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歷史沿革

建(jian)(jian)國前，主要(yao)分布在平昌縣的西興、響灘、白衣(yi)和相(xiang)鄰的營(ying)山縣老林、雙(shuang)河一帶。建(jian)(jian)國后，逐漸(jian)擴展到鄰近的渠縣、通江、南江、巴中等地。

《翻(fan)山(shan)餃子》約源于(yu)清咸豐七年(nian)(nian)（1857年(nian)(nian)）和(he)同(tong)治四年(nian)(nian)（1865年(nian)(nian)），平(ping)昌和(he)營(ying)山(shan)兩地(di)已有(you)《翻(fan)山(shan)鉸子》的活動(dong)，距(ju)今有(you)一百三(san)十(shi)多年(nian)(nian)的歷史(shi)。

風格特色

表演動作

由(you)于技(ji)巧性(xing)強，一般(ban)以(yi)單人表(biao)演(yan)(yan)為主(zhu)，以(yi)后發展(zhan)了雙人、三(san)人和四人等多種表(biao)演(yan)(yan)形(xing)式(shi)。

近年來回各地藝人競相創新，把在平地上的打(da)鉸(jiao)動作。

搬到方桌和(he)長凳上去表演，并(bing)吸收融(rong)合了一些其(qi)他藝(yi)術(shu)技巧。

形成了“高臺(tai)鉸(jiao)子(zi)”－這一(yi)新樣式。為(wei)了有所區(qu)別(bie)，便把原在院壩、堂屋、路途等(deng)平地(di)上表演的餃子(zi)統稱為(wei)“平地(di)鉸(jiao)子(zi)”。

在每(mei)場表演中，各種(zhong)形式(shi)交替進行(xing)，使演出更加豐(feng)富(fu)多(duo)彩。

翻山鉸(jiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的表演，藝人稱作(zuo)(zuo)“刷(shua)餃子(zi)(zi)(zi)(zi)“，在嗩吶和(he)鑼(luo)鼓的伴奏聲中，鉸(jiao)子(zi)(zi)(zi)(zi)手(shou)（表演者）合(he)著節拍，揮動(dong)雙鉸(jiao)，不時(shi)放長(chang)或收短(duan)鉸(jiao)上所(suo)系的繩子(zi)(zi)(zi)(zi)，忽而甩(shuai)過(guo)(guo)頭頂，忽而繞過(guo)(guo)腰腿翻旋飛轉，在各個不同部位(wei)擊打，展現出種(zhong)種(zhong)優美的舞(wu)姿和(he)造型。動(dong)作(zuo)(zuo)舒展靈活、剛(gang)健粗擴，氣(qi)氛(fen)歡快(kuai)，十分紅火(huo)熱鬧。深受山區(qu)人民喜愛。

基本動作

根據放長和收短鉸組做打(da)效動(dong)作而區分(fen)為“長繩鉸”和‘短繩鉸”兩(liang)個類別。其打(da)法，大都由打(da)、擦、翻、轉四種方式(shi)構(gou)成(cheng)，約共(gong)有四十多個動(dong)作。大多數動(dong)作都冠以(yi)形(xing)象化的(de)名(ming)稱(cheng)，如：白間亮翅(chi)、風(feng)吹楊(yang)柳、團(tuan)魚曬殼、青蛙(wa)曬肚、樸地蓬花、跑馬(ma)射箭等等。

動率特征

舞蹈的(de)動律特征可(ke)歸納為以下三個方面。 往復的(de)動體、對稱的(de)動態(tai)以及均衡的(de)節奏。

往復的動體

《翻山鉸子》的(de)(de)主體(ti)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)，是舞(wu)(wu)者揮動(dong)(dong)(dong)兩面(mian)鉸子，翻來復(fu)去地(di)擊打而(er)舞(wu)(wu)。動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)與動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)之(zhi)間不停頓(dun)、不間斷，形成一(yi)種(zhong)循(xun)環往(wang)復(fu)式的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)律。而(er)這種(zhong)特有的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)律，又總是沿著“8”字形線運動(dong)(dong)(dong)，起(qi)到(dao)舞(wu)(wu)蹈動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)或動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)組(zu)合(he)之(zhi)間的(de)(de)連接、重復(fu)、變換和(he)過(guo)渡的(de)(de)作(zuo)(zuo)用。這種(zhong)在復(fu)式的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)律，使舞(wu)(wu)蹈具有圓潤、流暢的(de)(de)美感。

對稱的動態

打鉸動(dong)(dong)作，多在(zai)左右、前后(hou)、上下等對(dui)稱位置間變換(huan)。這使舞者的體態(tai)具有明顯(xian)的對(dui)稱性(xing)特征。如：上身的前俯后(hou)仰；腰部(bu)的左右側(ce)彎(wan)、扭轉；肩部(bu)的前后(hou)搖擺以及(ji)眼睛和頭(tou)部(bu)的來回轉動(dong)(dong)。這種對(dui)稱性(xing)的動(dong)(dong)態(tai)，增(zeng)大了動(dong)(dong)作與動(dong)(dong)作間的對(dui)比度。尤其在(zai)長繩鉸表(biao)演時(shi)，對(dui)比更為強(qiang)烈，氣(qi)勢更顯(xian)得豪爽奔放。

均衡的節奏

《翻山鉸子(zi)(zi)》表演(yan)時(shi)(shi)，無(wu)論動(dong)作怎樣變化，也(ye)無(wu)論延(yan)續(xu)多久，其進(jin)行(xing)的(de)節(jie)(jie)奏，總(zong)為中(zhong)速，均勻(yun)而平穩。常(chang)常(chang)是一(yi)場表演(yan)長(chang)達二、三十分鐘，而鉸子(zi)(zi)的(de)敲擊，始終是合(he)著(zhu)2/4的(de)節(jie)(jie)拍(pai)，一(yi)拍(pai)一(yi)次，從容不(bu)迫。但(dan)(dan)在均衡的(de)節(jie)(jie)奏下，動(dong)作卻(que)時(shi)(shi)大時(shi)(shi)小，時(shi)(shi)起(qi)時(shi)(shi)伏，動(dong)靜相濟，顯示出張弛(chi)和跌(die)宕，不(bu)但(dan)(dan)沒有單調平直(zhi)的(de)感(gan)覺，反而覺得別(bie)有情趣。

傳承發展

《翻山鉸(jiao)子》在相當長一段時期內，只(zhi)在迷(mi)信職業(ye)行當中傳承。如(ru)：蘇興太，厥(jue)清(qing)太，聶信忠等人(ren)都(dou)曾從事(shi)過迷(mi)信職業(ye)。他們在祭神、驅邪(xie)等活動(dong)中，常常以鉸(jiao)子作為(wei)(wei)法器，邊打鉸(jiao)子邊作法事(shi)。在婚(hun)嫁和(he)(he)喪葬禮儀(yi)中，他們又是一套吹(chui)打班子，當地稱(cheng)為(wei)(wei)“八(ba)仙(xian)鼓(gu)樂師”。厥(jue)清(qing)太憶(yi)述(shu)說(shuo)：“解放前，吹(chui)吹(chui)?人(ren)⒔倫擁(yong)慕(mu)兇觥?八(ba)仙(xian)鼓(gu)樂師’，又叫‘大班師’。相傳起源于八(ba)仙(xian)中的(de)(de)(de)(de)(de)韓湘(xiang)子。過去，送(song)殯(bin)、?E花轎、看墳地、大小(xiao)紅白喜(xi)(xi)事(shi)，都(dou)請我們這幫人(ren)來(lai)干。嗩?茸詠(yong)?喪房，給死人(ren)湊興嘛！那時候，鼓(gu)樂師就是吹(chui)一陣嗩?人(ren)⒁徽(hui)蠼(qu)倫印T詮?去的(de)(de)(de)(de)(de)年代里，由于藝人(ren)社會地位(wei)及職業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)低下，加上本身“只(zhi)傳本家不傳外族”等俗(su)規的(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)，《翻山鉸(jiao)子》的(de)(de)(de)(de)(de)傳承十(shi)分緩慢。它雖在祭祖娛(yu)神的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，尚具有(you)(you)慶(qing)喜(xi)(xi)和(he)(he)娛(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一面，但(dan)因受局(ju)限而得不到應有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。表演的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)數只(zhi)有(you)(you)一至(zhi)二人(ren)；套路和(he)(he)動(dong)作少而簡單。形式也(ye)只(zhi)有(you)(you)短繩鉸(jiao)一種。

建國后，《翻山鉸子》以其歡快(kuai)熱烈(lie)、剛健(jian)粗獷(guang)的(de)氣質受(shou)到廣大山區人(ren)民的(de)喜(xi)愛，它的(de)娛樂功能，得(de)到了充分的(de)發揮，逐步(bu)發展成為“跳(tiao)喜(xi)不跳(tiao)喪－的(de)特(te)定形式。

在解(jie)放(fang)初(chu)期的(de)土改中，農(nong)民(min)們(men)慶祝翻(fan)身(shen)時(shi)(shi)，《翻(fan)山鉸子》抒發(fa)了(le)他(ta)們(men)無比強烈的(de)翻(fan)身(shen)感，曾(ceng)被譽(yu)為(wei)“翻(fan)身(shen)鉸子”。經過一段時(shi)(shi)間(jian)傳播和發(fa)展(zhan)，成(cheng)了(le)當地最受(shou)人(ren)喜愛的(de)民(min)間(jian)舞蹈，婚(hun)嫁時(shi)(shi)請鉸子隊來助興，已成(cheng)為(wei)當地一種鄉俗(su)。

因而(er)當地有“離了和尚不(bu)念經，離了鉸子不(bu)送親”的說法。

1955年，《翻山(shan)餃子》在四川省(sheng)民族民間音樂舞(wu)(wu)蹈(dao)調演中，作為川北地區特有的舞(wu)(wu)種，以其優異的技藝而獲獎，大(da)大(da)促進了(le)該舞(wu)(wu)的發展。