，長片(pian)的是肚子。
2、將布的正(zheng)面相對縫(feng)合，注意
3、在(zai)肚(du)皮下面剪開一個長口。
4、將(jiang)布翻到正面，添(tian)入蓬松棉。
5、把開口縫合起(qi)來(lai)。
6、縫(feng)(feng)耳(er)朵的時候將(jiang)布正面相對(dui)，縫(feng)(feng)合(he)(he)上邊，然后(hou)再翻到(dao)正面縫(feng)(feng)合(he)(he)底(di)口，抽線(xian)拉(la)出褶皺。
7、最后給布老虎裝飾臉(lian)面(mian)，縫上眼睛(jing)、鼻子，用(yong)毛線做胡須，再(zai)把(ba)耳朵縫到(dao)頭上。
制作布(bu)老虎的(de)材料及工藝(yi)是各(ge)不相同的(de)，我(wo)教大家的(de)這(zhe)種方(fang)法是比較簡單的(de)，您可(ke)以依據這(zhe)種方(fang)法做出更夸張(zhang)的(de)造型，還可(ke)以選擇更艷麗的(de)布(bu)來做可(ke)愛的(de)布(bu)老虎。
我(wo)心明(ming)亮
】編(bian)輯(ji)上傳提供(gong)，當前頁(ye)面所(suo)展(zhan)示(shi)的詞(ci)條(tiao)介紹涉及宣傳內容(rong)屬于注冊用戶個(ge)人編(bian)輯(ji)行為，網站不完全保證內容(rong)信息的準確性(xing)、真實性(xing)，也不代表本(ben)站立場。
