從前(qian)，有(you)個瑤(yao)(yao)家(jia)(jia)老人叫卜(bu)(bu)努，住(zhu)在(zai)平(ping)湖大江(jiang)旁邊，祖祖輩輩都是給侯(hou)(hou)爺(ye)幫工，受盡凄苦(ku)。到(dao)了(le)卜(bu)(bu)努這(zhe)一輩，侯(hou)(hou)爺(ye)與隔(ge)江(jiang)的(de)萬(wan)戶侯(hou)(hou)爺(ye)爭奪地(di)盤打起仗來了(le)。侯(hou)(hou)爺(ye)為了(le)取(qu)勝(sheng)，就要所有(you)的(de)幫工上戰場(chang)，不去的(de)就要挨千刀萬(wan)剮(gua)。卜(bu)(bu)努看到(dao)侯(hou)(hou)爺(ye)這(zhe)般兇惡，再(zai)也不能在(zai)這(zhe)里(li)等死了(le)，就暗地(di)告(gao)訴瑤(yao)(yao)家(jia)(jia)弟兄——三十六計(ji)(ji)，跑(pao)為上計(ji)(ji)。
瑤家兄弟(di)聽(ting)了(le)卜努(nu)的話，一天夜(ye)晚(wan)大家匯(hui)攏(long)起(qi)來，就往有山嶺的地方(fang)逃跑了(le)。
卜(bu)努帶(dai)起(qi)一(yi)(yi)般(ban)(ban)人(ren)(ren)(ren)(ren)逃(tao)了(le)(le)不久，就(jiu)被侯爺曉得了(le)(le)。他氣死(si)啦，本來(lai)想(xiang)親自(zi)帶(dai)兵(bing)去(qu)把逃(tao)跑(pao)(pao)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)抓(zhua)回來(lai)千刀萬(wan)剮(gua)的(de)，因為正在與萬(wan)戶侯打仗，脫不了(le)(le)身，他就(jiu)向皇(huang)上(shang)告(gao)了(le)(le)一(yi)(yi)狀，說卜(bu)努帶(dai)起(qi)一(yi)(yi)般(ban)(ban)人(ren)(ren)(ren)(ren)謀反南逃(tao)，請皇(huang)上(shang)派(pai)兵(bing)追(zhui)剿(jiao)。那時的(de)皇(huang)上(shang)是專護下屬的(de)，接(jie)到(dao)侯爺的(de)稟報，馬上(shang)派(pai)兵(bing)將往南，去(qu)追(zhui)逃(tao)跑(pao)(pao)的(de)瑤人(ren)(ren)(ren)(ren)。皇(huang)家兵(bing)將一(yi)(yi)路追(zhui)趕(gan)，好多的(de)瑤胞都挨他們(men)殺了(le)(le)。卜(bu)努呢(ni)，是個有計謀的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)路上(shang)躲過追(zhui)捕，帶(dai)起(qi)一(yi)(yi)般(ban)(ban)人(ren)(ren)(ren)(ren)跑(pao)(pao)進了(le)(le)一(yi)(yi)座大(da)山。這(zhe)座大(da)山里(li)長寬百里(li)，古(gu)樹(shu)參天，野獸成群。山頂上(shang)有一(yi)(yi)個巖洞，卜(bu)努見這(zhe)里(li)是個藏(zang)身的(de)好地(di)方(fang)，就(jiu)帶(dai)領同胞走進大(da)巖洞里(li)躲了(le)(le)起(qi)來(lai)。
卜(bu)努(nu)(nu)躲進山洞還沒滿三天，皇家(jia)兵(bing)(bing)(bing)將又追趕上來了。他(ta)們(men)四路圍(wei)合(he)，從下而上，離巖洞越來越近(jin)了。卜(bu)努(nu)(nu)這時(shi)(shi)一看(kan)兵(bing)(bing)(bing)將逼(bi)近(jin)，又無(wu)退(tui)路，正(zheng)在(zai)唉聲嘆氣等死時(shi)(shi)，山巖的(de)旁邊，突然竄出一只(zhi)大(da)(da)猴(hou)(hou)子(zi)，帶著一群小猴(hou)(hou)子(zi)，跑在(zai)卜(bu)努(nu)(nu)的(de)前面，舞著毛(mao)絨絨的(de)手臂，“吱吱喳喳”地叫個不(bu)停(ting)。卜(bu)努(nu)(nu)不(bu)懂猴(hou)(hou)子(zi)在(zai)說(shuo)(shuo)什么，沒理它們(men)。大(da)(da)猴(hou)(hou)子(zi)就(jiu)把卜(bu)努(nu)(nu)拉到(dao)巖門口。他(ta)往下一看(kan)，皇兵(bing)(bing)(bing)直朝(chao)巖洞走來，知道大(da)(da)勢不(bu)好。卜(bu)努(nu)(nu)這時(shi)(shi)沒了主意，便對大(da)(da)猴(hou)(hou)子(zi)說(shuo)(shuo)：“猴(hou)(hou)子(zi)老兄啊，你如果有靈性的(de)話(hua)，就(jiu)請幫個忙，把皇家(jia)兵(bing)(bing)(bing)將引(yin)走，我們(men)瑤家(jia)世(shi)代(dai)不(bu)會忘記你們(men)的(de)。”
卜(bu)努一(yi)(yi)講，大猴(hou)子叫(jiao)了一(yi)(yi)聲，帶著群猴(hou)一(yi)(yi)溜竄(cuan)到巖背去了。
不多久，只聽得山(shan)林深處的(de)對面大(da)嶺(ling)上，傳來一陣陣鐘鼓、銅鑼(luo)的(de)聲(sheng)音。那響聲(sheng)有強有弱，時疾時，叮叮咚咚，活(huo)象有人在嶺(ling)頭慶(qing)賀什么。這時，皇(huang)家追(zhui)剿瑤家的(de)兵將，聽到(dao)山(shan)頭傳來鼓鑼(luo)的(de)聲(sheng)音，以為是卜努(nu)他們(men)在慶(qing)賀勝利，于是大(da)喊道：“追(zhui)呀(ya)！他們(men)在那個山(shan)頭打鼓跳舞呀(ya)！”
卜(bu)努聽到(dao)喊聲，從巖(yan)(yan)洞口撥開(kai)樹葉往對面山頂(ding)上(shang)一(yi)(yi)(yi)看，只(zhi)見幾只(zhi)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)在巖(yan)(yan)壁上(shang)用石(shi)(shi)頭敲(qiao)著鐘乳石(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)(bian)敲(qiao)，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)(bian)跳(tiao)，歡樂得(de)很。皇家兵(bing)將(jiang)，跑得(de)氣(qi)喘(chuan)吁(yu)吁(yu)，爬到(dao)山頭一(yi)(yi)(yi)看，是一(yi)(yi)(yi)群(qun)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)在游戲，他(ta)們(men)氣(qi)得(de)要(yao)命，抓(zhua)不(bu)到(dao)卜(bu)努，就要(yao)抓(zhua)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)來(lai)解恨。他(ta)們(men)撲上(shang)去，猴(hou)(hou)(hou)子(zi)又跑開(kai)了(le)，他(ta)們(men)停下來(lai)，猴(hou)(hou)(hou)子(zi)也停下來(lai)，朝著他(ta)們(men)跳(tiao)舞。就這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)追一(yi)(yi)(yi)停，接連(lian)跑過了(le)幾個山梁，猴(hou)(hou)(hou)子(zi)把皇家兵(bing)將(jiang)引到(dao)了(le)蟲蛇遍地的山里。皇家兵(bing)將(jiang)再也不(bu)敢亂竄了(le)，只(zhi)好退兵(bing)回朝。
猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)引走皇(huang)家追兵后，卜(bu)努帶著(zhu)瑤(yao)家弟兄在(zai)這深山大(da)嶺里(li)住了下(xia)來(lai)(lai)。他們一邊打野獸(shou)，一邊開(kai)荒種地(di)(di)，雖(sui)然(ran)與(yu)世隔絕，生活(huo)倒(dao)也安(an)靜。后來(lai)(lai)，卜(bu)努想起瑤(yao)家能在(zai)這高山上(shang)住下(xia)來(lai)(lai)，沒遭到追來(lai)(lai)的(de)皇(huang)家兵將的(de)殺害，全靠有靈性的(de)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)幫了大(da)忙(mang)。為(wei)了報答猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)的(de)恩情，每年開(kai)春(chun)，卜(bu)努就(jiu)選定日子(zi)(zi)(zi)，帶領瑤(yao)家兄弟，備(bei)辦三牲酒禮，燒香祭(ji)奠，并叫大(da)家敲起鼓(gu)，打起鑼，帶上(shang)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)面具，學(xue)著(zhu)猴(hou)(hou)(hou)子(zi)(zi)(zi)們的(de)動作，歡樂地(di)(di)跳起猴(hou)(hou)(hou)鼓(gu)舞來(lai)(lai)、敲起猴(hou)(hou)(hou)鼓(gu)來(lai)(lai)。
瑤(yao)民為紀念先祖(zu)的(de)(de)遷徙之(zhi)苦(ku)和神猴(hou)護送之(zhi)功，模仿著(zhu)先祖(zu)爬山涉水(shui)的(de)(de)情景及神猴(hou)攀爬跳躍(yue)的(de)(de)神態起舞(wu)而成的(de)(de)舞(wu)蹈，久而久之(zhi)，這種祭(ji)祀先祖(zu)和紀念神猴(hou)的(de)(de)舞(wu)蹈演化為瑤(yao)族(zu)(zu)喪葬祭(ji)祀活動中(zhong)的(de)(de)一個重要儀式。它(ta)是白(bai)褲(ku)瑤(yao)民族(zu)(zu)祭(ji)祀先祖(zu)的(de)(de)民間祭(ji)舞(wu)，僅流(liu)傳于荔波縣境(jing)內瑤(yao)山瑤(yao)族(zu)(zu)鄉的(de)(de)白(bai)褲(ku)瑤(yao)地區(qu)。
“猴鼓(gu)舞”主要由單人(ren)舞、雙人(ren)舞、群舞三個部分(fen)組成，分(fen)別為開路(lu)、走路(lu)、送(song)老人(ren)之意。它(ta)以木鼓(gu)手敲擊木鼓(gu)發(fa)出的鼓(gu)點(dian)為節(jie)奏(zou)，舞姿以扣胸屈膝蹲顫、實踏、來回跳(tiao)動擊鼓(gu)，伴(ban)以模仿(fang)猴子(zi)的各(ge)種姿態(tai)神情為特點(dian)；其(qi)動作(zuo)(zuo)有(you)“三擊鼓(gu)面”、“蓮花”、“反背”、“穿腳(jiao)”等，舞蹈動作(zuo)(zuo)柔中帶(dai)剛、粗獷(guang)拙樸(pu)、輕重分(fen)明(ming)、節(jie)奏(zou)感強，跳(tiao)躍姿態(tai)生動活(huo)潑別具韻(yun)味。
舞(wu)時，眾(zhong)人(ren)(ren)圍成一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)圈(quan)，皮(pi)鼓(gu)立于圈(quan)中，另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)側懸吊(diao)著(zhu)(zhu)數面乃至十幾面銅鼓(gu)。每面銅鼓(gu)兩名(ming)樂手(shou)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)擊(ji)鼓(gu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)在鼓(gu)后手(shou)持飯(fan)甑(zeng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)“共鳴(ming)箱(xiang)”，戽(hu)水一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣在銅鼓(gu)背后一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)進一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)出(chu)，以使(shi)銅鼓(gu)聲(sheng)更加常深沉、厚重和悅耳。銅鼓(gu)聲(sheng)中，皮(pi)鼓(gu)手(shou)圍著(zhu)(zhu)皮(pi)鼓(gu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊敲擊(ji)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)邊舞(wu)蹈跳躍(yue)，皮(pi)鼓(gu)手(shou)是領舞(wu)，也是指揮。他一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)忽兒敲擊(ji)鼓(gu)面，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)忽兒敲擊(ji)鼓(gu)身。眾(zhong)人(ren)(ren)踩著(zhu)(zhu)鼓(gu)聲(sheng)紛紛起舞(wu)，摹仿猴子的(de)(de)各(ge)種(zhong)姿(zi)態和動作，攀、爬、跳、躍(yue)，舞(wu)姿(zi)柔(rou)中有剛，輕重分明，充分體(ti)現了瑤族人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)慓悍英武的(de)(de)形象。
演奏(zou)時，多將鼓(gu)(gu)(gu)(gu)置(zhi)于鼓(gu)(gu)(gu)(gu)架上，奏(zou)者站立鼓(gu)(gu)(gu)(gu)旁，雙手執棰擊(ji)奏(zou)。也可鼓(gu)(gu)(gu)(gu)身系帶掛(gua)于頸項，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)置(zhi)腹前(qian)，邊(bian)擊(ji)邊(bian)舞。還可一人背鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，另一人邊(bian)擊(ji)邊(bian)舞。音色鏗鏘(qiang)粗獷。主要用于瑤(yao)族民間舞蹈 《猴(hou)(hou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞》伴(ban)奏(zou)。舞者通常為(wei)十(shi)二人，多少不限(xian)。表演人都化裝(zhuang)成猴(hou)(hou)子(zi)，分別敲擊(ji)猴(hou)(hou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、小(xiao)(xiao)鑼(luo)、小(xiao)(xiao)鈸，或手執金箍棒(bang)、芭蕉扇等各種道具，模擬猴(hou)(hou)子(zi)的(de)跳躍(yue)、抓癢、嬉戲等動(dong)作，歡躍(yue)起(qi)舞，整個舞蹈的(de)起(qi)始(shi)、疾徐，也都以猴(hou)(hou)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)節奏(zou)為(wei)據。
在瑤族的(de)達努(nu)節(jie)，人們集體表演《猴(hou)鼓(gu)舞》，高亢的(de)鼓(gu)聲(sheng)，矯健的(de)舞步，為節(jie)日增添了(le)熱烈的(de)氣(qi)氛。一連(lian)數日，通宵達旦，盡興方散(san)。
瑤(yao)族(zu)猴(hou)鼓，瑤(yao)族(zu)棰擊(ji)膜鳴樂器。因其為(wei)《猴(hou)鼓舞》伴奏而得名。流行(xing)于廣西(xi)壯族(zu)自治區中部 的上林縣一帶瑤(yao)族(zu)地(di)區。
相傳，每逢瑤族(zu)(zu)的達努(nu)節(jie)（又稱瑤年或祖娘節(jie)），布(bu)努(nu)支系的瑤族(zu)(zu)人民(min)，便在農歷五月二十七至(zhi)二十九日，舉行三(san)天(tian)盛(sheng)(sheng)大(da)的民(min)族(zu)(zu)節(jie)日，紀念祖先反(fan)抗(kang)封建(jian)王朝取(qu)得的重(zhong)大(da)勝利。屆時，瑤族(zu)(zu)男女老少身著盛(sheng)(sheng)裝，從四面八方匯集于(yu)鼓堂進行慶祝活動。鑼鼓喧天(tian)，人們(men)載(zai)歌載(zai)舞，表演(yan)的民(min)間舞蹈(dao)有猴鼓舞、銅鼓舞、蘆笙舞、牛角舞等，舞者邊(bian)奏邊(bian)舞，氣(qi)氛極為熱烈，反(fan)映(ying)出瑤族(zu)(zu)祖先的對(dui)敵斗爭和生產活動。
鼓框多(duo)用整段樟(zhang)木掏空制成(cheng)，呈(cheng)圓形坐墩(dun)狀(zhuang)，兩(liang)(liang)端鼓口直(zhi)徑(jing)25厘米(mi)(mi)、鼓高35厘米(mi)(mi)，鼓腰(yao)稍大 ，腰(yao)徑(jing)27厘米(mi)(mi)，兩(liang)(liang)端蒙以(yi)山羊皮，皮面大于(yu)鼓口20厘米(mi)(mi)，周圍邊(bian)緣(yuan)鉆(zhan)有若干小孔(kong)，每兩(liang)(liang)孔(kong)間(jian)穿以(yi)小木棒(bang)，兩(liang)(liang)鼓皮相對(dui)應的小木棒(bang)用繩索往返勒緊，繩索中間(jian)穿以(yi)小木棒(bang)絞緊，后再打進木楔(xie)，鼓皮即可繃緊。鼓棰(chui)木制，直(zhi)棒(bang)形，棰(chui)長30厘米(mi)(mi)。
“猴鼓舞”的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)方式(shi)至(zhi)今仍保持著家族(zu)口傳(chuan)(chuan)心授的(de)(de)形式(shi)，具(ju)有獨特的(de)(de)民(min)(min)族(zu)特色和(he)遠古的(de)(de)遺風。隨著經濟社會的(de)(de)快速發展，城(cheng)鄉人民(min)(min)生活的(de)(de)日趨變化(hua)(hua)，各種外來(lai)文化(hua)(hua)滲透，加之(zhi)瑤族(zu)青年男女外出務工，民(min)(min)間傳(chuan)(chuan)承(cheng)人已寥寥無幾。加之(zhi)“猴鼓舞”是民(min)(min)間自發組(zu)織形成、自生自滅的(de)(de)祭舞，面臨同化(hua)(hua)、異化(hua)(hua)、失傳(chuan)(chuan)、消(xiao)亡的(de)(de)威脅(xie)，其技藝(yi)傳(chuan)(chuan)承(cheng)岌(ji)岌(ji)可(ke)危(wei)，瀕危(wei)程度十分嚴(yan)重。
全舞風(feng)格古樸粗獷(guang)、熱烈激越，又不乏矯(jiao)健敏捷跳躍奔狂的場面(mian)，充分體現瑤族(zu)人民(min)奔放粗狂的原始民(min)族(zu)性格。
巧笑倩兮
】編(bian)輯上傳提供，當前頁(ye)面所展示的詞條(tiao)介紹(shao)涉(she)及宣(xuan)傳內容屬于(yu)注冊用戶個人編(bian)輯行為，網站不完(wan)全保證內容信息的準確性、真實性，也不代表本站立(li)場。
