襄垣鼓書(shu)俗稱“腳蹬梆(bang)”，主要流(liu)布于(yu)襄垣縣(xian)(xian)及相(xiang)鄰(lin)的沁(qin)源、武(wu)鄉、屯留等地(di)，是在(zai)(zai)20世紀30年(nian)代(dai)后期融會了當(dang)地(di)的“柳(liu)調(diao)”和(he)“鼓兒(er)詞(ci)”的基礎上形成(cheng)(cheng)的。至中華(hua)人(ren)民(min)共和(he)國成(cheng)(cheng)立之初(chu)(chu)，始稱為襄垣鼓書(shu)。 “鼓兒(er)詞(ci)”相(xiang)傳(chuan)直承宋元(yuan)以來的同名(ming)形式而(er)有所發展和(he)變異，“柳(liu)調(diao)”則興盛(sheng)于(yu)清雍正年(nian)間，相(xiang)傳(chuan)發源于(yu)襄垣縣(xian)(xian)西營鎮，最初(chu)(chu)人(ren)稱“英哥(ge)柳(liu)”。光緒年(nian)間襄垣縣(xian)(xian)善福(fu)鄉藝(yi)人(ren)田維(wei)在(zai)(zai)原有曲調(diao)基礎上融合了民(min)間妓院柳(liu)巷青歌及當(dang)地(di)的民(min)歌小調(diao)，使“柳(liu)調(diao)”唱(chang)腔更加婉轉悅耳(er)，色彩多樣，表現力(li)大為豐富，此后人(ren)們便(bian)改稱其為“鶯(ying)歌柳(liu)”，俗稱“柳(liu)調(diao)”。
清乾隆初年(nian)就有師徒組成的(de)民間(jian)(jian)演出班(ban)社(she)活動。道光年(nian)間(jian)(jian)，藝人(ren)史金(jin)(jin)星(xing)在說唱(chang)表(biao)演中吸收了(le)當(dang)地(di)(di)的(de)地(di)(di)方小調、道士(shi)的(de)“化(hua)緣調”以及民間(jian)(jian)叫(jiao)賣調，使鼓子詞的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)更(geng)趨豐(feng)富；咸豐(feng)初年(nian)，史金(jin)(jin)星(xing)的(de)徒弟(di)路永泉在說唱(chang)傳統(tong)民間(jian)(jian)故事和(he)神話題材節目的(de)基(ji)礎(chu)上，移植和(he)自編了(le)一(yi)些(xie)中篇和(he)長(chang)篇的(de)連本(ben)書，并(bing)吸收融會(hui)了(le)當(dang)地(di)(di)的(de)一(yi)些(xie)地(di)(di)方戲和(he)落子、秧歌(ge)的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，使唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)音樂更(geng)加豐(feng)富優美(mei)。之后(hou)，盲藝人(ren)苗喜來在原(yuan)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)唱(chang)法的(de)基(ji)礎(chu)上，又創出了(le)“悲(bei)板(ban)”和(he)“搶板(ban)”等(deng)功能性(xing)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)。
民國初期(qi)，第五代傳(chuan)人(ren)(ren)(ren)段明(ming)和(he)(he)(he)在說唱(chang)(chang)(chang)(chang)“鼓(gu)子(zi)詞”上(shang)狠下功夫(fu)，進(jin)一步豐(feng)富(fu)了“鼓(gu)兒詞”的(de)唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)音樂，使唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)的(de)板(ban)式更(geng)加(jia)穩固定型。抗日戰(zhan)爭(zheng)時期(qi)，當(dang)地(di)的(de)襄(xiang)垣(yuan)(yuan)(yuan)鼓(gu)書(shu)藝人(ren)(ren)(ren)自發(fa)組成了愛國宣(xuan)(xuan)傳(chuan)隊，宣(xuan)(xuan)傳(chuan)救國。襄(xiang)垣(yuan)(yuan)(yuan)鼓(gu)書(shu)是(shi)一種以(yi)(yi)襄(xiang)垣(yuan)(yuan)(yuan)地(di)區的(de)方(fang)音語匯說唱(chang)(chang)(chang)(chang)相間的(de)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，以(yi)(yi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)為(wei)(wei)主的(de)民間鼓(gu)書(shu)形(xing)式。襄(xiang)垣(yuan)(yuan)(yuan)鼓(gu)書(shu)通(tong)(tong)常(chang)為(wei)(wei)多人(ren)(ren)(ren)合作(zuo)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，其(qi)中作(zuo)為(wei)(wei)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)出掌板(ban)的(de)鼓(gu)師(shi)手腳并用，一人(ren)(ren)(ren)可操(cao)作(zuo)平板(ban)鼓(gu)、卦板(ban)、木魚(yu)、腳梆、小鑼(luo)、小镲(cha)、鏜鑼(luo)、腳打大鑼(luo)等(deng)(deng)全套擊樂。其(qi)余說唱(chang)(chang)(chang)(chang)者根據自身條件及內容情節，分(fen)行當(dang)進(jin)行說唱(chang)(chang)(chang)(chang)。或輪(lun)遞說唱(chang)(chang)(chang)(chang)，或一領(ling)眾(zhong)和(he)(he)(he)，或二(er)人(ren)(ren)(ren)對唱(chang)(chang)(chang)(chang)，或眾(zhong)口齊唱(chang)(chang)(chang)(chang)；單人(ren)(ren)(ren)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)則(ze)(ze)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)者只操(cao)月琴自彈(dan)自演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)；兩(liang)人(ren)(ren)(ren)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)則(ze)(ze)分(fen)持(chi)月琴和(he)(he)(he)八角鼓(gu)自行伴奏說唱(chang)(chang)(chang)(chang)。襄(xiang)垣(yuan)(yuan)(yuan)鼓(gu)書(shu)的(de)舞臺動作(zuo)方(fang)式通(tong)(tong)常(chang)以(yi)(yi)坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)形(xing)式為(wei)(wei)主，也有站(zhan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)和(he)(he)(he)走唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)情形(xing)。和(he)(he)(he)其(qi)他同(tong)類鼓(gu)書(shu)相比，其(qi)表(biao)(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)方(fang)式尤其(qi)是(shi)演(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)方(fang)式更(geng)為(wei)(wei)豐(feng)富(fu)，幾乎囊括了聲樂體系(xi)中的(de)各種唱(chang)(chang)(chang)(chang)法，不僅有獨唱(chang)(chang)(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)(chang)(chang)和(he)(he)(he)輪(lun)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，還(huan)有領(ling)唱(chang)(chang)(chang)(chang)、伴唱(chang)(chang)(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)(chang)(chang)以(yi)(yi)及搶(qiang)唱(chang)(chang)(chang)(chang)和(he)(he)(he)幫腔(qiang)(qiang)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，非常(chang)豐(feng)富(fu)。
襄垣鼓書的唱(chang)腔(qiang)屬板(ban)腔(qiang)變化體(ti)結構(gou)，有鼓兒詞、柳調(diao)(diao)兩種曲調(diao)(diao)，一(yi)般相間使(shi)用(yong)(yong)，有時只(zhi)用(yong)(yong)其中(zhong)一(yi)種。鼓兒詞唱(chang)腔(qiang)以大(da)板(ban)為主(zhu)要板(ban)式，另外有搶(qiang)板(ban)、散板(ban)、哭(ku)板(ban)等。柳調(diao)(diao)單(dan)獨(du)演唱(chang)形式是，一(yi)人(ren)手敲八角(jiao)鼓，另一(yi)人(ren)挎(kua)月琴(qin)伴奏，對唱(chang)表演。
襄垣鼓書以(yi)坐(zuo)唱為主(zhu)，在演唱長篇書時(shi)，由多人(ren)分(fen)任(ren)其中的(de)主(zhu)要人(ren)物角(jiao)色，以(yi)獨唱、對唱、齊唱等形式來(lai)表述情節和刻畫人(ren)物。演唱者分(fen)操樂(le)器伴(ban)奏，弦(xian)樂(le)有京胡、二把、胡胡、月琴等四大件。人(ren)數再(zai)多時(shi)可加三弦(xian)、二胡、中胡等。
由宋(song)金鼓(gu)(gu)詞演(yan)變而來(lai)。清代(dai)乾隆初年，襄垣盲藝人成立了“三皇會”，借以傳授鼓(gu)(gu)書技藝。后來(lai)代(dai)代(dai)相(xiang)傳，并(bing)在(zai)曲調(diao)上不斷有所豐富和(he)改革。襄垣鼓(gu)(gu)書的早期演(yan)唱(chang)形式是：桌上放一只矮木架(jia)支書鼓(gu)(gu)，演(yan)唱(chang)者操挎板(ban)、鼓(gu)(gu)鍵擊節，另一人操老胡或二(er)胡伴奏(zou)，唱(chang)腔只有慢板(ban)、一快板(ban)兩種。
清道光年間(jian)，盲(mang)(mang)藝人(ren)們又吸(xi)收當(dang)地民歌(ge)(ge)小(xiao)調和(he)道士的(de)(de)(de)化緣調，充實(shi)了(le)原(yuan)有(you)曲牌，豐(feng)(feng)富(fu)了(le)歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)表(biao)現力。咸豐(feng)(feng)年間(jian)，盲(mang)(mang)藝人(ren)們又吸(xi)收了(le)地方(fang)戲(xi)曲上黨梆(bang)子(zi)(zi)、上黨落(luo)子(zi)(zi)、秧歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)腔，曲調和(he)板式(shi)又有(you)了(le)較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)發展。清末民國初年，盲(mang)(mang)藝人(ren)段小(xiao)五又創(chuang)造增加了(le)起板、二性、垛板、截板，并(bing)將搶(qiang)板改造成緊(jin)搶(qiang)板和(he)慢搶(qiang)板，使(shi)鼓兒詞(ci)的(de)(de)(de)形式(shi)更(geng)豐(feng)(feng)富(fu)更(geng)完善。后來(lai)，又有(you)人(ren)創(chuang)造了(le)由鼓兒詞(ci)轉唱(chang)(chang)成戲(xi)曲的(de)(de)(de)“轉板”。擊樂伴奏(zou)(zou)，除了(le)原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)書鼓，書板外，增加了(le)大(da)鑼(luo)、大(da)釵、鏜鑼(luo)、小(xiao)錚(zheng)、梆(bang)子(zi)(zi)等，但(dan)都(dou)由一人(ren)操作，手腳并(bing)用，整套鑼(luo)鼓節(jie)奏(zou)(zou)緊(jin)、尺(chi)寸嚴、氣氛紅火，使(shi)鼓兒詞(ci)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔、板式(shi)基本定型。
襄(xiang)(xiang)垣(yuan)鼓(gu)書由于歷史悠久，襄(xiang)(xiang)垣(yuan)鼓(gu)書傳(chuan)統書目豐富，長篇書目有《五女興唐傳(chuan)》、《金鞭記》等三十余(yu)部。中篇有《楊七郎打擂》、《高(gao)文舉(ju)宿花亭》等四(si)十余(yu)部。小(xiao)段有《小(xiao)二姐做夢(meng)》、《小(xiao)兩口爭(zheng)燈》、《窮漢過年》、《皇歷迷》等八十多段。
唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔分(fen)鼓(gu)兒詞、柳(liu)(liu)調兩大類，屬于板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式變化體結構。一般曲詞中可以相 間地使用(yong)兩種唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔，也可只用(yong)其中的一種。鼓(gu)兒詞唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔以慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)為主要板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式，另(ling)外(wai)(wai)有(you)(you)搶(qiang)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、哭板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)等(deng);柳(liu)(liu)調唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔以平板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)為主,另(ling)外(wai)(wai)有(you)(you)鼓(gu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、小哭板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)及起、送、導等(deng)過渡板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。在(zai)(zai)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)短(duan)篇曲目(mu)時(shi)，由一人主唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。藝人董財(cai)源能兼操鑼、鈸(ba)(ba)、镲、木(mu)魚、鼓(gu)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)等(deng)九(jiu)種打擊(ji)樂(le)器來(lai)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，另(ling)有(you)(you)弦樂(le)伴奏。在(zai)(zai)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)長篇鼓(gu)書時(shi)，由多人坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，分(fen)擔(dan)生、旦、凈(jing)、丑等(deng)腳色(se)，以獨唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)等(deng)形式來(lai)表述書情和(he)刻(ke)畫人物。演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)者(zhe)分(fen)操樂(le)器伴奏，弦樂(le)有(you)(you)京胡(hu)(hu)、二把、胡(hu)(hu)胡(hu)(hu)、月琴等(deng)四(si)大件，另(ling)外(wai)(wai)可加三弦、二胡(hu)(hu)、中胡(hu)(hu)、低(di)胡(hu)(hu)等(deng)；打擊(ji)樂(le)有(you)(you)單皮鼓(gu)、檀板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)鼓(gu)、木(mu)魚、碰鈴、小鑼、鈸(ba)(ba)、梆子等(deng)。
抗日戰爭爆(bao)發(fa)以后(hou)，藝人(ren)(ren)們(men)在(zai)當地中(zhong)國(guo)共(gong)產黨領導的抗日民主(zhu)政府影響下(xia)，自動(dong)解(jie)散了(le)“三皇會”，成(cheng)立(li)了(le)盲人(ren)(ren)愛國(guo)宣傳隊,編演了(le)《打(da)蟠龍(long)》、《打(da)段村(cun)》、《血(xue)淚(lei)仇(chou)》等(deng)新(xin)的曲(qu)目，起(qi)到鼓舞群眾參加抗日活動(dong)的作用(yong)。中(zhong)華人(ren)(ren)民共(gong)和國(guo)成(cheng)立(li)后(hou)，對(dui)襄垣鼓書進行(xing)了(le)全面挖掘整理。
襄垣鼓(gu)書(shu)的(de)傳(chuan)統演出方式(shi)為(wei)：由(you)一人、二(er)(er)人或多人分持鼓(gu)、板(ban)、 鑼、鈸和二(er)(er)把、二(er)(er)簧、胡呼(hu)、月琴、三(san)弦(xian)、八角鼓(gu)、二(er)(er)胡、笛子、笙等(deng)樂器，自行伴(ban)奏(zou)，說唱(chang)(chang)(chang)(chang)相間表演。其中的(de)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)，就有(you)(you)獨唱(chang)(chang)(chang)(chang)、輪唱(chang)(chang)(chang)(chang)、對(dui)唱(chang)(chang)(chang)(chang)、領唱(chang)(chang)(chang)(chang)、合唱(chang)(chang)(chang)(chang)、伴(ban)唱(chang)(chang)(chang)(chang)等(deng)等(deng)豐(feng)富的(de)方式(shi)；根據不同的(de)場(chang)合與需要，還分別有(you)(you)著(zhu)坐、站、走等(deng)多樣的(de)舞(wu)臺演出動(dong)作方式(shi)。有(you)(you)些技藝超凡的(de)掌(zhang)班（掌(zhang)板(ban)的(de)鼓(gu)師）藝人，可以一人手腳(jiao)(jiao)并用，同時演奏(zou)平板(ban)鼓(gu)、掛(gua)板(ban)、腳(jiao)(jiao)鑼、小鑼、鏜(tang)鑼、腳(jiao)(jiao)梆、木(mu)魚、镲、鈸、驚堂木(mu)等(deng)全(quan)套(tao)擊樂。
襄垣鼓(gu)書的(de)(de)音樂(le)唱腔(qiang)獨(du)特而(er)豐富。由早(zao)期傳統的(de)(de)“鼓(gu)子(zi)(zi)詞調”和后來形成(cheng)的(de)(de)“柳調”兩個(ge)系(xi)(xi)統融(rong)合而(er)成(cheng)，屬于(yu)板(ban)腔(qiang)體(ti)裁(cai)。以至于(yu)在藝術(shu)的(de)(de)表演和傳承方(fang)面，兩個(ge)系(xi)(xi)統仍各有(you)側重、各成(cheng)體(ti)系(xi)(xi)。其音樂(le)唱腔(qiang)不僅具有(you)快、慢、跺、搶(qiang)等多樣性的(de)(de)唱法，而(er)且有(you)著哭、悲(bei)、喜、怒等功能化的(de)(de)唱腔(qiang)。并(bing)有(you)起板(ban)、二(er)性板(ban)、緊板(ban)、慢板(ban)、散板(ban)等多種(zhong)板(ban)式(shi)，和十多種(zhong)常用的(de)(de)器樂(le)伴(ban)奏與鬧場曲牌。長期的(de)(de)發展流變中，又逐漸吸收融(rong)會了當地的(de)(de)地方(fang)小調、道士化緣調、民(min)間叫賣調以及梆子(zi)(zi)、落(luo)子(zi)(zi)、秧歌等等的(de)(de)唱腔(qiang)元素，深(shen)受當地民(min)眾喜愛(ai)。
襄(xiang)垣鼓(gu)書(shu)(shu)的內容(rong)主要(yao)來(lai)自(zi)民間(jian)，通(tong)俗易懂，鄉土(tu)氣息濃郁，反映了(le)當地豐富(fu)的民俗風情。如說“愿書(shu)(shu)”、“神書(shu)(shu)”。舉凡當地廟會、祝(zhu)壽、滿(man)月(yue)、婚喪、暖房等等農家大事，襄(xiang)垣鼓(gu)書(shu)(shu)都被請來(lai)助興或充作儀式(shi)。襄(xiang)垣鼓(gu)書(shu)(shu)藝(yi)術以師(shi)徒口(kou)耳相傳(chuan)(chuan)為(wei)主要(yao)傳(chuan)(chuan)承(cheng)方式(shi)，傳(chuan)(chuan)授(shou)方式(shi)為(wei)單(dan)師(shi)傳(chuan)(chuan)單(dan)徒，截(jie)至目前，共傳(chuan)(chuan)九代，早期(qi)藝(yi)人(ren)以說書(shu)(shu)為(wei)主，兼(jian)作算卦等營生。
襄(xiang)垣(yuan)鼓(gu)書藝(yi)(yi)人在長期的(de)歷(li)史發展中(zhong)，為保護和傳承自身藝(yi)(yi)術，發明形成了一種(zhong)稱(cheng)(cheng)之(zhi)為“調訣”的(de)獨特行內“暗(an)語”，俗稱(cheng)(cheng)“調噱兒(er)”。是(shi)一種(zhong)便于內部交流的(de)特殊行話術語。過去主要在“鼓(gu)兒(er)詞”的(de)盲藝(yi)(yi)人中(zhong)間使(shi)用(yong)，“柳(liu)調”和明眼藝(yi)(yi)人不(bu)用(yong)。襄(xiang)垣(yuan)鼓(gu)書不(bu)僅承載了當地人對于生活(huo)的(de)認(ren)識(shi)、理想、愿望和趣味，而且大量蘊(yun)含著當地人的(de)社會倫理與生活(huo)常識(shi)。
襄垣鼓書屬板腔(qiang)綜合體(ti)結構，板式繁(fan)多，曲調優美，內容(rong)豐(feng)富，既擅 敘事，又擅抒(shu)情；從業人(ren)(ren)員絕大多數都是盲(mang)人(ren)(ren)；伴奏時，一人(ren)(ren)操(cao)作全套打擊樂(le)器，多人(ren)(ren)弦樂(le)伴奏。
1998年中國(guo)音樂家(jia)(jia)協會“采風”團(tuan)觀看了襄垣鼓書演出后，給(gei)予高度評價，著名作曲(qu)家(jia)(jia)生茂先(xian)生稱其為(wei)“中國(guo)的搖滾樂”。
襄(xiang)垣(yuan)鼓(gu)書(shu)音樂研(yan)(yan)究專家、1985年《中國(guo)曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)音樂集(ji)成·山西卷》（長(chang)治集(ji)）編委王德昌老師；襄(xiang)垣(yuan)縣圖書(shu)館長(chang)、當地(di)(di)著(zhu)名秧(yang)歌劇演員(yuan)韓(han)國(guo)俊(jun)，襄(xiang)垣(yuan)縣曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)隊(dui)現任隊(dui)長(chang)李杞，原曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)隊(dui)業務隊(dui)長(chang)、當地(di)(di)著(zhu)名老藝(yi)(yi)人(ren)王俊(jun)川，曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)隊(dui)演員(yuan)、當地(di)(di)著(zhu)名老藝(yi)(yi)人(ren)賈(jia)福(fu)明，以(yi)及(ji)王顯(xian)平(ping)、余煥成、郝水(shui)成、曹彥明、張俊(jun)華(hua)、申素蘭、路水(shui)清、馬興平(ping)、余芳(fang)芳(fang)等(deng)中、青年曲(qu)(qu)藝(yi)(yi)隊(dui)演員(yuan)。觀(guan)看演出、錄音錄像(xiang)、收集(ji)和研(yan)(yan)讀資料、比較(jiao)研(yan)(yan)究等(deng)工作，以(yi)期盡可(ke)能客觀(guan)地(di)(di)展(zhan)現襄(xiang)垣(yuan)鼓(gu)書(shu)全貌，找出襄(xiang)垣(yuan)鼓(gu)書(shu)衰落的癥結(jie)，謀求(qiu)一劑振興襄(xiang)垣(yuan)鼓(gu)書(shu)（以(yi)及(ji)有相同境(jing)況的民(min)間曲(qu)(qu)種）的“良方”。
襄(xiang)垣鼓書經歷了(le)單曲體(ti)——基本曲調板(ban)(ban)腔(qiang)變化(hua)體(ti)——板(ban)(ban)腔(qiang)綜合(he)體(ti)三個發展階段(duan)。所謂板(ban)(ban)腔(qiang)綜合(he)體(ti)，即在(zai)板(ban)(ban)腔(qiang)體(ti)的基礎(chu)上插入其它(ta)曲牌的綜合(he)體(ti)結構。
（一）基本板式
1.鼓兒詞(ci)，又稱(cheng)大板，襄垣鼓書最古老(lao)、最基本(ben)的(de)板式之一。一板一眼，2/4記譜，詞(ci)格為七字句(ju)或(huo)十字句(ju)，上下句(ju)結構，均落5音。因節奏、速度變化，又分為慢板、二性板、緊板三種(zhong)。
2.柳(liu)調(diao)，源于民(min)間曲調(diao)《鶯歌柳(liu)》，有板(ban)無眼(yan)，1/4記譜(pu)，詞(ci)格為七字(zi)句或十字(zi)句，上下(xia)句結構，上句落1或6音，下(xia)句落5音。因節奏(zou)、速度變化，又分為柳(liu)調(diao)、緊(jin)柳(liu)調(diao)、垛板(ban)。
3.搶板(ban)，鼓(gu)兒詞或柳(liu)調之間(jian)較長的連接部分，用(yong)于描(miao)述場景，上(shang)下句結構，上(shang)句落5音，下句落1音。演唱(chang)時，無伴(ban)奏(zou)，句間(jian)無過門，只用(yong)梆板(ban)打節奏(zou)。因速度不同，分為慢、快兩(liang)種。
慢(man)搶板，多轉(zhuan)接鼓兒詞的(de)慢(man)板、二性板或(huo)柳調，一板一眼(yan)，2/4記譜(pu)，切分節(jie)奏，一般為兩人(ren)對唱(chang)。
快槍板(ban)(ban)，多接鼓兒詞的緊板(ban)(ban)或柳調，有板(ban)(ban)無(wu)眼，1/4記譜，有對唱、獨唱兩種形式(shi)。
4.哭(ku)板(ban)(ban)，分為大哭(ku)板(ban)(ban)、小哭(ku)板(ban)(ban)、散哭(ku)板(ban)(ban)三種。
大哭板，獨(du)立成段，也可轉接鼓(gu)兒詞的慢板、二性(xing)板或柳調，有四(si)句式、六句式、八(ba)句式三種唱法。
小哭板，曲調與其它(ta)板式不同（從(cong)其旋法來(lai)看，筆者認為應是(shi)一(yi)個獨立曲牌，有待進一(yi)步考證），一(yi)板一(yi)眼(yan)，2/4記譜，速度(du)較大哭板快。
散哭(ku)板，一(yi)板一(yi)眼，2/4記譜，速度較大哭(ku)板慢。
此外，以上四(si)種板式都有各自的(de)叫板、起板、過板、轉板、送板、切(qie)板等輔助(zhu)板式。
（二）風攪雪
襄(xiang)垣鼓書(shu)在(zai)演唱基本板式中，還常常有夾唱襄(xiang)垣秧歌(ge)、上黨梆子、上黨落子等其它劇(ju)種板腔(qiang)的情況，俗稱(cheng)“風攪(jiao)雪”。
開場曲(qu)牌：吸收(shou)、借用(yong)上(shang)黨梆子、民(min)間小(xiao)調(diao)以及解放后的(de)革命歌曲(qu)等(deng)。常用(yong)的(de)有：滿堂紅、打(da)開門、小(xiao)開門、大拾(shi)番、小(xiao)拾(shi)番、刮(gua)地風、繡荷包、九連環(huan)、靠山紅、打(da)連成、割韭菜、渡靈英、十朵花(hua)、放風箏(zheng)、樓上(shang)樓、南瓜(gua)花(hua)、柳葉青、叫(jiao)五更(geng)、摘(zhai)棉花(hua)、摘(zhai)葡萄、抹底兒等(deng)二(er)三十首。
間奏音樂：多用各板式的(de)曲調片斷。
分類名稱定弦（外(wai)-里(li)）備(bei)注(zhu)
拉弦(xian)樂器(qi)(qi)二 簧25領(ling)奏(zou)樂器(qi)(qi)，主奏(zou)樂器(qi)(qi)之一
二把63主奏樂器(qi)之一(yi)
胡(hu)乎(hu)15主奏樂器之一(yi)
二胡51或36 彈(dan)撥樂器月琴15主奏(zou)樂器之一(yi)
三弦515
打(da)(da)擊(ji)樂器平板鼓置(zhi)于演奏者正前方桌(zhuo)上（演奏著右手持“鑼(luo)槌”擊(ji)打(da)(da)）
卦板演奏者左手(shou)持(chi)
木魚(yu)置于演奏者與平板(ban)鼓中(zhong)間(jian)
小鑼高音、堂音置于平板鼓右側(ce)
小镲置于平板(ban)鼓左側(ce)
大鑼平篩、中高音懸于(yu)方桌(zhuo)下方（演奏(zou)者腳(jiao)綁“鑼槌(chui)”操打(da)“鑼槌(chui)”擊打(da)）
襄垣鼓(gu)(gu)書以二簧、二把、胡乎(hu)、月琴(qin)為主(zhu)奏(zou)樂器，一人操全套打擊樂，且每個人基(ji)本上(shang)都(dou)會所有(you)的伴奏(zou)樂器。傳統(tong)襄垣鼓(gu)(gu)書沒(mei)有(you)吹奏(zou)樂器，但有(you)時為招(zhao)攬觀(guan)眾，也(ye)常在開場之(zhi)前以嗩吶、笙(sheng)等(deng)，吹奏(zou)一些上(shang)黨梆子(zi)、上(shang)黨落子(zi)和歌曲。近幾年，為了演出(chu)效果(guo)還(huan)加入電子(zi)琴(qin)、大提琴(qin)等(deng)。
四、書目
（一）傳統(tong)書目：反映(ying)民(min)間神話傳說，民(min)間英(ying)雄、貞女故事為主(zhu)，中、長篇(pian)，約140余部。
（二）新創書目；宣傳政治主題(ti)，針砭(bian)時事，諷刺社會不良行為，中、短篇，作品極多，具體數字不詳。
襄(xiang)垣鼓書是(shi)現存北方鼓書類曲藝中(zhong)歷史較(jiao)為悠久的(de)(de)(de)曲種(zhong)之(zhi)一。不僅保存 了(le)許多宋(song)元(yuan)“鼓子詞(ci)”的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)基因，而且(qie)吸收化用(yong)了(le)明清以(yi)來諸多當(dang)地民(min)間(jian)相類藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)諸多元(yuan)素，說唱方式獨特，唱腔(qiang)曲調豐富(fu)，傳統書目眾多。具有十分豐富(fu)的(de)(de)(de)歷史、文化、藝術(shu)(shu)和學術(shu)(shu)價值。長期(qi)以(yi)來，舉凡節日娛樂、婚喪嫁娶、祈福禳(rang)災、興建(jian)遷徙等生活禮儀和民(min)俗活動(dong)，都有襄(xiang)垣鼓書的(de)(de)(de)演(yan)出作為重要的(de)(de)(de)儀式和內容。至今在當(dang)地民(min)眾的(de)(de)(de)精神(shen)文化生活中(zhong)扮演(yan)著十分重要的(de)(de)(de)角色，發(fa)揮(hui)著不可替代的(de)(de)(de)作用(yong)。
表演不是單純的(de)藝術(shu)和娛樂(le)，而且(qie)兼具(ju)民俗載(zai)體、鄉土(tu)教育和社會生活的(de)多重功能。
歲月靜好
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