萍鄉春(chun)鑼(luo)的(de)起源,春(chun)鑼(luo)產(chan)生于春(chun)天,早先的(de)農民(min)對季節變化(hua)模糊不清,為不延誤農民(min)播種,每年春(chun)季,朝廷就(jiu)派(pai)人到鄉間鳴鑼(luo)告示,提(ti)醒農民(min)耕種。隨(sui)著(zhu)日歷(li)的(de)普及(ji),春(chun)鑼(luo)已失(shi)去(qu)了原有的(de)意義,成為一種傳統民(min)俗文化(hua)流傳至今。
春鑼的一般認為由民間“報春”演(yan)變而來。舊時歷書未普及(ji),報春人(ren)就(jiu)身背鑼鼓,把二十四個節氣編成(cheng)(cheng)歌,挨門串戶提(ti)醒人(ren)們及(ji)時播種。歷書普及(ji)后,春鑼逐漸演(yan)變成(cheng)(cheng)祝賀(he)新年(nian)、傳(chuan)吉報喜、說唱(chang)人(ren)物故事的一種曲藝形式(shi)。藝人(ren)的流動演(yan)唱(chang)還把春鑼傳(chuan)到了(le)宜(yi)春、萬載和湖南醴陵、瀏陽等(deng)地。
1956年,春鑼(luo)(luo)(luo)藝人(ren)榮孝善在(zai)北(bei)京舉(ju)行的(de)中(zhong)國首(shou)屆民間(jian)藝術(shu)節(jie)上表(biao)演,開創(chuang)了(le)春鑼(luo)(luo)(luo)登大雅之堂的(de)先例。1998年、2002年,作(zuo)為(wei)江西惟一的(de)代表(biao)曲種,萍(ping)(ping)鄉(xiang)(xiang)春鑼(luo)(luo)(luo)先后在(zai)內蒙古呼和浩(hao)特和北(bei)京長安(an)大戲院參加了(le)第三、四屆中(zhong)國曲藝節(jie)。春鑼(luo)(luo)(luo)儼(yan)然成為(wei)萍(ping)(ping)鄉(xiang)(xiang)的(de)一張“文化名片(pian)”。從(cong)單人(ren)唱發展到兩(liang)人(ren)或多(duo)人(ren)唱,單純的(de)鑼(luo)(luo)(luo)鼓伴奏(zou)到增加二胡、琵(pi)琶、嗩吶等樂(le)器(qi)伴奏(zou),萍(ping)(ping)鄉(xiang)(xiang)春鑼(luo)(luo)(luo)從(cong)內容到形式都進(jin)行了(le)創(chuang)新(xin)。但(dan)沒有專項經費(fei),缺乏活動場地、設施,專業創(chuang)作(zuo)人(ren)員和演出人(ren)才(cai)青黃不接,這(zhe)也是春鑼(luo)(luo)(luo)這(zhe)一民間(jian)珍品(pin)當前的(de)現狀。
春鑼(luo)(luo)在(zai)萍(ping)鄉有近200年的(de)(de)(de)歷史(shi)。因為(wei)(wei)當時的(de)(de)(de)農民對季(ji)(ji)節變化模糊(hu)不清,為(wei)(wei)了不耽誤農民播(bo)種春耕(geng),朝廷(ting)每年春季(ji)(ji)就(jiu)(jiu)派員到鄉間地頭鳴鑼(luo)(luo)告示,動員農民耕(geng)作。隨著日歷的(de)(de)(de)出現和普及,春鑼(luo)(luo)失去(qu)了存在(zai)的(de)(de)(de)實際意義。于是(shi),從(cong)解放前開始,每年的(de)(de)(de)正月一些略懂說唱(chang)藝術的(de)(de)(de)民間藝人(ren)就(jiu)(jiu)以手里(li)敲(qiao)著鑼(luo)(luo)鼓(gu)、口里(li)用(yong)萍(ping)鄉方(fang)言唱(chang)贊(zan)歌的(de)(de)(de)形式走(zou)村串戶,以求得主人(ren)賞(shang)賜的(de)(de)(de)少許錢幣。春鑼(luo)(luo),當時成為(wei)(wei)了窮人(ren)謀生(sheng)的(de)(de)(de)一種手段。
新(xin)中(zhong)國成(cheng)立(li)后,萍(ping)(ping)(ping)鄉(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)批民間說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)活(huo)躍分子將萍(ping)(ping)(ping)鄉(xiang)(xiang)春(chun)(chun)鑼(luo)(luo)(luo)進(jin)行(xing)(xing)藝(yi)術(shu)加工,在唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔上(shang)作了較大的(de)(de)(de)(de)修改。在50年(nian)代(dai),當(dang)地著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)間藝(yi)人(ren)榮某將萍(ping)(ping)(ping)鄉(xiang)(xiang)春(chun)(chun)鑼(luo)(luo)(luo)敲到了北京天安(an)門(men),唱(chang)(chang)(chang)(chang)進(jin)了人(ren)民大會堂。為了提高萍(ping)(ping)(ping)鄉(xiang)(xiang)春(chun)(chun)鑼(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)品味,萍(ping)(ping)(ping)鄉(xiang)(xiang)市采茶戲團原(yuan)副團長雍開(kai)全將清唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)萍(ping)(ping)(ping)鄉(xiang)(xiang)春(chun)(chun)鑼(luo)(luo)(luo)進(jin)行(xing)(xing)了配(pei)曲(qu),在唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔上(shang)將萍(ping)(ping)(ping)鄉(xiang)(xiang)采茶戲的(de)(de)(de)(de)反情(qing)調融合(he)在萍(ping)(ping)(ping)鄉(xiang)(xiang)春(chun)(chun)鑼(luo)(luo)(luo)里。克服了該曲(qu)種原(yuan)先(xian)唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔低調,吐字不清等(deng)弱點和(he)缺陷,使(shi)表演者的(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔時(shi)而(er)(er)低沉、時(shi)而(er)(er)高亢(kang);克服了原(yuan)先(xian)樂(le)(le)器(qi)單(dan)一(yi)(yi)(yi),一(yi)(yi)(yi)個人(ren)獨自“作戰”的(de)(de)(de)(de)局面,使(shi)一(yi)(yi)(yi)些大型的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)器(qi)也為這門(men)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)(chang)藝(yi)術(shu)服務(wu)。
春鑼用萍(ping)鄉方言(yan)(yan)演唱,它的基本唱法(fa)是(shi)七(qi)字句(ju),有(you)(you)時(shi)為了增加節奏的變化,它也采取戲曲中的垛板滾(gun)唱,這些(xie)音調與萍(ping)鄉方言(yan)(yan)結合很緊(jin),有(you)(you)濃(nong)厚(hou)的地方特色。
相傳一般(ban)藝人(ren)(ren)(ren)唯獨不大(da)敢(gan)進(jin)中藥(yao)(yao)鋪,盡(jin)管(guan)店(dian)主報酬豐厚,那(nei)數以百計(ji)的(de)中藥(yao)(yao)名(ming)稱往往令藝人(ren)(ren)(ren)們怯而止步,望著這令人(ren)(ren)(ren)唾涎的(de)豐厚償賜而不敢(gan)問津,誠然也有(you)敢(gan)吃這個肥(fei)?的(de)“大(da)師(shi)”,只不過是鳳毛(mao)麟角(jiao)罷了。
它以明(ming)快的節奏、詼諧的語言(yan)和(he)簡(jian)便(bian)靈(ling)活的演(yan)唱形式而深受當地群眾的歡迎(ying)。演(yan)唱者身披一(yi)黃色(se)綢或(huo)布袋,將(jiang)一(yi)面(mian)直徑約200公分的小(xiao)鼓系(xi)在左腹部,鼓邊掛一(yi)同樣大小(xiao)的小(xiao)銅鑼,左手(shou)持(chi)鼓簽,右手(shou)持(chi)鑼槌,敲打出“咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)嗆(qiang)|咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)嗆(qiang)|咚(dong)(dong)(dong)嗆(qiang)咚(dong)(dong)(dong)嗆(qiang)|咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)嗆(qiang)”的節奏,作為曲首的過門和(he)段落之間的間奏音(yin)樂。
傳統(tong)春鑼演(yan)唱的(de)最(zui)大特征(zheng)是“見(jian)(jian)贊(zan)(zan)”;三皇五帝、文武(wu)百(bai)官(guan)、九流三教、平民百(bai)姓、男女(nv)老(lao)少(shao),見(jian)(jian)人(ren)贊(zan)(zan)人(ren);煙茶酒果、綢緞絲棉、竹禾藥材、桌椅(yi)搖(yao)籃,見(jian)(jian)物(wu)贊(zan)(zan)物(wu);起屋造船、修橋(qiao)補路、蒸酒熬糖、紡紗織布(bu),見(jian)(jian)事贊(zan)(zan)事。一(yi)個才藝高超的(de)老(lao)藝人(ren),往(wang)往(wang)記下了數以百(bai)計的(de)小段子,對(dui)人(ren)對(dui)物(wu)對(dui)事都能應對(dui)如(ru)流。
采用(yong)萍鄉當地的(de)方言,走村串戶,經過改良(liang),克服了(le)樂器單一(yi)、獨人演出的(de)缺點,成為(wei)獨特(te)的(de)地方說(shuo)唱藝
術。紅(hong)綢系小鼓,鼓邊(bian)掛小鑼(luo),左手(shou)持鼓簽,右(you)手(shou)拿鑼(luo)槌,一邊(bian)敲(qiao)來一邊(bian)唱。這便是為萍鄉人(ren)喜愛的春(chun)鑼(luo)。
春鑼由一人演唱(chang)(chang),演唱(chang)(chang)者(zhe)用(yong)紅綢系一面直徑為15公分的小鼓(gu)(gu)(gu),鼓(gu)(gu)(gu)邊掛一面小鑼,左(zuo)手持鼓(gu)(gu)(gu)簽(qian),右手持鑼槌。在(zai)演唱(chang)(chang)之前或間歇之中(zhong),演唱(chang)(chang)者(zhe)揮動鼓(gu)(gu)(gu)簽(qian)、鑼槌,敲打出|倉(cang)(cang)冬(dong)冬(dong)倉(cang)(cang)|倉(cang)(cang)冬(dong)冬(dong)倉(cang)(cang)|倉(cang)(cang)冬(dong)冬(dong)倉(cang)(cang)冬(dong)冬(dong)倉(cang)(cang)冬(dong)冬(dong)倉(cang)(cang)的鑼鼓(gu)(gu)(gu)節奏(zou),然后左(zuo)手用(yong)鼓(gu)(gu)(gu)簽(qian)擊鼓(gu)(gu)(gu)沿為板,開始演唱(chang)(chang)。
春(chun)鑼用(yong)萍(ping)鄉方言演唱(chang)(chang)。曲詞多屬于詠贊(zan)體,都是(shi)一事(shi)一贊(zan)的(de)(de)小段(duan)子,即見事(shi)贊(zan)事(shi)、見物贊(zan)物、見人贊(zan)人。這些贊(zan)語上(shang)及三皇五帝、忠臣良將,下至(zhi)三教九(jiu)流、七十二行,各(ge)有(you)(you)曲詞。老藝人多能背誦上(shang)百段(duan)的(de)(de)春(chun)鑼曲詞。過(guo)去常(chang)演唱(chang)(chang)的(de)(de)有(you)(you)《贊(zan)炭棚》、《贊(zan)茶》、《贊(zan)五谷》、《贊(zan)新(xin)(xin)店(dian)開張》、《贊(zan)新(xin)(xin)婚大喜》等。曲詞語言通俗(su)流暢,生動形(xing)象,演唱(chang)(chang)常(chang)用(yong)夸張手法。曲詞句數不拘(ju),一般(ban)是(shi)兩句一韻,有(you)(you)時也四句、八句一韻,換韻靈活。
傳統的(de)(de)春(chun)(chun)鑼(luo)曲(qu)(qu)目,多(duo)為短(duan)篇,小段,除《大春(chun)(chun)頭》、《小春(chun)(chun)頭》屬(shu)中(zhong)篇外(wai),近(jin)代春(chun)(chun)鑼(luo)藝人(ren)(ren)開始演唱《香山記(ji)》、《許真君斬孽(nie)龍》之類的(de)(de)中(zhong)篇故事,上(shang)個世紀二十年代安源工(gong)人(ren)(ren)中(zhong)流(liu)傳的(de)(de)春(chun)(chun)鑼(luo)曲(qu)(qu)目《勞(lao)工(gong)記(ji)》應該是中(zhong)國共產黨領導下的(de)(de)革命文(wen)藝(曲(qu)(qu)藝曲(qu)(qu)目)創作的(de)(de)開篇之作。已發(fa)行了5萬多(duo)張。