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歷史沿革

據(ju)屏南縣(xian)熙嶺(ling)鄉龍潭村四(si)平(ping)戲老藝人代代相傳(chuan)的(de)說法，閩東地區的(de)四(si)平(ping)戲系明(ming)末該村名叫陳(chen)清英(ying)（音）的(de)農民從(cong)江西學(xue)來，后(hou)父傳(chuan)子(zi)、子(zi)傳(chuan)孫，傳(chuan)媳婦不傳(chuan)女兒，至(zhi)1982年已(yi)傳(chuan)16代，形成一套嚴(yan)格(ge)班規，并作為該村陳(chen)姓(xing)家族的(de)傳(chuan)統祖(zu)業，從(cong)老人到小孩都會演唱。

清(qing)(qing)中葉是四(si)平(ping)(ping)戲(xi)(xi)最(zui)興(xing)盛時期(qi)(qi)，屏南縣(xian)龍潭村(cun)僅有(you)100多(duo)戶人家，就有(you)“老祥(xiang)云”、“新祥(xiang)云”、“賽祥(xiang)云”等(deng)戲(xi)(xi)班(ban)。“老祥(xiang)云”班(ban)成立于清(qing)(qing)嘉慶(qing)年(nian)間（1796～1820年(nian)），聲譽很(hen)高，常年(nian)出鄉演(yan)出，遠至(zhi)江(jiang)西、浙(zhe)江(jiang)等(deng)省。政(zheng)和縣(xian)楊源村(cun)的(de)四(si)平(ping)(ping)戲(xi)(xi)班(ban)，這時期(qi)(qi)也走出本縣(xian)，到(dao)(dao)周寧、壽寧等(deng)縣(xian)演(yan)出。同時，在嘉慶(qing)初年(nian)，有(you)一個四(si)平(ping)(ping)木偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)班(ban)從江(jiang)西傳到(dao)(dao)政(zheng)和縣(xian)的(de)禾洋村(cun)，到(dao)(dao)光(guang)緒(xu)(xu)七年(nian)（1881年(nian)），該班(ban)四(si)平(ping)(ping)戲(xi)(xi)由木偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)發(fa)展為人戲(xi)(xi)四(si)平(ping)(ping)班(ban)。從清(qing)(qing)道光(guang)到(dao)(dao)光(guang)緒(xu)(xu)年(nian)間（1821～1908年(nian)），政(zheng)和的(de)四(si)平(ping)(ping)戲(xi)(xi)受(shou)到(dao)(dao)亂彈(dan)、皮黃聲腔的(de)影(ying)(ying)響，增(zeng)加了《擋馬》、《游龍戲(xi)(xi)鳳》、《大補(bu)缸》、《小補(bu)缸》等(deng)京劇(ju)劇(ju)目和“唱下江(jiang)亂彈(dan)”、“唱皮黃倒板”等(deng)曲調。而屏南龍潭村(cun)的(de)四(si)平(ping)(ping)戲(xi)(xi)因受(shou)其(qi)它(ta)聲腔影(ying)(ying)響較小，故保留比較原始的(de)面貌。

辛(xin)亥革命后，閩(min)劇(ju)與京(jing)劇(ju)盛行，四(si)平戲由衰(shuai)落而瀕(bin)臨(lin)消亡，至80年代，僅存屏南縣(xian)龍潭村一個民間職業四(si)平戲班，在(zai)鄰(lin)縣(xian)偏(pian)僻(pi)山村流動演出。據(ju)統計，1992年，全年演出約70場。

另一路流(liu)行于閩(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)漳(zhang)州(zhou)、平(ping)(ping)和、漳(zhang)浦(pu)、詔安、云霄、南(nan)(nan)(nan)(nan)靖等(deng)地的(de)四(si)(si)平(ping)(ping)戲(xi)，據老藝人曾(ceng)憲(xian)乙回憶，明(ming)末(mo)清初(chu)時(shi)，江(jiang)西不(bu)少移(yi)民(min)遷徙(xi)入閩(min)，四(si)(si)平(ping)(ping)戲(xi)隨之傳入閩(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)，曾(ceng)憲(xian)乙的(de)祖先(xian)就是江(jiang)西南(nan)(nan)(nan)(nan)豐縣移(yi)民(min)到閩(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)平(ping)(ping)和縣的(de)。清乾隆十三年(nian)(nian)(nian)（1748年(nian)(nian)(nian)），漳(zhang)浦(pu)人蔡伯龍在《官音匯解釋義》卷上“戲(xi)耍(shua)音樂”條中記(ji)載：“做(zuo)正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)音，（正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)）唱(chang)官腔；做(zuo)白字，（正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)）唱(chang)泉腔；做(zuo)大班，（正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)）唱(chang)昆腔；做(zuo)九角，（正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)）唱(chang)四(si)(si)平(ping)(ping)；做(zuo)潮(chao)調，（正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)）唱(chang)潮(chao)腔……”說(shuo)明(ming)明(ming)末(mo)清初(chu)四(si)(si)平(ping)(ping)戲(xi)已在閩(min)南(nan)(nan)(nan)(nan)流(liu)行，至乾隆年(nian)(nian)(nian)間（1736～1795年(nian)(nian)(nian)），角色已從“七子(zi)班”發展到“九角”，其音樂曲牌、傳統劇目、伴奏樂器等(deng)均(jun)與(yu)閩(min)東、閩(min)北的(de)四(si)(si)平(ping)(ping)戲(xi)大體相同，并把《蔡伯喈不(bu)認前妻》、《蘇秦六(liu)國封相》、《劉文龍菱花鏡(jing)》、《呂蒙正(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)衣錦還鄉》稱(cheng)為“四(si)(si)大棚頭”戲(xi)。

清中葉后，閩南四(si)(si)平戲發(fa)展很(hen)快(kuai)，行(xing)當角(jiao)(jiao)色(se)從“九角(jiao)(jiao)”發(fa)展到“十二角(jiao)(jiao)”，同時，從昆山腔(qiang)、皮黃(huang)等聲腔(qiang)劇種吸收不(bu)少音樂唱(chang)腔(qiang)與表(biao)演藝術，特(te)別(bie)是后期唱(chang)南北路（二黃(huang)、西皮）的(de)外江戲盛行(xing)，閩南四(si)(si)平戲受到很(hen)大(da)(da)影響，開始大(da)(da)量(liang)吸收皮黃(huang)曲(qu)調。從清末流傳(chuan)下來的(de)傳(chuan)統劇本里發(fa)現，其唱(chang)腔(qiang)絕大(da)(da)部分還(huan)在四(si)(si)平戲的(de)曲(qu)牌名下標(biao)注為頭板、二板、倒板、疊板、快(kuai)板、搖(yao)板和(he)“唱(chang)西皮”等。傳(chuan)統劇目除代(dai)表(biao)性的(de)“四(si)(si)大(da)(da)棚頭”外，增加了“四(si)(si)大(da)(da)弓(gong)馬”（即(ji)《鐵(tie)弓(gong)緣》、《千里駒》、《馬陵道》、《忠義烈》）和(he)“五大(da)(da)元記(ji)(ji)”（即(ji)《滿床笏》、《五桂記(ji)(ji)》、《月華(hua)園》、《樊梨花》、《羅帕(pa)記(ji)(ji)》）。

清末民初(chu)是閩南(nan)四平戲最繁(fan)盛的時期，漳(zhang)屬(shu)每縣都有(you)四平戲專(zhuan)業(ye)班(ban)(ban)社(she)。在(zai)漳(zhang)州、龍溪(xi)有(you)“鳳(feng)儀(yi)班(ban)(ban)”、“萬(wan)(wan)盛班(ban)(ban)”、“玉(yu)鳳(feng)班(ban)(ban)”、“永春班(ban)(ban)”等；在(zai)南(nan)靖(jing)、平和(he)有(you)“永豐(feng)班(ban)(ban)”、“榮(rong)華(hua)班(ban)(ban)”、“新福班(ban)(ban)”、“彩霞班(ban)(ban)”、“金麟鳳(feng)班(ban)(ban)”、“麟鳳(feng)班(ban)(ban)”等；在(zai)云霄、詔(zhao)安有(you)“萬(wan)(wan)利班(ban)(ban)”、“慶樂堂班(ban)(ban)”、“全(quan)發(fa)班(ban)(ban)”等，演出(chu)(chu)《狀元游街(jie)》、《金花報捷》、《貴妃醉酒》、《五代榮(rong)封》、《五臺山(shan)》等劇目。平和(he)縣的風儀(yi)、萬(wan)(wan)利等班(ban)(ban)還到閩西龍巖演出(chu)(chu)。民國24年（1935年），南(nan)靖(jing)縣榮(rong)華(hua)班(ban)(ban)在(zai)龍巖演出(chu)(chu)后就地解散，藝人流落(luo)蘇溪(xi)、條(tiao)圍、紅(hong)坊、龍門等地教戲，以(yi)業(ye)余形式組班(ban)(ban)演出(chu)(chu)。

20世紀20年代，因(yin)薌劇崛起、潮(chao)劇盛行，閩南四平戲走向衰落。

20世紀(ji)80年(nian)代后，平和縣農村恢復“四平鑼鼓”活(huo)動，作為逢年(nian)過節(jie)、社火廟(miao)會、婚(hun)喪喜慶時的器樂(le)演(yan)奏。

屏(ping)南四平(ping)戲一(yi)直保持唱(chang)(chang)白皆用“土官(guan)話(hua)”的傳統，前(qian)自(zi)干(gan)唱(chang)(chang)，后白領幫腔的高腔傳統，唱(chang)(chang)腔結(jie)構形式(shi)屬(shu)曲牌體(ti)，常聯綴演(yan)唱(chang)(chang)，旋(xuan)律高亢(kang)激越，樸實流暢(chang)，間(jian)以滾唱(chang)(chang)、滾白、曲詞通(tong)俗、行腔自(zi)由(you)，發聲以本嗓(sang)為主，假嗓(sang)交替(ti)，一(yi)唱(chang)(chang)眾和。同時還保持著大量宋元雜(za)劇(ju)的表演(yan)體(ti)制(zhi)。

來源

經戲曲專家論證,屏南四平(ping)(ping)戲即(ji)源(yuan)于明(ming)(ming)代(dai)四平(ping)(ping)腔。四平(ping)(ping)腔傳入福(fu)建(jian)的(de)(de)時間，因(yin)文獻無征，難以查(cha)考(kao)，清(qing)乾隆(long)十三年（1748年）閩人(ren)蔡《官音匯解釋義》中說到“做(zuo)九甲（角），唱四平(ping)(ping)”。而明(ming)(ming)代(dai)臺灣(wan)詩(shi)人(ren)黃茂生《迎神竹枝(zhi)詞(ci)》說到"神輿繞境鬧紛紛，鑼鼓咚(dong)咚(dong)徹夜喧；第一惱人(ren)清(qing)夢處，大吹大擂四平(ping)(ping)昆。”明(ming)(ming)代(dai)臺灣(wan)屬福(fu)建(jian)省的(de)(de)一個府，其"四平(ping)(ping)昆"的(de)(de)流傳與福(fu)建(jian)有關，也是福(fu)建(jian)流行四平(ping)(ping)腔的(de)(de)一個重要證據。

劇目

四平戲傳統劇目十分豐(feng)富，常演(yan)的有《趕白兔》、《劉(liu)錫》、《反五關(guan)》、《崔君瑞》、《中三元》、《白鸚哥(ge)》、《孟宗哭竹》、《虹橋渡》、《王(wang)十朋》、《李彥貴》、《施三德》、《劉(liu)沉香破洞》、《秦世美》、《琥珀嶺》、《紅娘請宴》、《鐵鏡記》、《南(nan)華山(shan)》、《烏鴉記》等80多(duo)本。

值得一提的是，四平(ping)戲完整地保留了《荊釵記(ji)》、《劉知遠》、《拜月記(ji)》、《殺狗記(ji)》及《琵琶記(ji)》等五大宋元南戲的代表(biao)劇目。

戲曲音樂

唱腔

結構(gou)形(xing)式屬(shu)曲(qu)牌體(ti)，常用曲(qu)牌有[山坡羊]、[一江風]、[駐(zhu)云飛(fei)]、[泣顏回(hui)]、[鎖南枝]等數十(shi)支，根(gen)據(ju)劇情內容與人物角色聯綴演(yan)唱，其旋律高亢激(ji)越，簡樸流暢，間以滾唱、滾白、曲(qu)詞通俗，行腔自由，發聲(sheng)以本(ben)嗓為主(zhu)，真假(jia)嗓交替，一唱眾和，幫腔突出(chu)，尾聲(sheng)多(duo)翻高八度。

屏(ping)南的四平(ping)戲音(yin)樂(le)，保(bao)存較多的四平(ping)腔與青(qing)陽腔成份，而流行于閩南平(ping)和(he)與閩北(bei)政和(he)一(yi)帶的四平(ping)戲，在(zai)清末以后均受到亂(luan)彈聲腔的影(ying)響，唱腔加入皮黃曲調。

民(min)歌(ge)小曲部分，抒情優美，朗朗上口，富有民(min)間(jian)鄉土氣息，善(shan)于表達人物感情與(yu)歡樂場面，如(ru)《劉智遠白兔記》里(li)的(de)[撒帳歌(ge)]、《劉錫沉香破(po)洞》里(li)的(de)[破(po)洞歌(ge)]、《崔君瑞(rui)江天暮雪》里(li)的(de)[請(qing)神歌(ge)]等，為其它劇種所罕見。唱腔以五(wu)聲(sheng)音階為主，調式有徵、角、商(shang)、羽四種，以商(shang)調式為主，板式以一眼(yan)板為主，穿插散板。

樂隊和樂器

以鑼(luo)、鼓(gu)(gu)、吹為主。鼓(gu)(gu)有小(xiao)堂鼓(gu)(gu)、清鼓(gu)(gu)、鼓(gu)(gu)板；鑼(luo)有大鑼(luo)、小(xiao)鑼(luo)、小(xiao)鈸；吹有大小(xiao)嗩吶，不(bu)用管弦樂器(qi)，后(hou)臺(tai)共5人，除伴奏外(wai)，兼為前(qian)臺(tai)演員幫(bang)腔(qiang)。

清(qing)末(mo)以后(hou)，因吸收昆劇與皮黃個別(bie)劇目，增加了笛子、二(er)胡等樂器。

表演藝術

角色行當

從明(ming)末到清中葉，四平戲(xi)的(de)行當角(jiao)色，一直保(bao)持生、旦(dan)(dan)、凈、末、丑、貼、外7個(ge)(ge)。據老藝(yi)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)，清朝(chao)中葉后發(fa)展成9個(ge)(ge)，增(zeng)加夫、禮二角(jiao)；“夫”即老旦(dan)(dan)，“禮”即副生，這種班底(di)體制一直延續(xu)到民國時(shi)(shi)期。戲(xi)班人(ren)(ren)(ren)員(yuan)最多(duo)時(shi)(shi)只(zhi)有26個(ge)(ge)，除演員(yuan)9個(ge)(ge)角(jiao)色外，后臺5人(ren)(ren)(ren)、挑箱6人(ren)(ren)(ren)。如(ru)果角(jiao)色不夠，往往一人(ren)(ren)(ren)兼扮幾個(ge)(ge)角(jiao)色，經常生旦(dan)(dan)下場(chang)后改扮龍套上場(chang)。

不同(tong)角色(se)地位(wei)待遇也不同(tong)，正(zheng)生、正(zheng)旦、大花屬一等；小生、小旦、二花屬二等；老生、老旦、三(san)花屬三(san)等。

身段科介

四平(ping)戲的(de)表演藝(yi)術既古樸粗獷(guang)，又(you)優(you)美自然(ran)，雅俗共賞，富(fu)有生活(huo)氣(qi)息與(yu)(yu)民間色(se)(se)彩。開頭，生出場必自報家(jia)門，舉止文雅端莊，旦(dan)角(jiao)注重靜淑纖(xian)弱，凈角(jiao)要求粗獷(guang)夸(kua)張，丑角(jiao)則(ze)引逗(dou)滑稽。每個(ge)行當的(de)表演都有一套嚴格的(de)規范：小生“指(zhi)如(ru)蛇爪(zhua)，出手(shou)平(ping)胸，舉手(shou)到眉”；小旦(dan)“出手(shou)平(ping)乳(ru)，向下(xia)(xia)到肚臍”；大花(hua)“手(shou)似(si)虎爪(zhua)，出手(shou)平(ping)耳，以三步(bu)(bu)為(wei)一節，大步(bu)(bu)踩大鑼(luo)，上步(bu)(bu)踩小鑼(luo)。”；老生“手(shou)似(si)龍爪(zhua)，出手(shou)平(ping)肩，步(bu)(bu)大腳(jiao)下(xia)(xia)輕”；老旦(dan)“手(shou)如(ru)環(huan)指(zhi)，扣指(zhi)如(ru)杯(bei)”；小丑“出手(shou)平(ping)乳(ru)，一伸即縮”等(deng)。尤其是凈與(yu)(yu)丑的(de)科介與(yu)(yu)念白，隨劇情發(fa)展而插(cha)科打諢，甚至游離腳(jiao)本臺詞而臨場發(fa)揮，以增添(tian)滑稽與(yu)(yu)民俗色(se)(se)彩。

特色技藝

穿(chuan)花對(dui)陣(zhen)(zhen)：屏(ping)南四平(ping)戲在(zai)《趕白兔》里，有一(yi)(yi)(yi)套十分完整而又(you)與眾不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)表(biao)演。每當雙(shuang)(shuang)(shuang)方(fang)(fang)兵馬(ma)對(dui)陣(zhen)(zhen)作(zuo)戰時(shi)，雙(shuang)(shuang)(shuang)方(fang)(fang)各(ge)(ge)有四個龍(long)套從下門(men)同(tong)時(shi)出(chu)場，一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)持刀(dao)，一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)持槍，作(zuo)“雙(shuang)(shuang)(shuang)蝴蝶”、“過(guo)(guo)黃門(men)”、“火(huo)過(guo)(guo)弄”、“翻過(guo)(guo)門(men)”等(deng)舞臺(tai)調(diao)度，隨即雙(shuang)(shuang)(shuang)方(fang)(fang)對(dui)向(xiang)開始交(jiao)鋒，刀(dao)槍相架，彼此相持，臺(tai)上出(chu)現四對(dui)兵卒(zu)(zu)作(zuo)蛇形(xing)曲線繞(rao)轉。然(ran)后(hou)一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)中(zhong)的(de)(de)(de)兩(liang)人(ren)(ren)站(zhan)立舞臺(tai)正中(zhong)，背靠背，一(yi)(yi)(yi)個臉(lian)朝外，一(yi)(yi)(yi)個臉(lian)朝內，另(ling)兩(liang)人(ren)(ren)分立兩(liang)側(ce)；另(ling)一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)四個龍(long)套則從對(dui)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)右邊，繞(rao)對(dui)方(fang)(fang)左邊，形(xing)成“S”形(xing)，最(zui)后(hou)穿(chuan)過(guo)(guo)中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)兩(liang)人(ren)(ren)。繞(rao)穿(chuan)之后(hou)，另(ling)一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)也(ye)(ye)以(yi)同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)調(diao)度動(dong)作(zuo)，作(zuo)相對(dui)應的(de)(de)(de)表(biao)演，呈(cheng)現出(chu)舞臺(tai)對(dui)稱平(ping)衡美。然(ran)后(hou)，雙(shuang)(shuang)(shuang)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)四個龍(long)套迅速分開兩(liang)邊，引出(chu)各(ge)(ge)自的(de)(de)(de)將帥進(jin)行激(ji)烈(lie)的(de)(de)(de)開打(da)。這時(shi)，場上兵對(dui)卒(zu)(zu)，將對(dui)帥，刀(dao)槍交(jiao)架，連成“一(yi)(yi)(yi)”字(zi)長陣(zhen)(zhen)穿(chuan)花繞(rao)圈(quan)，層(ceng)層(ceng)包圍，又(you)層(ceng)層(ceng)解脫，隨著緊(jin)鑼密鼓，雙(shuang)(shuang)(shuang)方(fang)(fang)對(dui)陣(zhen)(zhen)速度加劇。最(zui)后(hou)，持搶的(de)(de)(de)龍(long)套直立不(bu)(bu)動(dong)，不(bu)(bu)停地(di)向(xiang)上抖動(dong)槍把，持刀(dao)的(de)(de)(de)龍(long)套也(ye)(ye)向(xiang)上舉(ju)起刀(dao)把，不(bu)(bu)停跳躍，表(biao)示一(yi)(yi)(yi)場激(ji)烈(lie)的(de)(de)(de)混戰，直至一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)失敗退下場為止。

插科打諢(hun)(hun)：丑(chou)角(jiao)和凈角(jiao)不論念白(bai)還(huan)是(shi)動作(zuo)，都通過大量的(de)(de)插科打諢(hun)(hun)來(lai)增加喜劇性。四平戲是(shi)用(yong)(yong)江西(xi)“藍青(qing)”土官話(hua)(hua)演唱的(de)(de)，但丑(chou)角(jiao)與凈角(jiao)都在(zai)(zai)念白(bai)中夾(jia)雜(za)本地(di)土話(hua)(hua)，甚至粗(cu)話(hua)(hua)，因而更(geng)具有濃(nong)厚的(de)(de)鄉土氣息。在(zai)(zai)《趕白(bai)兔》“打獵(lie)回獵(lie)”一(yi)場里(li)，兩丑(chou)扮小校跟隨劉承(cheng)佑(you)打獵(lie)、追趕白(bai)兔，來(lai)到李三(san)娘屋旁時，小丑(chou)隨意互相插科打諢(hun)(hun)，一(yi)個(ge)說(shuo)來(lai)東，一(yi)個(ge)道去西(xi)，互相扯皮，故意打岔，利用(yong)(yong)本地(di)方言(yan)“諧音”進行逗趣。當李三(san)娘向他們哭(ku)訴深受哥嫂虐待時，丑(chou)甲說(shuo)：“你(ni)婦(fu)人(ren)家(jia)講了許多(duo)話(hua)(hua)，我無處藏(zang)，就藏(zang)在(zai)(zai)這帽(mao)子(zi)里(li)。”說(shuo)罷便取頭上的(de)(de)帽(mao)子(zi)，左手托帽(mao)，右手作(zuo)“抓(zhua)(zhua)話(hua)(hua)”表演，聽一(yi)句，抓(zhua)(zhua)一(yi)把(ba)，然后把(ba)李三(san)娘的(de)(de)話(hua)(hua)，都裝(zhuang)進帽(mao)子(zi)里(li)。接著丑(chou)乙匆匆從(cong)右邊(bian)上場與丑(chou)甲相撞，把(ba)帽(mao)子(zi)碰落地(di)上。丑(chou)乙問(wen)他：“剛才婦(fu)人(ren)家(jia)都說(shuo)了哪些(xie)話(hua)(hua)?”丑(chou)甲說(shuo)：“話(hua)(hua)都裝(zhuang)在(zai)(zai)帽(mao)子(zi)里(li)，結果被你(ni)碰落地(di)上，全丟(diu)光了。”這種用(yong)(yong)“帽(mao)子(zi)裝(zhuang)話(hua)(hua)”來(lai)體(ti)現(xian)沒有文化的(de)(de)士卒的(de)(de)表演，為福建(jian)其它劇種所罕見。

逼寫(xie)(xie)休書：在《趕白兔》里(li)(li)有一(yi)場(chang)“逼寫(xie)(xie)休書”的表(biao)演(yan)。當李(li)三娘的哥哥李(li)洪信(xin)強迫妹夫劉(liu)(liu)智(zhi)遠寫(xie)(xie)休書時(shi)，劉(liu)(liu)智(zhi)遠迫于(yu)無(wu)奈(nai)只好如實寫(xie)(xie)下一(yi)紙：“劉(liu)(liu)智(zhi)遠同鄉共里(li)(li)人(ren)，多蒙岳父(fu)岳母恩，念將(jiang)女兒來結姻(yin)，三叔為媒說(shuo)合親(qin)，無(wu)端(duan)大舅(jiu)心(xin)狠(hen)毒，迫寫(xie)(xie)休書退還親(qin)。”丑扮的李(li)洪信(xin)接讀休書，見其中不順(shun)眼的字(zi)(zi)(zi)句(ju)，如“無(wu)端(duan)大舅(jiu)心(xin)狠(hen)毒”的“無(wu)端(duan)”與(yu)“毒”字(zi)(zi)(zi)，“迫寫(xie)(xie)休書退還親(qin)”里(li)(li)的“迫”字(zi)(zi)(zi)時(shi)，便對(dui)(dui)著臺下觀眾(zhong)兩手展(zhan)開休書說(shuo)：“這(zhe)些(xie)字(zi)(zi)(zi)不好，我(wo)把它吃(chi)掉!”說(shuo)罷便當場(chang)用嘴咬(yao)掉，然后(hou)把“休書”貼在臉上(shang)，讓眼睛、鼻子、嘴巴從被咬(yao)掉那三個字(zi)(zi)(zi)的紙洞(dong)里(li)(li)露(lu)出來，并對(dui)(dui)觀眾(zhong)說(shuo)：“這(zhe)些(xie)字(zi)(zi)(zi)我(wo)都吃(chi)進去了，現在有字(zi)(zi)(zi)讀字(zi)(zi)(zi)，沒(mei)字(zi)(zi)(zi)讀窟窿。”以上(shang)這(zhe)種(zhong)丑角的表(biao)演(yan)，明(ming)顯保留(liu)宋雜劇、南戲的詼諧與(yu)科(ke)諢。

撒帳(zhang)：屏南(nan)四平戲保留不少古(gu)代的民(min)(min)間婚(hun)俗，并加以藝術(shu)處理，搬上(shang)舞臺(tai)。在(zai)《趕白兔》“招親(qin)”這(zhe)場戲里，有一(yi)段十分典型精彩的結(jie)婚(hun)“撒帳(zhang)”的表演(yan)(yan)。當劉智遠與(yu)李(li)三娘成親(qin)拜堂時(shi)，李(li)員外夫妻(qi)端坐(zuo)堂上(shang)，新(xin)郎新(xin)娘披紅戴花，分坐(zuo)左(zuo)右，這(zhe)時(shi)丑扮(ban)秋奴手(shou)拿一(yi)圓籮，內裝五(wu)谷、彩花，繞著新(xin)郎新(xin)娘，邊舞邊唱《撒帳(zhang)歌(ge)》。這(zhe)首民(min)(min)歌(ge)分東、西、南(nan)、北、中五(wu)段，唱一(yi)段繞一(yi)圈，最(zui)后(hou)秋奴解下(xia)身上(shang)紅綢帶，讓新(xin)郎新(xin)娘雙雙牽引進洞房(fang)。據(ju)老藝人說，這(zhe)種表演(yan)(yan)直接來自民(min)(min)間婚(hun)禮習俗，當地(di)人叫做“撒青”。

人當道(dao)具(ju)：在《沉(chen)香破(po)洞》里的“題詩”這一場(chang)，生扮劉錫在圣母殿里見(jian)華(hua)岳三娘姿容(rong)秀麗，想在三娘神(shen)像的飄帶上(shang)(shang)題詩，表(biao)示自己(ji)的愛(ai)慕之(zhi)情。正提(ti)筆欲題，發(fa)現沒(mei)有(you)墨，只見(jian)殿上(shang)(shang)兩邊判(pan)官(guan)、一小鬼(gui)頭(tou)上(shang)(shang)戴有(you)帽子，于是喜(xi)出望外，便用筆桿輕(qing)輕(qing)刮下(xia)判(pan)官(guan)烏紗(sha)帽上(shang)(shang)的烏煙，調水當墨。戲中的判(pan)官(guan)、小鬼(gui)均(jun)由演(yan)(yan)員(yuan)扮演(yan)(yan)，一直不動，形同偶像。這種(zhong)實虛結合的表(biao)演(yan)(yan)，達到以(yi)實應虛的形象效果(guo)。

真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)刀(dao)(dao)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)槍：清朝中(zhong)葉，屏南縣(xian)龍潭(tan)村(cun)四平戲戲班曾(ceng)盛行真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)刀(dao)(dao)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)槍武(wu)(wu)打表(biao)演(yan)(yan)。演(yan)(yan)員能從五張高疊的(de)桌子上，手持短把，翻(fan)身而下(xia)。而臺沿正當(dang)中(zhong)，插著兩(liang)把刀(dao)(dao)，演(yan)(yan)員的(de)頭部要(yao)正好翻(fan)落在兩(liang)把利刃(ren)之間。凡表(biao)演(yan)(yan)這種特技(ji)(ji)的(de)藝(yi)人(ren)，班主都要(yao)跟他簽(qian)訂生死約書。如果(guo)成(cheng)功，便另加賞銀；如果(guo)不慎喪命，便準備(bei)一口棺材。由(you)于(yu)這種特技(ji)(ji)十分危險，曾(ceng)造成(cheng)傷亡(wang)事(shi)故，嗣后便失(shi)傳了。但(dan)凡表(biao)演(yan)(yan)兩(liang)軍對陣(zhen)武(wu)(wu)打場(chang)面，則(ze)出現勾鐮槍、排刀(dao)(dao)、平頭刀(dao)(dao)、關刀(dao)(dao)、腰刀(dao)(dao)、月片刀(dao)(dao)、鋼劍以及三叉戟、三節(jie)棍等。至今，該戲班還(huan)保存有(you)這些真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)刀(dao)(dao)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)槍的(de)道(dao)具(ju)。清末(mo)至民國期間，由(you)于(yu)老藝(yi)人(ren)相繼逝去(qu)，傳統技(ji)(ji)藝(yi)逐漸失(shi)傳，這些真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)刀(dao)(dao)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)槍道(dao)具(ju)平時便作為戲班翻(fan)山越嶺、走村(cun)闖(chuang)寨演(yan)(yan)出時，途中(zhong)對付土匪、強盜的(de)武(wu)(wu)器。

打(da)(da)洞(dong)(dong)破(po)(po)(po)(po)門(men)(men)：在《沉(chen)香(xiang)破(po)(po)(po)(po)洞(dong)(dong)》“救母(mu)”這(zhe)一(yi)場(chang)(chang)戲里，保存一(yi)個(ge)獨特的打(da)(da)洞(dong)(dong)破(po)(po)(po)(po)門(men)(men)表(biao)(biao)(biao)演。演出(chu)時(shi)，小(xiao)沉(chen)香(xiang)手持(chi)開天斧，口唱《破(po)(po)(po)(po)洞(dong)(dong)歌》，然后向右場(chang)(chang)門(men)(men)一(yi)角用布帳布置的山洞(dong)(dong)猛砍，這(zhe)時(shi)，寫有“金”字代表(biao)(biao)(biao)洞(dong)(dong)門(men)(men)的布帳被(bei)(bei)掀開，表(biao)(biao)(biao)示第(di)一(yi)道(dao)洞(dong)(dong)已被(bei)(bei)打(da)(da)破(po)(po)(po)(po)；一(yi)個(ge)小(xiao)鬼牽著披枷戴(dai)銬的三娘作過場(chang)(chang)表(biao)(biao)(biao)演，然后迅速(su)下(xia)場(chang)(chang)。接著，小(xiao)沉(chen)香(xiang)又唱第(di)二段、第(di)三段、第(di)四段《破(po)(po)(po)(po)洞(dong)(dong)歌》，以同樣表(biao)(biao)(biao)演形式(shi)，連破(po)(po)(po)(po)銀門(men)(men)、銅門(men)(men)、鐵門(men)(men)。而最后惟獨紙門(men)(men)無法打(da)(da)開，這(zhe)時(shi)李鐵拐(guai)師父上(shang)場(chang)(chang)，教(jiao)小(xiao)沉(chen)香(xiang)用葫蘆噴火，只見(jian)從邊幕里噴出(chu)一(yi)道(dao)煙火，火舌要正(zheng)對兩根(gen)竹竿撐(cheng)著的寫有“紙”字的大門(men)(men)，霎(sha)時(shi)“紙門(men)(men)”被(bei)(bei)燒毀(hui)，臺(tai)上(shang)煙霧迷漫，臺(tai)下(xia)觀眾有驚無險(xian)。這(zhe)時(shi)，三娘出(chu)洞(dong)(dong)，母(mu)子相會。這(zhe)種(zhong)破(po)(po)(po)(po)五道(dao)門(men)(men)的表(biao)(biao)(biao)演，為其它劇種(zhong)的同類劇目(mu)所沒有。

舞臺美術

服飾

四平(ping)戲(xi)(xi)服飾現只保存(cun)有清初的(de)戲(xi)(xi)袍，從(cong)其(qi)質料(liao)來看，比較粗糙(cao)，但含有羽毛織物(wu)。四平(ping)戲(xi)(xi)無論是(shi)從(cong)戲(xi)(xi)曲發(fa)展史還是(shi)藝術史上看，都具有極(ji)其(qi)寶(bao)貴的(de)研(yan)究(jiu)價值。現政和(he)縣楊源鄉民間戲(xi)(xi)曲舞臺上仍(reng)活躍(yue)著(zhu)一支四平(ping)戲(xi)(xi)演出隊伍，可謂是(shi)中國戲(xi)(xi)壇的(de)一朵奇(qi)葩。

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